廉潔讀書(shū)心得

廉潔自律創(chuàng)新機(jī)制

提高黨員干部拒腐防變的能力

紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)讀書(shū)體會(huì)

近期，參加了單位組織的紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，學(xué)習(xí)了《反腐倡廉201*教育讀本》、《黨員干部學(xué)理論》、《理性看齊心辦》和《住房城鄉(xiāng)建設(shè)法律法規(guī)知識(shí)讀本》等相關(guān)書(shū)籍和省住建廳有關(guān)文件，在學(xué)習(xí)中我深刻地體會(huì)到做為一名普通的黨員干部，不僅要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、金錢(qián)觀，在任何時(shí)候都不能被金錢(qián)沖昏了頭腦，更不能讓自己淪為金錢(qián)的奴隸。下面是我的一些心得：

早在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志就要求全黨同志要做好“兩個(gè)務(wù)必”：“務(wù)必使同志們保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)�！焙�錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出：“堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)”。在改革發(fā)展新形式下，牢記“兩個(gè)務(wù)必”、全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨員干部廉潔自律教育，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，搞好廉潔自律教育，增強(qiáng)黨員干部拒腐防變的自覺(jué)意識(shí)。

加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，是堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)的基礎(chǔ)和前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是反腐倡廉教育工作的重點(diǎn)。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)。廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格，也是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè)的重要舉措。每個(gè)共產(chǎn)黨員，都要從自己做起，堅(jiān)持清正廉潔，一身正氣，經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn)。我們要加強(qiáng)黨員干部的廉潔自律教育，旗幟鮮明地反對(duì)腐敗，以進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、感召力和號(hào)召力，樹(shù)立黨和政府的崇高威望。因此，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，搞好廉潔自律教育，增強(qiáng)黨員干部拒腐防變意識(shí)，切實(shí)做到清正廉潔，勤政為民。

二、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，創(chuàng)新體制機(jī)制，提高拒腐防變工作效率。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。從嚴(yán)治黨，反對(duì)腐敗，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要手段。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，根本任務(wù)是要全面端正黨風(fēng)，把黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)的黨，從而使人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。創(chuàng)新體制機(jī)制，用制度管人，監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行，使貪污腐敗毀于醞釀之前。當(dāng)前我們體制機(jī)制還存在很多漏洞，不法分子想方設(shè)法鉆空子，有的還存在僥幸心理，要從源頭治理此類(lèi)現(xiàn)象，必須完善體制機(jī)制。因此要加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，純潔我們黨的隊(duì)伍，使我們的黨得到人民的擁護(hù)和支持，還要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，提高拒腐防變工作效率。三、嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。許多鑄成大錯(cuò)的黨員干部，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過(guò)程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動(dòng)作、小利益開(kāi)始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失。長(zhǎng)期以來(lái)，我們單位雖是財(cái)務(wù)開(kāi)支緊縮的，領(lǐng)導(dǎo)思路也是開(kāi)源節(jié)流，自然少了這些貪污受賄滋生的土壤，但是古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為單位的一分子就要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)刻用先進(jìn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。

新時(shí)期廣東精神“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行”要求我們要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良作風(fēng)和廉潔自律精神，在加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東的實(shí)踐中體現(xiàn)了敢為天下先和開(kāi)拓進(jìn)取的精神，堅(jiān)持理論和機(jī)制上勇于創(chuàng)新，提高黨員干部拒腐防變的能力。

劉細(xì)華201*年9月29日

擴(kuò)展閱讀：讀廉政書(shū)籍心得體會(huì)

讀廉政書(shū)籍體會(huì)

“讀書(shū)使人明理，讀書(shū)催人奮進(jìn)”。為豐富自己的廉政知識(shí)，近日我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史話》一書(shū)，通過(guò)閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得該書(shū)對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、成功，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，同樣也離不開(kāi)這種文化，我國(guó)一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，并將此上升為治黨治國(guó)的大政方略。

腐敗是社會(huì)的沉重話題。自從人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，腐敗就如影隨形地伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在古代社會(huì)，專(zhuān)制政體在世界各國(guó)普遍存在，雖然某一國(guó)家的政府在特定時(shí)期內(nèi)可能相對(duì)廉潔，但總體說(shuō)來(lái)濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有例外。英、法兩國(guó)在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，其中一個(gè)重要原因是政府的腐敗。英國(guó)革命前的國(guó)王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開(kāi)鬻賣(mài)爵位。法國(guó)革命前的專(zhuān)制君主路易十五、路易十六在政治上均實(shí)行高度專(zhuān)制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專(zhuān)制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革

命。中國(guó)歷史上同樣充斥著腐敗行為，中國(guó)封建社會(huì)，各朝代的開(kāi)國(guó)之君生活上基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對(duì)百姓實(shí)行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無(wú)節(jié)制的專(zhuān)制統(tǒng)治導(dǎo)致走向大規(guī)模的貪污腐敗，賣(mài)官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對(duì)貪官也采取嚴(yán)厲的懲治，如《大明律》對(duì)官吏貪污、受賄等罪往往要處以凌池、挑筋等刑，清朝將貪污治吏作為治理國(guó)家的“第一要?jiǎng)?wù)”，對(duì)貪官多“賜令自盡”等，但也無(wú)法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。當(dāng)今社會(huì)，有的人官做大了，管別人的多了，管自己的卻少了，艱苦奮斗提得少了，講究享受卻提得多了，奉承的話聽(tīng)得多了，逆耳的話聽(tīng)得少了，他們將黨內(nèi)紀(jì)律，黨內(nèi)監(jiān)督視為束縛自己的緊箍咒，他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，我行我素，為所欲為，最終淪為人民的罪人，教訓(xùn)是極為慘痛的。

眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產(chǎn)生于后天的修養(yǎng)和教育。我認(rèn)為，反腐倡廉，必須要“修身”，管住自己！“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子.非儒下》篇里：“遠(yuǎn)施周偏，近以修身”。所謂“修身”就指?jìng)�(gè)人對(duì)自己的思想道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)，自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國(guó)古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標(biāo)包括兩個(gè)方面，即所謂“內(nèi)圣外王”�！皟�(nèi)圣”是指人具的道德目標(biāo)，通過(guò)修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。因此：

管住自己，一是須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及“和諧”社會(huì)理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基。在現(xiàn)實(shí)細(xì)微層面，我們可學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺(jué)悟。領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)，或在政治上打開(kāi)缺口，或在經(jīng)濟(jì)、生活上悄然倒下，都是因?yàn)槔硐胄拍顒?dòng)搖，進(jìn)而帶來(lái)政治上的變質(zhì)，生活上的墮落。因此，我們要管住自己，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想境界和道德覺(jué)悟，樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀，牢牢夯實(shí)政治和思想上的防浪堤，在思想上不能有絲毫的僥幸心理，理想信念在任何時(shí)候都不能有絲毫動(dòng)搖。

管住自己，二是須要常懷律己之心，加強(qiáng)自我約束意識(shí)。常懷律己之心，既是一種道德修養(yǎng)，也是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨始終保持先進(jìn)性，堅(jiān)持拒腐防變的重要措施。同樣的生活環(huán)境，為什么鄭培民、牛玉儒等一批領(lǐng)導(dǎo)干部能始終保持對(duì)黨的事業(yè)的執(zhí)著追求，保持著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，而胡長(zhǎng)清、陳紹基、許宗衡等一些腐敗分子卻出現(xiàn)了自我變質(zhì)、自我腐敗、自我毀滅？！這里面原因雖然很多，但主要還是面對(duì)形形色色的誘惑，自律意識(shí)淡化，自控能力減弱，沒(méi)能管住自己，造成自我放縱、私欲彭脹的惡果。在新的形勢(shì)下，黨員干部所經(jīng)受的誘惑越來(lái)越多，要想在金錢(qián)、權(quán)力、美色等諸多誘惑面前不動(dòng)心、不喪志、不失足，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎初、慎微、慎獨(dú)、慎欲，就必須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)理論和先

進(jìn)思想武裝頭腦，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)，用堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的黨性，約束自己的言行，提高自己的覺(jué)悟，做到不為物欲所累，不為名利所惑，始終保持高尚的道德情操，樹(shù)立人民公仆的良好形象。

管住自己，三是須正確對(duì)待名利得失、正確使用手中的權(quán)力。正確對(duì)待名、權(quán)、利，正確對(duì)待職務(wù)升遷和崗位轉(zhuǎn)變，是我們面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。我們應(yīng)該有一個(gè)健康正常的心態(tài)，能上也能下，樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀，把握正確的價(jià)值取向，以平常心看待名、權(quán)、位、利，立志做大事，立志更好地為人民服務(wù)。此外，應(yīng)深知，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為黨工作，為人民服務(wù)的，是一種責(zé)任和義務(wù)，而不是為個(gè)人撈取好處的工具，面對(duì)種種誘惑，應(yīng)當(dāng)做到不動(dòng)心，不失志。

管住自己，四是須切實(shí)從自身做起。一是要管住自己的腦。我們每個(gè)人要時(shí)時(shí)問(wèn)問(wèn)自己：我們?nèi)朦h是為什么，當(dāng)官要干什么，工作期間能為百姓做點(diǎn)什么，退休之后能為子孫留點(diǎn)什么。經(jīng)常這樣發(fā)問(wèn)，檢查自己，就會(huì)使我們耳畔警鐘長(zhǎng)鳴，永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦，筑起反腐防線，立于不敗之地；二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不該吃的飯絕對(duì)不吃，不該喝的酒絕對(duì)不喝，不要因?yàn)樨澇远�讓黨操心，讓群眾傷心�！案锩�小酒天天醉，喝壞了黨風(fēng)，喝壞了胃”的順口溜，難道不值得我們深思的嗎？三是要管住自己的手�？v觀那些落馬的貪官行跡，無(wú)一不是手太長(zhǎng)，

不管是國(guó)家的、集體的，見(jiàn)錢(qián)手癢，“給”就敢要，不給就暗示。陳毅同志早有詩(shī)句：“手莫伸，伸手必被捉”。那些貪官的黑手不一一被捉住了嗎？這些沉痛的教訓(xùn)，應(yīng)該喚起我們每個(gè)人的良知與黨性，要管住自己的手，不該拿的錢(qián)絕對(duì)不拿！

反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工作，道阻且遠(yuǎn)。實(shí)踐證明，一個(gè)人能否管住自己，最終起決定作用的還是其自身的世界觀。俗話說(shuō)，正人首先要正己。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,我們一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，勤勉公事，不徇私情。要一身正氣，兩袖清風(fēng)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。作為新時(shí)期的一名干部，我們要管住自己，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節(jié)之士，還須耐寂寞、守清貧、抑欲望、強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化身貴愈恭，家富愈儉的清廉意識(shí)，做立黨為公、無(wú)私奉獻(xiàn)、反腐倡廉的模范，用管住自己的實(shí)際行動(dòng)，筑成一道思想上的防線，做一個(gè)為人民服務(wù)的勤務(wù)員，用心謀事，用心干事，扎實(shí)苦干求發(fā)展，從而為共和國(guó)建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。

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