反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
前言
反脆弱性使我們更好地理解了脆弱性。正如不減少疾病我們就無法改善健康，不減少損失我們就無法增加財富，反脆弱性和脆弱性是同一波譜上的不同波段
，脆弱性是可以衡量的，但風(fēng)險卻是無法衡量的
果反脆弱性是所有幸存下來的自然(和復(fù)雜)系統(tǒng)的特征，那么剝奪這些系統(tǒng)的波動性、隨機性和壓力源反而會傷害它們
當(dāng)你尋求秩序，你得到的不過是表面的秩序;而當(dāng)你擁抱隨機性，你卻能把握秩序、掌控局面。
事件越罕見，越難以追蹤，我們對其發(fā)生頻率的了解就越少
僅僅依靠強韌性是完全無法辦到的：你得需要多完美的強韌性才能阻止一個裂縫最終引發(fā)整個系統(tǒng)的崩潰。鑒于不可能存在這樣完美的強韌性，我們需要一個能夠不斷利用(而非逃避)隨機事件、不可預(yù)測的沖擊、壓力和波動實現(xiàn)自我再生的機制。
脆弱性—事實上它仍缺乏技術(shù)性定義—可以被表述為：不喜歡波動性的事物，而不喜歡波動性的事物往往也不喜歡隨機性、不確定性、混亂、錯誤、壓力等
不喜歡波動性的事物往往也不喜歡壓力、傷害、混亂、事故、無序、“不可預(yù)測的”后果、不確定性，以及十分重要的時間。
為什么會提到時間呢?時間在功能上與波動性相類似：時間越長，發(fā)生的事件就越多，也更混亂;如果你可以承受有限的傷害，對小錯誤具有反脆弱性，那么時間會帶來最終令你受益的錯誤或反錯誤。這就是你的祖母稱為經(jīng)驗的東西。脆弱的東西則會被時間所擊垮。
加法都?xì)w于脆弱類，減法則歸于反脆弱類
第1章 達摩克利斯之劍和九頭蛇怪
九頭蛇怪是一種住在阿爾戈斯附近勒拿湖中的生物，長著數(shù)不清的頭。每次有一個頭被砍，就會重新長出兩個頭來，其危害可想而知。九頭蛇怪就是反脆弱性的代表。
免疫
植物往往用體內(nèi)的毒素來保護自身免遭傷害并抵御食草動物的侵害
�。憾〞r攝入過量食物對你有害，剝奪了人類的饑餓壓力源，從而可能阻止人類的肌體充分發(fā)揮其潛力
第2章 隨處可見的過度補償和過度反應(yīng)
創(chuàng)傷后成長的現(xiàn)象，這是與創(chuàng)傷后壓力綜合征相對立的一種現(xiàn)象，指的是人們在受到過去事件的傷害后重新振作并超越自己。
藝術(shù)家成長于饑餓之中
對挫折的過度反應(yīng)所釋放出來的多余能量成就了創(chuàng)新!
就將安逸—幾乎任何形式的安逸——視為通向墮落的道路
所有輕易就能獲得的東西，因為他擔(dān)心這樣會削弱意志
好馬與劣馬一起賽跑，最終會越跑越慢，而與更優(yōu)秀的對手比賽則會越戰(zhàn)越勇，并一舉奪魁。壓力源、反毒物興奮效應(yīng)與挑戰(zhàn)的缺乏都會導(dǎo)致應(yīng)激反應(yīng)不足，從而降低最佳表現(xiàn)的水準(zhǔn)
后最好去健身房鍛煉以消除疲勞，而不是坐下來休息
，如果你急著要完成某事，不妨將其交給辦公室里任務(wù)最繁忙的(或第二繁忙的)那個人去做。大多數(shù)人的空閑時間都會被浪費掉，因為空閑時間會讓他們無所事事、懶惰、無心向?qū)W，而一旦他們忙起來，他們往往會在其他任務(wù)上也更為積極。過度反應(yīng)在這里再次顯現(xiàn)
�。号c黑手黨老大一樣，最沉默寡言的交易員才是最強大的
這些小小的干擾就像毒物興奮效應(yīng)一樣，過了一定的臨界點則過猶不及
反脆弱性的毒物興奮效應(yīng)其實只是某種形式的冗余，由此所有與大自然有關(guān)的想法融會貫通在我的腦子里。這些都是冗余。大自然喜歡反復(fù)印證自己
從挫折中產(chǎn)生的強于常人的動力和意志力也是額外的能力，與儲備的額外食物無異
一個過度反應(yīng)的系統(tǒng)一定會采用超額模式，建立額外的能力和力量，預(yù)期更壞的結(jié)果，對有關(guān)危險發(fā)生概率的信息做出反應(yīng)
全力以赴做到極致，隨后將剩余時間用于休息和享用巨無霸牛排上
有些讀者實在難以接受一個長得像保鏢一樣的知識分子—知識分子們要么瘦骨嶙峋，要么肥胖臃腫(當(dāng)他們穿著斜紋軟呢外套的時候尤為明顯)，但他們實在不應(yīng)該看起來像個屠夫。
什么是“健康”?是身體狀況根據(jù)過去的特定環(huán)境進行調(diào)節(jié)，還是進一步針對預(yù)期的高壓或更高強度的環(huán)境進行調(diào)節(jié)?
被憤怒蒙蔽了雙眼，在愿意為事業(yè)犧牲生命(雖然他們并不一定視為犧牲)的一些人的英雄主義感染下而熱血沸騰，甚至渴望能有幸成為烈士。政治運動和叛亂具有高度的反脆弱性，愚蠢的行為就是試圖用暴力壓制它們，而不是想辦法操控它們、以退為進，或找到更精明的策略，就像赫拉克勒斯殺死九頭蛇怪一樣
減法是反脆弱
>與折磨人的愛情一樣，一些想法也是如此具有反脆弱性，你越是不試圖擺脫它們，陷得就越深，越癡狂。心理學(xué)家們曾揭示了試圖控制思想的過程有多荒謬：你越是投入更多的精力試圖控制你的想法，你的想法越能控制你
信息是具有反脆弱性的，湮滅信息的努力比宣傳信息的努力更能增強信息的力量。一個典型的例子是，許多人越是為自己辯解，越會越描越黑
，如果你真的希望人們讀一本書，就告訴他們這本書被“高估了”，同時別忘了帶上一些氣憤的語調(diào)(要獲得相反的效果，則采用認(rèn)為書“被低估”的態(tài)度)。
那些不修邊幅的人往往是在聲譽上具有強韌性，甚至反脆弱性的;而那些胡子刮得干干凈凈，甚至在海灘上也得衣冠楚楚的人則極易受到有關(guān)他們的信息的影響。
越干涉越恐慌
>當(dāng)你聽到一家公司或一個負(fù)債累累的政府表示要“重新注入信心”，那么你就應(yīng)該知道它們是脆弱的，注定失敗。信息是無情的：越是召開新聞發(fā)布會來“安撫”投資者，越是會嚇跑投資者，導(dǎo)致死亡螺旋或銀行擠兌
我們常看到一個令人費解的現(xiàn)象，即給我們帶來最大利益的并不是那些曾試圖幫助我們(比如提供“建議”)的人，而是那些曾努力傷害我們但最終未能如愿的人
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
58個想法
第3章 貓與洗衣機
頭頂土罐的美麗女人。這種壓力對健康的益處勝過增加骨密度的藥
舒適區(qū)的反作用，退化!
>缺乏壓力(壓力在此是指讓骨骼負(fù)重)可能導(dǎo)致衰老，一個亟須壓力的反脆弱性系統(tǒng)如果長期缺乏壓力源反而會變得更加脆弱
反脆弱性的產(chǎn)生是有條件的。壓力源的刺激頻率非常重要：人類在急性刺激下會比在慢性刺激下表現(xiàn)得更出色，尤其是在急性刺激后給予較長的恢復(fù)期，這將使得這些壓力源成為信息的傳導(dǎo)渠道。
赫拉克勒斯控制九頭蛇怪的方法就是對蛇頭被砍下后的脖頸傷口進行灼燒，阻礙蛇頭的再生，從而抑制了反脆弱性發(fā)揮作用。換句話說，他干擾了恢復(fù)的過程。
如果你還活著，你的內(nèi)心深處就會喜歡一定程度的隨機性和混亂
我是一個尋求刺激的人，我有一個刺激探測器，這似乎與我的無聊探測器很匹配，就好像我們天生配備著一個過濾器，天生厭惡無聊
第4章 殺死我的東西卻讓其他人更強壯
一個系統(tǒng)內(nèi)部的某些部分可能必須是脆弱的，這樣才能使整個系統(tǒng)具有反脆弱性�；蛘哂袡C體本身是脆弱的
我們的頭腦不太容易理解復(fù)雜的反應(yīng)(我們都是線性思維，而對毒物劑量做出的反應(yīng)則是非線性的)。我們的線性思維不喜歡細(xì)微差別，而更傾向于將信息簡化為“有害”或“有用”。
進化，蛻變，改良
>它可以被描述為傷害興奮效應(yīng)—在傷害的作用下反而愈加強大—如果我們從外表而不是從內(nèi)部來看的話。另一種反脆弱性會進化，通常在信息層面出現(xiàn)—基因也是一種信息。與毒物興奮效應(yīng)不同，單元并不因應(yīng)激反應(yīng)而增強，相反，它會死亡;但是，它完成了一種利益輸送;其他單元生存了下來，而那些幸存單元的特征改良了集合體，這種改進在教科書或《紐約時報》的周二科學(xué)版上通常用“進化”一詞籠統(tǒng)地加以概括。因此，這里的反脆弱性不是指有本質(zhì)缺陷的有機體的反脆弱性，而是指它們的遺傳代碼的反脆弱性。遺傳代碼是不會真正關(guān)心其所在單元本身的利益的，恰恰相反，它會破壞周圍的許多東西。羅伯特·特里弗斯就意識到了基因與生物之間的競爭關(guān)系，并提出“自私的基因”這一概念。
進化最有趣的一面是，它是依賴反脆弱性實現(xiàn)的;它喜歡壓力、隨機性、不確定性和混亂—而個體生物則相對脆弱，基因庫正是利用沖擊來確保優(yōu)勝劣汰，提高整體的適應(yīng)力。
大自然是投機的、無情的、自私的。
受制于隨機性和不可預(yù)測性的系統(tǒng)，建立了一種超越“強韌性”的機制，見機行事，自我改造，結(jié)果整個群體和物種都在不斷變化。
為了說明為什么有機體能借助于傷害而進化(再次強調(diào)，以一定程度為限)，讓我們來看看抗生素耐藥性的現(xiàn)象。你越是努力殺滅細(xì)菌，幸存的細(xì)菌就越頑強—除非你能夠完全消滅它們。癌癥治療也是一樣：能夠在化療和放療后生存下來的癌細(xì)胞往往繁殖得更快，并占據(jù)那些較弱癌細(xì)胞被殺死后留下的空白。
節(jié)食效應(yīng)
>當(dāng)你禁食的時候，壞的蛋白質(zhì)將首先被分解，并通過你自己的身體再生，這個過程被稱為細(xì)胞自噬。這是一個純粹的進化過程，自然選擇、優(yōu)勝劣汰。即使你不接受某些生物學(xué)理論(如蛋白質(zhì)老化與細(xì)胞自噬)，你也會相信，有機體內(nèi)部的生存壓力，在有機體遭受外部壓力時，有助于其整體的改善。
先入為主，默守陳規(guī)，無動于衷，呆若木雞。確認(rèn)性思維與探索性思維，一個自閉一個開放。如果學(xué)會了認(rèn)錯，那應(yīng)該可以成為半自閉
>當(dāng)你脆弱的時候，你往往傾向于墨守成規(guī)，盡量減少變化—因為變化往往弊大于利。這就是為什么脆弱的事物需要明確的預(yù)測方法，反過來說，預(yù)測體系帶來的只能是脆弱性
不需要知道很多，不管什么結(jié)果都能接受就是反脆弱之核心效用!
>如果你想做出改變，并且不關(guān)心未來結(jié)果的多種可能性，認(rèn)為大多數(shù)結(jié)果都會對你有利，那么你就具有反脆弱性。
當(dāng)成信心源的學(xué)費
>如果能夠理性地進行試錯，將錯誤當(dāng)作一種信息源，那么，試錯過程中出現(xiàn)的隨機要素其實并沒有那么隨機。如果每次試錯都能讓你了解到什么是行不通的，漸漸地，你就接近有效的解決方案了—這樣，每一次努力都變得更有價值，更像是一筆支出而非一個錯誤。當(dāng)然，在此過程中你將不斷地有所發(fā)現(xiàn)。
期望值(被執(zhí)行后)為正
>對具有反脆弱性的事物來說，錯誤帶來的損傷應(yīng)該小于收益
一架飛機墜毀并不會牽連其他飛機，因而，錯誤的影響有限，錯誤的原因也相當(dāng)明確。然而，全球化經(jīng)濟體系卻是以一個整體在運作：錯誤會快速傳播，并愈加復(fù)雜。
小而可控的單獨錯誤造就反脆弱性環(huán)境，毀滅性的過連鎖錯誤引發(fā)的是脆弱性環(huán)境
>局部而非整體的錯誤，是微小的而非嚴(yán)重的和毀滅性的錯誤。這有助于我們將好的和壞的系統(tǒng)區(qū)分開來。好的系統(tǒng)，如航空業(yè)天生就會有些彼此獨立的小錯誤，或者說彼此負(fù)相關(guān)的錯誤，一個錯誤的發(fā)生會降低未來犯錯的概率。這是區(qū)分反脆弱性環(huán)境和其他脆弱性環(huán)境
不止損(自毀循環(huán)后續(xù)錯誤)造成的反脆弱性環(huán)境的結(jié)構(gòu)崩塌
>要建立一個理想的社會經(jīng)濟系統(tǒng)，我們必須消除第二種類型的錯誤，即容易蔓延或傳染的錯誤
變化導(dǎo)致錯誤，也會增強適應(yīng)性
冷酷無情便是進步的引擎，承認(rèn)這一點可能會讓你感到沮喪。
殺不死我的，只會讓我更堅強
也可能意味著“殺不死我的，并未使我變得更堅強，但它讓我幸存下來，因為我比別人更強壯;由于它殺死了別人，也就是消滅了弱者，我們種群的當(dāng)前平均素質(zhì)變強了”
創(chuàng)業(yè)就是一個高風(fēng)險、英雄式的活動，對經(jīng)濟的增長，甚至僅僅是生存來說都至關(guān)重要
第二卷 現(xiàn)代化與對反脆弱性的否定
普羅克拉斯提斯是希臘神話中的旅館老板，為了讓旅客躺在床上剛好符合床的長度，他會砍掉高個子的腳，而把矮個子的腿拉長。他想讓床的尺寸與旅客的身高完全吻合。
將有機體視為一臺簡單的機器，無疑只能得到一種簡化的、近似的或是殘缺的結(jié)果，這就跟普羅克拉斯提斯之床差不多。而我們做這些事情的時候往往還躊躇滿志，因為我們深感“復(fù)”的緊迫性，結(jié)果便是在對隨機性的恐懼和對一帆風(fēng)順的憧憬中將我們要復(fù)的東西一一摧毀
第5章 露天市場與辦公樓
這就是生活中的核心錯覺，即認(rèn)為隨機性是有風(fēng)險的，是一樁壞事，消除隨機性，就可以消除風(fēng)險。
這種規(guī)避小錯誤的方法將導(dǎo)致下一次所犯的錯誤更加嚴(yán)重。
第一個系統(tǒng)(圖A)雖有波動，起起伏伏，但不會沉沒。第二個系統(tǒng)(圖B)沒有顯著波動，但卻因偶發(fā)的動蕩而急速沉沒。從長遠來看，第二個系統(tǒng)將更為動蕩，波幅驚人。如果我們限制第一個系統(tǒng)，我們往往會得到第二個結(jié)果。
第6章 告訴他們我愛隨機性
波動性,隨機性,帶來適應(yīng)力。噪音和隨機性不可消除,平均波動性帶來長期穩(wěn)定性
>第二種風(fēng)險由于具有一定程度的波動性而成就了長期的穩(wěn)定性。
一定程度的混亂反而有助于穩(wěn)定系統(tǒng)。
一個持續(xù)波動的市場不會讓人們長時間處于沒有任何“洗牌”風(fēng)險的平靜期，但這也防止了那種摧毀性的市場崩盤。正如一句拉丁語諺語所說：浮而不沉
議會中加入一些隨機選定的政治家反而有助于促進議會制度更好地發(fā)揮作用。
政治動蕩乃至戰(zhàn)爭的缺乏，將導(dǎo)致破壞性力量在平靜的表面下逐步積聚時，他們總是萬分震驚和憤怒
學(xué)生們都會接種疫苗(也就是給自己注入一點兒傷害，以增強免疫力)，但為什么我們不將這一機制運用到政治和經(jīng)濟領(lǐng)域呢?
人為制約的系統(tǒng)更容易招“黑天鵝”
>人為地壓制波動性不僅會導(dǎo)致系統(tǒng)變得極其脆弱，同時，系統(tǒng)也不會呈現(xiàn)出明顯的風(fēng)險。我們說過，波動性就是信息。事實上，這些系統(tǒng)往往過于風(fēng)平浪靜，而其表面之下卻暗流涌動
每個人都因適應(yīng)了多年的穩(wěn)定期而放松警惕后，災(zāi)難往往會不期而至，帶來的損失將遠超不穩(wěn)定狀態(tài)所帶來的損失
生活秘籍之一：沒有波動，就沒有穩(wěn)定。
自我組織、自我愈合
第7章 天真的干預(yù)
最后的一個教訓(xùn)是，人們不應(yīng)該指望在揭示真相后都能獲得鮮花和掌聲。
《古蘭經(jīng)》中就提到：“自以為正確的人其實偏離了正軌。”。
為了防止醫(yī)療錯誤,而產(chǎn)生的過度治療
>但如果是貓出了問題，最好是請一名獸醫(yī)而非電路工程師來治療，更好的方法是，讓寵物自行痊愈
比你想象的更隨機
專注度(數(shù)量)可以增加反脆弱
>管制行人過馬路要比允許行人隨意穿馬路導(dǎo)致的死亡人數(shù)更多。一些自由主義者使用了荷蘭的一個小鎮(zhèn)德拉赫滕的案例來說明問題，這里進行過一個假想實驗：所有的道路標(biāo)志都被拆除了。但這種放松管制的做法反而提高了交通安全狀況，證實了人們注意力系統(tǒng)的反脆弱性的作用，展示了它是怎么被危險性和責(zé)任感所激發(fā)的。因此，許多德國和荷蘭的城鎮(zhèn)都開始減少路標(biāo)
欲速則不達
>拖延是我們的自然防御本能，是讓事情順其自然地發(fā)展、行使其反脆弱性的本能
在沒有生命危險的情況下，人類有一種拖延的本能
將神經(jīng)過敏的人與不動聲色的人比較一下，后者有臨危不亂的能力，這被認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)者、軍事指揮官或黑手黨教父的必要素質(zhì)。這樣的人不會一有風(fēng)吹草動就亂了陣腳，他在困境中的自我控制力讓你嘆服。要知道什么是沉穩(wěn)、冷靜和深思熟慮的聲音，只要聽聽對“公牛桑米”薩爾瓦托·格拉瓦諾的采訪，他曾參與謀殺了19人(都是匪徒火拼)。他說話慢條斯理，就好像討論的問題“沒什么大不了的”。但是，這類人只有在必要時才會做出反應(yīng);他要么不生氣，一旦生氣可謂雷霆震怒，每個人都得陪著小心，這類人與神經(jīng)過敏那類人完全不同。
過量信息讓人過敏
>噪聲是你應(yīng)該忽略的，而信號才是你需要注意的。
不比普通人活得時間更久呢?嗯，看來這正是過度服用藥物和過度獲取醫(yī)療服務(wù)的后果
由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數(shù)據(jù)空前豐富，你在數(shù)據(jù)中陷得越深，錯誤數(shù)據(jù)的比例就越高。我們很少討論數(shù)據(jù)的一個屬性，即大量數(shù)據(jù)實際上是有害的，即使是中等數(shù)量的數(shù)據(jù)也是有害的。
噪音污染,精神污染,外在的侵?jǐn)_,而不是尋求內(nèi)在系統(tǒng)的完整穩(wěn)定(自閉)
>每年一次時，信號–噪聲比為1∶1(一半噪聲，一半信號)，這意味著，大約有一半的變化是真正的改善或惡化，而另一半的變化來自隨機性。這個比例是你每年觀察一次會得到的比例。但如果你每天查看一次同樣的數(shù)據(jù)，那么這些數(shù)據(jù)的構(gòu)成就會變成95%的噪聲和5%的信號。如果你觀察數(shù)據(jù)的頻率以小時為單位，就像如今人們整日被新聞和市場價格變動的信息包圍一樣，那么這個構(gòu)成就是99.5%的噪聲和0.5%的信號。也就是說，噪聲的比例是信號的200倍以上—這就是為什么愛聽新聞(除了有非常重要的事件發(fā)生)的人離愚蠢的人也就一步之遙了
，要把事情做對，它們就要學(xué)會在缺乏有意義的信息素材時保持沉默
我們發(fā)現(xiàn)絕食有幫助身體自我康復(fù)的功效，因為這避免了因攝入食物而分泌過多的荷爾蒙
過多的噪音降低了你對 真正信號的敏感度。就如過多的貪念壓制了風(fēng)險意識
>任何一個理智的、頭腦清楚、不人云亦云、不會淹沒在數(shù)據(jù)的人，是絕不可能將一個重要信號、一個攸關(guān)生死的信號看成噪聲的，除非他急于求成、過度敏感，而且神經(jīng)過敏，從而被其他信息干擾和迷惑了
1959～1961年間導(dǎo)致3 000萬人死亡的中國大饑荒，可以讓我們體會到國家過度努力的后果
人們很容易在因果關(guān)系鏈條上產(chǎn)生錯覺，也就是將催化劑當(dāng)作起因，并以為大家可能知道哪些催化劑會產(chǎn)生哪些影響
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
59個想法
第8章 預(yù)測是現(xiàn)代化的產(chǎn)物
絕對不要用法語大吼大叫—布雷女士越來越受到尊重—“黑天鵝”的領(lǐng)域
2009年秋天，我去韓國參加會議，與一群西裝革履的業(yè)內(nèi)精英坐在一起。在一次分組討論上，我與加藤隆俊同組，他當(dāng)時是一個強大的國際機構(gòu)的副董事總經(jīng)理。在小組討論之前，他用演示文件(PPT)簡略地演示了他和他的部門對2010年、2011年、2012年、2013年和2014年的經(jīng)濟預(yù)測。
那時我還沒決定去爬山，他以布道式的、慢條斯理的語速和一種讓人自慚形穢但又絕不侮辱人的語氣闡述著觀點。聽著加藤的發(fā)言，我無法控制自己，竟然在2 000名韓國人面前勃然大怒，我憤怒得幾乎開始用法語吼叫了，完全忘了此時的我身處韓國。我跑到講臺上，告訴觀眾，下一次再有哪個西裝革履的人在他們面前預(yù)測未來某日將發(fā)生的事情時，他們應(yīng)該先讓他展示一下他過去的預(yù)測業(yè)績—比如他在2008年和2009年(金融危機發(fā)生的那些年)之前的四五年，也就是2004年、2005年、2006年和2007年是怎么預(yù)測未來的。然后，他們就能夠證明，深受尊敬的加藤先生和他的同事們，說得客氣一點兒，并不太擅長預(yù)測業(yè)務(wù)。事實上不僅是加藤先生，我們預(yù)測政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的顯著罕見事件的成功記錄接近于零，或者說就是零。我在現(xiàn)場即興提出了我的解決方案。我們不能把預(yù)測失誤的人關(guān)進監(jiān)獄，也無法阻止某些人要求進行預(yù)測;但我們可以告訴人們不要聘請一個承諾未來會發(fā)生某事的人。“我只希望能生活在一個不受加藤先生等人的預(yù)測傷害的世界。這樣的世界有一個特性，就是強韌性。”
我的關(guān)于脆弱類–強韌類–反脆弱類的三元結(jié)構(gòu)理論，最初就是在那里萌發(fā)的，隨之作為預(yù)測方法的替代物，成為解決令我沮喪的問題的工具。
布雷女士有了競爭對手
我之所以如此憤怒是因為我意識到，預(yù)測并非中性事物。它會帶來醫(yī)源性損傷，對冒險者造成不折不扣的傷害，就好像用蛇油膏來代替癌癥治療方案，或者像喬治·華盛頓那樣進行放血治療。這方面我們不乏證據(jù)。心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼不停地告誡我，不要對有名望、受尊敬(目前受尊敬)的人大發(fā)雷霆，這與我溫文爾雅的知識分子身份不符，他這么說當(dāng)然沒錯。但他給我展示的醫(yī)源性損傷的證據(jù)，讓我的沮喪感和憤怒感越發(fā)強烈。我們有充足的實證研究結(jié)果表明，向一個人提供隨機性的數(shù)據(jù)預(yù)測會增加其承擔(dān)的風(fēng)險，即使他知道這些預(yù)測是隨機性的、完全不準(zhǔn)確的。
我們預(yù)測政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的顯著罕見事件的成功記錄接近于零，或者說就是零。
預(yù)測并非中性事物。它會帶來醫(yī)源性損傷，對冒險者造成不折不扣的傷害
強韌和反脆弱性的系統(tǒng)不必像脆弱的系統(tǒng)一樣，后者必須精確地理解這個世界，因而它們不需要預(yù)測
即怎樣做才能將預(yù)測錯誤的危害最小化(收益最大化)
答案很簡單：少即是多
第9章 胖子托尼與脆弱推手
好奇心是具有反脆弱性的，就像上癮癥一樣，你越是滿足它，這種感覺就越強烈—書籍有一種神秘的傳播使命和能力，這一點對于整個房間滿是圖書的人來說并不陌生
在尼羅的眼里，沒有比過度精致更可怕的了—無論是衣服、食物、生活方式還是舉止，而且財富是非線性的
沉默也許真的很有用
>我們之所以需要將重點放在行動上，避開言詞，還有另一個因素要考慮：依賴于外部的認(rèn)可有損健康。人們在給予認(rèn)可時是殘忍和不公平的，所以最好跳出這種游戲
從眾,尋求被認(rèn)可,被關(guān)注,證明自己的正確和英名帶來虛假的優(yōu)越感,是自卑,是脆弱,也是傷害,你失去了寧靜!
>這些依賴于文字的“大人物”都被剝奪了托尼所擁有的那份寧靜;一旦他人得到了贊美而自己卻沒得到，或看似不如他們的人從他們手里奪取了贊美，那么他們就會受到傷害，變得脆弱。
一個人所受的尊重是與他為了自己的理念而承擔(dān)的風(fēng)險(換言之，就是他面對了多少不利結(jié)果)成正比的。總而言之，尼羅相信博學(xué)、美學(xué)和冒險，除此之外，別無其他
胖子托尼不相信預(yù)測。但他進行了一個龐大的預(yù)算預(yù)測
那些依靠預(yù)測行事的人往往會承擔(dān)更多的風(fēng)險，遇到一些麻煩，甚至可能失敗。為什么呢?因為預(yù)測者在預(yù)測誤差面前是脆弱的
第10章 塞內(nèi)加的不利因素和有利因素
一無所失
因為無情冷血而強大嗎?一無所失(死人),大部分結(jié)果都是好的,不管什么結(jié)果都能接受?!!!
>隨機事件無論如何都不會影響我們(我們太強大了，以至于不會失去什么，同時也沒有貪婪到想從中獲利)，所以我們在三元結(jié)構(gòu)中屬于中間的一類。
也是斯多葛學(xué)派的標(biāo)準(zhǔn)原則—建立強韌性，避免情緒的傷害，擺脫三元結(jié)構(gòu)的左欄
財富的負(fù)擔(dān)
>成功帶來了不對稱性：你現(xiàn)在失去的遠遠多于你得到的。因而，你會顯得脆弱。讓我們回到達摩克利斯之劍的故事。對他來說，沒有什么好消息，只有接二連三的壞消息。當(dāng)你成為富翁后，失去財富的痛苦要遠超你獲得額外財富的喜悅，于是，你開始生活在持續(xù)的情緒威脅下。富有的人容易受財富所累，因為他的財富會控制他，讓他失敗，導(dǎo)致他應(yīng)激激素中的血清濃度升高，降低他的幽默感，甚至可能導(dǎo)致鼻尖上長出汗毛等諸如此類的不良反應(yīng)。塞內(nèi)加認(rèn)識到，財富會讓我們擔(dān)心不利因素，因此，依賴于它會讓我們自己背上沉重的負(fù)擔(dān)。更糟糕的是，依賴于具體情況(或者說具體情況帶來的情緒)，會讓我們成為身外之物的奴隸。
通過心理練習(xí)來弱化財產(chǎn)在心目中的地位，這樣，當(dāng)損失發(fā)生時，他就不會受到刺激，這是從外界環(huán)境中奪回個人自由的方式
在做交易員時，我也會做一種類似的精神運動，這種職業(yè)充斥著高度的隨機性，給我?guī)沓掷m(xù)的心理傷害
驗尸,對抗自己那個膨脹的賭性(破壞欲),讓傷害變得已知和有限!~
>這種把精神調(diào)節(jié)到應(yīng)對“最糟情境”狀態(tài)的方法比一些心理治療方式更管用，因為它讓我承擔(dān)的這類風(fēng)險的最糟情境是清晰和明確的，其傷害是有限的和已知的。但當(dāng)一切都很順利時，我們便很難堅持這種淡化式精神訓(xùn)練法，而此時恰恰是我們最需要這種訓(xùn)練方法的時候
你太在乎錢,太想證明自己(被忽視被貶低),你的寧靜在哪里?
>方法就是淡化你所擁有的東西在你心中的地位，這樣任何損失都不會給你帶來傷痛。世界的波動性也不能給你帶來負(fù)面影響
現(xiàn)代的斯多葛主義踐行者就是能夠?qū)⒖謶洲D(zhuǎn)化為謹(jǐn)慎，將痛苦轉(zhuǎn)化為信息，將錯誤轉(zhuǎn)化為啟示，將欲望轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)的人
他對命運耍了個花樣：保留好的、剔除壞的;擯棄不利，留住有利�？梢哉f，他自私地將傷害從命運中消除，同時又以非哲學(xué)的方式留住了好處
認(rèn)知上的反向建模
>不對稱性能像波動性一樣帶來回報，只要想一下，如果你失去的比得到的少，有利因素比不利因素少，那么你會喜歡波動性(波動性總體來說會給你帶來好處)，你也是反脆弱性的
壓力不足?算牌不足,賠率給的壓力不足?
>如果潛在的有利因素多于不利因素，那么你可能會因為波動和壓力不足而受到傷害
第11章 千萬別嫁給搖滾明星
作家如果白天能從事一個與寫作活動無關(guān)的閑職，那么他的作品會寫得更好
邁向反脆弱性的第一步就是減少不利因素，而不是增加有利因素
此消彼長
>通過降低自己暴露于負(fù)面“黑天鵝”事件的概率，讓反脆弱性順其自然地發(fā)揮作用。
降低脆弱性不是可有可無的選擇，而是一種強制性要求。這聽上去可能顯而易見，但似乎總是被忽略。因為脆弱性會帶來嚴(yán)重的后果，就如同患上絕癥。一個郵包不會在惡劣的環(huán)境中破碎之后，又在恢復(fù)適當(dāng)條件時自我修復(fù)。脆弱性與齒輪不可逆轉(zhuǎn)的特征類似，其造成的損害也是不可逆的。
資金，心理過載(情緒過載)，路徑依賴，尋找確定性，沖動交易在交易中都是脆弱性的
>如果某個事物是脆弱性的，那么它破碎的風(fēng)險會導(dǎo)致你做的任何旨在改善它或提高其“效率”的工作都變得無關(guān)緊要，除非你先降低其破碎的風(fēng)險。
對沖是反脆弱的
>反脆弱性是積極主動加上保守偏執(zhí)的組合—消除不利因素，保護自己免受極端傷害，同時讓有利因素或正面的“黑天鵝”順其自然地發(fā)揮效用。
尼羅一般只與看門人和學(xué)者打交道，很少理睬中庸之輩。
一無所失,不是每個人都能做到的
>做好最壞的打算，最好的情況總能水到渠成”。這句話聽起來平淡無奇，但事實上卻并非如此：只要觀察一下就知道，人們往往做最好的打算，而希望僥幸逃脫最壞的結(jié)果。我們有充分的證據(jù)證明，人們反感小的損失，但對非常嚴(yán)重的“黑天鵝”風(fēng)險(他們往往會低估)卻毫無反應(yīng)，因為他們往往會為小的可能的損失投保，但卻忽略了大的罕見的損失。
杠鈴策略(最大限度的安全加上最大限度的投機)
我則成了一個交易員，但也能在空余時間里從事寫作
訓(xùn)練模式：練習(xí)舉起你能承受的最大重量，隨后什么都不做，這與健身房中許多人以較低強度鍛煉很長時間的模式很不相同。我所說的訓(xùn)練模式，輔以毫不費力的長時間散步，構(gòu)成了鍛煉的杠鈴模式。
正如斯多葛主義是關(guān)乎情緒的馴化而非消除，杠鈴策略也力求馴化而非消除不確定性
第四卷 可選擇性、技術(shù)與反脆弱性的智慧
更多的選擇權(quán)(第三法),就是自由,屬于反脆弱
>一個人如果能夠改變一種行動，那表示他有改變的選擇權(quán)。選擇權(quán)—以及可選擇性，即選擇權(quán)的特征—是第四卷的主題。可選擇性可以帶我們?nèi)ズ芏嗟胤�，從根本來說，選擇權(quán)能讓你具備反脆弱性，它幫助你從不確定性的積極面中受益，同時也不會因其消極面而經(jīng)受嚴(yán)重的傷害
第12章 泰勒斯的甜葡萄
買方“有權(quán)利但沒有義務(wù)”，而賣方則是“有義務(wù)而沒有權(quán)利”。在橄欖油壓榨機的使用需求激增的情況下，泰勒斯有權(quán)利—但沒有義務(wù)—使用機器，而賣方則負(fù)有提供機器的義務(wù)，但沒有其他權(quán)利。泰勒斯為這一特權(quán)付出很小的代價，損失有限，而獲益可能很大。這可能是人類歷史上第一個有記錄的期權(quán)。期權(quán)就是反脆弱性的一種代表
反脆弱性等于獲得的比失去的更多，等于有利因素比不利因素更多，即等于(有利的)不對稱性，也等于偏好波動性。如果決策正確所得到的利益大于決策錯誤所受到的傷害，那么從長遠來看，你就將從波動性中受益(反之亦然)
他去向何方，因為他自己也許也不知道要去往哪里。多虧選擇權(quán)的力量，他也不必知道他的方向。
不確定性越大，你的選擇權(quán)就越有價值。
不對稱性是一種非線性形式。止損與追蹤保護
>不對稱性
讓我們再次看看泰勒斯故事中的不對稱性，以及任何選擇權(quán)的不對稱性。在圖12–1中，橫軸表示榨油機的租金，縱軸表示泰勒斯獲得的相應(yīng)利潤。圖12–1顯示了不對稱性：在這種情況下，一種方式下的回報(如果你是對的，你就會大賺一筆)大于其他方式(如果你錯了，你只是小賠一點兒錢)。
圖12–1的縱軸代表橄欖油壓榨機租金的函數(shù)(從期權(quán)中獲得的收益)。所有讀者都需注意圖中的非線性(即不對稱性，有利因素多于不利因素;不對稱性是一種非線性形式)。
[插圖]
泰勒斯的反脆弱性。他付出的很少，潛在收益卻很大。我們可以看出有利與不利因素之間的不對稱性
止損就是不利因素的界限，是反脆弱成立的基礎(chǔ)
>選擇權(quán)的一個屬性是：它并不關(guān)心平均結(jié)果，而只關(guān)心有利因素(因為不利因素并不會超過某一界限)
另一個不關(guān)心平均值而更關(guān)心平均值兩邊分散情況的行業(yè)就是奢侈品行業(yè)—珠寶、手表、藝術(shù)品、熱鬧地段的昂貴公寓、昂貴的收藏品紅酒、美味的農(nóng)場益生菌狗食等。這樣的企業(yè)只關(guān)心最富裕人群的錢袋。
極少量的冒險者，他們瘋狂地堅持自己的主張，擁有被稱為想象力的罕見能力與被稱為勇氣的罕見品質(zhì)，同時他們也是實干派。
你所需要的后知后覺，帶有選擇性的開局和強烈單預(yù)期開局的不同
>如果你有“可選擇性”，那么你就不太需要智力、知識、洞見、技巧，或者那些在腦細(xì)胞中發(fā)生的復(fù)雜事情。因為你不必每次都正確。你所需要的只是不做不明智的事情，以免傷害自己(比如忽略某些事情)，隨后就能在有利的結(jié)果發(fā)生后樂享收益了。(關(guān)鍵是你的評估并不需要預(yù)先進行，只要在結(jié)果發(fā)生后進行即可。)
進化無需智慧，簡單過濾后，保留可選擇性和隨機性的出口
>我稱之為煉金石，或者“凸性偏差”，這是詹森不等式的數(shù)學(xué)屬性產(chǎn)生的結(jié)果。其中的機制我們將在第五卷用技術(shù)性內(nèi)容加以闡述，但現(xiàn)在請你記住，進化可以產(chǎn)生令人驚訝的復(fù)雜而精密的事物，無須智慧，只需要可選擇性和某些自然選擇過濾機制，再加上接下來要探討的隨機性即可。
試錯/拼裝!但不至于被滅絕(可選擇性，隨機性，容錯率)
>這就是試錯的概念，法語稱為“拼裝”。拼裝是一種接近于“調(diào)試”的試錯形式，即嘗試通過回收利用原本可能被浪費掉的材料來完成你想做的事。
試錯過程中我們會犯小錯誤，但卻能獲得大收益，我們不妨稱其為“自由探索”(tinkering)。事實上，有一個詞可以更準(zhǔn)確地描述這種積極的不對稱性，這就是凸性
有效損失和無限盈利，非對稱造就反脆弱模型
>這是一種與期權(quán)類似的試錯機制(快速失敗模型)，又名凸性自由探索。在這一機制下，錯誤的成本低，最大損失是已知的，而潛在回報則是巨大的(無限)。
選擇權(quán)=不對稱性+理性理性就是你知道要保留好的，拋棄壞的，知道如何獲取利潤。
脆弱的事物沒有選擇權(quán)，而具有反脆弱性的事物需要選擇最好的
將試錯視為選擇權(quán)
選擇權(quán)不僅受益于可變性，也會從小成本的錯誤中受益
承擔(dān)風(fēng)險不是賭博，可選擇性也不是買彩票。
實踐出真知
>這些經(jīng)驗“不是靠任何邏輯推理過程中得來的，而是在與逆境和麻煩的斗爭中總結(jié)出來的，因而他們總是能憑借從災(zāi)難中獲得的經(jīng)驗做出最佳選擇”。
基本不對稱性：有利因素超過不利因素。本章將進一步細(xì)化這一觀點，并通過選擇權(quán)的形式呈現(xiàn)這種不對稱性，因為選擇權(quán)賦予人獲取有利因素而不受不利因素影響的機會。選擇權(quán)就是反脆弱性的武器。
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
48個想法
第13章 教鳥兒如何飛行
。我們常常說大話，但幾乎沒有任何想象力，除了少數(shù)富有遠見的人似乎意識到了可選擇性的存在。
一項發(fā)現(xiàn)越是簡單和明顯，我們就越不容易通過復(fù)雜的方法將其弄明白
首先，你自身(內(nèi))的執(zhí)行力不能為隨機!而試錯(外)過程中加入理性/規(guī)則才能避免完全隨機
>試錯法有一種人們還未理解的首要價值：它其實不是隨機的!由于可選擇性的存在，它需要一定的理性：它需要你以一定的智慧來識別有利的結(jié)果，以及知道該放棄什么。
為了讓試錯過程不完全是隨機性的，你需要保持理性。如果你在客廳尋找不知道放到哪里去的錢包，那么在采用試錯法時，你的理性就在于，同一個地方不必尋找兩次。這樣，在找尋過程中，每一次嘗試、每一次失敗都能提供額外的信息，每一個信息都比前一個信息更有價值，因為你越來越清楚，哪些方法是無用的，或者在哪些地方不可能找到錢包。在一個你確切地知道自己要找尋什么的環(huán)境中，每次嘗試都會使你更接近于那個東西。我們從失敗的嘗試中能夠逐漸摸索出正確的方向。
他會設(shè)計搜索區(qū)域，并規(guī)定，必須確定某片海域真的沒有沉船之后才能轉(zhuǎn)移到下一個發(fā)生沉船概率較低的海域。這看上去很隨機，但實則不然。這與你在房間尋找東西沒什么兩樣：每一次搜索都使得產(chǎn)生結(jié)果的概率更大，但前提是你可以肯定你搜索過的區(qū)域中不可能藏有你要找的東西。
毀滅才能促進整個系統(tǒng)的改善，這被稱為創(chuàng)造性破壞，它是由哲學(xué)家卡爾·馬克思等人發(fā)展出來的，也是尼采所發(fā)現(xiàn)的一個觀念。
能力來自反脆弱性的實踐
>技能和想法都來自于書籍、思想和推理，殊不知，它們實際上是通過反脆弱性的實踐方法獲得的，或者是自然產(chǎn)生的(通過我們與生俱來的生物本能知道的)
波動性和分散性越大，其成功的例子就越吸引人(其失敗的例子也更慘痛)
第14章 當(dāng)兩件事不是“同一回事”時
為，精明源于需要，成功則來自困難
在遠古時代，學(xué)習(xí)只是為了學(xué)習(xí)，希望使人成為一個好人、一個值得交談的對象
他們無須花費很大力氣去把他們的見解和內(nèi)部的條理以優(yōu)雅的風(fēng)格說出來。創(chuàng)業(yè)者往往是實干家，而不是思想家，實干家重行動，而不是語言，因此用談吐來衡量他們未免不公平，甚至是錯誤的，是徹頭徹尾的侮辱。技術(shù)工人也是如此，我們應(yīng)該以他們的產(chǎn)品，而不是表述能力來衡量他們的手藝
不需要知道很多
1消除可控范圍內(nèi)的不利因素
2增加試錯每個環(huán)節(jié)可選擇性
3更多的小錯換取逆境的經(jīng)驗
不要作偽思想家，要實干家
>從那一天開始，我停止閱讀經(jīng)濟報告。在這個“去知識化”的過程中，有一陣子，我甚至對知識性的東西感到惡心
價格會根據(jù)預(yù)期進行調(diào)整
千載難逢的投機機會來找你了，不要以為關(guān)注新聞就能找到機會
被忽視的最簡單的部分
>大腦中裝滿太多復(fù)雜的技巧和方法，往往會使人忽略基本的東西。但是，現(xiàn)實世界中的人是絕對不能忽略這些事情的，否則他們會遭遇失敗。與研究人員不同，他們被置于生死存亡的境地，而不只是面臨一個難題。所以，少即是多：一方面，研究得越多，就越容易忽略基礎(chǔ)但根本的事情;另一方面，行動能將事情剝絲抽繭，直至剩下盡可能簡單的模型。
當(dāng)你有可選擇權(quán)，或一些反脆弱性，而且能夠識別有利因素大、不利因素小的賭博機會，那么你所做的就跟亞里士多德認(rèn)為你會做的事情毫無關(guān)系。
經(jīng)濟學(xué)就像寓言，寓言作家需要激發(fā)人們思考，或許間接啟發(fā)了實踐，但肯定不能指導(dǎo)或決定實踐。
理論應(yīng)該與實踐保持獨立
即使經(jīng)濟理論很有意義，其應(yīng)用也并不能用某種模型、自上而下的方式來推行，所以我們需要有機的自我驅(qū)動式試錯法
敘述與實踐(實踐是很難敘述的重要事情)之間的差異主要在于可選擇性—這種可選擇性往往會被忽略。“正確的事情”通常是反脆弱性帶來的回報。
可選擇性可以成為做事的替代性方式，擁有很大的力量，因為利多弊少的不對稱性造就了它的某些重大優(yōu)勢。它是馴化不確定性，并在不了解未來的情況下理性行事的方式—唯一方式，而依賴于敘述的方式則完全相反，因為你會被不確定性所馴服，并往后倒退。你不能天真地用過去來預(yù)測未來。
知識是脆弱的，行動是反脆弱的
>深深地扎根于試錯和冒險帶來的反脆弱性中，采用的是不利因素更少的杠鈴策略，即一種去知識化的冒險形式(或者更確切地說，一種獨特的知識方式)。在一個不透明的世界里，這是唯一可用的方式。
太依賴知識和邏輯
>它們只是不過度依賴于敘述，以證明自己的真實性—敘述不屬于認(rèn)識論的范疇，而是工具手段。
太依賴知識和邏輯
>它們只是不過度依賴于敘述，以證明自己的真實性—敘述不屬于認(rèn)識論的范疇，而是工具手段。
偽理論家，過于相信自己，并把自己的想法看的太重了
>知識分子傾向于相信自己，他們把自己的想法看得太重了，這是非常危險的。
認(rèn)為自己高人一等(博取關(guān)注或影響力)無所不知，優(yōu)越感是脆弱性的
>專家問題(即專家知道的東西很多，但知道的東西比他自認(rèn)為的要少)往往會帶來脆弱性，而承認(rèn)無知則會帶來相反的效果。
當(dāng)你顯得脆弱的時候，你需要知道的信息比你在具備反脆弱性時知道得更多。相反的，當(dāng)你以為你知道的信息比你實際知道的要多時，你(在錯誤面前)就是脆弱的
第15章 失敗者撰寫的歷史
沒有人擔(dān)心那些不懂空氣動力學(xué)定理或不會解運動方程式的孩童們學(xué)不會騎自行車
實踐者是不寫文章的，他們只會放手去做
我們并不是把理論付諸實踐。我們是在實踐中創(chuàng)造出理論
大多數(shù)領(lǐng)域都更像烹飪而不是物理學(xué)，特別是復(fù)雜領(lǐng)域的技術(shù)。
研究帶來的回報往往源于極端斯坦：它們遵循的是統(tǒng)計分布的冪律，由于可選擇性的存在，這里有近乎無限的上升空間，但下跌空間有限。
第16章 混亂中的秩序
兩個領(lǐng)域存在，一個是游戲領(lǐng)域，牌局就像游戲，事先會明確游戲規(guī)則;另一個是生態(tài)領(lǐng)域，在這里我們不知道規(guī)則，不能孤立地看待變量，就像在現(xiàn)實生活中一樣
沒有任何證據(jù)顯示下棋有助于增強你在其他方面的推理能力—即使是那些能夠與一群人玩盲棋游戲的人，在記憶棋盤之外的東西時，也不會強于普通人。
足球媽媽們壓抑了兒童的生物自衛(wèi)本能，以及他們對自然生物的愛。但這個問題的涉及面可能很廣;足球媽媽們試圖從孩子們的生活中消除試錯和反脆弱性，使他們遠離生態(tài)模式，而將他們改造成按照預(yù)設(shè)的現(xiàn)實模式(符合足球媽媽的想法)行事的書呆子
作為一個經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人，我不相信結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)，其實我相信的是，一個人只要有一個私人圖書館，并花費時間漫無目的地(但理智地)遨游在我們隨機學(xué)到的知識中，那他不上學(xué)也可以成為一個智者，而不會成為書呆子。只要我們的生活遵循正常的秩序，我們就需要一些隨機性、混亂性、冒險性、不確定性、自我發(fā)現(xiàn)、非致命的挫折等來讓生活變得更有意義，這總好過整日離不開排得滿滿的日程表和鬧鐘的、自以為是的、結(jié)構(gòu)化的、虛偽的、低效的首席執(zhí)行官的生活
生活中的大部分矛盾就發(fā)生在一個人(比如決策者)試圖通過弱化和脆弱化來激發(fā)理性的時候
那些被選為尖子生，只努力在少數(shù)科目上取得高分，而不是按照自己的興趣愛好發(fā)展的人是一樣的：只要讓他們稍微遠離一下他們的研究領(lǐng)域，你就能看到他們?nèi)绾螁适判暮鸵晃犊咕?/p>
你可以厭倦讀一本特定的書，但不要厭倦閱讀的行為
我從13歲左右開始就養(yǎng)成了記錄閱讀時間的習(xí)慣，一周差不多會閱讀30～60個小時，這個習(xí)慣我已經(jīng)保持了很長時間。我讀了陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、契訶夫、波舒哀主教、司湯達、但丁、普魯斯特、博爾赫斯、卡爾維諾、塞林、舒爾茨、茨威格(不喜歡)、亨利·米勒、馬克思·布洛德、卡夫卡、超現(xiàn)實主義作家尤涅斯庫、�？思{、馬爾羅(還有其他野外冒險家，如康拉德和梅爾維爾;我讀的第一本英文書是《白鯨》)和類似的文學(xué)作家的作品，其中很多人的文字非常晦澀，還有黑格爾、叔本華、尼采、馬克思、雅斯貝爾斯、胡塞爾、列維–斯特勞斯、列維納斯、肖勒姆、便雅憫，以及類似的哲學(xué)家的作品，因為他們擁有不被列入學(xué)校課程的崇高地位，而且我堅決不看學(xué)校規(guī)定的書籍，所以迄今為止我沒有讀過拉辛、高乃依和其他無聊作家的書。有一年夏季，我決定在20天內(nèi)讀20本左拉的小說，每天讀一本，最后我成功地做到了，雖然付出了很大的代價。我還讀了馬克思所著的書，也許是參加了一個組織促使我開始研究馬克思主義。我對黑格爾的了解主要是通過亞歷山大·柯熱夫的作品間接得到的
這里又是一個杠鈴策略—在學(xué)校里只求通過考試，把時間都花在閱讀自己感興趣的書上，不期望從學(xué)校里得到任何東西。
迄今，我仍然本能地認(rèn)為，寶貴的知識，也就是你從事某一職業(yè)所需了解的知識，一定不在數(shù)據(jù)庫中，所以要盡可能地遠離中心。我在學(xué)校被灌輸?shù)臇|西，我已經(jīng)忘光了;而我自己決定讀的東西，我仍然記得很牢。追隨自己的愛好來選擇閱讀的重要意義，莫過于此。
第17章 胖子托尼與蘇格拉底辯論
我們有種錯誤的想法，即認(rèn)為事情背后總有一個你可以找到的理由，而且我們會很容易理解這些理由。
太陽神阿波羅的精神和酒神狄俄尼索斯的精神。一種是可衡量的、平衡的、理性的，充滿了邏輯和自我約束;另一種則是黑暗的、本能的、野性的、未馴服的、難以理解的，源自我們不為人知的另一面。
邏輯無用，和真相只存于細(xì)節(jié)中
>從定義上說，邏輯排除了細(xì)節(jié)，而由于真相只存在于細(xì)節(jié)中，因此，“在尋找道德和政治科學(xué)中的真相時”，邏輯只是“無用的工具”。
他缺乏趣味性—因此缺乏可選擇性
真與假(我們所謂的“信仰”)在人類的決策中扮演著糟糕的、輔助性的角色;起主宰作用的是真與假所帶來的回報，而這幾乎總是不對稱的，一個結(jié)果會比另一個結(jié)果更大，也就是存在積極和消極的不對稱性(脆弱性和反脆弱性)
如果你坐下來，用筆記下過去一周內(nèi)所有的決定，或者如果可以的話，記下你一生中的所有決定，那么你就會認(rèn)識到，幾乎所有的決定都具有不對稱性的收益，一面造成的結(jié)果大于另一面。你的決定主要基于脆弱性，而非概率。換句話說，你的決策主要基于脆弱性，而不怎么取決于真/假。
調(diào)整好風(fēng)險敞口,并了解如何擺脫困境
>問題的根源在于人們的標(biāo)準(zhǔn)反應(yīng);每當(dāng)我們指出預(yù)測者的預(yù)測失誤，他們的回答通常是“我們需要更精確的計算”，以更好地預(yù)測事件、找出概率，而不是更有效地“調(diào)整你的風(fēng)險敞口”，并了解如何擺脫困境;
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
61個想法
第五卷 非線性與非線性
他有更重要的事情要做，比如早上躺在床上看書，在窗前的寫字臺上寫作，長距離散步(慢慢地走)，喝濃咖啡(上午)、甘菊茶(下午)、黎巴嫩葡萄酒(傍晚)和馬斯喀特酒(晚飯后)，更長時間的散步(慢慢地走)，與朋友和家人爭論(但不要在早上)，睡前閱讀(再次)，不要為了陌生人以及互聯(lián)網(wǎng)上沒讀過你的書和理念的人去反復(fù)修改自己的書和想法
第18章 一塊大石頭與一千顆小石子的區(qū)別
“非線性”是指反應(yīng)無法直接估計的、不呈直線分布的效應(yīng)，所以如果你將藥的劑量加倍，藥效可能大大高于或者低于兩倍。
不對稱性必然是非線性的
對于反脆弱性物體來說，在一定限度內(nèi)，沖擊越強，帶來的益處越大(相應(yīng)的，傷害也更小)。
你的系統(tǒng)或方法是線性的嗎
>一些細(xì)微的變動就會給超負(fù)荷運轉(zhuǎn)的系統(tǒng)(因此也是脆弱性的系統(tǒng))帶來嚴(yán)重的后果。
你的信號系統(tǒng)也許是線性的，但你的行為執(zhí)行率不是!猶豫，沖動，重倉，不止損，沒有耐心，沒有過濾，你本身就是最大的脆弱性體現(xiàn)
>紐約市政府原本以為只會讓交通延遲幾分鐘的事情最終升級了兩個數(shù)量級，延遲幾分鐘變成了延遲幾個小時。簡單地說，原因就在于紐約市政府沒弄明白非線性關(guān)系。
這正是效率的核心問題：此類錯誤會如滾雪球般，經(jīng)過數(shù)倍放大，而且其效應(yīng)只往一個方向發(fā)展，即錯誤的方向。
更多就是不同之處
還有一種看待凸性效應(yīng)的直觀方式：考慮規(guī)模擴大的特性。如果遭遇某事的風(fēng)險加倍，那么它導(dǎo)致的傷害是否會大于兩倍?如果是的話，那么這一定是脆弱性的情況。否則，你就是強韌的。
安德森已經(jīng)在他的標(biāo)題為“更多就是不同之處”的論文中恰當(dāng)?shù)乇磉_了這一點�？茖W(xué)家們研究復(fù)雜性時發(fā)現(xiàn)的所謂“新興屬性”，就是指增加單元所導(dǎo)致的非線性結(jié)果，因為加總的單元越多，其和就變得與各組成部分越不同。
小的可能是丑陋的，但肯定不那么脆弱
過載帶來傷害非線性增長
>忍痛會因規(guī)模加大而惡化。規(guī)模大的東西，面對某些錯誤容易受到傷害，特別是在可怕的忍痛情緒下。隨著規(guī)模進一步增大，其代價會非線性地增加。
2004～2007年間，小麥的凈需求只小幅上升了1%左右，小麥的價格卻大幅增長了兩倍。
世界變得越來越難以預(yù)測，我們越來越多地依賴于錯誤的高科技技術(shù)，這些技術(shù)的相互影響很難估計，更不用說預(yù)測了。
第一次世界大戰(zhàn)實際上只持續(xù)了幾個月的時間，但待它結(jié)束時，已使得法國和英國負(fù)債累累;撇開所有的恐怖、痛苦和破壞不談，它產(chǎn)生的財務(wù)成本至少是其初始估計金額的10倍
第19章 煉金石與反煉金石
他們告訴你何時會破產(chǎn)—黃金有時就是一種特殊的鉛。
低賠率的交易，值博率低的，風(fēng)險收益不平衡的，不利因素大于有利因素的，低安全邊際的
>某個經(jīng)濟變量的上升將導(dǎo)致巨大的損失，而其下降(朝相反的方向運動)則帶來少量的利潤。該變量如果進一步上升將導(dǎo)致更大的額外損失，如果進一步下降帶來的利潤也將更小
控制感提升信心
>由于規(guī)模不大，這些錯誤仍可以控制—你進行了很多的小型交易，因此錯誤也都很小。
人自身犯錯的強度(連續(xù)累積的)是非線性的。惡魔的本性是捕食和破壞，深陷自毀的人是可怕的也可悲的
>從長遠來看，隨機性來源的變化在某個方向上與另一個方向上一樣多，但它帶來的危害將遠遠超過收益。
三元，就是可能性三開/三分。世界大部分時間是三元的�；靵y，中立，秩序?共產(chǎn)在左，資本在右，中間地帶是人們輕易忽視的部分?
>所以，我們可以通過3個簡單的區(qū)別來劃分事物—這也是三元結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵：喜歡干擾(或錯誤)的事物、對干擾(或錯誤)持中性態(tài)度的事物，以及厭惡干擾(或錯誤)的事物。到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)看到，進化的過程是喜歡干擾的;探索發(fā)現(xiàn)的過程是喜歡干擾的;一些預(yù)測會受到不確定性的傷害;此外，就像行車時間一樣，你總是需要留出一定的緩沖時間。航空公司一般都會考慮到這點，但政府在估算赤字時卻對此不作考慮。
這種方法是非常普遍的。我甚至將它用在福島式計算上，并意識到，他們對小概率的計算能力是多么脆弱—事實上，所有的小概率在差錯面前都是非常脆弱的，我們所作假設(shè)的一個微小變化就可以大幅提高事情的發(fā)生概率，從百萬分之一上升到百分之一。
經(jīng)濟學(xué)在很大程度上是一門騙人的學(xué)科。脆弱推手，總是帶來脆弱
系統(tǒng)在應(yīng)對上的反脆弱，想想穩(wěn)定的收益曲線是什么樣的?有上下的隨機波動，下的數(shù)量可能更多，但少量的有利帶給整體小的仰角，至少沒有翻車一樣的斷崖波折
>正如你所看到的，第二組數(shù)據(jù)，也就是有關(guān)溫度變化的信息，要比第一組數(shù)據(jù)更重要。如果一個人在變化面前是脆弱的，那么平均數(shù)的概念就是沒有意義的—溫度的偏差遠比平均溫度重要。你的祖母對溫度的變化和天氣的波動是脆弱的。讓我們將第二組數(shù)據(jù)稱為二階效應(yīng)，或者更確切地說，叫作凸性效應(yīng)。
反應(yīng)越是非線性，平均數(shù)的相關(guān)性就越低，圍繞平均值保持穩(wěn)定的重要性就越高。
函數(shù)的行為與變量的行為，正如我們所說的，“不是一回事”
真實收益曲線的非線性，和偏低正確率，而止損是最大的變量!(可選擇可重復(fù))
>如果我們的收益是線性的，那么我們在50%以上的時間內(nèi)都不能犯錯。而如果我們的收益是凸性的，不能犯錯的時間就要少得多。反脆弱性的隱性利益在于，你犯的錯可以多于隨機性錯誤，但最后仍有出色業(yè)績。這里少不了可選擇性的力量—變量的函數(shù)是凸性的，所以你可以在犯錯的情況下仍有不錯的收益—不確定性越高越好。
如果你擁有有利的不對稱性，或正凸性(選擇權(quán)是特例)，從長遠來看，你會做得相當(dāng)不錯，在不確定的情況下表現(xiàn)優(yōu)于平均數(shù)。不確定性越強，可選擇性的作用越大，你的表現(xiàn)就越好。這個屬性對人生來說非常重要
第六卷 否定法
減法得到塑像
>雕像都是通過做減法一步步削減冗余而成型的。我經(jīng)常讀到用以下這個杜撰的雙關(guān)語表達的該理念的較新版本。教皇問及米開朗琪羅，他成為天才的奧秘在哪里，尤其是他如何雕刻出了大衛(wèi)雕像，這個被視為所有杰作中的杰作的雕像。來開朗琪羅的回答是：“這很簡單。我只是剔除了所有不屬于大衛(wèi)的部分。”
騙子是可以識別出來的，他們都會給你正向的意見，而且只有正向的建議，利用我們對所謂秘籍的輕信和熱衷，聽他們一說，我們頓時會覺得某件事再明白不過了，后來，在你忘了它們時，那樣的感覺也隨風(fēng)而逝
實際上，人們是通過負(fù)向方法尋求成功的，這也是進化過程的選擇：下棋高手通常通過不輸棋而取勝;人們通過避免破產(chǎn)而致富(尤其是當(dāng)別人破產(chǎn)時);宗教大多制定了許多禁忌;生活的經(jīng)驗主要是關(guān)于我們應(yīng)該避開什么事。由于采取了一小部分措施，你便能夠降低個人發(fā)生意外的大部分風(fēng)險。
對知識最大—最有力的—貢獻在于消除我們認(rèn)為錯誤的東西，即采用減法認(rèn)識論。
我們知道錯誤的事情遠多于知道正確的事情，或者就脆弱/強韌的分類來說，負(fù)向知識(什么是錯的，什么不起作用)在錯誤面前比正向知識(什么是正確的，什么起作用)更強韌。
在一般情況下，失敗(和證偽)比成功和證實能帶來更多信息，這就是為什么我說反向知識“更強韌”。
，與一個無知的人保持距離相當(dāng)于與一個聰明的人為伍。
了解什么是錯的會給你帶來強韌性，不了解則帶來脆弱性和投機性，但不必因此而害怕，你要設(shè)法確保自己在錯誤的情況下也不會受到傷害。
秉持理性的謙遜，放棄復(fù)雜的目標(biāo)，便可以產(chǎn)生強大的效果
少量類別的錯誤造成大量的損失
>正如我將說明的，對系統(tǒng)進行1%的改善可以降低99%的脆弱性(或增加反脆弱性)，只需幾個步驟，很少的幾個步驟，并往往以較低的成本，就能使事情變得更好、更安全。
公司的大多數(shù)問題是少數(shù)員工導(dǎo)致的
人們卻認(rèn)為自己需要更多的數(shù)據(jù)來“解決問題”
更多的數(shù)據(jù)—如過馬路時注意周圍人眼睛的顏色—可能會讓你無視路上的大貨車。
人們得忽略多少東西才能讓自己有效地行動
憑直覺在使用“少即是多”
>舉例來說，如果你做某事(如選擇一位醫(yī)生或獸醫(yī)，雇用一個園丁或雇員，與一個人結(jié)婚，或者去旅行)的理由超過一個，那就不要做。這并不意味著一個原因比兩個原因更好，只是說，通過努力想出一個以上的原因，你實際上正在試圖說服自己做一些事情。顯而易見的決定(在錯誤面前是強韌的)不需要一個以上的原因。同樣的，法國軍隊也有一個常用的啟發(fā)法，拒絕以一個以上的理由請假，比如祖母去世、染上感冒病毒，以及被野豬咬傷。如果有人以一個以上的論點來攻擊一本書或一個理念，你就知道這不是真的，沒有人會說：“他是一個罪犯，他殺死了很多人，他的餐桌禮儀不好，而且有口臭，駕駛技術(shù)也非常糟糕。”
我經(jīng)常關(guān)注我所說的柏格森剃刀法則：“一個哲學(xué)家應(yīng)以一個理念，而非多個理念揚名。”
第20章 時間與脆弱性
專心求利!預(yù)測等于結(jié)果是個思維陷阱，獵物出現(xiàn)瞄準(zhǔn)開槍就可以了，而不是考慮喜歡不喜歡獵物，收貨有多大(數(shù)錢)或者浪費了幾顆子彈(畏首畏尾)。趨勢不用討論更不用預(yù)測
>我們從預(yù)言的歷史記錄中看出：在被證明正確之前，你會遭到唾罵;在被證明正確之后，你會遭到一段時間的仇視，或者更糟的是，由于追溯失真，你的想法會顯得“不足為奇”。胖子托尼專心求利的做法，遠比求名更具說服力
正確的想象就是從未來中排除或削減不屬于未來的東西，采用否定法。脆弱的事物終將破碎
上未來世界中主要棲息著人類的欲望
現(xiàn)實主義只專注實用性，會犧牲精確性�？赡茉骄_越脆弱，但不是指放棄計算，計算能維持一定的理性水平
>我并不只是不贊同他們這種對未來做加法的方式(不是從命運中減去脆弱性，而是增加脆弱性)，也不是因為他們固執(zhí)的新事物狂熱癥導(dǎo)致他們無視其他的機會。我花了不少時間才認(rèn)識到這個原因：他們極其欠缺優(yōu)雅。技術(shù)思想家往往有一種“工程思維”—不太客氣地說，他們有自閉癥傾向。雖然他們通常不戴領(lǐng)帶，卻顯示出書呆子的所有氣質(zhì)—主要是缺乏魅力，對事物而非人感興趣導(dǎo)致他們往往忽視自己的外表。他們喜歡精確，卻犧牲了實用性，而且他們通常缺乏文學(xué)素養(yǎng)。
除了科幻小說這一孤立而狹窄的領(lǐng)域，文學(xué)大多關(guān)乎過去
概率的不可控，所以預(yù)測對下次交易沒有意義
>人們很難掌握概率的概念
你不可能經(jīng)過揉搓或者探索找到一個全能的方法，它只是扳機，只是權(quán)宜之計不是精密的方向盤(學(xué)射擊點射連射與學(xué)開車指東向東)
>技術(shù)很大程度上是一種信息，而不是一個實體
預(yù)測為什么是脆弱的?給行情貼標(biāo)簽所帶來先入為主化的不利因素大于有利因素(非對稱)。貼標(biāo)簽在生活中也是糟糕的行為
>的。
給特定人群的行為貼上“年輕”或“年老”的標(biāo)簽，是一種更危險的做法。如果大家不看網(wǎng)絡(luò)上那種高調(diào)宣傳的、精心包裝的18分鐘的宣傳片，而是關(guān)注生活中十幾歲和二十幾歲的青年人(他們手中也許掌握著通向未來的鑰匙)，你們就會換種思考方式。許多進步都來自于年輕人，因為他們有相對不受系統(tǒng)束縛的自由與采取行動的勇氣，而年長者則多囿于生活而失去了這些品質(zhì)。但是，年輕人提出的想法大多都是脆弱的，不是因為他們年輕，而是因為大多數(shù)未經(jīng)歷練的想法往往是脆弱的。當(dāng)然，很多人之所以吹噓“未來主義”理念是因為宣傳過去的理念賺不了那么多錢，新技術(shù)當(dāng)然比較容易振奮情緒。
我收到一封來自蘇黎世的保羅·杜蘭的有趣的信，他想知道，如果我們不知道21世紀(jì)需要哪些技能的話，我們又如何能教給孩子21世紀(jì)的生存技能呢—實際上，他想到了被卡爾·波普稱為歷史主義錯誤這一重大問題的優(yōu)雅的應(yīng)用。
人為什么熱衷于預(yù)測?是源于對不確定性的厭惡嗎，對秩序的迷戀對確定性的執(zhí)著(妄圖使用加法疊加確定性，把勝率粗暴的對等為結(jié)果)。“沒有觀點是最好的觀點”
>沒有過去的人就沒有未來。
信息有一個討厭的特性：它會將失敗隱藏起來
我們的大腦偏好走捷徑
人們在獲得一個新的物品后，開始會感覺興奮，隨后又會迅速恢復(fù)常態(tài)。
自上而下(多重的)，穩(wěn)定性。自下而上(較少或單構(gòu)架的/逆向交易)，靈活性。有趨勢才有共振效應(yīng)，而震蕩需要的是靈活性
>自上而下通常是不可逆的，所以一有錯誤往往根深蒂固，而自下而上則是逐步漸進的，創(chuàng)造和破壞同步進行，雖然創(chuàng)造的步伐能夠稍微快一些。
自上而下(多重的)，穩(wěn)定性。自下而上(較少或單構(gòu)架的/逆向交易)，靈活性。有趨勢才有共振效應(yīng)，而震蕩需要的是靈活性
>自上而下通常是不可逆的，所以一有錯誤往往根深蒂固，而自下而上則是逐步漸進的，創(chuàng)造和破壞同步進行，雖然創(chuàng)造的步伐能夠稍微快一些。
有了破箱體或VPN就應(yīng)該考慮次級趨勢的可能性
>。
少即是多，信息越多噪音越多
>如何大肆宣傳，本質(zhì)上也只是噪聲
。不管在哪個領(lǐng)域，業(yè)余愛好者往往都是最優(yōu)秀的，如果你能夠接觸到他們的話。與業(yè)余愛好者不同，職場專業(yè)人士奢談知識就好像妓女奢談愛情。
盡量不要讀過去20年里出版的書，除了不是寫過去50年內(nèi)歷史的歷史書。
最及時的并不是最智慧的
>他告訴我，在定下這個書籍選擇規(guī)則后，他意識到他的同齡人讀的往往都是最及時但很快就會過時的書籍。
什么是脆弱的呢?大的、優(yōu)化的、過度依賴于技術(shù)的東西。脆弱的事物過度依賴于所謂的科學(xué)方法，而不是經(jīng)時間驗證的
未來什么是不變的?
>先知會告訴人們該怎么做，或者在我看來，更牢靠的方法是告訴人們不該做什么。
未來什么是不變的?
>先知會告訴人們該怎么做，或者在我看來，更牢靠的方法是告訴人們不該做什么。
只有時間顛撲不破的東西，才是屬于我們永遠需要的東西。
如果這個東西已經(jīng)存在很長一段時間，那么，不管你認(rèn)為它合理或不合理，你都可以預(yù)期它還會存在更長的時間
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
54個想法
第21章 醫(yī)療、凸性和不透明
人們力求過安逸生活的企圖，但結(jié)果卻損害了身體健康，因為安逸本身就會使人脆弱。
根據(jù)病癥的嚴(yán)重性，服藥的益處會不成比例地上升，即加速上升
而在癥狀輕微時，其益處則相對很小。
12萬種藥物中，我很難通過正向描述法確定一種能使健康人士的身體狀況“更健康”的藥品(如果有人告訴我有這樣一種藥，我會懷疑它存在尚未發(fā)現(xiàn)的副作用)
沒有明顯副作用，這很可能是不自然的(沒有缺陷的東西是不存在的)。那些保健品的副作用在哪?松花粉橄欖油蛋白粉可可粉……
>類固醇或反式脂肪這種看似沒有明顯缺點且有益健康的食品時，那么很有可能它們在什么地方已經(jīng)挖了一個陷阱。
他們一直千方百計地在健康和更健康的人中尋找疾病，游說監(jiān)管機構(gòu)對病癥重新分類，并調(diào)整了銷售技巧，慫恿醫(yī)生過度開藥。
如果病人瀕死，那么所有投機性治療方法都是值得鼓勵的，什么都可以嘗試。反過來，如果病人幾近健康，那么大自然才是真正的醫(yī)生。
波動性是否過載?是否對反脆弱環(huán)境造成毀滅?
>煉金石說明了風(fēng)險的波動性比風(fēng)險的平均值更重要—兩者的區(qū)別就是“凸性偏見”。
如果你對某種事物具有反脆弱性(即有凸性)，那么最好它是隨機分布的，而不是定期供應(yīng)的。
以他汀類藥物為例。他汀類藥物通常用于降低血液中的膽固醇。但是這里面存在不對稱性，而且是很嚴(yán)重的不對稱性。
他汀類藥物可能會損害不是病得很重的人
過度醫(yī)療
>醫(yī)生總是有開出這些藥物的誘因，因為萬一患者心臟病發(fā)作，他會因玩忽職守遭到起訴;但相反的錯誤卻不會遭到懲罰，因為副作用往往不被視為是這種藥物所造成的。
5歲以下兒童幼兒尤為突出，一劑量將造成停止一周的生長
>抗生素。每當(dāng)你服用抗生素時，你就在一定程度上幫助細(xì)菌突變，變成抗生素耐藥菌株。同時，還會損傷你的免疫系統(tǒng)。你改變了身體對細(xì)菌的反脆弱性。解決方案當(dāng)然是只在用藥益處很大時才服用抗生素。衛(wèi)生或過度的衛(wèi)生，也有相同的效果，特別是在人們每次接觸外界后都用化學(xué)物品來清潔雙手的情況下。
我們攝取益生菌，因為我們不再吃足量的“臟東西”了
攝入食物與人的活動相結(jié)合，會刺激荷爾蒙分泌(或類似的傳達信息的東西)，導(dǎo)致你渴望消耗能量(因此渴望吃其他食物)，或改變身體燃燒能量的方式，不管它是需要保存脂肪還是燃燒肌肉，反之亦然。復(fù)雜的系統(tǒng)有反饋回路，因此你“燃燒”什么取決于你消耗了什么，以及你是如何消耗的。
進化是靠無定向的、凸性的自由探索或試錯來推進的，因此本質(zhì)上是強韌的，因為它能從連續(xù)的、重復(fù)的、細(xì)小的、局部的錯誤中獲得潛在的隨機收益。
暴露于大量的潛在錯誤中而只獲得一些很小的收益
人類理解復(fù)雜系統(tǒng)(生物、經(jīng)濟、氣候)的風(fēng)險記錄一向少得可憐，再加上回顧時對事實的歪曲(我們只能在損害發(fā)生后才理解風(fēng)險，但接下來卻繼續(xù)犯錯誤)，現(xiàn)在沒有證據(jù)可以讓我相信，我們的風(fēng)險管理能力增強了
錯誤的可擴大性，你面對的是最不可預(yù)測的隨機性
法律上的二分法：無罪推定(在被證明有罪之前，我們是無罪的)，與有罪推定(在被證明無罪之前，我們是有罪的)
保持系統(tǒng)局部的脆弱性開口?試倉哨兵倉?
>這個磨合了千百萬年的機制所誕生的，一定是強韌性、反脆弱性和局部脆弱性的奇妙結(jié)合，局部的犧牲是為了讓整個自然更好地運作。
我們會衰老，但是在我們的肉體之外，基因會永遠年輕，而且越來越適應(yīng)新的環(huán)境。小規(guī)模的破碎永遠存在，這往往是為了規(guī)避影響廣泛的大規(guī)模災(zāi)難。
生物學(xué)的無罪辯護：現(xiàn)象學(xué)
我已經(jīng)解釋過，現(xiàn)象學(xué)比理論更強有力，可以幫助我們制定更嚴(yán)格的政策。讓我在此詳細(xì)說明。
我在巴塞羅那一間健身房健身時，旁邊恰好有一位咨詢公司的高級合伙人，這種職業(yè)的本質(zhì)就是編造一些敘述和天真的理性主義建議。像很多減肥的人一樣，那個人對其減肥過程也津津樂道—談?wù)摐p肥的理論總是比堅持減肥要容易。那個人告訴我，他不相信推崇低碳水化合物的阿特金斯或杜坎減肥法，直到他聽說了“胰島素”的運作機制，并被說服開始進行這種減肥療程。然后，他減了30磅—我們看到，在采取任何行動之前，他需要等待某個理論來說服自己。
像很多不止損的人一樣，那個人對盈利過程也津津樂道—談?wù)撚睦碚摽偸潜葓猿种箵p要容易。
>像很多減肥的人一樣，那個人對其減肥過程也津津樂道—談?wù)摐p肥的理論總是比堅持減肥要容易。
后經(jīng)典主義時期的懷疑經(jīng)驗主義。我們天生容易受理論的愚弄。但理論誕生又消亡，而經(jīng)驗卻總能經(jīng)受時間的考驗。解釋總是在變，在歷史發(fā)展的過程中不斷地變化(原因在于因果的不透明性和原因的隱蔽性)，因而人們慢慢地養(yǎng)成了一種無明確理論支持就不能形成觀點的習(xí)慣;但經(jīng)驗卻能保持不變。
敘述時，大腦似乎是理論家加騙子的最后一個陣地
不需要理論指導(dǎo)的，只是定向的試錯并保留一定的隨機性出口。就像積木拼裝，你試了才知道，就像射箭你射了才知道
>依靠超過最低要求的生物學(xué)知識(不是在理論意義上)來闡述健康，我相信我的強項就在這里。我只是想盡可能少地了解生物學(xué)，以便讓我不會無視經(jīng)驗的規(guī)律性
理性主義者(基于預(yù)設(shè)的理論，需要全面理解事物的存在原因)，懷疑經(jīng)驗主義者(拒絕理論，對沒有親眼目睹的事情下結(jié)論持懷疑態(tài)度)，以及方法論者(他們相互傳授一些簡單的醫(yī)學(xué)啟發(fā)法，完全不理會理論，并且找到更加務(wù)實的方法，成為經(jīng)驗主義者)
醫(yī)生最不關(guān)心的就是你的身體健康
由于對噪聲的反應(yīng)過度，私人醫(yī)生最終導(dǎo)致病人一命嗚呼。
幾乎每一個方程式中都會用到的一些基本概念，如“方差”或“標(biāo)準(zhǔn)差”的實際影響
，在衡量未知的重要性問題上，我也不反對運用數(shù)學(xué)—這是數(shù)學(xué)的強大應(yīng)用
第22章 活得長壽，但不要太長
盡管我知道這個故事可能是杜撰的，但我還是要用它舉例，原因很簡單，從科學(xué)的角度來看，延長人類壽命的唯一方式就是限制卡路里攝入量，我們在實驗室動物身上似乎已經(jīng)證實了這一方式對疾病治療和壽命延長的效用。但是，正如我們將在下一節(jié)中所見，這種限制并不必是永久性的，只要我們偶然節(jié)食(當(dāng)然有點兒痛苦)即可。
因為西伯利亞早就有使用饑餓療法的機構(gòu)和療養(yǎng)院了
比如糖和其他以不自然的形式存在的碳水化合物，小麥制品(患有腹腔疾病的人尤其不適合吃，但實際上幾乎所有人都不能適應(yīng)這一人類食譜中的新成員)，牛奶和其他奶制品(非北歐血統(tǒng)的人沒有乳糖耐受性)，蘇打水(包括無糖型和普通型)，葡萄酒(亞洲血統(tǒng)的人在歷史上不太接觸葡萄酒)，維生素藥片，食品添加劑，家庭醫(yī)生，頭痛藥和其他止痛藥
止痛藥縱容人們以削足適履的方式毀滅自己
被稱為“健康”食品的東西一般都不健康，就像“社交”網(wǎng)絡(luò)阻礙了人類的正常社交，“知識”經(jīng)濟也往往是無知的一樣。
消除了一些惱人的刺激物后，我的健康狀況實現(xiàn)了一次飛躍：這些刺激來自出版社編輯，早報(只要提到諸如托馬斯·弗里德曼、保羅·克魯格曼等脆弱推手，就會讓我心頭涌上一股無名之火)，老板，通勤，空調(diào)(不過供暖裝置不在此列)，電視，紀(jì)錄片制片人發(fā)來的電子郵件，經(jīng)濟預(yù)測，股市消息，健身房的“力量訓(xùn)練”器械，等等。
禁欲主義修道生活
>阿拉伯人也保留了這個傳統(tǒng)，舍棄財物，前往寂靜、貧瘠、空曠的地方。當(dāng)然，還有強制禁食
錢帶來脆弱，壓力因子
>很少有人認(rèn)為，錢也有它自己的醫(yī)源性損傷，某些人失去財富只會讓他們的生活更簡單，以健康壓力因子的形式令其受益匪淺。
如果真正的財富是高枕無憂、問心無愧、相互感恩、遠離嫉妒、胃口良好、肌肉強健、精力充沛、經(jīng)常開懷大笑、從不獨自用餐、無須健康課程、適當(dāng)?shù)捏w力勞動(或有些愛好)、良好的排便、不用開會、偶爾來點兒驚喜，那么這些主要是靠做減法(消除了醫(yī)源性損傷)做到的。
宗教的作用之一就是馴服過于豐盛的生活所帶來的醫(yī)源性損傷—禁食會讓你放下你飯來張口的權(quán)利意識
也許我們最需要的是隨機性地少吃幾餐，或至少避免穩(wěn)定的飲食。我們可以在兩個地方發(fā)現(xiàn)忽視非線性的錯誤，一是在攝取食物的成分方面，二是在食物攝取的頻率方面。
獅子的生活狀態(tài)，大量的不確定隨機，饑一頓飽一頓，花時間伏擊，選擇能力范圍內(nèi)的目標(biāo)，低成功率，會棄牌，大量的放松休息
>牛和其他食草動物在食物攝取上的隨機性比獅子要小得多;它們穩(wěn)定地進食，但需要付出更大的努力來代謝所有這些營養(yǎng)成分，因此它們每天要花費好幾個小時吃東西。更不要說站在那里吃草是多么無聊了。而獅子則不同，它需要依靠更多的運氣，它的捕食成功率并不高，只有不到20%，但是一旦捕食到獵物，它便能快速而容易地攝入它的獵物通過艱苦和枯燥的進食工作所積累的進食所有營養(yǎng)成分。
當(dāng)交易作為生活費來源時，你在負(fù)重前行，出發(fā)點就是過載的，脆弱性的，沒有可選擇性的
>匱乏會形成一種壓力源
禁食與齋戒
>在這40天內(nèi)，我們幾乎不可以吃任何動物制品和甜食，一些非常虔誠的教徒甚至連橄欖油也不碰
。禁食后進食的感覺與吃喝過量的感覺完全相反。
我們在約束的壓力下只會變得更加體力充沛和健康
精子細(xì)胞也是
>當(dāng)外部資源匱乏時，你的細(xì)胞開始自噬，或者分解蛋白質(zhì)，重新合成氨基酸，為構(gòu)建其他細(xì)胞提供原料
我們對饑餓的反應(yīng)，也就是我們的反脆弱性，被低估了
你為了什么而交易?錢?借口如同減肥為了漂亮一樣無力。但賺錢就是車間流水線，不需要才智和激情!甚至是枯燥的，苦澀的。{你又開始莫名的自我懷疑} 名利?認(rèn)識自己的黑暗?戰(zhàn)勝自己(俗套)?得償所失得償所愿?成為合格的交易者(愿)?一山還有一山高，荊棘之路無盡頭。為了海對面無限的可能
>獅子要靠狩獵才有食物，它們可不是為了取樂而去狩獵的
集中營的囚犯們在食物限制的第一階段反而很少生病，進一步限食才導(dǎo)致他們的崩潰。
這些齋戒儀式是將非線性帶入我們的飲食中，從而與生物的特性相匹配。
沒有壓力的速度輕松地行走是很有益的—或者，我推測，對人類是必要的，就像睡眠一樣必要，可是到了現(xiàn)代化的某個時點，由于無法合理化，所以人們試著將它縮減。
我們活著就是為了產(chǎn)生信息或改善信息
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
45個想法
第七卷 脆弱性與反脆弱性的倫理
染上了新事物狂熱癥，擯棄了對古代簡單解決方案的欣賞
第23章 切身利害：反脆弱性和犧牲他人的可選擇性
我們之所以今天還能生活在這個世界上，就是因為某些人在某個階段為我們承擔(dān)了風(fēng)險
維護自己的觀點
技術(shù)助長了怯懦
而觀眾們并不喜歡非自愿者，因為他們沒有將靈魂投入決斗。
謙遜，需要敬畏，而不是賭一把的兒戲沖動!
>一種莊嚴(yán)感，這后來被基督教中叫作“謙遜”的價值觀所取代
一種莊嚴(yán)感，這后來被基督教中叫作“謙遜”的價值觀所取代
在阿拉伯語中，它被稱為不妄自菲薄。如果你勇于承擔(dān)風(fēng)險，有尊嚴(yán)地面對自己的命運，那么你做什么都不會貶低自己所做的事情;如果你不承擔(dān)風(fēng)險，那么你做什么都不會使自己偉大。
信口開河，是因為沒有賭注做擔(dān)保
>任何進行預(yù)測或經(jīng)濟分析的人都應(yīng)該拿出東西作為賭注，因為別人的利益有賴于這些預(yù)測的準(zhǔn)確性(再說一遍，應(yīng)該責(zé)成預(yù)測的人承擔(dān)風(fēng)險;因為對我們來說，這比其他任何形式的人造污染都更有害)。
第二條啟發(fā)法是說我們需要建立冗余、安全邊際，避免優(yōu)化，以減輕甚至消除我們的風(fēng)險敏感度中的不對稱性。
論壇，群聊，大V。只會讓你脫離現(xiàn)實，變得空想，最后成了空談?wù)?/p>
>空談?wù)?/p>
自己完全承擔(dān)風(fēng)險就不會有"不和情理"的矛盾。知道的越多越拿不穩(wěn)，過量的權(quán)衡一定會妨礙行動
>托尼承擔(dān)了一定的風(fēng)險，而且一旦結(jié)果不利也會招致傷害。胖子托尼沒有代理問題，這使得他這樣做合情合理。因為如果情況相反則將帶來更糟糕的問題：有些人只會空談、預(yù)言、糾結(jié)于理論。
核心的核心就是阻止代理問題!不承擔(dān)風(fēng)險就不要發(fā)表意見
>如果你有自己的看法，你就必須這樣做。否則，你就不會持有真正的意見。
你說的那么多(維護自己的想法)，很可能就是對別人的噪音污染，是不道德的
>知識分子和評論員這種高高在上、高枕無憂的社會群體的整體觀念相反，我在這里要說的是，如果你只是信口雌黃，言行不一，不承擔(dān)受到損失的風(fēng)險，不在游戲中下注，不拿自己的任何利益冒險，那么就是極不道德的。
所謂的“知識世界”會導(dǎo)致知識和行動的分離(同一個人不是既懂得知識又知道行動)，并導(dǎo)致社會的脆弱性
傳統(tǒng)社會，那些承擔(dān)風(fēng)險的人即使失敗了，也比那些無須面對風(fēng)險的人的地位更高。
這種偽知識必然會轉(zhuǎn)向空談。學(xué)者、顧問和記者的話在涉及預(yù)測時，可能只是空話而已，不能兌現(xiàn)，也沒有確鑿證據(jù)
說的越多越懦弱
>阿隆的生活平淡無奇：盡管他有先知般的洞見，但他生活得像一個稅務(wù)會計師，而他的敵人，比方說，讓–保羅·薩特卻過著奢華的生活，盡管每次預(yù)測幾乎都會出錯，甚至還以一種極其懦弱的方式容忍了德軍的占領(lǐng)。
事后預(yù)測者總是在事情發(fā)生后對其進行解釋—因為他們的工作就是空談—讓自己看上去總是比預(yù)測者聰明。
同市場保持距離與同群聊保持距離一樣，防止被反噬的風(fēng)險，保持自己的獨立性/主動性，刻意回避即時跳動的事物(報價/分時圖/數(shù)錢)
>人類渴望自我一致性，他們將保留曾經(jīng)想過的、與他們認(rèn)知的現(xiàn)狀相符的那些要素。
閱讀他們寫的文章而陷入麻煩的愚蠢的人，以后還會再次閱讀這些文章以尋求未來的指導(dǎo)，然后再次惹上麻煩
過去是流動性的，充斥著選擇偏見和不斷修正的記憶。愚蠢的人有一個核心特征，那就是他們永遠不會知道，他們之所以容易上當(dāng)是因為他們的思維局限
一個人究竟是不是愚蠢的人，只要看看實際記錄和行動就知道了
在時間線上，行動能帶給你所有答案，而不是胡思亂想
>現(xiàn)實消除了不確定性、不精確性、模糊性，以及讓我們顯得更聰明的心理偏見
縱觀歷史，從來沒有像現(xiàn)在這樣，只說不做的人越來越多
讓自己的切身利益與自己的預(yù)測掛鉤，那么他將血本無歸、一無所有。
選擇性偏差
>人們擁有懲罰豁免權(quán)帶來的問題是，他們能以過濾式選擇的方式從他們過去許多自相矛盾的言論中挑選一種，最終說服自己，相信自己才智過人
不要詢問任何人的意見、預(yù)測或建議。只要問他們的投資組合中有什么或者沒有什么就行。
脆弱性帶來的有利因素很少(有時沒有)，而反脆弱性幾乎不會帶來任何不利因素
在反脆弱性的情況下，你可能在很長時間內(nèi)反復(fù)失敗，但不會遭到很大的損失，只要碰巧做對一次就可以大賺;而在脆弱性的情況下，一次損失就可能讓人一蹶不振。
愚蠢的人總是力圖證明自己正確，而聰明人則力圖賺錢
大自然中，意見和預(yù)測根本無關(guān)緊要;生存才是最重要的。
沒有不利因素，因此根本沒有反誘因。
第24章 給職業(yè)戴上倫理光環(huán)
，你真愚蠢。不要被金錢所愚弄，這些只是數(shù)字而已。自由是一種精神狀態(tài)
如果我們能夠進入人的內(nèi)心世界，窺探到他的真實想法和動機，我們會看到他的意愿和希望幾乎總是寄托在犧牲他人的利益上。
誰有自主意見，誰就是自由的。
自主，自制，自由。勇氣
>自主的思想在我們這位肥胖的朋友眼中，要比在我們思想前輩的眼中民主得多。它只意味著你是自己意見的所有者。它與財富、出生、智慧、長相、鞋碼無關(guān)，而與個人勇氣相關(guān)。
換句話說，對胖子托尼來說，這是對自由人的一個非常具體的定義：自由人不會被強迫做他本不愿意做的事情。
考慮一下，從雅典到布魯克林之間對自由的認(rèn)識差距：如果對希臘人來說，只有能自由支配自己時間的人才會有自由的觀點，那么對胖子托尼和尼羅來說，只有有勇氣的人才敢于自由地發(fā)表意見。懦弱的人是天生的，不是后天養(yǎng)成的。不管你給他們多少獨立性，不管他們多富有，他們始終都是懦弱的。
讓我們看看抽象的現(xiàn)代主義集權(quán)制國家和地方政府之間的另一個差異。無論是在一個古代的城邦制國家，還是一個現(xiàn)代化的市鎮(zhèn)，羞恥感都是對違反道德行為的懲罰—這增強了對稱性。
法律規(guī)定越復(fù)雜，社會網(wǎng)絡(luò)越官僚，就有越多深諳系統(tǒng)漏洞和缺陷的主管官員從中受益，因為他的主管優(yōu)勢將是其專業(yè)知識的凸性函數(shù)
是否中立的判定?
>論點中是否能獲得任何利益
數(shù)據(jù)只能真正提供以否定法界定的知識—它可以有效地用于揭穿，而非確認(rèn)某種觀點。
一個人的勇氣能擊敗由懦夫組成的集體。
第25章 結(jié)語
在加繆的小說《鼠疫》中，書中的一個人物花了大半輩子為他的小說尋找一句完美的開篇句。一旦他找到了這句話，那么余下的部分就如泉水般從泉眼里汩汩而出。而讀者要理解和讀懂第一句話，則必須看完整本書。
。教育，從塑造性格和個性、獲取真正知識的意義上說，是喜歡無序的;
創(chuàng)新恰恰是從不確定性中獲益的東西;
分散式隨機性(相對于集中式)是必要的，而非可有可無的：所有大的事物都憎惡波動性
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