教學對象：全局黨員、干部和職工；

教學目的：了解社會主義核心價值體系的內(nèi)容以及其與時代精神的關(guān)系

主 講 人：孫大鳴

時 間：201*年*月*日

地 點：局三樓大會議室

根據(jù)學習安排，結(jié)合我局開展的社會主義核心價值體系“四個一”學習實踐活動，今天我給大家上黨課。我講課的題目是“社會主義核心價值體系與時代精神(1)”。首先講幾個概念：世界觀、人生觀、價值觀、價值體系、核心價值體系以及社會主義核心價值體系。

世界觀(亦稱“宇宙觀”)，通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。一個人世界觀、人生觀的改變是一種根本的改變。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。我們的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，以及我們認識世界的一切活動，都必須遵循這一思想路線和科學的世界觀，做到在實踐的基礎(chǔ)上不斷解放思想、實事求是、尊重客觀規(guī)律、注重調(diào)查研究、堅持走群眾路線，不斷總結(jié)經(jīng)驗，使理論與實踐、主觀與客觀唯物而辯證地統(tǒng)一起來。正如鄧小平所說：實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，過去我們搞革命所得的一切勝利，得靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。我們的水利業(yè)務(wù)工作以及其他方面的工作也都要實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)等。能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

由此，我們可以看到，世界觀、人生觀、價值觀這三者是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。所謂區(qū)別就是表現(xiàn)在所指的內(nèi)涵和范圍的不同，世界觀面對的是整個世界，人生觀面對的是社會人生的領(lǐng)域，價值觀財更進一步，指人在個人發(fā)展過程中的價值取向。同時，，三者之間也有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，一方面，世界觀支配和指導(dǎo)人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。

世界觀對人生觀、價值觀的指導(dǎo)作用，主要是通過揭示世界的發(fā)展變化規(guī)律，指明社會歷史和人的發(fā)展方向，為人生目的、人生道路的選擇提供保證和服務(wù)。一個人如果沒有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全面地看待事物，就很難確立自己正確的人生觀和價值觀。當然，人生觀和價值觀也會對世界觀發(fā)生作用，或是鞏固、完善、促進世界觀的發(fā)展，或是動搖、破壞、扭曲世界觀。

價值體系即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價值關(guān)系進行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等，是由一定社會崇尚和倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等構(gòu)成的社會價值認同體系。在一個特定社會中，總有一種價值體系居于核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用，這個居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是核心價值體系。

任何社會都有自己的核心價值體系。任何一個社會都會出于自己的需要，提出自己的核心價值體系。在中國古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出過“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，�？砂惨�，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何謂四維，一日禮，二日義，三曰廉，四日恥。”后來， “禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。

社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是建設(shè)和諧文化的根本，在社會主義價值體系中處于統(tǒng)攝和支配地位，是，當代社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)，它體現(xiàn)社會意識的性質(zhì)和方向，是社會意識形態(tài)大廈的基石。

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調(diào)指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”這一嶄新的科學論斷是以胡錦濤為總書記的黨中央率領(lǐng)全國人民在建設(shè)社會主義和諧社會的偉大實踐中，根據(jù)社會主義社會的本質(zhì)屬性，結(jié)合我國思想道德建設(shè)的新實際而提出來的，具有很強的現(xiàn)實針對性，是對科學發(fā)展觀的豐富和發(fā)展，是與時俱進的黨的思想理論的又一重大突破。

一、社會主義核心價值體系提出的重要意義

準確地把握社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵及其精神實質(zhì)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的前提，對于倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，具有極為重要而又深遠的理論意義和實踐意義。

價值體系屬于社會意識范疇，是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。它受著一定社會基本制度的制約，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構(gòu)成的社會價值認同整體。由于社會意識具有的相對獨立性特征，因而任何民族、任何國家、任何社會的意識形態(tài)領(lǐng)域都是復(fù)雜多元的，都會呈現(xiàn)出多元價值體系并存的態(tài)勢。但是任何民族、任何國家、任何社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會核心價值體系或主導(dǎo)價值體系的強力支撐。剛才講過社會核心價值體系是指在社會生活中居于統(tǒng)治、引導(dǎo)地位的社會價值體系，它能夠有效地制約非核心、非主導(dǎo)的社會價值體系作用的發(fā)揮，能夠保障社會經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度的穩(wěn)定和發(fā)展。社會核心價值體系關(guān)系到國家的興衰成敗，關(guān)系到社會的進退治亂。因此，任何社會的統(tǒng)治階級為了維護本階級的統(tǒng)治地位，為了保障社會的安定與發(fā)展，都必然要利用其統(tǒng)治地位的優(yōu)勢，依靠國家的力量，大力倡導(dǎo)代表本階級根本利益的價值體系，以確保其社會核心價值體系的地位與功能的發(fā)揮。

社會主義核心價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的價值認同系統(tǒng)，它涉及經(jīng)濟、政治、文化、思想等社會生活的方方面面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性，是社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)奮斗的精神紐帶。高度重視社會主義核心價值體系的建設(shè)，是我黨傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢。在半個多世紀以來的社會主義革命和建設(shè)實踐中，毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家都非常重視對廣大干部群眾進行以愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義為主要內(nèi)容的社會主義思想道德教育，引導(dǎo)人們確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。江澤民在新的歷史條件

下，繼承和發(fā)展了他們的思想，把愛國土義、集體主義和社會主義這三個概念聯(lián)系在一起使用，強調(diào)其在社會主義思想道德建設(shè)中的核心地位，他在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話》中指出：“要堅持進行愛國主義、集體主義、社會主義思想和共產(chǎn)主義理想的教育，進行近代史、現(xiàn)代文教育和國情教育，增強民族自尊、自信、自強的精神，鞏固和發(fā)展人民內(nèi)部平等、團結(jié)、友愛、互助的社會主義新型關(guān)系，移風易俗，使社會主義思想道德蔚然成風。”在新世紀新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央針對我國面臨的前所未有的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的奮斗目標，與此相適應(yīng)，明確地提出了社會土義核心價值體系這一新概念，并對其基本內(nèi)容進行了精辟概括�！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會土義核心價值體系的基本內(nèi)容。”這四個方面的內(nèi)容，各自以其特有的含義和實踐要求，在社會主義和諧社會建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

二、社會主義核心價值體系的內(nèi)涵與精髓

(一)馬克思主義指導(dǎo)思想

在社會主義核心價值體系這一有機體中，馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面，是指對作為認識世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價值認同，從根本上說，是指對人類社會發(fā)展規(guī)律的價值認同。馬克思主義是嚴密而完整的科學的思想體系，是認識和運用人類社會發(fā)展規(guī)律的科學，是全世界無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。馬克思恩格斯創(chuàng)立并運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，從人類生產(chǎn)方式的辯證運動的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會向社會主義、共產(chǎn)主義社會演進的“自然歷史規(guī)律”；從科學揭示資本主義生產(chǎn)方式矛盾對抗的本質(zhì)中，得出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的科學結(jié)論。一百多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣保持蓬勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現(xiàn)在世界情況有很大變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有超出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律。

馬克思主義是發(fā)展的科學。從某種意義上說，馬克思主義一百五十多年的發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的馬克思主義發(fā)展史。中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、 “三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，這些馬克思主義中國化的重大理論成果，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得了輝煌勝利。馬克思主義正是靠著這種與時俱進的品格和精髓，才會在發(fā)展的實踐中，不斷地被賦予鮮明的時代精神和實踐要求，成為放之四海而皆準的真理。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，創(chuàng)造性地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論分析當今世界和中國實際，使我們能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向，在新的時代條件下對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握，達到新的理論高度。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《社會主義核心價值體系與時代精神》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.seogis.com/gongwen/758442.html

• 上一篇：讓改革成為醫(yī)治“踢皮球頑疾”的良方妙藥
• 下一篇：中學黨總支學習科學發(fā)展觀匯報