《道的第二定義》觀后感

　　我們聽過(guò)關(guān)于“世界末日”的各種預(yù)言。比如：

　　瑪雅人認(rèn)為人類經(jīng)歷星系更新，到公元2012年終結(jié);

　　中國(guó)古代的推背圖 “乾坤再造在角亢”也進(jìn)行了世界末日的預(yù)測(cè);

　　牛頓預(yù)言世界末日將于2060年爆發(fā);

　　劍橋大學(xué)教授預(yù)言2014年將是世界末日。

　　不管這些是預(yù)言還是謠言，從帛書《老子》的研究中，我們可以知道現(xiàn)存的這個(gè)世界(宇宙)一定會(huì)有消亡的那一天，但是新的世界(宇宙)又會(huì)在“道”這一機(jī)制內(nèi)驅(qū)力下誕生。所以沒(méi)有所謂的絕對(duì)“世界末日”，人類也不必杞人憂天。那么“道”到底有什么巨大魔力呢?道的第二定義，就解釋了“道”本身是從哪里來(lái)的;物質(zhì)世界(宇宙萬(wàn)物)從哪里來(lái);時(shí)空從哪里來(lái)。

　　英國(guó)BBC節(jié)目就“宇宙大爆炸”問(wèn)題進(jìn)行探討。有一專家說(shuō)：“宇宙大爆炸前，時(shí)間并不存在，出于什么原因，時(shí)間后來(lái)就出現(xiàn)了，我們也尚無(wú)頭緒。”我們從帛書《老子》的論述中考察一下這句話。2500年前，帛書《老子》有言：有物(機(jī)制和原動(dòng)力)昆成(瞬間、同時(shí)形成)，先天地生(帛書《老子》第25章。編者注，下同)。

　　道的第二定義：道，是先于天地從宇宙大爆炸中產(chǎn)生的。道是以大、筮、遠(yuǎn)、反的本征態(tài)能量形式生滅時(shí)空。在“道”這一魔棒的驅(qū)動(dòng)下，如果我們這個(gè)宇宙消亡，就有新的宇宙誕生，而我們目前所在的這個(gè)宇宙是誕生于上一個(gè)消亡的宇宙，這是一種發(fā)生在本征態(tài)能量和時(shí)間之間的輪回。注：這不是《大乘本生心地觀經(jīng)》所指的：“眾生沒(méi)在生死海，輪回五趣無(wú)出期。”，(不是指生命發(fā)生輪回轉(zhuǎn)世)，“道”絕對(duì)不會(huì)在同一個(gè)時(shí)間和空間里周而復(fù)始地進(jìn)行，道是永不重復(fù)時(shí)空的。

　　帛書《老子》明確闡述了“道”是如何產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造時(shí)空的天地母的過(guò)程。也就是說(shuō)，英國(guó)的那個(gè)專家說(shuō)“宇宙大爆炸前，時(shí)間不存在。”是個(gè)偽命題。因?yàn)?ldquo;有物昆成”，這兩個(gè)物體(時(shí)間和空間)是一瞬間同時(shí)形成的，他們同時(shí)形成于上一個(gè)已經(jīng)消失的宇宙中，也將隨著“道”的自我平衡和自我組織這個(gè)驅(qū)動(dòng)力，在現(xiàn)在的宇宙中消失，然后又在下一次新的宇宙中誕生。

　　在這里，可以引申說(shuō)兩點(diǎn)。

　　第一，中國(guó)有個(gè)神話，是說(shuō)盤古開天地，世界開辟前是混沌狀態(tài)，元?dú)馕捶�、模糊一團(tuán)。“道”不是從混沌中來(lái)的。“道”是從大爆炸中產(chǎn)生的，同時(shí)也是催發(fā)下一個(gè)宇宙爆炸產(chǎn)生的原動(dòng)力。

　　引申的第二點(diǎn)：“有物昆成，先天地生”。“昆成”，是說(shuō)一瞬間、同時(shí)就形成。誰(shuí)同時(shí)形成呢?拿一個(gè)千古難題來(lái)說(shuō)，先有雞，還是先有蛋。按照進(jìn)化論的觀點(diǎn), 在遠(yuǎn)古, 雞和雞蛋都是不存在的，就看是哪種東西先進(jìn)化出來(lái)�？墒遣瘯�《老子》肯定地說(shuō)，“有物昆成”，兩個(gè)物體是一瞬間同時(shí)形成的，可以得出結(jié)論：雞和蛋同時(shí)形成。按此邏輯可知：雌性動(dòng)物和雄性動(dòng)物也是同時(shí)形成的、人性的惡和善亦是一瞬間的產(chǎn)物……

　　英國(guó)BBC就“宇宙大爆炸”問(wèn)題進(jìn)行探討，并沒(méi)有給出確切的答案，據(jù)說(shuō)新的理論不斷更新，而且是不到一年就會(huì)有新的理論出現(xiàn)。我們就挑其中的一兩個(gè)理論來(lái)說(shuō)，例如美國(guó)宇航員哈勃算出星系運(yùn)行的速度，得出“宇宙在膨脹，變大”的結(jié)論。值得肯定的是，他認(rèn)為宇宙不是一成不變的，它一直在變化中。但是宇宙的起源在哪里?膨脹的確切原因是什么?他沒(méi)給出答案。

　　帛書《老子》提出，宇宙時(shí)空來(lái)源于能量，這是大爆炸產(chǎn)生足夠的本征態(tài)能量，即是“道”。這個(gè)有魔力的“道”不僅僅有擴(kuò)張性，還有聚集性。本征態(tài)能量的擴(kuò)張性使宇宙不離心，而且多中心地膨脹。(宇宙無(wú)中心，就像往海洋拋出無(wú)數(shù)顆石頭，每顆石頭都會(huì)一石激起千層浪，但是不能說(shuō)這些石頭所在的位置就是宇宙中心。)

　　其次，本征態(tài)能量有自主合成高密度微小能量單位的聚集性，它是物體形成星體的非設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，讓宇宙形成了各種各樣的星體。不同同之之“大”，即同一性，揭示了粒子、星球、乃至整個(gè)宇宙都是一起“一”的個(gè)體形式獨(dú)立存在。一個(gè)粒子、一個(gè)星球、一個(gè)星系、乃至一個(gè)宇宙。因?yàn)楸菊鲬B(tài)能量的同一性(不同同之)，使得星體與星體自行組織和自行平衡，相互牽引著。不確定性之“筮”(隨機(jī)性)，揭示了宇宙存在的多樣性，星體體積和重量有巨大的差異性，也有固態(tài)、氣態(tài)、溫度高、溫度低的物質(zhì)、無(wú)生命和我們所在的地球等。

　　有專家對(duì)大爆炸前宇宙的解釋，更多來(lái)自于達(dá)爾文，認(rèn)為“宇宙的起源，與物種起源類似，我們的宇宙有一個(gè)祖先，這個(gè)祖先是如何生下當(dāng)下的這個(gè)宇宙呢?宇宙是在一個(gè)黑洞誕生的。”從帛書《老子》研究中，這個(gè)宇宙的祖先可以理解為本征態(tài)能量，即“道”。

　　英國(guó)BBC采訪節(jié)目中，有專家認(rèn)為“離爆炸越近，宇宙越小。左邊和右邊都無(wú)窮接近零，然后宇宙就會(huì)往自己相反的方向反彈，重新開始膨脹，宇宙越來(lái)越大。”但是是什么引發(fā)最初的無(wú)限反彈呢?又沒(méi)有結(jié)論。

　　還有專家認(rèn)為：“宇宙從無(wú)開始膨脹，直到無(wú)窮小。”但是“排斥力”又否定了“無(wú)窮小”，真相是什么呢?帛書《老子》有大曰筮、筮曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反(帛書《老子》第25章)。

　　宇宙發(fā)生發(fā)展要滿足四個(gè)條件，即本征態(tài)能量、擴(kuò)張性、聚集性、還有一個(gè)條件就是“引力斷裂”。在本征態(tài)能量的擴(kuò)張性和聚集性作用下，導(dǎo)致出現(xiàn)物體和物體之間“無(wú)物質(zhì)空間”(虛擬空間)。道的“大、筮、遠(yuǎn)”屬性，不僅導(dǎo)致了“反”，而且使“反”成了本征態(tài)能量的一種屬性。引力斷裂就是這種屬性的必然表達(dá)。“反”使得宇宙的萬(wàn)物，包括星體的旋轉(zhuǎn)、宇宙陰陽(yáng)平衡，就是本征態(tài)能量的擴(kuò)張性和聚集性之“反”導(dǎo)致的結(jié)果。

　　以道反向?qū)α⒌陌l(fā)展屬性，揭示宇宙空間無(wú)限大和無(wú)限小之反、時(shí)間遙遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)之反、增生繁殖的確定性和發(fā)展的不確定性之反、能量的密度疏密之反，同時(shí)揭示時(shí)空的生滅之返和滅生之返。在“大曰筮，筮曰遠(yuǎn)”的驅(qū)動(dòng)下，空間將越來(lái)越大，空間中的本征態(tài)能量E將越來(lái)越稀薄，直至趨于零，引力斷裂，星體崩塌，這就是“遠(yuǎn)曰反”了。

　　我記得，清朝的大才子紀(jì)曉嵐只寫過(guò)一部書《閱微草堂筆記》，曾經(jīng)有人問(wèn)紀(jì)曉嵐：紀(jì)先生飽讀詩(shī)書，為何只寫了一本，而不多著書呢?紀(jì)曉嵐答道：古人已經(jīng)把天下的道理都說(shuō)盡了，我還寫什么書呢?既然帛書《老子》已經(jīng)早在2500年前就把“道”本身是從哪里來(lái)的、物質(zhì)世界、時(shí)空從哪里來(lái)都說(shuō)得明明白白了，無(wú)需再多言，我們只管去實(shí)證好了。

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