中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建立了新政權(quán)、取得了新成績(jī)，在世界這個(gè)大舞臺(tái)上樹(shù)立了威信并贏得了世人的尊重。

一直以來(lái)，歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)都非常重視。關(guān)于批評(píng)和自我批評(píng)，毛澤東同志曾形象的比喻：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。”，習(xí)近平總書(shū)記指出：“批評(píng)和自我批評(píng)是一劑良藥，是對(duì)同志、對(duì)自己的真正愛(ài)護(hù)。開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)需要勇氣和黨性，不能把我們防身治病的武器給丟掉了。”在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，中央把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”作為總要求，這是又一次的自我凈化、自我完善和自我提高的實(shí)踐，其目的就是要領(lǐng)導(dǎo)干部洗凈“污點(diǎn)”和根除身上的“病灶”，更好的為全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

《論語(yǔ)·子張》中說(shuō)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”大意是：君子也會(huì)犯錯(cuò)誤，重要的是君子能正視自己所犯的錯(cuò)誤，能夠及時(shí)分析發(fā)生錯(cuò)誤和產(chǎn)生問(wèn)題的原因，并能及時(shí)地進(jìn)行糾正，所以，君子能受到世人的尊敬。有的干部，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也能對(duì)自己進(jìn)行內(nèi)心的批評(píng)，但是，就是不能接受來(lái)自外界的批評(píng)，不愿聽(tīng)取別人的批評(píng)，一個(gè)重要的原因就是害怕丟面子、失威信。有的領(lǐng)導(dǎo)受到批評(píng)，不是從主觀找原因，而是強(qiáng)調(diào)客觀；有的領(lǐng)導(dǎo)明知道自己不對(duì)，但就是不能坦然接受批評(píng)，反而千方百計(jì)給自己找臺(tái)階；還有的領(lǐng)導(dǎo)心胸狹窄，明里不說(shuō)但暗中報(bào)復(fù)，對(duì)待上級(jí)的批評(píng)不以為然，批評(píng)過(guò)后一切照舊,對(duì)待本級(jí)的批評(píng)伺機(jī)向上級(jí)“參一本”,對(duì)待下級(jí)的批評(píng)給予“穿小鞋”,對(duì)待群眾的批評(píng)找機(jī)會(huì)克扣政策，嚴(yán)重影響了團(tuán)結(jié)，阻礙了發(fā)展。

其實(shí)，各級(jí)干部都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自身存在的問(wèn)題，坦誠(chéng)接受別人給予的批評(píng)并痛下決心改正，這樣，不僅無(wú)損于自身的形象和威信，反而能夠提升其形象以及威信�；磉_(dá)大度能體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)和思想覺(jué)悟程度，是一個(gè)人外在美的表現(xiàn)，如果說(shuō)，自我批評(píng)是干部自身成長(zhǎng)內(nèi)在推動(dòng)力，那么，聽(tīng)取并接受別人的批評(píng)意見(jiàn)就是干部成長(zhǎng)和成熟的外在推動(dòng)力，作為一名干部，要想成就一番事業(yè)，就必須有寬廣的胸懷和過(guò)人的睿智，把別人的批評(píng)轉(zhuǎn)化為自身能力及素質(zhì)升華的動(dòng)力，源源不斷，才會(huì)成長(zhǎng)。

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