今天，給大家上一堂廉政教育黨課，其一是落實中央“八項規(guī)定”和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的相關(guān)要求;其二是為了引導(dǎo)大家正確認(rèn)清形勢，自覺加強黨性鍛煉，提高廉政勤政意識，增強拒腐防變能力;其三是為了進一步調(diào)動大家工作積極性，保持和支持干事創(chuàng)業(yè)。廉政教育黨課是黨內(nèi)一種有效的教育形式，通過它可以引導(dǎo)黨員干部樹立正確的人生觀、權(quán)力觀和道德觀，正確對待和行使權(quán)力，自覺做到廉潔自律。
一、講黨性、重品行
前段時間，我閱讀了《做最好的黨員》一書。該書是黨員培訓(xùn)讀本，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型干部的重要讀物。書中例舉的優(yōu)秀黨員都是普通人，有我們一樣的喜怒哀樂，他們之所以做得更好，是因為有著更高的思想境界，能超越“小我”情感，置身于“大我”境界。正如作者對共產(chǎn)黨員這樣概括：“工作平凡，境界不凡”。書中提到：“人的潛能是無限的，關(guān)鍵是看你將自己放在什么樣的高度。最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員都是肩膀最硬的人，他們講黨性、重品行，思想達(dá)到不可奢及的高度，人生迸發(fā)出耀眼奪目的光環(huán)。”
那么，在新的歷史時期，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)如何地講黨性、重品行呢?我想，一個講黨性重品行的黨員，最根本的是要樹立正確的人生觀、權(quán)力觀和道德觀。這“三觀”是共產(chǎn)黨員的必備素質(zhì)，缺乏這些素質(zhì)，就很難成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
(一)關(guān)于人生觀的問題。一提及人生觀，大家自然感到這是個老生常談。而這個老話題，卻是每個人，特別是共產(chǎn)黨人一生中每時每刻都在回答、誰也不能回避的永恒課題。人生觀是“總開關(guān)”，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生�，F(xiàn)在大家整天忙忙碌碌，但是靜下心來想一想：人這一輩子到底想干點什么?蘇東坡有句話，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。人在時空兩大維度中都是非常渺小的，轉(zhuǎn)眼就過去。人生觀正確的人，一輩子可以活得很充實，很積極，可以干出很多有意義的事。如果在人生觀問題上沒有一個合理的定位，稀里糊涂就過去了，最后什么也不是。作為黨員干部，樹立正確的人生觀，須做到以下幾點。
首先，要堅定理想信念。習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”理想信念，它不是個空東西，有巨大的感召力和吸引力。在這里，有兩段十分感人的歷史，和大家分享一下。一個是延安時期。與當(dāng)時蔣介石所控制的那些地區(qū)相比，延安是山溝，窮得不得了，但是大批人才都跑到延安，還要越過幾道封鎖線。著名的人物有丁玲、冼星海、聶耳、艾青等。當(dāng)時有評論說，延安不僅是共產(chǎn)黨的根據(jù)地，也是中國的一大文化中心，這就是共產(chǎn)黨的吸引力，因為她代表了抗日救國的正義事業(yè)。還有一個很感人的時期，就是建國以后一大批海外留學(xué)人員歸國。大家比較熟悉的像錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、竺可楨等等。實際上，他們中間的一大批人已在歐美學(xué)有所成，是我們黨的正義事業(yè)把他們都吸引回來了。黨員干部如何樹立正確的理想觀?我歸納4個字，即：愛國、信黨。愛國，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強大凝聚力的民族，當(dāng)前我們正致力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這是正確理想觀的“基”和“本”。信黨，就是堅信共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是政治信仰，是理想觀的核心內(nèi)容。唯有中國共產(chǎn)黨才能救中國，才能帶領(lǐng)13億人民全面建成小康社會。我們絕不能以偏蓋全，看到黨內(nèi)出現(xiàn)幾個不廉潔分子，社會上出現(xiàn)不廉潔現(xiàn)象，就動搖對黨的信念。
其次，要正確對待利益。南宋詩人陸游曾在一首詩寫到：“利祿驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗”。詩人形象地比喻一些人為利祿所驅(qū)使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。習(xí)近平總書記有一句話是這么說的，當(dāng)官就不要想發(fā)財。這句話通俗易懂，但道理深刻。在這方面，從宏觀上看，應(yīng)該說整個干部隊伍總的情況是好的，但也有少數(shù)黨員干部會犯糊涂，利大大干，利小小干，無利不干。市場經(jīng)濟條件下，私有經(jīng)營者、個體工商戶，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國家工作人員就不應(yīng)該了。它有悖于共產(chǎn)黨員的稱號，與黨的性質(zhì)、宗旨和入黨誓言格格不入。共產(chǎn)黨人是唯物論者，從不否認(rèn)正當(dāng)合理的個人利益。但是，凡事皆有其度，如果過多考慮個人，就會成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。大家一定要以人民利益為重，正確看待個人利益，正確看待個人得失，正確把握利益關(guān)系，經(jīng)常想想那些英雄先烈，比比那些先進模范，看看那些困難群眾說實在的，現(xiàn)在的黨員干部條件待遇已不算低了。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，有專車，有辦公室，有穩(wěn)定的工資，大家應(yīng)該知足了。
第三，要正確看待幸福。中國科學(xué)院心理研究所與智聯(lián)招聘聯(lián)合發(fā)布的《2019年度中國職場心理健康調(diào)研報告》顯示，職場個人幸福感排名中，政府機關(guān)排名倒數(shù)第一。當(dāng)前，干部隊伍也存在著“新三高”現(xiàn)象,即工作高壓，我們有的干部忙得“恨不得長出八只手來”;輿論高壓，現(xiàn)在群眾對政府工作要求高,公務(wù)員都處于放大鏡之下,言行舉止稍有不慎就可能被推上輿論的風(fēng)口浪尖;生活高壓，工作忙了，照顧家庭的時間自然就少了。但是，即使是這樣，我們對待幸福應(yīng)該有正確的認(rèn)識。我理解，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，幸福首先來源于勞動，人世間的一切幸福來自辛勤的勞動。其次來源于貢獻(xiàn)，要經(jīng)常想一想、算一算，自己為灣里發(fā)展做了多少事，為跨越崛起出了多少力，為人民群眾解了多少難，這是一種成就感，能使人愉悅、促人充實。再次，幸福來源于清廉。一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果在廉潔自律上摔了跟頭，不僅貽誤了黨和人民的事業(yè)，也影響了自己的家庭。若是因為違紀(jì)而移送了司法機關(guān)，判了刑，既自己失去了自由，而且也沒有了能力去贍養(yǎng)父母、培養(yǎng)子女，何談幸福?所以，每一名干部都要清楚地認(rèn)識到這一點。
(二)關(guān)于權(quán)力觀的問題。習(xí)近平總書記最近在一次講話中指出,馬克思主義權(quán)力觀概括起來是兩句話:權(quán)為民所賦,權(quán)為民所用�？倳涍�強調(diào)，要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。不論在什么崗位,都只有為人民服務(wù)的義務(wù),都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置,都要把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。
首先，要自覺實踐“權(quán)為民所賦”。現(xiàn)實中,有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一些年輕同志,在如何理解和把握“權(quán)為民所賦”這個問題上,出現(xiàn)了一些偏差和誤區(qū)。如有的領(lǐng)導(dǎo)干部信奉個人奮斗、“憑本事吃飯”,認(rèn)為職務(wù)地位是靠自己干出來的,組織培養(yǎng)、人民養(yǎng)育的觀念非常淡薄。這樣的干部在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位行使權(quán)力的過程中,容易出現(xiàn)“主觀為自己,客觀為社會”的問題,一切根據(jù)自己的利害得失來衡量。當(dāng)個人與國家、集體利益發(fā)生矛盾,甚至需要犧牲個人利益的關(guān)鍵時刻,這些干部往往就現(xiàn)了原形,出了問題。那個很著名的鄭州市規(guī)劃局副局長逯軍，屬于“一語成名”——他質(zhì)問記者“準(zhǔn)備替黨說話，還是替百姓說話”，這是將黨和百姓對立起來，把領(lǐng)導(dǎo)干部的臉給丟光了。這顯然是不懂得“權(quán)為民所賦”的基本原則。
其次，要自覺實踐“權(quán)為民所用”。“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間。”實踐證明，權(quán)力是公器，哪里的領(lǐng)導(dǎo)干部能加強黨性修養(yǎng)、公正用權(quán)，哪里就風(fēng)清氣正、心齊勁足、一片生機;哪里的領(lǐng)導(dǎo)干部獨斷專行、濫用職權(quán)，哪里就會矛盾重重。在中國古代，為官者尚知“足寒傷心，民怨傷國”、“利在于民，猶在國也”的道理。今天，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該時刻牢記人民群眾是國家的主人，是我們的衣食父母，有了權(quán)之后，就應(yīng)該更好地為他們服務(wù)。如何實踐“權(quán)為民所用”?我認(rèn)為，一要反特權(quán)。習(xí)近平總書記強調(diào)，反腐倡廉建設(shè)，必須反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。《憲法》第5條規(guī)定：“任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。”不可否認(rèn)，現(xiàn)實中，特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象已經(jīng)在經(jīng)濟、政治、思想文化和社會各個方面產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，特權(quán)思想不清除，廣大黨員的思想就不可能達(dá)到統(tǒng)一;特權(quán)現(xiàn)象不遏制，人民群眾就不可能對黨和政府產(chǎn)生信任，社會風(fēng)氣就不可能清正廉潔，不廉潔就沒有辦法鏟除�？朔貦�(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，指向的是掌握公權(quán)力的黨員干部，這就要求大家特別是各單位的“一把手”要身體力行，帶頭克服特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。二要不爭權(quán)。“道相同則心相知，心相知則力相合”。單位主要負(fù)責(zé)人要身先士卒，率先垂范，以身作則，自覺接受廣大干部職工和群眾的監(jiān)督。班子成員之間、科室之間，要珍惜合作共事的機會，平時多交換意見，互相信任不猜疑，互相尊重不爭權(quán)，互相支持不推諉，互相配合不扯皮，互相補臺不拆臺。三要慎用權(quán)。權(quán)力具有天生的腐蝕性，如果不受監(jiān)督，就容易滋生不廉潔。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要對權(quán)力保持高度的警惕性。要守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑、管得住小節(jié)，防微杜漸，慎之又慎。要在權(quán)力面前始終保持一個正常的心態(tài)，利用權(quán)力把國家事業(yè)做大，在權(quán)力面前把人做“小”。我們基層的同志，不要認(rèn)為自己的級別低、權(quán)力小，沒有什么要防患的了。其實不然，“蟻貪”大家應(yīng)該都聽說過，指的就是那些級別小的官員利用手中的權(quán)力貪污不廉潔。在生物界，螞蟻的體態(tài)和地位都比較微小，也決定了其搬運能力的有限。然而正是這些看似渺小的螞蟻，卻能把數(shù)倍于自己體積的食物一趟趟運回洞穴儲存起來。雖然每次搬運的數(shù)量并不大，但次數(shù)多了，聚集起來的食物也頗為可觀。這些處于權(quán)力末端的“小人物”，就像螞蟻，在一個較長的時間周期里，憑借“螞蟻搬家式”的隱蔽作案手段，一點一滴地多次實施貪污賄賂，直至案發(fā)。
(三)關(guān)于道德觀的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部既是社會成員的組成部分，又在社會分工中占據(jù)特別的地位，其道德程度高低不僅僅是個人問題，而是具有公共性，代表著公信力;其道德牽連著“黨德”，折射著“國德”，示范著“民德”。因此，加強領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，自覺提高拒腐防變與抵御風(fēng)險的能力，無疑十分必要。一是要錘煉好品行。一要忠誠，黨員干部要堅決擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真執(zhí)行黨的決定，在大事大非面前旗幟鮮明，立場堅定，始終聽黨話、跟黨走。任何時候，我們的黨員干部都要確保上級的各項方針、政策得到全面貫徹落實，決不允許“上有政策、下有對策”，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在執(zhí)行過程中打折扣、做選擇、搞變通。二要感恩，要時刻不忘組織培養(yǎng)，常懷感念之心，常念感激之情，常報感恩之德，把感恩之心化作報恩之舉，把更多的精力投入到工作之中，做到用感恩之心對待組織，信賴之心依靠組織。三要敬業(yè)，干一行、愛一行、鉆一行、精一行;要腳踏實地、埋頭苦干，就像一棵種子一樣，只有埋頭，才能出頭。要從自己做起、從身邊做起、從點滴做起，克服心浮氣躁、急功近利、好高騖遠(yuǎn)等不良傾向，兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實實地做好每一項工作。四要吃苦，李源潮副主席曾指出，黨員干部要在“有功勞的時候不伸手、有苦勞的時候不計較、有疲勞的時候不抱怨。”現(xiàn)在有少數(shù)同志存在錯誤認(rèn)識，認(rèn)為近幾年經(jīng)濟發(fā)展了，收入增加了，不需要再吃苦，可以好好享受一下，所以吃點、喝點、玩點、用點，無關(guān)緊要。殊不知，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。我們在工作中一定要肯于吃苦、樂于吃苦、敢于吃苦。二是要培育好的境界。要心系大局，心胸豁達(dá)。從古至今，“將軍肩上能跑馬，宰相肚里能撐船”、“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”、“能容毀譽風(fēng)中過，坐看煙云筆底穿”等名言警句一直警示著世人。只有心胸豁達(dá)，方能成就事業(yè)、方能收獲快樂;只有心胸豁達(dá)，方能成就自己之事、成他人之事、成百姓之事。試想，在一個單位如果領(lǐng)導(dǎo)對待同事不豁達(dá)，勢必下屬要花大量的時間和精力揣摩領(lǐng)導(dǎo)的意圖和心思，這樣一來下屬如何會信服、如何會敬重;如果領(lǐng)導(dǎo)對待領(lǐng)導(dǎo)不豁達(dá)，那么勢必意味著這個單位領(lǐng)導(dǎo)班子有了問題不能開誠布公，有了分歧不能坦誠相待，長此以往必會影響團結(jié);如果同事對待同事心胸不豁達(dá)，那么大家彼此之間勢必缺少默契與信任，那么這樣的單位肯定缺少凝聚力與向心力。三要心態(tài)平和。清人申居鄖說得好：“做官時，要往前日想一想：我原不是官;又要往后想一想：我不能常有此官。尋取真我，方有著落。”的確，人生的價值不在于官大官小，而在于干事的多少和奉獻(xiàn)的多少。黨員干部只有常懷這種“平常心”，才能站得高一點，看得遠(yuǎn)一點，不為名而失志，不為利而亂意，不為權(quán)而動心。三是要形成好風(fēng)氣。風(fēng)氣雖然看不見摸不著，但是卻可以強烈感知，而且有著巨大的能量。好風(fēng)氣能聚人心、出人才、興事業(yè)，給人帶來安全感、溫馨感和幸福感。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的中堅力量，領(lǐng)導(dǎo)干部形象好，黨的形象就好;領(lǐng)導(dǎo)干部的威信高，黨的威信就高。決不允許傳播政治謠言和公開發(fā)表違背上級決定的言論，決不允許對一些道聽途說、似是而非的東西亂猜亂議，決不允許惡意詆毀他人。這些，都是形成好風(fēng)氣的關(guān)鍵所在。
二、敢作為、勇?lián)?dāng)
習(xí)近平總書記曾指出，“看一個領(lǐng)導(dǎo)干部,很重要的是看有沒有責(zé)任感,有沒有擔(dān)當(dāng)精神”，“是否具有擔(dān)當(dāng)精神,是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé),是檢驗每一個領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面”。
(一)增強“作為”意識。一個地方、一個單位的發(fā)展，我理解，一是要有好的發(fā)展思路、二是要有好的工作方法、三是要有好的干部作風(fēng)。任何成功源于一個正確思路，任何失敗源于一個錯誤思路。思路正確就能保證工作不偏離方向，思路出錯則可能導(dǎo)致南轅北轍。一要把握大勢謀思路�！秾O子兵法》中說：“善戰(zhàn)者，求之于勢”。日常生活中，我們也常說：“善弈者，取勢”。說的都是同一道理，打仗與下棋都要十分注重把握大勢，謀篇布局，誰取得了勢，誰就掌握了勝利的主動權(quán)。因為，“大勢”就是事物發(fā)展的基本走向，帶有一定的規(guī)律性。好比股市炒股票，當(dāng)整個國家宏觀經(jīng)濟基本面向好時，股市大盤必定是上漲趨勢，此時進入股市建倉，多數(shù)個股上漲的可能性就較大，股市盈利的機會就較多，成功的概率就較高。為此，我們在謀劃思路時，必須要特別注意順勢、因勢、用勢、取勢，從宏觀上進行定位，本單位應(yīng)該做什么，該朝什么方向發(fā)展。這樣，我們就可以牢牢掌握致勝的主動權(quán)。二要立足實際謀思路。謀劃思路時，必須從國情、省情、市情、區(qū)情的實際出發(fā)，充分考慮基礎(chǔ)、條件、資源等客觀實際情況，因地制宜，靈活變通。既要站得高、看得遠(yuǎn)，還要立得住、落得實。否則，再好的思路，也只能是無源之水、無本之木，沒有生命力。三要著眼未來謀思路。今天的成績是由昨天的選擇決定的，而今天的抉擇又將影響明天的結(jié)果。因此，謀劃思路要與時俱進，不僅要立足現(xiàn)在，更要著眼未來。要想在激烈的競爭中脫穎而出，就必須具備戰(zhàn)略的眼光、超前的思維，在認(rèn)真把握國際國內(nèi)大勢，準(zhǔn)確分析本部門的過去、現(xiàn)在和未來等情況下，才能找到最適合自己的思路，有效增強工作的預(yù)見性、針對性和指導(dǎo)性。其次，關(guān)于方法問題。關(guān)于工作方法問題，毛主席曾有一個非常形象的比喻：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”講究工作方法和藝術(shù)，是適應(yīng)和勝任工作的一個緊迫的課題。方法得當(dāng)，事半功倍，方法不當(dāng)，事倍功半。①要抓重點。牽牛要牽“牛鼻子”，抓落實要抓重點。我們有些同志成天忙忙碌碌，看起來很辛苦，工作成績卻不佳，原因就在于他們抓工作、抓落實的方法不對頭，胡子眉毛一把抓，抓不出成效。抓主要矛盾，抓重點工作，以此帶動全局工作實現(xiàn)突破，這是馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的要求。對千頭萬緒的工作要分類排隊，分清輕重緩急，把力量相對集中起來，著力解決涉及全局性的突出問題，就容易打開局面，發(fā)揮連鎖效應(yīng)，其他問題也會迎刃而解。②抓薄弱環(huán)節(jié)。大家都知道有一個“木桶理論”，其核心內(nèi)容為：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。抓落實是個系統(tǒng)工程，我們既要抓住重點，也要抓薄弱環(huán)節(jié)，把“木桶”上的那塊“短板”補齊。③抓統(tǒng)籌。目前，各科室的工作任務(wù)都很大，頭緒也多，涉及方方面面�？茖W(xué)的方法就是要區(qū)分主次、區(qū)分先后、區(qū)分輕重、區(qū)分緩急。就像彈鋼琴一樣，不能始終只按一個指頭，也不能十個手指一起按，必須按照樂譜去彈琴鍵，才能演奏出美妙動聽引人入勝的樂曲。如果只按一個指頭，奏不出調(diào)子;或者十個指頭同時按，沒有主調(diào)，就是亂彈琴。
(二)積極擔(dān)綱履職。一是要用心想事。民間有句俗話是這么說的，十個聽話的不如一個用心的。應(yīng)該說，當(dāng)前大多數(shù)黨員干部都能較好地做到這一點，但也有一些黨員干部不是這樣：或者缺乏責(zé)任心和使命感，心不在焉，不知道要干什么事、該干什么事;或者把心思用錯了地方，對領(lǐng)導(dǎo)的事熱心，對親友的事操心，對自己的事專心，就是對關(guān)系灣里區(qū)發(fā)展的事不上心。這樣做的后果，必然是耽誤經(jīng)濟社會的發(fā)展，辜負(fù)人民群眾的信任和期待。“用心”，就是要有熱情、有干勁，要動腦筋、善思考。要了解政策、熟悉程序、掌握規(guī)律，提高想事的針對性和實效性。二是主動干事。實干興邦，空談?wù)`國。當(dāng)前，我們隊伍中工作不主動的干部，主要存在三種類型：一是“開茶館”，要么坐而論道，紙上談兵，要么對工作敷衍應(yīng)付，抓不到實處;二是“老牛拉破車”，對工作總是一等、二靠、三看，既無工作節(jié)奏，更無效率可言;三是“守小攤”，認(rèn)為自己工作崗位基本固定了，與其辛辛苦苦干工作，不如四平八穩(wěn)熬日子，不求有功，但求無過。這些與我們“率先全面小康”的目標(biāo)是格格不入的，像這類干部今后必須淘汰。我們要有積極主動的態(tài)度，在工作中不能滿足于事事請示領(lǐng)導(dǎo)，而要善于從崗位專業(yè)的角度尋找解決問題的方法。單位主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)一事當(dāng)頭，主動打先鋒、當(dāng)楷模，愿為整體工作和全局利益奉獻(xiàn)智慧。中層干部要主動配合、加強協(xié)調(diào)，積極出點子、想辦法，為領(lǐng)導(dǎo)分憂解難。三是要擔(dān)當(dāng)處事。習(xí)近平總書記強調(diào):“權(quán)力的行使與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)緊密相連，有權(quán)必有責(zé)”。擔(dān)當(dāng)處事就是勇于承擔(dān)責(zé)任。肩扛千斤,謂之責(zé);背負(fù)萬石,謂之任。必須負(fù)的責(zé),迎著風(fēng)險也要擔(dān)。不愿擔(dān)責(zé)任,就不該當(dāng)黨員;不敢擔(dān)責(zé)任,就不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo);不會擔(dān)責(zé)任,就不能當(dāng)干部。擔(dān)當(dāng)精神就是一種基于對行為合理性深刻認(rèn)識基礎(chǔ)之上的意志和行為品質(zhì),是使命意識和責(zé)任觀念的有機統(tǒng)一。在急難險重面前,有舍我其誰的思想與理念,有一馬當(dāng)先的勇氣和魄力,有履行責(zé)任的能力和素質(zhì),這就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)精神。在座各位干部無論正職還是副職，都有一定的權(quán)力，主抓或分管具體的事務(wù)，一定要敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，組織任用目的也在于此。
(三)營造干事環(huán)境。積極營造黨員干部干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，不僅能進一步鞏固好黨群干群關(guān)系，激發(fā)工作熱情，更能挖掘干部的開創(chuàng)性。一要寬容失敗。要創(chuàng)新執(zhí)紀(jì)理念，把嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)與支持改革發(fā)展、尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，實事求是地處理改革發(fā)展和實踐創(chuàng)新中出現(xiàn)的問題，嚴(yán)格區(qū)分失職與失誤、敢于作為與亂作為、負(fù)責(zé)與懈怠的界線。二是要鼓勵創(chuàng)新。美國著名的實業(yè)家羅迦?費?因格所著《事物的正確答案不止一個》書中有這樣一個觀點：生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。這個觀點告訴我們，不止要找出解決問題的正確答案，而且還要發(fā)散思維，要創(chuàng)造性地思考，給問題找出不止一種的正確答案，在一個問題上探求多種答案，才可能全面地認(rèn)識問題和解決問題。我認(rèn)為，“只要符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，符合人民群眾的根本利益，不違法、不違紀(jì)、不違規(guī)，就要大膽地去試、奮勇地去闖”。
三、守紀(jì)律、改作風(fēng)
(一)要遵守黨紀(jì)法規(guī)。嚴(yán)密的組織紀(jì)律性，是我們黨的一個鮮明特征，也是黨始終保持先進性的重要保證。一要嚴(yán)于自律。嚴(yán)于律己是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，也有利于個人的健康成長。我們作為黨員干部，要不斷用先進理論武裝自己，用紀(jì)律條例約束自己，用先進人物激勵自己，用反面典型警示自己，真正把黨的政策作為生命線、法律作為高壓線、紀(jì)律作為警戒線。要把自重作為立身的準(zhǔn)則，堅定自己的信念，珍惜自己的名譽，讓自己的言行一致，做一些與自己責(zé)任相符的事情。要把自省作為修身的鏡子，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”我們在生活中難免會有這樣那樣的缺點，我們要向曾子這樣經(jīng)常審視自己的行為、思想，防微杜漸，不斷糾正自己的錯誤，克服自己的缺點。要把自警作為安身的標(biāo)尺，對自己的思想和言行要有高度的警覺，對可能出現(xiàn)的錯誤及時察覺，防患于未然。同時，要把自勵作為潤身的目標(biāo)，經(jīng)常地鞭策和激勵自己，在工作中始終保持斗志高昂、自強不息。二要嚴(yán)守他律。嚴(yán)守他律就是要嚴(yán)格遵守黨的規(guī)章制度和其他法律法規(guī)。一要嚴(yán)格遵守“黨章”，黨章是黨的總章程，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，永葆黨員先進純潔，最基本的就是要牢固樹立黨章意識。
(二)履行一崗雙責(zé)。顧名思義，一崗雙責(zé)說的就是一個崗位、兩種責(zé)任。指的是各級領(lǐng)導(dǎo)干部履行好崗位職責(zé)的同時要自覺承擔(dān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反不廉潔工作職責(zé)。“一把手”要認(rèn)真履行第一責(zé)任人職責(zé)，不僅要管好自己，還要管好隊伍、管好身邊人，中紀(jì)委書記王岐山的一番話至今回顧起來都充滿了深意。他說，現(xiàn)在在家做主的領(lǐng)導(dǎo)干部不多了，一切權(quán)力歸配偶，但領(lǐng)導(dǎo)干部的耳根一定不能軟。子女本來就不好管，獨生子女更不好管，有些領(lǐng)導(dǎo)干部的子女不懂事，不知道社會上有人為什么對他好，還以為自己長得俊、有魅力呢。對身邊的工作人員也不能看著不管，現(xiàn)在狐假虎威的人多得很，有時候走在大街上你都分不清誰是首長誰是秘書，有的秘書說出的話比首長的口氣還大。組織培養(yǎng)一個領(lǐng)導(dǎo)干部不容易。習(xí)近平總書記在“兩會”期間參加江蘇代表團討論時，對代表提出的“預(yù)防職務(wù)犯罪能出生產(chǎn)力”的觀點給予了肯定，并語重心長地指出，國家培養(yǎng)一個領(lǐng)導(dǎo)干部比培養(yǎng)一個飛行員的花費要多得多，而更多的還是我們傾注的精神和精力。所以，我們務(wù)必全面貫徹黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，要敢于批評人，經(jīng)常咬咬耳朵、拉拉袖子，這是一種幫助、一種預(yù)防。
(三)改進工作作風(fēng)。作風(fēng)問題，本質(zhì)上是一個政治問題，體現(xiàn)了民心所向。它關(guān)乎黨的形象，決定黨在群眾心中的分量。一要興學(xué)習(xí)之風(fēng)以增才氣。習(xí)近平總書記指出，好學(xué)才能上進。“才由學(xué)得，德由學(xué)進，業(yè)由學(xué)成”，才氣是領(lǐng)導(dǎo)干部成就事業(yè)的基石。黨員干部要提高五種能力，即抓發(fā)展的能力、做群眾工作的能力、開拓創(chuàng)新的能力、破解難題的能力、履行職責(zé)的能力，請大家查漏補缺，努力提高，成為注重學(xué)習(xí)的“先鋒官”、熟悉工作的“政策通”、素質(zhì)過硬的“多面手”。二要興務(wù)實之風(fēng)以養(yǎng)銳氣。務(wù)實求真是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨員干部應(yīng)具備的政治品格，對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，樹立求真務(wù)實的價值觀，不僅是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的需要，也是落實科學(xué)發(fā)展觀、推進事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展的需要。要有務(wù)實之“言”，就是要實話實說，實情實報。個別干部在平時的言談話語、匯報情況中，虛辭多、實話少，謊話多、誠話少，這對自己、對事業(yè)都是一種危害。要有務(wù)實之“干”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中認(rèn)真抓落實，抓檢查督促，多殺幾次“回馬槍”，多來幾個“回頭看”，做到落實不到位不撒手、抓不出成效不罷休。要有務(wù)實之“績”，政績靠大話哄不來，靠空話吹不來，惟有靠求真務(wù)實干出來。三要興調(diào)研之風(fēng)以接地氣。密切聯(lián)系群眾是我們黨的群眾路線的具體體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的政治優(yōu)勢。如果我們不能充分認(rèn)識到密切聯(lián)系群眾的重要性，不能事事處處為人民著想，那么，作為黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，就會在人民群眾中失去信任和支持，損害黨的事業(yè)。中央已經(jīng)作出決定，要在全黨開展以為民、務(wù)實、清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育。中央政治局常委劉云山同志在調(diào)研時強調(diào)，我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，為了人民是本質(zhì)，服務(wù)人民是天職，一切奮斗都是為了人民的幸福生活。新形勢新任務(wù)面前，我們大家一定要低下頭、沉下身、靜下心，多到基層察民情、聽民聲、訪民意，這樣才能做到心中有數(shù)，掌控有度、協(xié)調(diào)有方，才能更好更快地實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。
從嚴(yán)治黨成為常態(tài)，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢會進一步鞏固。那么在政治新常態(tài)下，我們廣大黨員應(yīng)該持什么樣的信念，修煉到何種思想境界，才能無悔于我們的黨員身份?持什么樣的人生觀，具備什么樣的品行，以什么樣的心態(tài)，才能做到努力而快樂地工作和生活?今天，我想以漫談的方式，與大家來交流。
一、揚信念之帆
首先與大家分享幾個廉潔故事
(一)六尺巷的故事
清朝康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家安徽桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙�？h官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，給家里回信一封，內(nèi)寫了四句話:千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
(二)楊震拒賄
大將軍鄧騭(zhi)聽說楊震非常賢明，就舉派人征召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經(jīng)過昌邑，他過去在荊州曾推薦的秀才王密，擔(dān)任昌邑縣縣令，前來拜見他，到了夜間，王密懷里揣著十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢?”王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的。”楊震回答說：“上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧地拿著銀子回去了。后來楊震調(diào)任涿州郡擔(dān)任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒有肉，出門沒有車，他的老朋友中年長的人有的想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，對他們說：“我要讓后代被稱作清白官吏的子孫，用這個來饋贈給他們，不也是很優(yōu)厚的嗎!”
(三)子罕--不貪為寶
春秋時，宋國司空大臣子罕，掌管著建筑、制造以及勞務(wù)等事務(wù)，位高權(quán)重。子罕是個廉潔奉公的賢臣，遵循“當(dāng)官以不貪為可貴、崇高”。
某日，一位心懷叵測的人登門造訪。將一塊寶玉獻(xiàn)于子罕。子罕不解地問道：“你將寶物送給我，大概是有事相求吧?不過我是從來不接受別人贈送的禮物的。”來人諒子罕不能識別這塊寶玉的實際價值，便狡譎地說道：“我曾請一位玉工做過識別，說是稀有，大人能否幫忙真?zhèn)我幌?”
于是子罕便叫來玉工鑒別，玉工仔細(xì)看了后贊不絕口地說：“這塊玉完美絕然，價值連城啊!”來人連忙說道：“小人留下這等寶物終不得安寧，需防盜及搶，甚至于危及到生命禍害，所以還是獻(xiàn)于大人收藏為妥!”
子罕拒絕地說道：“你以玉為寶，卻為身外之物所煩惱;我以道德為寶，心境透明活得坦然。”來人進一步央求子罕收下寶玉。子罕正色道：“我決不會收下這塊玉，如果收下來，你我雙方就都喪失了寶!”見如此，來人只得訕訕地離開了。后人有詩為贊：子憐溫潤欲歸仁，吾貴堅廉是寶身。自有不貪身內(nèi)寶，玉人徒獻(xiàn)外來珍。
(四)毛澤東的廉潔故事
據(jù)主席身邊的警衛(wèi)員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂回于贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰(zhàn)士們沿途沒見他騎馬，可部隊中的傷兵、病號、掉隊的戰(zhàn)士們都騎過他的馬。雖說毛主席是前委書記，但他同戰(zhàn)士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒有絲毫區(qū)別。
1932年，紅軍打到漳州，警衛(wèi)員住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發(fā)現(xiàn)他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了。”主席說著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊并不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。
現(xiàn)在想想，那時的毛主席已是紅軍的領(lǐng)導(dǎo)核心，毛主席的廉潔，在當(dāng)時是少有的。
(五)孔繁森廉潔小故事
新時期共產(chǎn)黨員的楷�？追鄙�，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部。這位模范干部收留了三個震災(zāi)中認(rèn)識的孤兒。由于生活拮據(jù)，他到血庫要求獻(xiàn)血。在外人眼里，一個共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。xx年，妻子到xz探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當(dāng)時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些�；氐綕虾螅拮尤タ瓷洗髮W(xué)的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學(xué)校讓交學(xué)雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉(xiāng)聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學(xué)費!孔繁森把工資中的相當(dāng)大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。
上面幾則廉潔故事，有的是古代官員的，有的是當(dāng)代黨的領(lǐng)袖和新時期黨員干部。他們雖身居高位，但不倚重權(quán)勢、高風(fēng)亮節(jié);守廉潔，拒貪欲;克勤克儉，安于清貧。從故事里，我們可以感受到他們淡泊明志、心懷天下、公而忘私的高尚情懷。他們的非凡氣度和至高境界，來自什么?我想，應(yīng)該來自于信念，是信念的力量讓他們能超然物外，不思貪欲，一心為國為民。從古至今，這樣的廉潔故事不勝枚舉。古代的清官他們希望名流千史，而我們共產(chǎn)黨的黨員干部以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，我們信仰共產(chǎn)主義。
信仰是什么?信仰是指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。因為這種極度的相信和尊敬，讓信仰者對自己所信仰的主義或人物高度認(rèn)同，在向著目標(biāo)前行的路上產(chǎn)生出強大的意志和頑強的定力。
有人說信仰是一種方向，它猶如黑暗中的一盞明燈，讓你不會迷茫。有人說信仰是一種力量，是你人生路上奮勇前行和戰(zhàn)勝困難的不竭動力。我更愿說信仰是一種心態(tài)，人有了信仰，心就有了安放之所，從而達(dá)到一種“靜”的境界，也惟有在靜謐的心境中，真正的快樂才能存在。所以有信仰有信念比沒有的人生活得淡定從容，更能經(jīng)得起磨難，更有幸福感。那么，作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，我們該有怎樣的信仰?毋庸置疑，當(dāng)我們舉起右手，在中國共產(chǎn)黨黨旗下莊嚴(yán)宣誓，鄭重作出承諾的那一刻，我們選擇了把共產(chǎn)主義作為我們的信仰�？赡苣銜f，共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，有點虛有點空。是的，信仰是心靈的產(chǎn)物，是一種精神追求。只有在扎根現(xiàn)實的土壤才能開花結(jié)果。我想，對我們而言，堅定信仰，就是熱愛自己的職業(yè)，努力工作，勤勉敬業(yè);遵從職業(yè)精神，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)去追求。在事業(yè)征途上，讓信念的風(fēng)帆高揚，帶著我們?nèi)ミh(yuǎn)航。
二、存敬畏之念
剛才分享的楊震拒賄的故事中，王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的。”楊震回答說：上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢!這體現(xiàn)楊震對上天和神明的一種敬畏之心。
古語言：人有所畏，其家必和;官有所畏，其政必興;事有所畏，其業(yè)必成。明代呂坤在《呻吟語》中說：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”，意思是：凡是有所畏懼的人，就不敢放肆，心有約束，因此能修德養(yǎng)性;如果無所畏懼，“老子天下第一”，為所欲為，必定招致禍災(zāi)。
敬畏，是人們處世的一種態(tài)度。恭敬而有禮，心存畏懼。簡單說就是用“怕”來約束自己，做到謹(jǐn)言慎行，自重、自省、自警。也就是我們常說的，心有所畏言有所戒行有所止。
個人認(rèn)為，黨員心中起碼要有這“八個敬畏”，即：敬畏權(quán)力、敬畏組織、敬畏法紀(jì)、敬畏群眾、敬畏名譽、敬畏師長、敬畏父母、敬畏婚姻。在這里我想重點談一下其中的三個敬畏：
一是敬畏權(quán)力。權(quán)力的本質(zhì)是人民賦予的，只能用來為人民謀福利，黨員干部在執(zhí)行權(quán)力時必須牢記權(quán)力的來源，牢記人民的信任和自己肩負(fù)的責(zé)任，敬畏權(quán)力，秉公用權(quán)，廉潔用權(quán)，決不能把手中的權(quán)力當(dāng)成自己的私有財產(chǎn)，當(dāng)成自己謀利的資本。
二是敬畏黨組織。每個黨員干部的發(fā)展升遷哪一步也離不開組織的培養(yǎng)。如果一個人目無組織，自由散漫，就會犯錯誤。因此，黨員必須強化“組織觀念”。應(yīng)當(dāng)明白，只要是黨員，就要比普通群眾有所提高，黨員的言論絕不僅僅是代表自己，相當(dāng)程度上是代表組織和代表，關(guān)乎黨的形象。敬畏組織，就是說話辦事不要忘記自己身份。對組織的敬畏，還要有大局意識，全局意識和組織觀念，在思想上、政治上和行動上，始終與上級黨組織保持高度一致，堅決執(zhí)行個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級的組織原則，多做黨的工作，在工作中實現(xiàn)黨員價值。
三是敬畏黨紀(jì)國法。法律既是對個人的約束，又是對個人的保護。我們國家是一個法治國家，這就要求我們每個公民對憲法和法律具有虔誠的信仰。一個人如果無視法律，行為就容易出軌，甚至惹上牢獄之災(zāi)(談下看守所參觀感想)。敬畏法律，就是要求我們黨員干部干任何工作、做任何事情，都要有法律觀念，始終做到敬畏法律的嚴(yán)肅性。特別是把對黨紀(jì)國法的敬畏之心，轉(zhuǎn)化為自身的信念、信仰，始終做到在法律的框架范圍內(nèi)行事。
當(dāng)然，先知方能后畏。首先要加強學(xué)習(xí)。學(xué)黨章黨規(guī)，遵規(guī)守紀(jì);學(xué)正面典型，見賢思齊;學(xué)反面案例，引以為戒。黨員干部只有把紀(jì)律規(guī)矩學(xué)明白，把做人做事的底線劃出來，把違紀(jì)違規(guī)的后果看透徹，才能真正形成對黨紀(jì)黨規(guī)的敬畏，自覺把遵規(guī)守紀(jì)作為內(nèi)心的樸素信仰和行為準(zhǔn)則。
三、懷感恩之心
感恩，是一種處世哲學(xué)，是一種美好的道德情感，是生活中的大智慧，是自我發(fā)展的動力源泉，擁有一顆感恩的心，是我們的安身立命之本。心存感恩，知足惜福;滴水之恩，涌泉相報。《弟子規(guī)》傳誦著：“恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長”的經(jīng)典警句。人要常懷感恩之心，常懷感恩之心的人才算是健全的人。在我們黨員的成長道路上，需要感謝的太多太多，這里我想談一下對組織的感恩和對家庭的感恩。
一要感恩組織。每一位黨員從加入黨組織的那一天起，無一不是在組織的關(guān)懷下成長起來的。當(dāng)我們?nèi)〉命c滴成績的時候，是組織給予我們崇高的榮譽，當(dāng)我們遇到挫折的時候是組織給予我們鼓勵，讓我們重新鼓起干勁繼續(xù)前行。所以我們要把感恩組織當(dāng)作一種人生態(tài)度、當(dāng)作一種生活境界、當(dāng)作一種政治責(zé)任來對待，始終以飽滿的熱情積極工作，以優(yōu)異的成績回報組織。
二是感恩家庭。我們干任何工作、做任何事情，都離不開家庭的支持，沒有家庭的支持，就不能安心工作。因此我們要感恩家庭，一個家庭有了感恩之心，才會溫馨，懂得感恩的家庭，才是幸福的家庭。有了感恩，我們的日子就會變得快樂，日子即使過的非常清貧，但是活的有滋有味。
當(dāng)然我們也應(yīng)該感恩國家、感恩父母。感恩是心智的成熟、人格的健全、心靈的和諧。一個人“如覺天之待我過厚，我愧對于天;君之待我過厚，我愧對于君;父母待我過厚，我愧對于父母;兄弟待我過厚，我愧對于兄弟;朋友待我過厚，我愧對于朋友，便覺處處有善氣相逢。”
一個人只要胸懷感恩之心，就會不斷涌動責(zé)任、回報、知足、溫暖和善良情懷，就會對手中的權(quán)力和肩負(fù)的責(zé)任有一種由然面生敬畏。
四、享知足之樂
古語講“知足常樂”。“知足”一詞最早出自《老子》的“知足不辱”，即指對物質(zhì)享受、名利、地位要知足，常懷知足之心、知足才不致受辱。
知足，是一種心胸，也是一種境界，更是實實在在的生活態(tài)度。有這樣一名話，印象很深：人生不如意十有八九，常想一二。還有一名被廣為傳頌的：良田萬頃，日食一升;廣廈千間，夜眠七尺。前段時間，在范姣娥主任qq空間看到她分享的一名話，酒至半酣最好，花至半開最妍，月至半圓最美。很是欣賞。這些名言警句傳達(dá)的是“知足”的道理，更是一種聰明的處世哲學(xué)。
學(xué)會知足關(guān)鍵在于樹立正確的利益觀。周恩來同志曾經(jīng)鄭重的提出領(lǐng)導(dǎo)干部要過好“生活關(guān)”：物質(zhì)生活方面，我們每個黨員都應(yīng)該學(xué)會知足常樂，要覺得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至于過了，覺得少一點好，人家分給我們的多了，就應(yīng)該居之不安。”對待利益上的東西要看得開一些，看得淡一些，過好利益這道關(guān)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中寫道：“我們的共產(chǎn)黨員不應(yīng)該有離開黨的利益而獨立的個人目的。”立黨為公。執(zhí)政為民，既是我們黨始終不變的根本宗旨，也是黨性的根本要求。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，不是“得”和“失”的概念，也不是“多”和“少”的比較，是否真正服務(wù)了人民才是共產(chǎn)黨員的標(biāo)志和試金石。共產(chǎn)黨人從不否認(rèn)正當(dāng)合理的個人利益，但凡事皆有度，如果過多考慮個人，總是“不知足”，就會成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。
總之，黨員干部從思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防變的思想防線，必須從修煉內(nèi)功做起，從加強“敬畏、感恩、知足”這些內(nèi)在的修養(yǎng)上做起，弘揚淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神，鍛煉意志品質(zhì)，保持高尚的道德情操，追求積極向上的生活情趣，直至樹立起堅定的共產(chǎn)主義信念，讓我們的思想和精神達(dá)到更高的境界。
今天從廉潔故事談了我的幾點思考與大家進行了分享，我本人也學(xué)到了很多東西。有講的不合適的地方，也請大家批評指正，謝謝大家。
按照縣委和縣紀(jì)委的統(tǒng)一部署和要求,今天我們舉辦一期廉政黨課，由我來講,主要目的是通過這種形式，讓大家在思想上受到一次警示、警醒和教育，進一步牢筑思想防線，自覺增強“免疫力”，深化反腐倡廉建設(shè)。下面，我講三個方面的意見。
一、正確認(rèn)識當(dāng)前反腐倡廉工作中存在的問題，保持清醒頭腦，筑牢拒腐防變防線
(一)要充分認(rèn)識當(dāng)前腐敗問題仍然比較突出。當(dāng)前的腐敗現(xiàn)象呈現(xiàn)幾個特點：一是腐敗“集團化”。個人腐敗向團伙、集團腐敗發(fā)展，串案、窩案、案中案明顯增多。如中石油系統(tǒng)的貪腐等，都是集體貪污腐敗的典型案例。二是涉案人員職務(wù)“高端化”。2019年以來，中央查處了薄熙來，xx年又查處了周永康、徐才厚，xx年查處了郭伯雄等高級干部，打破了“刑不上常委”的規(guī)則。三是腐敗“部門化”。主要特點是“公權(quán)私用”，“靠山吃山，靠水吃水”，“近水樓臺先得月”，“公共權(quán)力部門化，部門權(quán)力利益化，部門利益?zhèn)�人化”。四是腐敗“年輕化”。由以前的“59歲現(xiàn)象”逐漸變?yōu)楝F(xiàn)在的“39歲現(xiàn)象”、“35歲現(xiàn)象”，年齡愈來愈小，涉案金額越來越大。五是腐敗“基層化”。小官巨貪現(xiàn)象引起社會廣泛關(guān)注，所作所為令人瞠目結(jié)舌。六是腐敗“家族化”。個別官員利用職權(quán)，在干部任用、工程項目、招標(biāo)采購等方面為親朋好友謀取不正當(dāng)利益，“一人得道，雞犬升天”。另外，在我們一些黨員干部中“四風(fēng)”問題依然比較突出。不講大局、不講黨性的現(xiàn)象還仍然存在;一些黨員干部的紀(jì)律觀念淡薄，執(zhí)行紀(jì)律走樣，有令不行、有禁不止，上有政策，下游對策;一些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識淡薄、工作作風(fēng)漂浮，不作為、亂作為、差作為的現(xiàn)象依然存在;一些領(lǐng)導(dǎo)干部在其位不謀其政，慵懶散浮拖，等等�？梢钥闯�，過去幾年反腐成績雖大，但反腐敗形勢依然嚴(yán)峻。
(二)要正確看待當(dāng)前存在的腐敗問題。當(dāng)前，我國社會存在腐敗現(xiàn)象的原因，歸納起來主要有以下五個方面。一是經(jīng)濟社會發(fā)展的“毒瘤”。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化和各種社會矛盾凸顯的歷史時期，各方面體制機制還不完善，有不少缺陷和漏洞，存在著滋生腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。二是資本主義思想“作祟”。在全方位對外開放的條件下，資本主義腐朽思想文化影響乘機而入，同我國歷史上遺留下來的封建殘余思想影響相結(jié)合，侵蝕著黨員干部的思想，一些黨員干部宗旨意識淡薄，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長。三是市場經(jīng)濟下的“勾當(dāng)”。隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入推進，多元利益主體在市場上的競爭日趨激烈，少部分不法商人，想法設(shè)法通過貼近權(quán)力階層獲得好處，通過商業(yè)賄賂攫取非法利益，從而導(dǎo)致腐敗問題發(fā)生。四是干部隊伍精神“缺鈣”。一些黨員干部理想信念發(fā)生動搖，部分中青年干部缺少嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉和重大政治風(fēng)浪考驗，容易受腐敗病毒感染;一些領(lǐng)導(dǎo)干部沒有很好樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，心態(tài)浮躁、貪名圖利。五是制度建設(shè)存在“盲區(qū)”。警示教育不夠扎實，制度不夠健全，監(jiān)督不夠得力，預(yù)防不夠有效，有的甚至包庇腐敗和犯罪。
(三)要正確認(rèn)識和判斷一些錯誤認(rèn)識和觀點。當(dāng)前社會上出現(xiàn)了一些錯誤的看法和說法，甚至存在于我們的黨員干部之中。第一種是認(rèn)為“越反越腐”。最近幾年，我們黨查處的腐敗案件越來越多，級別也越來越高，于是就有人說“腐敗越反越多”了。這種說法是缺乏科學(xué)分析的。查處的腐敗案件逐年增加，并不等于腐敗越反越多，而是反腐的力度在逐漸加大，腐敗分子的存量愈來愈少。第二種是“唱反調(diào)”。國外查處了腐敗問題，有人說“體現(xiàn)了自由、法治精神”;改革開放以來，我們黨處決了成克杰、陳良宇等高級干部，一些人卻說“共產(chǎn)黨連高官都腐敗了”。未查處腐敗的高官時，有些人攻擊我們黨只打“蒼蠅”不打“老虎”;查處了薄熙來、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計劃等位高權(quán)重的腐敗分子，他們又說這些是政治斗爭的犧牲品。這些評判都是偏執(zhí)的，是沒有根據(jù)的錯誤認(rèn)識。第三種是認(rèn)為“影響發(fā)展”。xx年，我國經(jīng)濟增長率7.4%，李克強總理政府工作報告把xx年的經(jīng)濟增長目標(biāo)定為7%，有些同志就會說，原來我們經(jīng)濟增長率一直保持在9%以上，現(xiàn)在經(jīng)濟增長放緩是反腐敗導(dǎo)致的，有些甚至還說餐館生意不好、經(jīng)濟不景氣都是八項規(guī)定引起的。這些認(rèn)識都是不對的。如果我們不反腐敗，任由腐敗滋生蔓延，社會就會動蕩，生產(chǎn)力就會削弱，那才會影響和破壞經(jīng)濟的發(fā)展，甚至亡黨亡國。當(dāng)前經(jīng)濟放緩是國家政策的調(diào)整，是由快速增長轉(zhuǎn)向平穩(wěn)增長，是經(jīng)濟發(fā)展的“新常態(tài)”。對于以上這些錯誤的認(rèn)識和觀點，作為黨員干部，我們必須頭腦清醒、是非分明、站穩(wěn)立場。
二、準(zhǔn)確把握黨的紀(jì)律規(guī)矩的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強守紀(jì)律講規(guī)矩的自覺性和堅定性
黨員干部守紀(jì)律，講規(guī)矩首先要學(xué)規(guī)矩、知規(guī)矩、懂規(guī)矩。黨的紀(jì)律、規(guī)矩內(nèi)涵豐富、體系嚴(yán)密，主要包括四個方面的內(nèi)容：一是黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩。黨章集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機制，在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。在黨的十八大通過新修訂的黨章不久，習(xí)總書記即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，強調(diào)“沒有規(guī)矩、不成方圓”。二是黨的紀(jì)律是剛性約束。黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律，黨的各級組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，堅決同違法亂紀(jì)行為作斗爭。黨紀(jì)就是紅線，處分就是懲戒。黨的紀(jì)律是多方面的，政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等都是黨員干部必須自覺遵守的規(guī)矩。三是國家法律是黨員干部必須遵守的規(guī)矩。當(dāng)前，一個立足中國國情和實際、適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，這些都是黨員干部必須自覺遵守的規(guī)矩。黨員干部要對法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事。四是黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是重要的黨內(nèi)規(guī)矩。對我們這么大一個執(zhí)政黨來講，全面從嚴(yán)治黨、加強黨的建設(shè)的任務(wù)艱巨繁重，不僅有成文的規(guī)矩，還有大量的不成文規(guī)矩。黨章等黨內(nèi)規(guī)章制度、黨的紀(jì)律和國家法律，這些是成文的規(guī)矩。這些成文的規(guī)矩不可能囊括所有對黨員干部的要求，不可能窮盡對黨員干部思想和行為應(yīng)當(dāng)規(guī)范的所有事項，還必須以不成文的規(guī)矩作為補充，使黨員干部在任何時候、任何情況下都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。
在所有黨的紀(jì)律和規(guī)矩中，最重要、最根本、最核心、最關(guān)鍵的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。政治上清醒，才能行動上自覺;政治上堅定，才能經(jīng)得起考驗。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是遵守黨的全部紀(jì)律和規(guī)矩的基礎(chǔ)，是堅持黨的政治立場、政治原則和政治方向的前提，是提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力的關(guān)鍵。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，要自覺做到習(xí)近平總書記提出的“五個必須”。一是必須維護黨中央權(quán)威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。二是必須維護黨的團結(jié)，堅持五湖四海，團結(jié)一切忠實于黨的同志。三是必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權(quán)限辦事。四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定。五是必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
三、加強《廉政準(zhǔn)則》貫徹落實，建立反腐倡廉的長效機制
俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”。大至一個國家，需要制定法律、法規(guī)來規(guī)范國民的行為，小至一個單位，需要制定規(guī)章制度，來約束成員的舉止。新《廉政準(zhǔn)則》的頒布，從制度上規(guī)范了黨員干部廉潔從政的行為準(zhǔn)則，然而“知易行難”，如何貫徹落實才是關(guān)鍵。如何才能筑牢拒腐防變的思想防線?如何才能抵得住種種誘惑?必須要“重修養(yǎng)以強魂，祛貪欲以守節(jié)”，方可筑牢拒腐防變的思想防線。
(一)要“知”與“行”結(jié)合。思想是行動的先導(dǎo)，貫徹落實《廉政準(zhǔn)則》這部規(guī)范黨員干部行為的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，首先必須要抓好對《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)，要逐條逐句學(xué)，原原本本學(xué)，全面、透徹、深入地領(lǐng)會其精神實質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想防線。僅是知道明白該做什么，不該做什么還不夠，還必須將形成的理念用于實踐，做到知行合一，在工作、生活和社會交往中自覺踐行。要強化信念意識，做政治上的明白人，心中要始終清楚什么人可交，什么人不可交;什么事可做，什么事不可做。在全國紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)查處的違紀(jì)案件中，很多人都是因為“交友”不慎出了問題，教訓(xùn)不可謂不深刻。我們黨員干部也是人，也有自己的親朋好友和同學(xué)、戰(zhàn)友等，也有屬于自己的個人關(guān)系空間。但是，我們結(jié)交朋友，必須從保持清正廉潔的角度出發(fā)，把握好交友的度。尤其是當(dāng)我們由于地位的變化，而出現(xiàn)的一些新朋友，我們更要留意，認(rèn)真分析一下對方是不是別有用心、另有所求，是不是看中了我們手中的權(quán)力，如果是這樣，我們就要當(dāng)心了。因此，既不能排斥正常、健康的人際交往，也不能濫交朋友，更不能把朋友關(guān)系異化為酒肉關(guān)系、金錢關(guān)系和交換關(guān)系，在人情交往中要做到既講感情又不徇私情。要多與那些品行端正、正直坦誠、敢說真話、直言不諱的人交朋友，形成事業(yè)上相互支持，感情上和諧融洽的人際關(guān)系。
(二)要“自律”與“他律”結(jié)合。一定要守住第一道防線，有這樣一個歷史故事：一個古代官員乘轎子進城遇雨，看到一個轎夫穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來轎夫一不小心，踩進泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。他把這件事講給另一個官員聽，另一個官司員很受震動，表示“終身不敢忘”。這個故事說明，人一旦“踩進泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。我們有些黨員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。我們?nèi)绻荒苷_地對待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷國、損民、害己。所以要經(jīng)常用《廉政準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘，不斷強化自律意識，做清正廉潔的帶頭人，管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾身”，自重、自省、自尊、自勵，正確對待個人利益，自覺防止私欲膨脹。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”，不為物欲所惑，不為人情所累。
(三)要“勤小物，治其微”。能否正確對待小事，能否防微杜漸，是共產(chǎn)黨員的基本修養(yǎng)問題。千里之堤，潰于蟻穴，一個細(xì)節(jié)能成就一個人，也能毀掉一個人。有個寓言說，有個偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的。”這個故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開始的。胡長清第一次只是接受了不法商人贈送的兩支毛筆，后來發(fā)展到接受他人的宴請、金錢等，再后來便一發(fā)不可收拾，竟肆無忌憚地索要起來，最終被判死刑。“千里之堤，潰于蟻穴”，“小洞不補，大洞吃苦”，這都是至理名言，一定要牢記。新《廉政準(zhǔn)則》內(nèi)容比原準(zhǔn)則大大減少，精簡意賅，要言不煩，對黨員干部的行為進行了新的規(guī)范，要求我們廣大黨員，要“勿以惡小而為之”，從小事做起，從細(xì)微處注意，管好自己的“癖好”，管好身邊人的“要求”。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要謹(jǐn)記，越是小事越要留心，越是獨處越要小心，越是順境越要清醒，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，管得住手腳，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗，自覺加強自我警示，做到警鐘常鳴，提高“思廉、踐廉”自覺性。
同志們，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，永葆政治本色，不斷提高廉潔自律拒腐防變能力，是全體共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的終生課題。希望同志們能倍加珍惜為黨和人民工作、為事業(yè)發(fā)展添磚加瓦的良好機遇，倍加珍惜黨組織和人民群眾的信任和期盼，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，時時處處嚴(yán)格要求自己，扎實開展“兩學(xué)一做”和“守紀(jì)律，講規(guī)矩”專題教育，以更高的思想境界、扎實的群眾觀念、服務(wù)意識、嶄新的精神面貌，為我縣農(nóng)機事業(yè)邁上新臺階、為全面建成小康羅田作出積極的貢獻(xiàn)。
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