《腹有詩書氣自華》觀看心得 10篇 本文簡介：

【篇一】《腹有詩書氣自華》觀看心得勤學(xué)才能進(jìn)步，成長沒有止境。人類今天之所以有這樣的成就，就是因?yàn)楦�多的人在學(xué)習(xí)前人的知識的同時，也在不斷的發(fā)現(xiàn)著這個世界更多的奧秘，發(fā)現(xiàn)更多這個世界的規(guī)律，創(chuàng)造出更多彩的文明。讀書學(xué)習(xí)是習(xí)近平總書記多年來一以貫之的習(xí)慣，他非常重視重視學(xué)習(xí)，也非常重視學(xué)習(xí)型政黨，和學(xué)

《腹有詩書氣自華》觀看心得 10篇 本文內(nèi)容：

【篇一】《腹有詩書氣自華》觀看心得

勤學(xué)才能進(jìn)步，成長沒有止境。人類今天之所以有這樣的成就，就是因?yàn)楦�多的人在學(xué)習(xí)前人的知識的同時，也在不斷的發(fā)現(xiàn)著這個世界更多的奧秘，發(fā)現(xiàn)更多這個世界的規(guī)律，創(chuàng)造出更多彩的文明。讀書學(xué)習(xí)是習(xí)近平總書記多年來一以貫之的習(xí)慣，他非常重視重視學(xué)習(xí)，也非常重視學(xué)習(xí)型政黨，和學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。讀書，應(yīng)該一直在路上。

學(xué)習(xí)是文明傳承之途，是人生成長之梯，是政黨鞏固之基，是國家興盛之要。“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”北宋大文豪蘇軾蘇東坡曾說過。我們要學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人精神，堅(jiān)定馬克思主義思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰、堅(jiān)定社會主義理想信念。面對新時代的新形勢新任務(wù)，不忘初心，牢記使命，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。要努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，作為一種生活態(tài)度，作為精神追求，才能夠有深厚的學(xué)養(yǎng)。我們是文明古國，擁有光彩燦爛的古代經(jīng)典，那是古圣先賢給我們留下來的無上至寶，讀書最終目的該是“正心、修身、齊家、治國、平天下”。

正如習(xí)近平總書記所講的：“沒有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯誤的東西所迷惑、所俘虜。”大量閱讀優(yōu)秀書籍，堅(jiān)持讀經(jīng)典、原著作品，中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，讓國人引以為豪，是中華民族的重要凝聚力，具代表性的是儒家文化，孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生樂極其深遠(yuǎn)的影響。很多經(jīng)典之作必是取精華部分為世人所傳閱。人類精神文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀代代相傳的。多讀經(jīng)典，可以提升我們的文化素質(zhì)，做一個文明人，說文明話，做文明事的好公民。

“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”朋友是你了解外部世界的橋梁,也是你不斷完善自己的標(biāo)尺。一個人學(xué)習(xí)，而不接觸外部環(huán)境是行不通的。只有廣交朋友，集思廣益、取長補(bǔ)短，才能彌補(bǔ)自身的缺憾，并獲得更多知識。朋友一定要志同道合、互相幫助。像孔子所說的那樣，益者三友：友直，友諒，友多聞。和正直的人交朋友，和誠信的人交朋友，和見多識廣的人交朋友。在這個互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時代想學(xué)習(xí)，只要舉手之勞，就可以做到，不斷學(xué)習(xí)、不斷成長，讓讀書成為陪伴我們的一種生活方式。

“工欲善其事，必先利其器。”改進(jìn)學(xué)習(xí)方式方法，提高學(xué)習(xí)效能，掌握正確的方法，才能事半功倍。“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”告訴我們要廣博地學(xué)習(xí)，要對學(xué)問詳細(xì)地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止。學(xué)用結(jié)合，知行合一。終生讀書和學(xué)習(xí)，將讀書作為一生的堅(jiān)持和信仰。

讀書，一直在路上。

【篇二】《腹有詩書氣自華》觀看心得

前段時間觀看了《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》，這集是《腹有詩書氣自華》。“腹有詩書氣自華”，語出蘇軾《和董傳留別》：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”比喻只要飽讀詩書，學(xué)有所成，氣質(zhì)才華自然橫溢，高雅光彩。蘇東坡的這句詩，習(xí)近平總書記在不少場合多次引用過，而總書記本人也是“腹有詩書氣自華”的一個最好的代言人。他非常重視學(xué)習(xí)，也非常重視學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)。

習(xí)總書記曾經(jīng)說：“領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”“彰往而察來”的作用；通過研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”；通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。”

自古以來，中國人把讀書定義為最高尚的行為。“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。 書海浩瀚，即使窮其一生，也無法讀完世界上所有的書籍。所以，我們必須有選擇性地去讀。冰心說要“讀書好，好讀書，讀好書”。因此，讀書首先要知道該讀什么樣的書�？鬃釉唬�“興于《詩》，立于禮，成于樂。”告訴我們要品讀經(jīng)典書籍，汲取前人智慧。毛澤東同志說：“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、斯大林的理論。”勉勵我們要提高理論水平，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記的系列重要講話也多次強(qiáng)調(diào)了要多讀書、讀什么書以及如何讀書的問題，總書記在繁忙的工作之余手不釋卷，是全體黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。

讀書的方向明確了，還要講求方法和技巧，才能做到“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，達(dá)到“知明而行無過”的境界。前人為我們總結(jié)了許多學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)方法和智慧，《中庸》的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”講的是要博學(xué)多才，就要對學(xué)問詳細(xì)詢問，慎重思考，明白辨別，最終身體力行，其中要表達(dá)的是治學(xué)求進(jìn)的道理。韓愈說“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”講的是學(xué)習(xí)路上沒有捷徑，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的�？鬃釉唬�“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”講的是只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能得到切實(shí)有用的知識，否則就會收效甚微。后世更有集大成的王國維，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)將讀書方法概括為“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”三個境界，勉勵讀書求學(xué)者應(yīng)當(dāng)“志存高遠(yuǎn)”、守住寂寞、勤奮刻苦、善學(xué)善思、善作善成。

一個人讀書多了，身上自然會帶一股書卷之氣，就會自然而然受書本的影響，言談舉止間流露出讀書人所特有的氣質(zhì)，常讀書的人，靈魂自會散發(fā)芬芳和透著才氣，心境也會平靜而悠遠(yuǎn)，雖身處凡俗，但內(nèi)心潔凈，心在高處，可看得更高更遠(yuǎn)，故遇事更加坦然，處世更加從容。故而，“腹有詩書氣自華”不只是表達(dá)讀好書，會讀書，還在于“氣自華”三個字。古人云 ：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”雖是科舉制度下的功利說法，但書中的奧妙確實(shí)多。司馬遷警枕苦讀，方成《史記》；孫敬“懸梁”，乃成當(dāng)世大儒；蘇秦“刺股”，縱橫諸侯；歐陽修“三上”發(fā)省，垂青文史。書成就了人，亦賦予了人非凡的氣度。

今天我們處在這樣一個偉大的新時代，中華民族的發(fā)展也迎來了重大的歷史機(jī)遇期。我們的青年要上進(jìn)，我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家、民族要上進(jìn)，那就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。常讀書、多讀書、扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢鋪就一條扎扎實(shí)實(shí)的前進(jìn)之路。

【篇三】《腹有詩書氣自華》觀看心得

在《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》第八集《腹有詩書氣自華》中，通過回顧習(xí)近平主席的在一些講話中的引經(jīng)據(jù)典，讓我們領(lǐng)略習(xí)近平主席深厚的文化底蘊(yùn)，同時也讓我們深刻的意識到知識對于修身的重要性。

古人說：“腹有詩書氣自華”。意思是：知識能夠讓生命進(jìn)入更深刻的內(nèi)層，使心靈放出奕奕神采，從而，使人的氣質(zhì)與風(fēng)度顯現(xiàn)出來。寥寥七個字，足以揭示知識與人文氣質(zhì)、風(fēng)度之間的關(guān)系。習(xí)主席毫無疑問講這句話的完美體現(xiàn)，習(xí)近平主席無論是在工作匯報還是與民眾交談中，總是能準(zhǔn)確的，恰當(dāng)?shù)囊�用古今中外的典故來為工作做指�?dǎo)，做解釋，讓人們印象深刻。

知識對于一個人的影響是極為深遠(yuǎn)的，它可以影響一個人的氣質(zhì)，格局，甚至是未來的發(fā)展。知識讓人眼界開闊，心胸豁達(dá)，讓精神靈魂得到升華。習(xí)近平主席正是深知這一點(diǎn)，所以在各大會議中，談話中，就多次提到知識文化的重要性，啟發(fā)并引導(dǎo)人們通過不斷學(xué)習(xí)知識來提升自己。

習(xí)近平同志非常重視干部的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。習(xí)近平同志把嚴(yán)以修身擺在首位，涵蓋了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個方面的內(nèi)涵，為干部立德、立言、立行指明了具體方向。作為干部工作者，我們時刻都要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)知識，多體會，多感悟，學(xué)習(xí)中反省自我，完善自我，由內(nèi)而外的提升自己，改善自己的精神面貌，更好的為人民服務(wù)，做出自己的一份貢獻(xiàn)。

【篇四】《腹有詩書氣自華》觀看心得

習(xí)近平總書記說過：“我愛好挺多，最大的愛好就是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。”讀書貫穿了習(xí)近平同志的一生，即使在梁家河那段艱苦的歲月里，他也沒有放棄過讀書和思考。青年時代是讀書學(xué)習(xí)的高峰期，在屬于青年的黃金時代里，青年人要奮發(fā)有為，不斷學(xué)習(xí)，發(fā)揮中流砥柱的建設(shè)作用。

青年一代貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義精神，就要從學(xué)習(xí)開始，勤于思考，成就如華氣質(zhì)，引領(lǐng)中華民族復(fù)興建設(shè)大業(yè)。如何讓學(xué)習(xí)更高效率，朝著學(xué)習(xí)的最終目的進(jìn)發(fā)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大構(gòu)想，就要弄懂為何學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，從解答“學(xué)習(xí)三問”出發(fā)，學(xué)思結(jié)合，提升自身素質(zhì)和能力，促進(jìn)社會和諧進(jìn)步，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦。

一問為何學(xué)？學(xué)習(xí)能提升個人見識和能力，培養(yǎng)馥雅幽深氣質(zhì)；學(xué)習(xí)能營造好學(xué)之風(fēng)，構(gòu)建文明和諧的社會新風(fēng)尚；學(xué)習(xí)能發(fā)揚(yáng)黨與時俱進(jìn)的精神，以強(qiáng)大動力促進(jìn)黨的發(fā)展進(jìn)步。腹有詩書氣自華，于個人而言，學(xué)習(xí)能構(gòu)建起個人的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)氣質(zhì)和底蘊(yùn)，做到遇事不慌、處亂不驚。對社會來說，一股鉆研好學(xué)的學(xué)習(xí)之風(fēng)，不僅能增長公民見識，擴(kuò)大知識面，更能營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建文明和諧的社會主義新時代；于黨而言，“學(xué)習(xí)型政黨”

是黨不斷追求進(jìn)步、與時俱進(jìn)的內(nèi)在動力和要求，是帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必由之路。

二問學(xué)什么？學(xué)傳統(tǒng)文化，萃取中華精髓，借古省今；學(xué)先進(jìn)思想，吸收先進(jìn)理念，融會貫通；中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含無數(shù)真知灼見。面對當(dāng)前全面深化改革和脫貧攻堅(jiān)遇到的問題，古代名言常常有令人醍醐灌頂?shù)淖饔�。中華傳統(tǒng)文化，是一座巨大的寶藏，需要我們不斷的守護(hù)和學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，應(yīng)對風(fēng)云變幻的時勢。更要博采眾長，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代社會主義精神精髓，學(xué)以致用，融入為中華民族偉大復(fù)興奮斗的中國夢中。

三問怎么學(xué)？學(xué)習(xí)要統(tǒng)籌兼顧，均衡發(fā)展，更要有好方法。“學(xué)如弓(gong)弩，才如箭鏃”，學(xué)習(xí)并非一蹴而就，而要以見識做引領(lǐng)，學(xué)識做底蘊(yùn)，才氣做鋒芒，將三者結(jié)合的學(xué)習(xí)優(yōu)勢發(fā)揮到極致。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，將理論知識化為實(shí)際技能，將先進(jìn)思想揮灑在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐當(dāng)中，唯有實(shí)踐方出真知。切忌盲目學(xué)習(xí)，陷入“教條主義”“形式主義”等不良習(xí)氣，要將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，既要學(xué)習(xí)也要思考，最優(yōu)化學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)的效率最大化。

【篇五】《腹有詩書氣自華》觀看心得

跟隨央視一臺的《平語近人》專欄節(jié)目，我們再一次深刻學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記的“勸學(xué)篇”--——腹有詩書氣自華，勢在必得。

節(jié)目通過習(xí)近平總書記的層層引入，南京航空航天大學(xué)徐川教授和蒙曼教授的解讀，讓觀眾從三個方面對為何學(xué)，怎么學(xué)和學(xué)什么有了更深的認(rèn)識，再一次掀起了亟需學(xué)習(xí)的熱潮。

關(guān)于為什么學(xué)，從“學(xué)如弓(gong)弩，才如箭鏃”這一典故切入，以“學(xué)習(xí)是人生成長之梯”為重點(diǎn)，闡述了“為何學(xué)”的問題。習(xí)近平總書記曾經(jīng)提到過現(xiàn)代人才學(xué)中的一個理論，叫“蓄電池理論”，意思就是說，現(xiàn)代的人才當(dāng)中，一輩子只充一次電的時代已經(jīng)過去了，我們必須要做一塊高效能的蓄電池，不間斷地、持續(xù)地充電，才能夠不間斷地、持續(xù)地釋放能量。“人非生而知之者”，世界上根本沒有絕對意義上的天才。正因?yàn)槿绱�，我們就�?yīng)該努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為責(zé)任，把學(xué)習(xí)作為生活態(tài)度，把學(xué)習(xí)作為精神追求�；畹嚼希瑢W(xué)到老，活出每個年紀(jì)的精彩，提煉每個階段的氣質(zhì)。

學(xué)什么，從“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”這一典故出發(fā)，從“馬克思主義理論著作、各種知識書籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”等方面，闡發(fā)“學(xué)什么”的問題。每一個行業(yè)、每一個領(lǐng)域都有著讀不完的書，學(xué)不完的知識。很多時候，我們也想坐下來安靜地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這時候就發(fā)現(xiàn)不知道該學(xué)什么，不知道該從何學(xué)起。如蒙曼教授所說我們?nèi)缃襁M(jìn)入了一個互聯(lián)網(wǎng)的時代了，我們再向別人學(xué)習(xí)，不用像唐僧西天取經(jīng)那樣經(jīng)歷九九八十一難了，可以說我們現(xiàn)在想學(xué)習(xí)，只要舉手之勞，就可以做到。正因?yàn)槿绱�，我們才要格外珍惜這個時代賜予我們的機(jī)會�；ヂ�(lián)網(wǎng)那么發(fā)達(dá)，與其聯(lián)機(jī)游戲，不如集思廣益，跟全世界的人交朋友，跟全世界的文明交朋友，在交朋友的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷成長，這才能不辜負(fù)這個時代，也不辜負(fù)習(xí)近平總書記的期望。

怎么學(xué)，《禮記》中說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”學(xué)習(xí)是成長進(jìn)步的階梯，習(xí)近平總書記賦予青年一代當(dāng)下時代的期望：通過博學(xué)、審問、慎思、明辨的智慧，慢慢發(fā)現(xiàn)真理，以“學(xué)用結(jié)合、知行合一”的方法，然后用投身生活的熱情，踐行理念的熱情，投入社會，服務(wù)于社會。

互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，浮躁充斥在我們身邊，尤其是青年一代。“腹有詩書氣自華”的勸學(xué)方法正是鼓勵、激勵我們?nèi)�學(xué)習(xí)。讓我們再次行動起來，讓你我一起共同學(xué)習(xí)，讓上進(jìn)心與我們同步，提煉自身，重塑素養(yǎng)，讓學(xué)習(xí)之風(fēng)這股清流貫穿于工作、生活中，“腹有詩書氣自華”，你我他或許就是其中的一個。

【篇六】《腹有詩書氣自華》觀看心得

看《平語近人》，對習(xí)總書記十六歲初到梁家河的小故事印象特別深刻。迎接新到的知青，一小老鄉(xiāng)揀擇著拎一只小箱子，以為揀了便宜，誰知那小箱子特別沉。聽到這兒，我知里面裝的一定是書，果不其然，主持說，里面裝的不是金銀財(cái)寶，而是無價之寶。

少年習(xí)近平是愛書的，最讓人感動的是，少年習(xí)近平對普通鄉(xiāng)親也是愛的。小小少年，不僅自己讀書，還辦起了掃盲班，以提升鄉(xiāng)親們的識字能力，希望更多人的人能親近書，愛書，愛文化，愛文明。“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，這種大愛大情懷早超越了一般小知識分子的小情調(diào)、小志趣了，這是才是真正文化人的擔(dān)當(dāng)和自覺。

習(xí)主席既是政治家，也是文化人。習(xí)主席身體力行，倡導(dǎo)讀書，倡導(dǎo)踏實(shí)學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，國家有這樣的領(lǐng)路人，國家也是有望的，同時，教育也是有望的，我也更加堅(jiān)信書籍在人的成長中發(fā)揮著不可估量的作用。

毛姆說，書籍是人類隨身攜帶的避難所。作為教師，我愿我的學(xué)生都擁有這樣的“避難所”，并將繼續(xù)致力于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好讀書、讀好書、終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，能博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行，做腹有詩書、氣質(zhì)優(yōu)雅的文明人。

【篇七】《腹有詩書氣自華》觀看心得

中央廣播電視總臺《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》，既是一道政治大餐，更是一道文化盛宴，從立身自強(qiáng)到治國安邦，從為人處事到民族復(fù)興，以古喻今，以小見大，說理透徹，解讀精深，在全國乃至世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。10月15日晚，該特別節(jié)目播出第八集《腹有詩書氣自華》，從“學(xué)如弓(gong)弩，才如箭鏃”“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”三個層面解讀習(xí)近平總書記關(guān)于“勸學(xué)”的重要論述，將國學(xué)經(jīng)典與執(zhí)政興邦、民族復(fù)興融為一體，讓我們?yōu)樯�活在這個“詩書”的國度而振奮，而自豪。

強(qiáng)“弓(gong)弩”以利“箭鏃”。關(guān)于“弓(gong)弩”與“箭鏃”的關(guān)系，一如人的學(xué)識與能力。主持人康輝感慨：我們絕大多數(shù)人都不是天才，“箭鏃”沒有那么鋒利，但是我們可以努力讓“弓(gong)弩”變得更有力量，這樣箭射出去也會非常有力。因此，習(xí)近平總書記引用“學(xué)如弓(gong)弩，才如箭鏃”來激勵青年們要重視學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)。讀書學(xué)習(xí)的過程，是廣泛吸取多方營養(yǎng)而促進(jìn)自身成長的過程，更是將“弓(gong)弩”變強(qiáng)的過程。古人“學(xué)無止境”的理念，其實(shí)滲透到了各行各業(yè)，以及人生的追求、思想的進(jìn)步、意識的提高、心靈的純潔等。“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻……”可見，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，廣泛的閱讀更能夠提高自身的綜合素養(yǎng)和執(zhí)政能力，“箭鏃”也就自然鋒利了。

善“砥礪”以求“博識”。俗話說：“獨(dú)木不成林。”雖然似乎講的是團(tuán)結(jié)力量大，但細(xì)品起來，確實(shí)還有深層的含義。一棵“獨(dú)木”，沒有了比照，沒有了競爭，沒有了促進(jìn)，能否“成材”都是未知數(shù)。樹木如此，人更亦然！讀書學(xué)習(xí)，如果真的“兩耳不聞窗外事”，自己一個人在哪兒瞎琢磨，那就只能“孤陋而寡聞”了。對于執(zhí)政者的“博識”，習(xí)近平總書記給過三個參考方向：馬克思主義理論著作；做好工作所需的各種知識書籍；古今中外，特別是我國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。即是徐川老師歸納的：把牢定盤星；錘煉金剛鉆；守護(hù)傳家寶。因此，要真正使自己能夠“博識”，就必須將自己融入到志同道合的隊(duì)伍之中，在相互的切磋琢磨與不斷的砥礪中汲取廣博的營養(yǎng)，成就自己的“腹有詩書”。

勤“思辨”以促“篤行”�！抖Y記》中關(guān)于“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的論述，道出了學(xué)習(xí)的五個層次。“博學(xué)”在前面已經(jīng)談到貴在砥礪，而“篤行”是最終的落腳點(diǎn)，那么“審問”“慎思”與“明辨”就是對學(xué)問、知識的過濾、升華。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，從另一角度強(qiáng)調(diào)了“思辨”對于學(xué)習(xí)的重要性。對于古書典籍以及各類科普讀物的學(xué)習(xí)運(yùn)用，毛澤東同志的“去粗取精，去偽存真”說得很好，但其實(shí)就是一個“思辨”與“質(zhì)疑”的過程，有了這個過程，“精”與“真”才能呈現(xiàn)；清代戴名世言“得其精華而去其糟粕，舉筆為文，灑灑自遠(yuǎn)”其意亦然。唯有切合時代的發(fā)展不斷“思辨”，才能學(xué)以致用，有效地促進(jìn)讀書學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)——“篤行”。

“腹有詩書氣自華”，在我們這個“詩書”的國度里，首先打造一支以“詩書”為底色干部隊(duì)伍是“把牢定盤星，錘煉金剛鉆，守護(hù)傳家寶”的重要舉措。他們走在振興“國學(xué)”偉大實(shí)踐的前列，走在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的前列，走在中國特色社會主義新時代奮進(jìn)的前列，為全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗著。“耕讀傳家久，詩書繼世長”，飽讀“詩書”已經(jīng)不再是在校學(xué)子的專利，而是領(lǐng)導(dǎo)干部以及全體民眾應(yīng)有的理念和行動。在嶄新的時代里，我們正當(dāng)大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，以“知識”武裝頭腦，用“詩書”增添豪情，昂起首，挺起胸，與偉大的祖國一起在“詩書”中騰飛！

【篇八】《腹有詩書氣自華》觀看心得

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

——戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學(xué)》

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

——漢·戴圣《禮記·學(xué)記》

麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

——宋·蘇軾 《和董傳留別》

學(xué)如弓(gong)弩，才如箭鏃，識以領(lǐng)之，方能中鵠。

——清·袁枚《續(xù)詩品·尚識》

中華民族自古以來就是一個重視學(xué)習(xí)、重視傳承的民族。一個民族一個國家只有在連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)中才能不斷積累知識，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，思考問題，開拓未來。人處于社會之中，活到老學(xué)到老是必須要有的心理準(zhǔn)備和必須踐行的生存準(zhǔn)則。終其一生，為何學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)這三連問都會伴隨我們左右。不學(xué)習(xí)，我們就跟不上時代的步伐，跟不上社會發(fā)展的方向。而學(xué)習(xí)，就必須學(xué)會挑選學(xué)會屏蔽，要挑選利于自身發(fā)展、社會發(fā)展的正能量去學(xué)習(xí)，要有能力有定力去屏蔽、抵制不利于自身健康發(fā)展的負(fù)面能量。

【篇九】《腹有詩書氣自華》觀看心得

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念。習(xí)總書記系列重要講話中所引用的古典詩文，包含了修身立德、博學(xué)篤志、知行合一、治國理政、辯證思維、識人用人、君子之交等各方面內(nèi)容。工作之余習(xí)讀此書，感受頗多，對正自己，必不敢妄言治國理政、實(shí)干興邦，但在生活中修身立德、在工作中兢兢業(yè)業(yè)、在學(xué)習(xí)上審慎勤勉，還是可以通過端正自身，勤懇學(xué)習(xí)來不斷提高的。

提高自身需要不斷的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。學(xué)者王國維論述治學(xué)有三種境界，引用經(jīng)典，認(rèn)為學(xué)習(xí)也要有三種境界，首先，要有望盡天涯路那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住昨夜西風(fēng)凋碧樹的清冷和獨(dú)上高樓的寂寞，靜下心來通讀苦學(xué)；其次，要有勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓的精神，即使是衣帶漸寬也必然終不悔，為此人憔悴也心甘情愿；再次，學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考，學(xué)以致用，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中眾里尋他千百度，最終驀然回首，在燈火闌珊處領(lǐng)悟真諦。王國維從古典詩詞中提取出三種意境作為治學(xué)三境界的比喻，從立志高遠(yuǎn)到孜孜以求再到豁然開朗，這是學(xué)習(xí)的必經(jīng)階段。我們在學(xué)習(xí)知識理論的時候，也要經(jīng)歷這三個境界的磨練，這樣才能博學(xué)修身，篤志明德。

正德修身，儉以養(yǎng)廉，在工作中努力做到知行合一，克己奉公。所為知行合一并非一般認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系，與馬克思主義理論中理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。東西方哲學(xué)對這一理論的闡釋不謀而合，說明知行合一、理論聯(lián)系實(shí)際是經(jīng)得起檢驗(yàn)的共識和真理。在不斷學(xué)習(xí)知識及理論的同時，需要在工作和實(shí)踐中砥礪自己，就要堅(jiān)持以知促行，以行促知，知行合一，堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫，做到既嚴(yán)以修身、嚴(yán)于律己、嚴(yán)以用權(quán)，又某事要實(shí)、工作要實(shí)、做人要實(shí)。學(xué)習(xí)理論與知識，必須將理論聯(lián)系實(shí)際，用到實(shí)處，在工作和實(shí)踐中落實(shí)行動。

如今，司法改革在即，作為人民法院的工作人員，不僅要求我們做到治學(xué)修身，儉以養(yǎng)德，知行合一，克己奉公，更要求我們在司法改革的潮流中發(fā)揮光和熱。在構(gòu)建中國特色社會主義法治的今天，在為實(shí)現(xiàn)社會公平、正義、公正的今天，我們每一個法律人都要努力前進(jìn)，理性回歸以審判為中心的訴訟制度，端正態(tài)度面對法、檢系統(tǒng)的員額制度，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)辦好每一件案件，在每一件個案中努力讓人民群眾感受到公平正義。

【篇十】《腹有詩書氣自華》觀看心得

習(xí)近平總書記多年來的一個習(xí)慣就是堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，他說：“我愛好挺多，最大的愛好就是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。”讀書學(xué)習(xí)，是我們打開人生真諦的一把“金鑰匙”。在新時代下，學(xué)習(xí)從來都不會過時，它只會越來越“時髦”，也越來越重要。

讀書，讀新時代的書。新時代下，知識的變換更新非常的快，原來我們儲備的許多知識可能沒辦法適應(yīng)新時代，面對著新時代和新形勢，這就要求我們要不間斷的讀書學(xué)習(xí)，不斷的更新自身的學(xué)識，做到持之以恒的讀書，讀新時代的書，始終保持每時每刻讀書學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。青年人正處于讀書學(xué)習(xí)的黃金時期，更應(yīng)該把讀書當(dāng)做首要任務(wù)，把讀書作為一種責(zé)任、一種精神食糧，一種生活方式，把讀書作為追求夢想的橋梁，作為自己揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動力，作為搏擊青春“戰(zhàn)場”的能量。

讀書，讀修身養(yǎng)性的書。古人講，修身、齊家、治國、平天下。如何修生？讀書，就是一個好方法、好渠道。以書為鏡，可以修身立德。而今，市面上各種各樣的書籍充斥在我們眼前，許多的書籍為了迎合市場需求，可閱讀價值太小，有的甚至是嘩眾取寵，經(jīng)不起時間的考量。這就需要我們會甄別好書，中國古代經(jīng)典書籍就是我們需要去慢慢品味的好書。經(jīng)典的書籍，古人圣賢的華語猶如雨露般慢慢的滋潤著我們的心靈，值得我們細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真研讀，讀修身養(yǎng)性的書，就如同與圣賢交談�？墒盏�“玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明志”的效果。

讀書，讀實(shí)踐之書。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。習(xí)總書記常強(qiáng)調(diào)說：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦。”讀書，不是讀成“書呆子”，更不能是“百無一用是書生”。讀別人的歷史、別人的故事、別人的經(jīng)驗(yàn)，都不及一次自己的親身經(jīng)歷。也只有把別人的經(jīng)驗(yàn)用來解決現(xiàn)實(shí)問題才是沒有枉讀。作為青年人，在積累知識的過程中，善于思考，勤于付諸實(shí)踐，積極把自己所思所學(xué)所想投身到新時代社會實(shí)踐中，實(shí)實(shí)在在用自己的雙手砌好新時代的“一磚一瓦”

 

《腹有詩書氣自華》觀看心得 10篇 本文關(guān)鍵詞：詩書，心得，觀看，自華

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