今天從主題教育為切入點(diǎn)，聯(lián)系法院工作實(shí)際，談三個(gè)問題：
一、人民法院共產(chǎn)黨員的初心和使命
作為共產(chǎn)黨員，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是全國xx余萬名共產(chǎn)黨員的初心和使命，在這顆初心下面，行業(yè)不同，崗位職責(zé)不同，具體的使命任務(wù)也不同，作為法院人的初心和使命是什么呢?初心就是“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”，使命就是圍繞中心服務(wù)大局。從這句話中，我們又可以提取到兩個(gè)關(guān)鍵詞，“如何努力”和“感受到”。努力是過程，感受到是結(jié)果，盡心盡力工作才可能“實(shí)現(xiàn)公平正義”，而“感受到”是一種主觀體驗(yàn)，雖然不是衡量公平正義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻是對(duì)我們法院干警是否履職盡責(zé)的一個(gè)最直接最根本的反映。
二、“感受到”公平正義的重要意義
(一)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義體現(xiàn)依法治國的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告指出，全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，必須堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。公正司法是依法治國的題中應(yīng)有之義，深化司法體制綜合配套改革，全面落實(shí)司法責(zé)任制，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，實(shí)現(xiàn)政治效果、社會(huì)效果、法律效果三者的有機(jī)統(tǒng)一，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括司法體系內(nèi)部的考核指標(biāo)以及人民群眾的評(píng)價(jià)和反應(yīng)。
(二)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義是守初心的本質(zhì)要求。對(duì)“感受到”這三個(gè)字的理解，隨著時(shí)間的推移，我的認(rèn)識(shí)也在不斷深化和發(fā)展。員額法官，法官助理，書記員，執(zhí)行人員，尤其是立案、信訪接待、法警值班等等這些干警，戰(zhàn)斗在司法一線，他們的一言一行是讓人民群眾感受到公平正義最直接的途徑。那么如何感受到呢，譬如訴訟程序中公平公正對(duì)待當(dāng)事人，無論對(duì)原告、被告，執(zhí)行申請(qǐng)人、被申請(qǐng)人，行政機(jī)關(guān)還是行政相對(duì)人，都要做到權(quán)利義務(wù)形式和實(shí)質(zhì)上的平等，通過程序正義保障實(shí)體正義。“感受到”從受眾的角度看，可以分為兩類，一類是狹義的訴訟參與人，一類是廣義的人民群眾。如果事實(shí)認(rèn)定清楚、證據(jù)確鑿、法律適用準(zhǔn)確、程序正當(dāng)，做出的裁判結(jié)果能夠讓當(dāng)事人滿意，最終服判息訴，那么對(duì)于辦案法官來說是欣慰的，是對(duì)其業(yè)務(wù)水平、溝通能力和文化素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的肯定，對(duì)當(dāng)事人來說，是對(duì)法院工作的認(rèn)可，對(duì)法律精神、法律信仰的尊崇和認(rèn)同。久而久之，量變引起質(zhì)變，人民群眾參與司法的過程也是加強(qiáng)學(xué)法、尊法、守法、用法意識(shí)的過程，有利于法治社會(huì)的形成。只有全社會(huì)法治意識(shí)整體提高之后，才能有效推進(jìn)法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。
三、“如何努力”才能讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義
“如何努力”，這是我們今天要說的重點(diǎn)。我經(jīng)常思考一個(gè)問題，我相信作為老師，每一個(gè)人對(duì)所教授的知識(shí)都能夠熟記于心，但每一名老師都能把自己所學(xué)教授給每一名學(xué)生嗎?會(huì)教書和教會(huì)書不一樣，老師的作用是不可忽視的�；仡^說我們法官，老師的職責(zé)是教書育人，是人類靈魂的工程師，法官的職責(zé)是公平公正審判案件，是運(yùn)用自身的法律知識(shí)、社會(huì)閱歷、溝通能力、文化素養(yǎng)等通過司法實(shí)踐把法治理念和法律精神傳遞給當(dāng)事人，耐心細(xì)致釋法析理，判后答疑，盡心盡力化解矛盾糾紛，力求案結(jié)事了。具體要做到以下幾個(gè)方面：
(一)加強(qiáng)政治建設(shè)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進(jìn)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，務(wù)必把黨的政治建設(shè)擺在首位，把準(zhǔn)政治方向、加強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、夯實(shí)政治根基、涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風(fēng)險(xiǎn)、永葆政治本色、提高政治能力。法院作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治機(jī)關(guān)，要不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢牢堅(jiān)持黨對(duì)人民法院工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持司法為民、公正司法，將“全心全意為人民服務(wù)”落到實(shí)處。
(二)加強(qiáng)思想建設(shè)。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。黨員、干部要擰緊思想的“總開關(guān)”，在平常的工作生活中正確處理公私關(guān)系，樹立正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。為此，要推動(dòng)主題教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，同時(shí)注重理論聯(lián)系實(shí)踐。作為主題教育的自選動(dòng)作，以晨讀的形式，通過賞析團(tuán)隊(duì)對(duì)不同時(shí)期毛澤東詩詞的歷史蘊(yùn)含和精神境界進(jìn)行賞析，讓干警在重溫黨史和中國革命史中不斷堅(jiān)定理想信念，在主題教育中不斷升華思想境界，以期實(shí)現(xiàn)提高為人民服務(wù)的思想自覺的目的。
(三)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。作風(fēng)問題本質(zhì)是黨性問題，要特別重視思想建黨的重要性，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。全院黨員干警要發(fā)揮先鋒模范作用，引領(lǐng)全院干警強(qiáng)化思想理論武裝，培育內(nèi)生動(dòng)力，不斷增強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的自覺性堅(jiān)定性，落實(shí)到工作中就是要把人民群眾放在心中最高的位置，將人民群眾放在主人的位置，將自己放在仆人的位置，通過審理每一個(gè)案件讓人民群眾感受到公平正義。
(四)加強(qiáng)文化建設(shè)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”文化能為人民提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)，必須不斷加強(qiáng)文化建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化建設(shè)的主題，“四個(gè)自信”是文化建設(shè)的目標(biāo)。深厚的法學(xué)理論水平、豐富的審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、出色的庭審駕馭能力固然是一個(gè)優(yōu)秀法官的必備才能，然而內(nèi)在的品行修養(yǎng)、厚實(shí)的文化底蘊(yùn)、廣泛的知識(shí)積累能夠反映一個(gè)人的內(nèi)涵和深度，不僅能夠在釋法析理中讓當(dāng)事人感受到法官的人格魅力，由此對(duì)其產(chǎn)生信任，也更容易促使當(dāng)事人和社會(huì)公眾對(duì)裁判結(jié)果形成情感認(rèn)同，從而進(jìn)一步樹立法律信仰，維護(hù)法律權(quán)威，弘揚(yáng)法治精神。
(五)加強(qiáng)制度建設(shè)。制度建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的重要保障。制度治黨，實(shí)質(zhì)就是要用法治思維和法治方式管黨治黨。制度治黨在目標(biāo)指向上，重在規(guī)范外在言行舉止;在方式方法上，采取剛性約束手段;在功能作用上，發(fā)揮著規(guī)范引導(dǎo)功效。我院要在中央頂層設(shè)計(jì)和省、市委及上級(jí)法院的安排部署及科學(xué)指導(dǎo)下，一方面健全完善相關(guān)制度，如科學(xué)地制定績效考核制度，讓干與不干不一樣，干多干少不一樣，干好干壞不一樣，實(shí)現(xiàn)讓人民群眾“感受到”公平正義的目的。
不忘初心，是偉大事業(yè)出發(fā)的起點(diǎn)，永葆恒心是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必由的路徑，任何成績的取得都不可能一蹴而就。黨員干部要結(jié)合主題教育的開展，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，久久為功，馳而不息，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，不斷涵養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力，在思想上、行動(dòng)上、作風(fēng)上自覺對(duì)照初心使命，認(rèn)真找差距，抓落實(shí)，把學(xué)習(xí)教育作為統(tǒng)一思想的根本，把調(diào)查研究作為破解難題的途徑，把檢視問題作為找準(zhǔn)差距的關(guān)鍵，把整改落實(shí)作為主題教育的目的，以信仰堅(jiān)守初心，以行動(dòng)詮釋使命，扎實(shí)做好新時(shí)代法院審判執(zhí)行各項(xiàng)工作，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。
今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想�？紤]到結(jié)合目前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢(shì)下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
一、廉政的內(nèi)涵和歷史沿革
“廉”，一個(gè)中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評(píng))，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉” 是中國古代對(duì)為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。
“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對(duì)前者是官品人品，對(duì)后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
廉潔是一個(gè)古老的話題，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會(huì)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會(huì)權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會(huì)民眾對(duì)執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問題。孔子在《論語.子路》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報(bào)任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩人元好問也發(fā)出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國古代漫長的歷史畫卷。
中國共產(chǎn)黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實(shí)現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項(xiàng)主要任務(wù)抓住不放。1924年1月,國、共實(shí)現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù),為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個(gè)懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開展了歷時(shí)兩年的懲腐肅貪運(yùn)動(dòng)，在這次運(yùn)動(dòng)中，時(shí)任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財(cái)物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個(gè)“貪官”。在處理謝步升的問題時(shí)，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì)失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了!”抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時(shí),也絲毫沒有放松廉政建設(shè)，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。 1938年8月,陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌�。我們必須預(yù)防這種情況。”同時(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。 新中國成立以后, 百廢待興,革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重,反腐倡廉的形勢(shì)也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級(jí)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國家機(jī)關(guān)內(nèi)開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng),黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時(shí)任天津地委書記的劉青山和天津?qū)^(qū)專員張子善被送上了斷頭臺(tái)，引起了全黨的警惕和社會(huì)的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對(duì)部分高級(jí)干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏!‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日,政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會(huì)明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。
1978年底,黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開,中國的社會(huì)主義事業(yè)邁入了一個(gè)新的發(fā)展階段,反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時(shí)期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”;胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的十八大報(bào)告中提出要建設(shè)好干部隊(duì)伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊(duì)伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。
二、謹(jǐn)小慎微，清正廉潔
一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說過：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會(huì)欣然起舞，有病的人將會(huì)霍然而愈”�？梢娮x書學(xué)習(xí)對(duì)提升一個(gè)人的道德修養(yǎng)和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因?yàn)樗麄兦逭疂�、不畏�?quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說的“不勤政也是腐敗”、“無功便是過”，既是黨對(duì)我們黨員干部的要求，也是人民群眾對(duì)我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線�？v觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開始，進(jìn)而胃口越來越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。
四要生活簡樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開國名臣魏征曾說過：“驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿”，大詩人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會(huì)的群體，不是“獨(dú)行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。
同志們，貪污腐敗，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。
古人講：“立身以立學(xué)為先”。堅(jiān)持潛心研讀黨章黨規(guī)，凝神靜修系列講話，領(lǐng)悟真諦、參透本質(zhì)，堅(jiān)定信仰、保持本色。堅(jiān)持以黨章黨規(guī)規(guī)范言行，以系列講話引領(lǐng)實(shí)踐，以學(xué)促知、以學(xué)促做，為黨擔(dān)當(dāng)、為民奉獻(xiàn)。從“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，上升到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，“做”始終是關(guān)鍵，是見成效的重要環(huán)節(jié)，“做”就是要做合格共產(chǎn)黨員。下面，我就如何做一名“四講四有”的合格黨員，談幾點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，與大家一起交流。
一、堅(jiān)定信仰，做講政治、有信念的合格黨員
(一)首先，什么是信仰?
佛教——不吃肉
基督教——多捐款，做好事，才能上天堂
伊斯蘭教——后世
說明信仰主宰人的行為方向，對(duì)人生和社會(huì)發(fā)展都具有方向?qū)虻闹卮笥绊憽?/p>
信仰，作為一種精神力量，對(duì)人生和社會(huì)發(fā)展都具有方向?qū)虻闹卮笥绊憽２煌再|(zhì)的信仰產(chǎn)生不同性質(zhì)的作用。正象列寧所講：“馬克思的具有世界歷史意義的偉大功績，在于他用科學(xué)的分析證明了資本主義必然崩潰，必然過渡到不再有人剝削人現(xiàn)象的共產(chǎn)主義。”
(二)共產(chǎn)黨員的信仰是什么?
一個(gè)人不能沒有信仰,沒有信仰,就等于沒有靈魂。中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義,中國共產(chǎn)黨員的根本政治信仰是共產(chǎn)主義。
黨章規(guī)定共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)，入黨就要遵守黨章，所以沒有共產(chǎn)主義信仰的人入不了黨。
共產(chǎn)主義信仰：把在全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己終生奮斗的理想;用馬克思主義思想體系觀察世界、觀察社會(huì)、觀察人生，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀;用共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范來處理個(gè)人與社會(huì)、集體與他人的關(guān)系，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
具體來說：
樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的遠(yuǎn)大理想
樹立馬克思主義世界觀、人生觀
培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)
用上述思想和信念指導(dǎo)行動(dòng)
(三)有了這樣的信仰會(huì)怎么樣?
認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念，從而增強(qiáng)克服困難和戰(zhàn)勝挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，激發(fā)做好實(shí)際工作的斗志和熱情。有了這樣的信仰，這伙人一起去努力，團(tuán)結(jié)一致，凝聚力量，為追求共同的理想而努力拼搏!
習(xí)近平同志將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地比喻為“總開關(guān)”。的確，信仰是內(nèi)心深處的追求和堅(jiān)持。思想上堅(jiān)信不疑，所以意志上堅(jiān)韌不拔;靈魂中堅(jiān)實(shí)熔鑄，所以行動(dòng)上堅(jiān)定不移。
1、革命年代，信仰是“砍頭不要緊，只要主義真”，比如李大釗、江竹筠、劉胡蘭堅(jiān)貞不屈，視死如歸;夏明翰高呼：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”;方志敏則在監(jiān)獄墻上寫詩明志：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不可動(dòng)搖我們的信仰，因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!”真理，認(rèn)識(shí)到真理，就會(huì)產(chǎn)生正義，改變?nèi)松?/p>
朱老總、賀元帥等許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，原來都是國民黨那邊的高級(jí)將領(lǐng)�？梢坏┧麄冋J(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理就是解放全世界的勞苦大眾，就堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信仰。毫不猶豫地放棄了國民黨的高官厚祿，義無反顧地冒著殺頭的危險(xiǎn)站到了人民的一邊，跟著共產(chǎn)黨吃草根、啃樹皮、爬雪山、過草地，開始了推翻三座大山的艱難征程。這就是信仰的力量!是真正的銅墻鐵壁!
“死都不怕，還怕困難嗎”?想想井岡山，想想長征路，長征中，紅軍平均每天行軍37公里。在中央紅軍368天的行軍途中，15個(gè)整天在打大決戰(zhàn)，平均每天都有一次遭遇戰(zhàn)。想想延安寶塔山，想想老一輩中國共產(chǎn)黨人是在怎樣的敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱的惡劣壞境中，經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的革命斗爭，終于取得了最后的勝利，建立了新中國，建立了社會(huì)主義新制度!讓人民當(dāng)家做主過上了美滿幸福的好生活。說明了什么?說明理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。
2、和平時(shí)期，信仰則是“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”。
焦裕祿、牛玉儒、任長霞、宋魚水等等，更是用行動(dòng)譜寫了信仰的壯麗詩篇;到現(xiàn)在，全中國有8900多萬名普普通通的共產(chǎn)黨員默默無聞地編織著中國夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而努力奮斗。
在我們基層，共產(chǎn)黨員也堅(jiān)定信仰，為完成工作任務(wù)，提高全體員工的幸福指數(shù)而不懈努力，奉獻(xiàn)著勤勞和汗水。
正是堅(jiān)定的信仰，讓血肉之軀擁有了超越艱難險(xiǎn)阻的力量;也正是忠誠的信仰，讓境界因之提升、人格因之升華、事業(yè)因之興旺。大浪淘沙，惟真信仰不會(huì)被黑暗吞沒。這是歷史的啟示，也是世道人心的真理。
處在一個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)代，堅(jiān)守與解構(gòu)、擔(dān)當(dāng)與逃避、奮進(jìn)與墮落，交織碰撞在所難免。有人抱定“一切為人民”的信念，也有人不問馬列問鬼神;有人以“愚公”自勵(lì)，也有人腳踏兩只船、哪邊有利倒向哪邊。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，首要解決的就是信仰問題，“講政治、有信念”的合格共產(chǎn)黨員前提是有無信仰，有何信仰。有信仰與無信仰，結(jié)果不同;假信仰同真信仰，落差更大。作出正確的選擇，堅(jiān)守高尚的信仰，是我們必須回答好的考題。
作為中國共產(chǎn)黨的一名黨員，將信仰轉(zhuǎn)化成自身行動(dòng)的準(zhǔn)則并嚴(yán)格遵守——守住底線，看齊標(biāo)桿，講黨性重品行做榜樣樹形象!
二、廉潔自律，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的合格黨員
在全面推進(jìn)依法治國過程中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，將古今中外好的制度學(xué)習(xí)過來，自然就實(shí)現(xiàn)了善治。這是一種片面的看法。習(xí)近平同志指出，一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”�，F(xiàn)實(shí)生活中，一些地方規(guī)章制度的數(shù)量不可謂不多、制度設(shè)計(jì)不可謂不嚴(yán)密，卻成了不能落實(shí)的“制度裝潢”。
古人講“徒法不能自行”，因此，扎好外在的籠子只是走完了第一步，關(guān)鍵還需要念好內(nèi)心的“緊箍咒”。只有堅(jiān)持道德教化與制度建設(shè)并重，才能達(dá)到標(biāo)本兼治的效果。
共產(chǎn)黨人，首重的就是內(nèi)心信仰堅(jiān)守下的廉潔自律，“講規(guī)矩，有紀(jì)律”的合格黨員，前提是善于自律，敢于自律。如何最好自律工作，不妨借鑒古人之言。南宋時(shí)期，有個(gè)叫呂本中的人，曾在其所著的《官箴》一書中說道：“當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”
(一)清，即清白、清明、清廉。
為官為政須有清白的操守、清明的頭腦和清廉的作風(fēng)。
1、要自覺嚴(yán)格地遵守黨紀(jì)法規(guī)
要嚴(yán)格遵守“黨章”，黨章就是黨的總章程，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，永葆黨員先進(jìn)純潔，最基本的就是要牢固樹立黨章意識(shí)。全體黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章，切實(shí)發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，同心同向，共識(shí)共為，從而匯集成為推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力和強(qiáng)大合力。
要嚴(yán)格落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，持續(xù)用力糾治“四風(fēng)”。 廣大黨員干部要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的各項(xiàng)規(guī)定，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督。
要自覺嚴(yán)格地遵守黨紀(jì)法規(guī)。嚴(yán)密的組織紀(jì)律性，是我們黨的一個(gè)鮮明特征，也是黨始終保持先進(jìn)性的重要保證。嚴(yán)于律己是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對(duì)黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，也有利于個(gè)人的健康成長。
2、要把自重作為立身的準(zhǔn)則，堅(jiān)定自己的信念，珍惜自己的名譽(yù)，讓自己的言行一致，做一些與自己責(zé)任相符的事情。要堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公。要堅(jiān)持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事。要堅(jiān)持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約。要堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)。
3、要把自省作為修身養(yǎng)性的鏡子。
作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該有隨時(shí)檢查自己是否合格的自覺和勇氣。毛澤東同志曾說過：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵，臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。”
檢視自己，相當(dāng)于是洗臉和打掃屋子，把自己的工作和行為時(shí)時(shí)放到太陽底下去洗一洗、曬一曬，修整一番，從而濯去自己內(nèi)心不健康的東西，做一名合格的共產(chǎn)黨員!
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”我們?cè)谏钪须y免會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)，我們要像曾子這樣經(jīng)常審視自己的行為和思想，防微杜漸，正視存在的問題和不足，不斷糾正錯(cuò)誤，克服缺點(diǎn)。
4、要把自警作為安身立本的標(biāo)尺，對(duì)自己的思想和言行要有高度的警覺，對(duì)可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤及時(shí)察覺，防患于未然。同時(shí)，要通過自警，經(jīng)常地鞭策和激勵(lì)自己，在工作中始終保持昂揚(yáng)的斗志，干事創(chuàng)業(yè)的激情。
在當(dāng)前在黨員隊(duì)伍中，存在一些這樣那樣的問題，比如忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，法治意識(shí)、紀(jì)律觀念淡薄;宗旨意識(shí)淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際，不講原則、不負(fù)責(zé)任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重等。這些負(fù)能量的積攢，必將破壞黨群關(guān)系，阻礙改革推進(jìn)，甚至影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)。
作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該有高度的警惕性，扶正祛邪，釋放正能量。
(二)慎，即謹(jǐn)慎、慎重。
要做到“慎言慎行、慎獨(dú)慎微、慎始慎終”。
1、要慎言慎行。古人講“口為禍福之門”，“一言可以興邦，一言可以喪邦”，言語是思想的門戶，行為是素養(yǎng)的展現(xiàn)。
共產(chǎn)黨員必須常思自己的身份，深思自己的身份，慎思自己的身份，時(shí)刻想到自己是黨員干部，該說什么，不該說什么，該做什么，不該做什么。
要在如何說，怎么說上下點(diǎn)功夫，講求點(diǎn)說話的藝術(shù)。堅(jiān)持說實(shí)話、真話、有意義的話，說有利于團(tuán)結(jié)的話、鼓勁的話、順氣的話，而不說假話、官話、荒唐話和無原則、低品位的話。
說話要注意身份、場合、時(shí)機(jī)，要嚴(yán)守政治紀(jì)律，不該說的不說、不該問的不問，絕不能想怎么說就怎么說、想說什么就說什么，更不能說有損于黨的形象、有悖于黨的政策、與自己身份不相稱的話。
2、要慎獨(dú)慎微。
有道是“眾人面前，皆是君子，獨(dú)面天地，方見真型”。人不見，天不一定不見，人法可逃，天網(wǎng)不漏。
古代衙門迎門都有戒石，上刻“爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺。”共產(chǎn)黨人不搞迷信，但不是缺乏敬畏。那些橫行鄉(xiāng)里，欺壓百姓的人，后代如何?下場如何?那些奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民的人，口碑如何?評(píng)價(jià)如何?歷史有證，現(xiàn)實(shí)也有證啊。共產(chǎn)黨人要從慎獨(dú)甚微處積功德，一個(gè)在小事小節(jié)上過不了關(guān)的共產(chǎn)黨員，也很難在大事大節(jié)上過得硬。
發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題,絕大多數(shù)是基層黨員干部出現(xiàn)的問題，其中有些就在我們的身邊。警鐘要常鳴，一個(gè)人不可能在一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開始的，很多違紀(jì)黨員干部都是積小錯(cuò)鑄大錯(cuò)，最后受到了黨紀(jì)政紀(jì)處分。
古人說：“千里之堤，潰于蟻穴”;“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”.這都是至理名言，一點(diǎn)也不錯(cuò)，我們一定要切記、牢記。
3、要慎始慎終。有這樣一個(gè)歷史故事：一個(gè)古代官員乘轎進(jìn)城遇雨，看到一個(gè)轎夫穿了雙新鞋，開始時(shí)小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。他把這件事講給另一個(gè)官員聽，另一個(gè)官員很受震動(dòng)，表示“終身不敢忘”。
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