黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志圍繞家風(fēng)建設(shè)，提出許多具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重要指導(dǎo)意義的新思想新理念新要求，為新形勢(shì)下加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)提供了根本遵循。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，廉潔修身，清正齊家，做培育涵養(yǎng)良好家風(fēng)的表率。

一、深刻領(lǐng)會(huì)家風(fēng)建設(shè)的重大意義

“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”。家風(fēng)不僅關(guān)系到一個(gè)家庭的興衰，還關(guān)系到黨風(fēng)民風(fēng)乃至民族的命運(yùn)。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟并實(shí)踐習(xí)近平同志的家風(fēng)建設(shè)思想，對(duì)于傳承優(yōu)秀民族文化、促進(jìn)社會(huì)和諧、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有重大的理論和實(shí)踐意義。

（一）開(kāi)展家風(fēng)建設(shè)是傳承優(yōu)秀民族文化的重要載體。“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。”代代相傳的良好家風(fēng)，不僅是家庭成員的習(xí)慣、立身做人的準(zhǔn)則，更是中華民族的優(yōu)秀品格，中華文明的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思想精髓和道德資源。古往今來(lái)，良好的家風(fēng)孕育出優(yōu)秀的人才，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等家風(fēng)典籍在民間流傳。孟母三遷、斷杼教子；岳母刺字、精忠報(bào)國(guó)等故事在廣泛傳誦。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，堅(jiān)持原則約束家人，被傳為佳話。在博大精深的中華文明中，包含了無(wú)數(shù)家庭優(yōu)秀的家風(fēng)，這些家風(fēng)歷經(jīng)千百年的傳承淬煉、洗滌沉淀，形成永久延續(xù)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓人銘刻在心、代代受益。

（二）開(kāi)展家風(fēng)建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”。家庭作為社會(huì)的基本構(gòu)成單元，家興則國(guó)強(qiáng)，家風(fēng)好則社風(fēng)清、國(guó)風(fēng)正。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。”當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活有了很大改善，但是精神生活卻有待進(jìn)一步提升和豐富。種種因?yàn)榧绎L(fēng)不好而導(dǎo)致的或大或小的問(wèn)題，時(shí)不時(shí)在影響著家庭生活，甚至影響社會(huì)秩序。為此，必須重視家教，大力培育良好的家風(fēng)，促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧。

（三）開(kāi)展家風(fēng)建設(shè)是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)需要。家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。從近年來(lái)查處的違紀(jì)違法案件看，出問(wèn)題的干部普遍家規(guī)不嚴(yán)、家風(fēng)不正，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，形成家族式窩案、家族式腐敗，出現(xiàn)了“貪腐父子兵”、“受賄夫妻檔”、“一人當(dāng)官全家涉腐”等怪現(xiàn)象。古人言：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。普通家庭家風(fēng)不正、管教不嚴(yán)，子女很容易招惹禍端；而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭，如果家風(fēng)崩毀，則不僅禍害家族，而且還直接損害黨和政府的形象。

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