詩歌解讀學(xué)習(xí)總結(jié)

詩歌解讀學(xué)習(xí)總結(jié)

7月15日參加了宜賓市組織的研修學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)、交流，獲得了一些教學(xué)經(jīng)驗，尤其是在古詩文鑒賞與解題方法方面有了較深刻的認(rèn)識，現(xiàn)就古詩歌解讀與解題方法談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識：古詩歌的解讀主要從形象分析、表達(dá)賞析、內(nèi)容把握、語言鑒賞四方面進(jìn)行。一、形象分析

詩歌形象分析，主要是指對詩歌中意象的分析。意象是詩詞情感的載體，是指詩詞中熔鑄了作者主觀感情的客觀對象。（一）形象的分類：

1、詩人自己的形象。詩詞這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志，為了便于抒發(fā)自己內(nèi)心之情感，詩人詞家常常將自己融入詩詞中。如陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，將自己年老體衰、壯志未酬卻矢志愛國的形象呈現(xiàn)在讀者面前。2、詩詞中描寫的景與物，也就是詩詞的意象。在詩人詞家心目中，世間萬物花草蟲魚、風(fēng)雨霜雪、湖光山色、大漠孤城等等都可以入詩。如杜甫的《春望》中，草、花、鳥等景物都是形象（即意象），都傾注并融入了詩人無限的思想感情。3、詩詞中的人物形象。古代詩詞中的人物形象往往是詩人詞家自己的替身，他們婉約地將自己與詩詞中的人物融為一體，表達(dá)出自己的精神面貌，如柳宗元《江雪》中的“漁翁”。

（二）了解物象的特定含意：要真正理解詩詞藝術(shù)形象，就必須了解古代詩詞中的一些特定的意象，因為這些意象通常表達(dá)固定的思想感情。例如，“折柳”是贈別的代稱，“月亮”是思念故鄉(xiāng)、盼望團(tuán)圓的標(biāo)志，杜鵑（子規(guī)）渲染的是哀怨悲涼的氣氛或思?xì)w的心情，落葉的失意的代名詞，“征蓬”“孤蓬”“歸雁”是思念家鄉(xiāng)的寄托物，松竹蘭梅是高尚情操的象征等等。

需要指出的是，由于詩人的情感不同，文化背景不同，表達(dá)風(fēng)格不同，再加上意象自身的多義性，鑒賞詩詞時不能生搬硬套、牽強(qiáng)附會，要仔細(xì)分辨、掌握分寸。如牡丹，一般都把它看做富貴的象征。然而，宋代詩人陳與義的“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。清墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”卻與眾不同。原來，詩人寫這首牡丹詩的時候正在浙江公干。當(dāng)時，他的故鄉(xiāng)洛陽已經(jīng)被金兵侵占，不能回去了，詩人只得獨(dú)立風(fēng)中看牡丹，是借看牡丹抒發(fā)戰(zhàn)亂使自己游離他鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)的深情。二、表達(dá)賞析

詩歌表達(dá)賞析，主要是對古詩詞表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)技巧、表現(xiàn)手法、修辭技巧以及語音表達(dá)的賞析。理解并掌握表達(dá)技巧：

1、基本的表達(dá)方式有：記敘、描寫、抒情、議論；

2、表現(xiàn)手法主要有：直抒胸臆、間接抒情（寄情于景、情景交融、借物抒情、托物言志、托物言理）、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、以小見大、化虛為實(shí)、虛實(shí)結(jié)合、動靜相依、以樂寫哀、對比映襯、巧用典故、比興等等；

3、常見的修辭手法有：比喻、擬人、雙關(guān)、對偶、夸張、借代、設(shè)問、反復(fù)等等；

4、語言風(fēng)格主要有：樸實(shí)與華麗、含蓄與明快、文雅與通俗、豪放與柔婉等。三、內(nèi)容把握

這主要包括內(nèi)容理解、情感體味、主旨領(lǐng)悟。

（一）內(nèi)容理解：就是把握詩詞所敘何事、所詠何人、所寫何景等，有時也要求我們對詩詞內(nèi)容的理解做簡單的推斷、概括、分析、探究等。要注意抓住古詩詞的特點(diǎn)來進(jìn)行內(nèi)容理解，平時有意培養(yǎng)古詩詞的語感，積累古詩詞相關(guān)知識。要注意詩詞題材的不同類型，不同題材的詩詞，內(nèi)容理解自然不同。比如，邊塞詩以描寫邊塞風(fēng)光、反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容。

（二）情感體味：即體會詩歌中所蘊(yùn)涵的感情基調(diào)以及作者的情緒、態(tài)度、價值觀等。

古詩詞中常見的情感主要有：離情別緒（依依不舍、勉勵），寄情山水、田園（悠閑、傷感、喜悅、贊美、向往、隱逸），憂國傷時（借古諷今、同情百姓、為國擔(dān)憂），思鄉(xiāng)懷人，建功報國。

要注意了解詩人詞家的生平、思想、寫作風(fēng)格和寫作背景，做到“知人論世”。如陶淵明向往田園歸隱之樂；王維的詩歌多是寄情山水之作；杜甫的詩作多是憂國傷時，同情百姓的疾苦；李清照后半生的詞作婉約凄切；陸游的詩詞多是抒發(fā)山河淪喪的痛苦和報國無門的孤寂；李煜的詞風(fēng)多是頹靡傷感等。（三）主旨領(lǐng)悟：即領(lǐng)悟詩詞里作品的思想，或者理解作品蘊(yùn)涵的哲理。常見的提問方式是“某句蘊(yùn)涵了怎樣的道理”、“作者的寫作意圖是什么”等。初中階段對古詩詞主旨的領(lǐng)悟，主要集中在理趣詩詞、懷古詩詞、詠物詩詞中。理趣詩詞中，一般都有膾炙人口的哲理句，抓住這些哲理句，就能準(zhǔn)確的領(lǐng)悟主旨了；懷古詩詞中，歷史故事、古人事跡，只是感慨的觸發(fā)點(diǎn)，懷古傷今、借故諷今才是他們的目的；詠物詩詞往往不是單純地描摹事物，詠物是為了抒情、言志。四、語言鑒賞

詩歌語言鑒賞是詩詞閱讀的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確理解作品的語言，才有可能對其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評價和鑒賞。語言鑒賞一般側(cè)重從煉字品析、語句理解兩方面進(jìn)行。（一）煉字品析

煉字品析，就是品味、分析古詩詞中用得精妙的字詞。古人寫詩，為了表達(dá)的需要，往往在遣詞用字時進(jìn)行精細(xì)推敲和創(chuàng)造性搭配，使所用的字或詞達(dá)到凝練精美、形象生動、含蓄深刻的表達(dá)效果。這種隊字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法，就是煉字。要抓住所煉之字（即“詩眼”），探求該詞對突出主旨、表達(dá)作者的思想感情有什么作用，該詞在詩中結(jié)構(gòu)上所起的作用。要注意煉字品析的“析”，不能憑空分析，泛泛地說用了什么修辭，說生動、形象、富于感染力等空話，要結(jié)合語境，分析煉字使怎樣的事、景、人、物、情更形象、更含蓄、更有意蘊(yùn)等。（二）語句理解指詩人所描繪的景物的特點(diǎn)、詩詞意境、名句所展現(xiàn)的畫面等。

1、景物描寫：即對自然景物的描寫，它往往能給詩詞增添無限的意趣。大自然的花草風(fēng)雨、鳥樹蟲魚等都是詩人愛寫的，詩人借助它們表現(xiàn)自己豐富的情感。要留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如遠(yuǎn)近高低俯仰的變化，景物所處的時空范疇。

2、意境欣賞：意境，是詩歌的靈魂。意，指作者的思想、情感；境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。意境欣賞，包括描述意境、概括遠(yuǎn)近氛圍、選擇意境相近的詩句等。我們在欣賞古詩詞時應(yīng)力求進(jìn)入意境。這就需

要借助想象和聯(lián)想。要根據(jù)作品中所表現(xiàn)的部分去想象、意會那些沒有表現(xiàn)的景和情，體會其“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。欣賞詩歌意境要抓住三方面的內(nèi)容：用自己的語言把詩歌所營造的意境描摹出來；用簡潔的語言概括這些景物所營造的情境氛圍；根據(jù)這首詩情境氛圍的特點(diǎn)分析詩人的思想感情。

3、畫面描繪：就是發(fā)揮想象和聯(lián)想，用生動形象的語言描述詩句中展現(xiàn)的畫面。這要求忠于原作，抓住主要景物，展開合理的想象與聯(lián)想，用自己的語言再現(xiàn)畫面，語言力求優(yōu)美。

培訓(xùn)是短暫的，但收獲是充實(shí)的。我將繼續(xù)通過這個研修的大好平臺，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，爭取更大的進(jìn)步。

擴(kuò)展閱讀：詩歌的教學(xué)方法總結(jié)

15067360詩歌的教學(xué)方法總結(jié)

第一組李繼志22201*308011138

參考了洪振濤老師對《鄉(xiāng)愁》的教學(xué)和李海林老師對《雪落在中國的土地上》的教學(xué)，我總結(jié)了一下，詩歌，特別是現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)方法或者說是方式，主要有以下幾個：

首先，是對詩歌語感的培養(yǎng)，這個環(huán)節(jié)其實(shí)就是比較注重對詩歌的朗誦，感受詩歌的聲音，從而能夠比較直觀的體會到作者想要表達(dá)出來的感情，以及詩歌的音樂美和節(jié)奏感。如：《鄉(xiāng)愁》中，洪老師一開始就請同學(xué)們朗讀，并自己做示范性朗讀。

其次，就是在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步是學(xué)生理解詩歌中的意象，在學(xué)習(xí)意象之前，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生交代時代背景，作者自己的經(jīng)歷，當(dāng)時的心態(tài)，創(chuàng)設(shè)氛圍環(huán)境，這樣學(xué)生才能設(shè)身處地的體會當(dāng)時的作者的心情，從而把握豐富蘊(yùn)涵的意象，進(jìn)而理解詩歌表達(dá)的感情。如：《鄉(xiāng)愁》中老師將作者的經(jīng)歷與詩歌意象的變化想結(jié)合，起到了很好的作用，有助于理解詩歌的意象。

再次，我們在教學(xué)時可以采用比較對比的方法來明確詩歌的特色。同一詩歌流派在藝術(shù)手法、情感表達(dá)或是意象使用上必然有其特別的追求，但是詩人在寫作時亦會采用一些有別于他人的選擇來彰顯與眾不同，不同流派則更是千差萬別，甚至在同一首詩歌中，由于詩歌意象或者虛詞的使用也會造成詩歌表達(dá)效果的好壞，因此，我們可以在詩歌中采用比較揣摩。就是“加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改”。采用這些辦法對文本的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子、段落進(jìn)行“加、減、調(diào)、聯(lián)、換、改”，設(shè)置一個參照物，讓學(xué)生在比較中體味語言運(yùn)用的妙處．進(jìn)而培養(yǎng)語感。

最后，就是一個體驗的問題，即，詩歌的意義，詩歌教學(xué)的最后要給學(xué)生們一個綜合性的體驗，而這個體驗是由學(xué)生自己結(jié)合自己的生活經(jīng)驗經(jīng)歷，去體察語言運(yùn)用的意蘊(yùn)，詩歌整體感情，然后又教師加以總結(jié)，以此達(dá)到德育的目的。

對詩歌的教學(xué)最后應(yīng)該歸結(jié)到語感的教學(xué)，這樣的目的一是要讓學(xué)生讀懂詩歌，二就是要讓學(xué)生由此掌握怎樣讀懂一篇詩歌乃至課文。以上就是我在研讀的兩位老師的教學(xué)之后體察到得一些教學(xué)因素，這里面肯定有諸多的紕漏，還請魏老師不吝賜教，感激不盡！

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