農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題合稱三農(nóng)問題，有人把三農(nóng)問題概括為“農(nóng)民真苦、農(nóng)村真窮、農(nóng)業(yè)真危險”。其實，三農(nóng)問題不是三個問題，三農(nóng)問題歸結(jié)起來是一個問題，可以用一個字來概括，那就是“窮”。這不是本人的新發(fā)現(xiàn)，小平同志早在1985年就一語道破天機。鄧小平同志于1988年5月25日在《思想更解放一些，改革的步子更快一些》一文中指出：“堅持社會主義的發(fā)展方向，就要肯定社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國家富強起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會主義。社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”

　�。�1）鄧小平于1992年初在南方談話中進一步提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕�！�

　　（2）大家想一想，如果農(nóng)民都富裕了，過上了小康生活，還有三農(nóng)問題嗎？

　　窮不是三農(nóng)問題的本質(zhì)，而是當代中國社會主義農(nóng)村中存在的一種歷史現(xiàn)象，是三農(nóng)問題在農(nóng)民家庭收入和生活水平上的集中反映。窮有窮的原因，窮的原因很多，但最根本的、最關(guān)鍵的原因是什么呢？理論界是仁者見仁，智者見智。

　　（3）討論三農(nóng)問題的本質(zhì)，就是要找到三農(nóng)問題的“窮根”。這樣，才好問病開方，對癥下藥。不然，不但治不了病，還會加重病情，既是不加重病情，也會延誤治療的時機。

　　其實，這個問題并不深奧。問題的關(guān)鍵和關(guān)鍵的問題在于我們愿不愿意、敢不敢于承認關(guān)于這個問題的事實和正視其中的科學道理。以愚人之見，中國農(nóng)民之所以窮，不是干部隊伍的政治覺悟不高，也不是區(qū)位和資源條件不好，更不是農(nóng)民兄弟不夠勤勞，窮的根本原因抑或本質(zhì)是干部隊伍中的知識貧困。

　　經(jīng)濟學原理告訴我們，一個社會的發(fā)展需要一個合理的制度結(jié)構(gòu)和相應的激勵機制。當社會的制度結(jié)構(gòu)和激勵機制有助于鼓勵生產(chǎn)性努力時，社會的發(fā)展就會加快；相反，當一個社會的制度結(jié)構(gòu)和激勵機制給個體和組織留下太多非生產(chǎn)性努力的空間時，社會的發(fā)展就會變得緩慢甚至停滯不前抑或倒退；當個人的生產(chǎn)性努力和具有社會勞動屬性的個別勞動及相應的預期得不到社會和組織的實質(zhì)性認可時，人們就會降低甚至停止這種勞動努力；當社會的激勵機制弱化到個體無法容忍的地步時，人們要么是無所事事，要么離職另就或者遠走他鄉(xiāng)。正如馬克思所說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”

　�。�4）當個人的正當努力得不到相應的合理回報、理想和抱負無法實現(xiàn)時，人們?yōu)槭裁匆獮橹�而奮斗、不辭辛勞呢？

　　從歷史和形成機制上看，制度和激勵機制的人們長期博弈的結(jié)果。政府作為公民契約的結(jié)果及意志代理人，培育和建立合理的制度結(jié)構(gòu)和激勵機制是政府不可推卸責任的責任。尤其是在中國這樣一個人口眾多的傳統(tǒng)社會，離開了政府推動、政策和制度引導，經(jīng)濟建設(shè)和社會進步將只能是步履蹣跚甚至寸步難行。

　　政府是權(quán)力的象征，但政府不是抽象的，政府的權(quán)力分散在各個職能部門和事業(yè)單位的領(lǐng)導干部手中，政府的理性和決策的科學化水平取決于干部隊伍的知識化程度和理性水平。革命導師列寧指出：“要管理就要內(nèi)行。”

　�。�5）政府管理社會政治經(jīng)濟事務，不能依靠外行領(lǐng)導內(nèi)行，而要成為內(nèi)行，必須使各級政府及其職能部門的領(lǐng)導干部真正成為革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的知識個體，真正成為知識淵博、事業(yè)心責任心強的領(lǐng)導人才和管理專家。

　　“知識和技術(shù)的進步是社會進步的必要條件�！睔v史上“知識存量的累計對政治和經(jīng)濟制度的長期變遷起了潛移默化的作用”。

　�。�6）計劃經(jīng)濟年代沒能解決中國治窮的問題，是因為當時中國社會普遍缺乏制度知識和科學的經(jīng)濟理性，甚至一度鼓吹“以階級斗爭為綱”，知識分子成了人人喊打的“臭老九”，尤其是決策層在經(jīng)濟體制的認識上存在著當時無法克服的意識形態(tài)剛性，延緩了中國社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程。

　　回顧80年代中期，當“民工潮”剛剛啟動時，我們的城鄉(xiāng)干部帶頭圍追堵截，甚至把“民工潮”定性為“盲流”。事實上，“民工潮”是貧困中的農(nóng)民對改革開放所釋放的城市收入流和對勞動力的增量需求的理性回應，是中國工業(yè)化、城市化和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。最后，還是事實教育了我們的干部，喚醒了我們干部的科學理性。

　　通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們服務當?shù)匕傩�，造福當�(shù)厝嗣�；更重要的是我們和當�(shù)卮_立了長期的聯(lián)系，今后將長期到那開展活動。但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，認識問題不夠全面等問題，使我們回到學校后都感覺要更加珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎(chǔ)。同時，我們將在不斷的學習與實踐中，站在一個新的起點，以我們所擁有的理論知識和拼搏精神，去展示新世紀大學生開拓創(chuàng)新、不斷進取的風采。這一次社會實踐活動將牢記在我的腦海里，它讓我理解了很多有關(guān)人生的價值和意義。

　　這次的暑期實踐意義對于小組成員而言：第一次做問卷，第一次成為一個野外實踐者，第一次嘗到了汗水的香甜，第一次明白了人生的責任，第一次……我們有太多的第一次，暑期實踐給了我們太多的快樂和意義。

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