高中生《圍城》讀后感2022精選【一】
《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來。”一言也被人們熟知。整本書中貫穿了作者對整個社會及人生的思考。我在這本書里也受到了很多的啟發(fā),同時摘抄了很多勵志的句子,也想通過這篇讀后感把它們分享出來。也許會有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧,也希望大家共勉。
“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。”
也許有人會說:如果葡萄是酸的,一顆就夠了。對剩下的沒了希望,對吃過的只有悔意。也有人會覺得:當(dāng)你吃完不好的,好的也變壞了,那么你只會一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法,我會是第二種人,即使有一時的悲觀,但仍舊有希望。就像生活一樣,失敗了無數(shù)次又怎樣,仍舊堅定希望,最后一定會成功的。
我也會用“沒有夢,沒有感覺,人生最原始的睡,同時也是死的樣品”鼓勵自己,讓自己清醒,活著就該努力、奮斗,為了塑造一個更好的自己而努力,為了更好的生活而奮斗,不想讓自己如同一個行尸走肉,希望自己有活力,有夢想,為了自己的將來努力邁出每一步。
好的句子真的很多,從“機會要自己找,快樂要自己尋”中,知道追求自己的快樂,不要在意他人眼光,在“忠厚老實的人惡毒,像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺,會給人一種不期待的傷痛”中,懂得做一個忠厚老實的人,不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友,得到真正的快樂。
同時文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城,城外的人拼命想沖進來,城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧,一個接一個的怪圈,剛逃出去就又跌入另一個。在我看來,幸福的婚姻,就是互相忍讓,互相包容,互相體諒,最后才能幸福的走下去,當(dāng)然每個人有每個人的理解。
高中生《圍城》讀后感2022精選【二】
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離,離而結(jié),沒 有了局。本書也從“圍城”這個比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和 轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。
書中,人們知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯。熟?知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。這也是被圍之城。而書中的男主角方鴻漸正是這樣一個被動的、無能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人,更是一個失敗的 被圍之人,他的失敗是因為他面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量,也因為他還不算是個卑鄙的人,還 有點自知之明,有時候還想保持一點做人的尊嚴(yán)。但是我們知道,亂世是英雄或梟雄的天下,懦弱者是注定要失敗的。所以,既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又 于世無補的方鴻漸,是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會人性異化的結(jié)果和對比。“圍城人”跟我們一樣,作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來似乎很有點悲觀,但骨子里卻是個嚴(yán)厲的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鍾書本 人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認,使我們明白追求 與希望的無止境而義無反顧,不再墮入虛無。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。沒 有人會試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,假惡丑也會被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。
你是否覺得圍城給你有一種悵然若失的感覺,感到意猶未盡,故事戛然而止。是啊,一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對于主人公的故事,對于整個《圍 城》,讓人去細細地思考、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話:“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。”這 種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?圍之城何時才能結(jié)束?
高中生《圍城》讀后感2022精選【三】
《圍城》在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話,“城中的人想出去,城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個生活都似在一個圍城之中,人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗,時刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開那里,面對的卻是一個集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會大圍城之中,讓他更加覺得無所適從,似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手,逆來順受的承受朋友的施舍,義無反顧得踏入愛情陷阱,事業(yè)低谷。整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?偠灾,文中所有人都有自己心中的一座圍城,大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子,這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然,70多年前的事,如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào),除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為,調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣,揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外,真正要闡明的就是:生活本就是一座大圍城,人永遠逃不出無盡的壓力和束縛,永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運,只是在于你在這圍墻下是否活得精彩,假如你始終想著去沖出圍城,那你永遠只能獨守空城,更加失去了生命中的價值。
事實上,這座無形的圍城始終是存在的,只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合,言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會,競爭激烈,高手如云,存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講,學(xué)校、家庭、社會,每一個環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗,從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻,因為只要我們有生活,那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好,但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
《圍城》里,作者寫的是現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。這類人,只是“具有無毛兩足動物的基本根性”的人類。( m.seogis.com 轉(zhuǎn)載請注明 )。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學(xué)教授,他們借著兵災(zāi)來吹噓:汪處厚得意地宣揚他南京的房子;陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個女人搶著嫁他;李老師亭在上海補筑洋房;方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍…… “日本人燒了許多空中樓閣的房子,占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè),破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳,則是開了自己嫁裝的虛賬,調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。
當(dāng)我讀完全文后,有一種悵然若失的感覺,感到意猶未盡,故事戛然而止了。是啊,一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對于主人公的故事,對于整個《圍城》,讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話:“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》,從主人公精彩而又獨特的故事前后,我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理,以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為,這些精髓需要我們?nèi)ダ斫、去意會、去感?hellip;…
高中生《圍城》讀后感2022精選【四】
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣,于是趁著這假期稍微空閑的時光,選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻,這些比喻或諷刺或幽默,總在適當(dāng)?shù)臅r候出現(xiàn),給小說的敘述輸入新鮮的血液,仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情,而《圍城》語言的高明之處在于:它在給人一笑之后還可令人百般品味,在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對于丑人,細看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他”一句,乍一看讀者臉上必定是一笑,然而細細品味之后,你會發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認同這一句話,越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時,我又不得不對人物的命運有所思考。最后鴻漸的命運可以說是當(dāng)時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時候的心理活動中看出,雖然作假,但是卻依然在心理上保持著正直,以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假文憑之后,卻不去使用它,因此只在三閭大學(xué)混到了個副教授的職位。相比之下,那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。
而另一段反映現(xiàn)實的地方,則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞,以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認外表穿著,司機的暴躁,李梅亭的乘機倒賣藥品,無不顯示著社會的空虛,以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下,鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段,其中在戰(zhàn)爭之下,人們的思想?yún)s是麻木的,依然聚會玩樂,上層社會人們的生活依舊腐朽,諷刺意味更為濃重了。
總之,初讀《圍城》一書,以上便是一些膚淺的感受,或許,其中有些更加深層次的含義,要隨著時間的推移,以及日后的細細品味才可以得出吧。
高中生《圍城》讀后感2022精選【五】
畢業(yè)四年之后,重讀圍城,感受更多,第一次讀圍城其實沒有讀太懂,大概覺得是方先生和孫小姐進入了婚姻的圍城,再讀圍城,其實不僅婚姻人生大概也是圍城,方先生其實是眾生相,不主動,不推辭,隨波物流,好高騖遠,自命清高,有國外留學(xué)的經(jīng)歷卻沒有拿得出的好文憑,對唐小姐愛慕,卻也沒有努力的去追求,每一次的工作都是別人安排,也從沒想過自己到底喜歡什么,適合什么工作,想要成為什么樣的人,遇見孫小姐,也是隨意的進入了婚姻,他瞧不起周圍的李先生,顧先生,最后在三閭大學(xué)卻被迫辭職,也沒有想著努力去把工作做好,得過且過。方先生應(yīng)該是比較悲哀的吧,到后面也一直在懊悔,對他,我只能用八個字來概括,哀其不幸,怒其不爭,一步錯,步步錯,本來手握一手好牌,卻被自己打爛了。
人生的每一步都比較重要,走錯一步都有可能是一個致命的轉(zhuǎn)角,此刻在我腦海里想到了在豆瓣上看到的一句話,當(dāng)你老了,回顧一生,就會發(fā)覺:什么時候出國讀書、什么時候決定做第一份職業(yè)、何時選定了對象而戀愛、什么時候結(jié)婚,其實都是命運的巨變。只是當(dāng)時站在三岔路口,眼見風(fēng)云千檣,你作出抉擇的那一日,在日記上,相當(dāng)沉悶和平凡,當(dāng)時還以為是生命中普通的一天。
高中生《圍城》讀后感2022精選【六】
早已記不清十年前讀完《圍城》的感悟,但清晰記得當(dāng)時還了圖書館借來的書,懷著激動的心情買了一本屬于自己的放書架上。
十年后再讀,沒有了當(dāng)時莫名的激動,文中的人物和故事并不陌生,這不就是我們生活中不斷出現(xiàn)又消失的人和事嗎!書中的兩個最重要的人物都沒有跟自己最愛的人結(jié)婚,每個人都懷著遺憾走進了生活的圍城。有人覺得這樣的結(jié)局挺可悲的,但是讀完后我突然覺得也許這才是最好的'安排。跟一個曾經(jīng)愛到骨髓的人,因為婚姻的殘酷,因為太在乎會太計較,最后讓生活一地雞毛,曾經(jīng)的愛人反目成仇,還不如跟一個喜歡又不太愛的人一起,沒有太大的期待,可以作為相對旁觀的角度冷靜的來看待自己的生活,也許能跟生活拍檔走的更遠!
所以,錯過摯愛的人不必惋惜,終歸你得獨自面對一個人的戰(zhàn)爭:“一個人的一生中總會遇到這樣的時候,這種時候你的內(nèi)心依舊兵荒馬亂,天翻地覆了?墒窃趧e人看來你只是比平時沉默了一點,沒有人會覺得奇怪,這種戰(zhàn)爭注定單槍匹馬。”
大學(xué)時候激動買的那本《圍城》放上書架后,很少翻起,多次搬家后突然發(fā)現(xiàn)書不見了,不知道是哪次遺失的,總之是丟了…
高中生《圍城》讀后感2022精選【七】
起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時候,對我來說還是懵懵懂懂的,但是細細的去品嚼的時候才會慢慢的去理解其中的一些人生道理。對于其中的一些人物情節(jié)和故事,給我的整體感覺就是像電視劇一樣演述著一幕幕婚姻生活,在婚姻現(xiàn)實與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭著。
“方鴻漸”這個人物錢老對他的形象刻畫以及性格表現(xiàn)可謂是淋漓精致。他是一個無能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人。對于整篇文章來說更是一個失敗的人,他的失敗是因為他缺乏對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當(dāng)中的一類人,平庸且徒勞的只會找尋解脫,思想上有了些許解放,但是行動上卻跟不上,最終只會是徒勞無功,在可悲的“圍城”之中永遠地絕望下去,得不到解脫。
“圍城”用的是一個比喻,喻的是“婚姻”,所以常說“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當(dāng)中的人,對于錢老的《圍城》有許許多多的經(jīng)典語句,譬如:“一個人,到歲還不狂,這個人是沒出息的;到了歲還狂,也是沒出息的。”“我們對采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜。”“圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進去,對婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。”這些等等語句,有的是對于人性的批判,有的就像魯迅先生所寫的阿Q一樣,用所謂的“精神勝利法”以此來滿足自己所達不到的欲望,也表達了作者對于那種實現(xiàn)不了愿望,卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對于婚姻來講,沒有用好的態(tài)度去看待它,只是好奇的拼命想要進入這“圍城”之中,最后千瘡百孔也逃脫不了。
最后《圍城》寫的是不斷追求與追求后所帶來的不滿足和厭煩,用“圍城”來比喻人類的“圍城”困境,兩者之間在我們的生活中相互交融,相互排斥。其中有歡樂,也有痛苦,
有希望,也有失望,這所有的一切就像是在比喻于我們的人生所事一樣。對于人生上的困境來說,不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的困難和挫折,我們都要以樂觀的、積極的態(tài)度去看待,去面對,我想這就是錢老給我們的啟示吧。
高中生《圍城》讀后感2022精選【八】
秋天,秋葉隨風(fēng)而逝,車輪碾過路面不留一點痕跡,風(fēng)悉悉索索的吹著,葉飄然落下,可你找不到他來過的影子,他已把自我奉獻給了生他養(yǎng)他的土地——
看錢鐘書的《圍城》我會不禁想起沈從文的《邊城》,兩本書都有個共同點,就是寫某一部分社會,某一類人物?墒墙Y(jié)局是截然相反的,一個是杯具,一個是喜劇。就像錢鐘書說的:“隨你怎樣把作品奉獻給人,作品總是作者自我”,從兩個故事的不一樣結(jié)局,我們能夠想象他們的人生路。
在旅行的時候,人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介,他畢業(yè)于清華、牛津,從事于文學(xué)研究、翻譯,他和夫人楊絳的婚姻也很美滿,之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣,故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從感情到婚姻,從婚姻到為生活的點點滴滴吵吵鬧鬧,耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕,有不堪回首的往事也不怕,過去的已經(jīng)過去,記住此刻最重要。
方鴻漸當(dāng)初以為自我走進了唐曉芙的圍城,蘇文紈以為自我走進了方鴻漸的圍城,只是城外的人想沖進去,城里的人想逃出來,有了門,我們能夠出去;有了窗,我們能夠不必出去。在沒有窗前,想盡辦法逃出去,當(dāng)明白逃不出圍城時,只好找適合自我的窗。
一個人到了20歲還不狂,為無志,到了30歲還狂,為無識。方鴻漸他為了能夠獲得家人,外人的認可,花了錢購買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位,卻又怕這怕那的,不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了,又怕見不得人,最終被三閭大學(xué)請出了學(xué)校,韓學(xué)愈就不一樣了,拿著假學(xué)位、帶著外國老婆到高松年處求職,獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù),可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢,不是說,活呀活的痛快,死要死的干脆,他猶豫了。在當(dāng)時中國人瞧不起蠻夷,近代西洋人瞧不起東方人,而中國百姓高捧留洋學(xué)者,看看方鴻漸就明白了。一回國記者包圍,問東問西:報紙頭條都是他的回國,去巴黎、法國、美國等獲得的學(xué)位:又演講又做媒的,滿世界宣揚,就怕別人不明白。
不要說結(jié)婚要文憑,找工作要文憑,連買票都要證書,他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中,那接待他們的人,看到他們拿出的新聞修改證,研究所證,秘書證,把趙辛楣誤認為誰時,點頭哈腰,阿諛奉承,盡說好聽的,就能夠看出。證書好比人的一個人的外表,人人都喜歡穿得體面,有條不紊的人。尺有所短寸有所長,他們把文科和理科看的很開,理科遠遠比文科吃香,一個天一個地,這也是世俗的眼觀,世俗的評價,吃不到葡萄說葡萄酸。哲學(xué)家說:天下僅有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑好的吃,另一種人把最好的留到最終吃。照例第一種人應(yīng)當(dāng)樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)當(dāng)悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的?墒鞘聦崊s適得其反,緣故是第二種人還有期望,第一種人僅有回憶。我們剩下的是什么呢,能夠想象。
詩歌是:“民族的靈魂”,文學(xué)是:“心理建設(shè)的工具”。每讀一本書就是心靈的一次洗滌,把污垢去除,呼吸新的空氣,新的氧氣。
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