勵(lì)志讀書(shū)心得800字

勵(lì)志讀書(shū)心得800字

《個(gè)人覺(jué)醒的力量》讀書(shū)筆記

1、任何人都有對(duì)治負(fù)面能量的能力，能幫助別人成長(zhǎng)、能在家中增加正面積極的能量、也有能力徹底改變?nèi)穗H關(guān)系的本質(zhì)。

2、事實(shí)上，如果你想要正確的得到別人能量的完整面貌，你必須要愿意了解別人看事情不同于自己的一個(gè)角度，以及相信一些以前所不曾相信的事，而不是一味的否定，否定。

3、你能夠成為你周?chē)�能量的觀察者，引導(dǎo)而不是對(duì)它反應(yīng)。

4、對(duì)話意味著你的心是忙碌的，在心中放了一個(gè)兩個(gè)人不斷對(duì)話的空間；而傾聽(tīng)則是心保持靜默，用專注和熱誠(chéng)來(lái)聆聽(tīng)。

5、你的心愈忙碌，就愈容易受到能量不經(jīng)意的影響。反之，如果你在傾聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，心能保持靜默，你愈能主導(dǎo)事情的結(jié)果，并能夠在彼此的相互影響關(guān)系中，覺(jué)察到自己的情緒和身體上的情況。

6、對(duì)自己承諾，意味著聆聽(tīng)你不停流轉(zhuǎn)的感覺(jué)，并在此刻以何者對(duì)你最好而付諸行動(dòng)。7、放松并信任未來(lái)的自己。

8、看待生命中的每個(gè)人，以一種他們正在成長(zhǎng)，拓展自己的眼光，你也將用同樣的方式看待自己。

9、一個(gè)沒(méi)有彈性的意向必會(huì)使你陷入兩個(gè)極端：對(duì)、錯(cuò)交戰(zhàn)；好、壞火拼。10、若果說(shuō)真話會(huì)導(dǎo)致你們之間的決裂，也許你真的需呀終止和某人之間的關(guān)系了。11、當(dāng)你說(shuō)話時(shí)，練習(xí)把你的話說(shuō)的正確而充滿精確性。很小心的注意每一段的敘述和你所做的假定的態(tài)度，以使得你能夠否定掉不正確的表達(dá)情緒的煩惱。不要在普通尋常之處過(guò)分的強(qiáng)調(diào)其細(xì)微的地方，或把它夸張成不尋常的。致力于發(fā)展對(duì)事情真實(shí)的了解能力，這將幫助你，在物質(zhì)實(shí)相中創(chuàng)造出你想要的。

12、你喜歡做的，你喜歡讀的，或者你迫不及待想付諸行動(dòng)的事，就是對(duì)你有幫助的。13、無(wú)條件的愛(ài)允許你參與別人的生命，同時(shí)保持個(gè)人界限的完整性。14、如果你真的對(duì)某事不了解，就簡(jiǎn)單的說(shuō)我不知道

擴(kuò)展閱讀：10篇讀書(shū)筆記

《過(guò)往的演講》讀后感

乍看之下這仿佛是一個(gè)勵(lì)志的故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒(méi)有任何的問(wèn)題，一個(gè)患有語(yǔ)言障礙的王室公爵在皇室、國(guó)家的緊迫情勢(shì)之下，努力克服自己的缺陷、積極去改變，最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑、擔(dān)憂、譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一個(gè)偉大的國(guó)王。這個(gè)故事的勵(lì)志意義另一部分也因另一個(gè)人物的所為所對(duì)比升華：George的兄弟Edward，本是一個(gè)風(fēng)度翩翩的皇室公爵，王位的理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承人，卻因人生際遇和風(fēng)流個(gè)性，逐漸的放棄了對(duì)王位的追逐，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了，天賦如果不為后天善用，也會(huì)逐漸被磨滅，被荒廢；而對(duì)于George來(lái)說(shuō)，一個(gè)對(duì)于王位繼承者來(lái)說(shuō)相當(dāng)有阻礙的缺陷，如果有心去改變、不停的嘗試，最終也會(huì)得到糾正，獲得真正的自信。

你也可以認(rèn)為這是一個(gè)為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無(wú)差別友情的故事，語(yǔ)言治療師洛格和王室繼承人George齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個(gè)人一同為對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一件非常艱巨的任務(wù)而奮斗。當(dāng)然，這個(gè)“頑疾”不同于表面上那樣簡(jiǎn)單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說(shuō)話是否流利”的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的國(guó)際情勢(shì)下，而在王儲(chǔ)之中的理想繼任者卻沉迷風(fēng)流韻事不思大體（其實(shí)對(duì)于這一點(diǎn)就我個(gè)人而言是否要對(duì)Edward抱否定批評(píng)態(tài)度，還是要持保留意見(jiàn)），而對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和國(guó)際情勢(shì)動(dòng)蕩的情況下，一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)王，一個(gè)英明的統(tǒng)帥，一舉一動(dòng)都為人們所關(guān)注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個(gè)能給他們安全感的王。因此George的“頑疾”，反而顯得那么的引人注目，因?yàn)閷?duì)于國(guó)王和重大場(chǎng)合而言，一場(chǎng)有力、有自信的完美的演講，對(duì)于王室、國(guó)民和公眾來(lái)說(shuō)，都是必不可少需要的事情。

所以如果George是個(gè)平常的人，或許他有口吃，或許他的發(fā)音有問(wèn)題，這都沒(méi)什么，他可以選擇成為作家、賣(mài)筆桿子，他可以選擇出賣(mài)體力來(lái)維持生計(jì)，他可以盡量避開(kāi)交際、閉門(mén)閉戶，這都是沒(méi)什么重要的事情，他自己和別人也許都不會(huì)覺(jué)得這是多么有問(wèn)題的一件事。然而他卻成為一個(gè)有語(yǔ)言缺陷的王室繼承人、國(guó)王，一個(gè)小問(wèn)題也許就成為了大困難，就像Edward一樣，一個(gè)花花公子其實(shí)沒(méi)什么，但是因?yàn)槌錾肀尘昂拓?zé)任，就顯得有些失大體、不成器之感，其實(shí)都是位置造就的，因?yàn)槿瞬⒉荒苓x擇自己的出身。

講到這里，我想，很多人也許都在羨慕另一種生活，其實(shí)所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門(mén)的鑰匙而可以自由進(jìn)入，否則，并不要輕易羨慕或者盲目追尋另外的生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者是你個(gè)永不思悔的人。

《個(gè)人覺(jué)醒的力量》讀書(shū)筆記

1、任何人都有對(duì)治負(fù)面能量的能力，能幫助別人成長(zhǎng)、能在家中增加正面積極的能量、也有能力徹底改變?nèi)穗H關(guān)系的本質(zhì)。

2、事實(shí)上，如果你想要正確的得到別人能量的完整面貌，你必須要愿意了解別人看事情不同于自己的一個(gè)角度，以及相信一些以前所不曾相信的事，而不是一味的否定，否定。3、你能夠成為你周?chē)�能量的觀察者，引導(dǎo)而不是對(duì)它反應(yīng)。

4、對(duì)話意味著你的心是忙碌的，在心中放了一個(gè)兩個(gè)人不斷對(duì)話的空間；而傾聽(tīng)則是心保持靜默，用專注和熱誠(chéng)來(lái)聆聽(tīng)。5、你的心愈忙碌，就愈容易受到能量不經(jīng)意的影響。反之，如果你在傾聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，心能保持靜默，你愈能主導(dǎo)事情的結(jié)果，并能夠在彼此的相互影響關(guān)系中，覺(jué)察到自己的情緒和身體上的情況。

6、對(duì)自己承諾，意味著聆聽(tīng)你不停流轉(zhuǎn)的感覺(jué)，并在此刻以何者對(duì)你最好而付諸行動(dòng)。7、放松并信任未來(lái)的自己。

8、看待生命中的每個(gè)人，以一種他們正在成長(zhǎng)，拓展自己的眼光，你也將用同樣的方式看待自己。

9、一個(gè)沒(méi)有彈性的意向必會(huì)使你陷入兩個(gè)極端：對(duì)、錯(cuò)交戰(zhàn)；好、壞火拼。10、若果說(shuō)真話會(huì)導(dǎo)致你們之間的決裂，也許你真的需呀終止和某人之間的關(guān)系了。11、當(dāng)你說(shuō)話時(shí)，練習(xí)把你的話說(shuō)的正確而充滿精確性。很小心的注意每一段的敘述和你所做的假定的態(tài)度，以使得你能夠否定掉不正確的表達(dá)情緒的煩惱。不要在普通尋常之處過(guò)分的強(qiáng)調(diào)其細(xì)微的地方，或把它夸張成不尋常的。致力于發(fā)展對(duì)事情真實(shí)的了解能力，這將幫助你，在物質(zhì)實(shí)相中創(chuàng)造出你想要的。

12、你喜歡做的，你喜歡讀的，或者你迫不及待想付諸行動(dòng)的事，就是對(duì)你有幫助的。13、無(wú)條件的愛(ài)允許你參與別人的生命，同時(shí)保持個(gè)人界限的完整性。14、如果你真的對(duì)某事不了解，就簡(jiǎn)單的說(shuō)我不知道。

異類》成功之不可或缺

這是一本關(guān)于“成功學(xué)”的書(shū)，確實(shí)成功學(xué)中的異類！作者對(duì)成功途徑的尋找在百萬(wàn)成功學(xué)中尋找到了一個(gè)外在的突破：成功并不僅僅只是單憑個(gè)人努力就可以實(shí)現(xiàn)的。

作者提到了一個(gè)目前廣為人知的關(guān)鍵：10000小時(shí)的精細(xì)化訓(xùn)練和努力。在這一點(diǎn)上，作者提到比爾蓋茨的例子，提到夾克從樂(lè)隊(duì)的故事，作者只想從中說(shuō)明一點(diǎn)：成功所必需的一點(diǎn)是努力，長(zhǎng)時(shí)間、精細(xì)化的努力。

但是，這種努力卻并非通常意義上的努力，作者對(duì)于“幸運(yùn)”的觀點(diǎn)也很獨(dú)到，以我的理解，所謂幸運(yùn)，在外部環(huán)境不完備的前提下，幸運(yùn)者主動(dòng)或被動(dòng)的獲得了更多的深入練習(xí)機(jī)會(huì)。當(dāng)然，還有更加重要的一點(diǎn)：優(yōu)秀的外部環(huán)境。

在外部環(huán)境上，中國(guó)人稱之為“勢(shì)”，一直以來(lái)，我都希望研究一下微軟公司，研究一下比爾蓋茨，我相信他的努力，也清楚他的成功，但是在他同樣的時(shí)代有著無(wú)數(shù)家類似于微軟的公司，但是為何只有微軟獲得了成功？在之后和之前的時(shí)代，更加有著無(wú)數(shù)類似微軟的公司，為何只有一家微軟成為了帝國(guó)？這本書(shū)至少回答了其中一個(gè)問(wèn)題：微軟趕上了個(gè)人PC大爆發(fā)的前夜！這在中國(guó)的企業(yè)家中也有類似，比如聯(lián)想、萬(wàn)科等等都是在同一個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的。這是我們需要認(rèn)真研究的內(nèi)容，也是未來(lái)事業(yè)發(fā)展中需要借勢(shì)的地方，雖然，很多時(shí)候，這種東西只能是事后諸葛亮而已。我的江湖方式：袁岳致青年書(shū)》讀后感

一個(gè)活得明白的人，一個(gè)活得精彩的人，一個(gè)善于反思的人，一個(gè)好為人師的人，一個(gè)讓你不得不喜歡的人，一個(gè)你自覺(jué)不自覺(jué)會(huì)關(guān)注的人。這就是袁岳。與其說(shuō)這是一本給大學(xué)生的讀本，還不如說(shuō)這是袁岳自己的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這本書(shū)沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)宏大的邏輯架構(gòu)，沒(méi)有玄奧高深的學(xué)術(shù)名詞，雖然其中有不少社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)等各方面的知識(shí)和理論，但即便你沒(méi)有這方面的儲(chǔ)備，依然可以輕松閱讀。

我們常說(shuō)字如其人，人如其字，那同樣可以說(shuō)書(shū)如其人，人如其書(shū)。讀這本書(shū)的時(shí)候，我們仿佛能感覺(jué)到仿佛作者就在對(duì)面跟你在交談�！恫烁�譚》云：“肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常�！币粋�(gè)真正修煉到睿智、謙卑、平和、樂(lè)觀、通達(dá)的人，你是幾乎感覺(jué)不到那種盛氣凌人的壓迫氣場(chǎng)的。一切就像山間明月，一切就如清風(fēng)水流。

袁岳用他的現(xiàn)身說(shuō)法告訴我們，人可以有多種身份、多重經(jīng)歷乃至無(wú)窮可能。就像他自己可以是創(chuàng)業(yè)者、可以是主持人、可以是教授、可以是國(guó)際學(xué)者、可以是博主。這諸種身份和經(jīng)歷都可以并行不悖、融會(huì)貫通。于是，每一種身份都是他，又不完全是他。那么，人生就是要探索諸種可能，就是要生發(fā)出各種可能的“化身”，這樣的人才是新鮮、有趣、完整的人，這樣的人生才是多元、豐富、精彩的人生。

書(shū)中袁岳提出我們每個(gè)人都在表演，只是我們有意識(shí)地忽略這一點(diǎn)。其實(shí)，表演與否不重要，關(guān)鍵是你自己是否是自己的導(dǎo)演。我們常說(shuō)人生如戲，戲如人生，大意是表達(dá)一種人世滄桑、浮沉變幻的無(wú)力和荒謬，但我們?nèi)绻�能一個(gè)樂(lè)觀、積極的態(tài)度去理解這句話，那就是要認(rèn)真把握人生，積極掌控命運(yùn)，讓自己的人生像戲劇那樣多姿多彩、酣暢淋漓。

另外，讀這本書(shū)的時(shí)候感到學(xué)理科的人與學(xué)文科的人真的像是兩類人，不僅是知識(shí)結(jié)構(gòu)不一樣，思維方式和表達(dá)方式也迥然不同。就像開(kāi)復(fù)老師的《做最好的自己》和袁岳的這本《我的江湖方式》完全是兩種風(fēng)格，一個(gè)充滿理科的嚴(yán)謹(jǐn)，一個(gè)富于文科的輕松。當(dāng)然，拋開(kāi)這些不同點(diǎn)外，最重要的還是共通點(diǎn)。那就是學(xué)會(huì)融入社會(huì)，學(xué)會(huì)與人相處，保持積極心態(tài)，努力學(xué)習(xí)和不斷成長(zhǎng)。因此，無(wú)論你是要像李開(kāi)復(fù)那樣成為職場(chǎng)的牛人，還是要像袁岳這樣成為創(chuàng)業(yè)的楷模，你都將收獲精彩的人生！

《個(gè)人覺(jué)醒的力量》讀書(shū)筆記

1、任何人都有對(duì)治負(fù)面能量的能力，能幫助別人成長(zhǎng)、能在家中增加正面積極的能量、也有能力徹底改變?nèi)穗H關(guān)系的本質(zhì)。

2、事實(shí)上，如果你想要正確的得到別人能量的完整面貌，你必須要愿意了解別人看事情不同于自己的一個(gè)角度，以及相信一些以前所不曾相信的事，而不是一味的否定，否定。3、你能夠成為你周?chē)�能量的觀察者，引導(dǎo)而不是對(duì)它反應(yīng)。

4、對(duì)話意味著你的心是忙碌的，在心中放了一個(gè)兩個(gè)人不斷對(duì)話的空間；而傾聽(tīng)則是心保持靜默，用專注和熱誠(chéng)來(lái)聆聽(tīng)。

5、你的心愈忙碌，就愈容易受到能量不經(jīng)意的影響。反之，如果你在傾聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，心能保持靜默，你愈能主導(dǎo)事情的結(jié)果，并能夠在彼此的相互影響關(guān)系中，覺(jué)察到自己的情緒和身體上的情況。

6、對(duì)自己承諾，意味著聆聽(tīng)你不停流轉(zhuǎn)的感覺(jué)，并在此刻以何者對(duì)你最好而付諸行動(dòng)。7、放松并信任未來(lái)的自己。

8、看待生命中的每個(gè)人，以一種他們正在成長(zhǎng)，拓展自己的眼光，你也將用同樣的方式看待自己。

9、一個(gè)沒(méi)有彈性的意向必會(huì)使你陷入兩個(gè)極端：對(duì)、錯(cuò)交戰(zhàn)；好、壞火拼。10、若果說(shuō)真話會(huì)導(dǎo)致你們之間的決裂，也許你真的需呀終止和某人之間的關(guān)系了。11、當(dāng)你說(shuō)話時(shí)，練習(xí)把你的話說(shuō)的正確而充滿精確性。很小心的注意每一段的敘述和你所做的假定的態(tài)度，以使得你能夠否定掉不正確的表達(dá)情緒的煩惱。不要在普通尋常之處過(guò)分的強(qiáng)調(diào)其細(xì)微的地方，或把它夸張成不尋常的。致力于發(fā)展對(duì)事情真實(shí)的了解能力，這將幫助你，在物質(zhì)實(shí)相中創(chuàng)造出你想要的。

12、你喜歡做的，你喜歡讀的，或者你迫不及待想付諸行動(dòng)的事，就是對(duì)你有幫助的。13、無(wú)條件的愛(ài)允許你參與別人的生命，同時(shí)保持個(gè)人界限的完整性。14、如果你真的對(duì)某事不了解，就簡(jiǎn)單的說(shuō)我不知道。

《孟子》讀書(shū)筆記

作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕�運(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)�；�險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？

雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄�！锻�年》讀書(shū)筆記

童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易�。�

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記

三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。這連住的幾日，我?guī)缀醭�了吃飯和睡覺(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了�？上�，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。

關(guān)于這本小說(shuō)，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜�！逗�(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫(xiě)方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.

讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。

《圍城》讀書(shū)筆記

《圍城》是我認(rèn)為我有史以來(lái)度的最快的一本書(shū)了.但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會(huì)罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn),我會(huì)在文章中向大家慢慢道來(lái)).我一開(kāi)始,只是把這書(shū)當(dāng)作一本普通的小說(shuō)來(lái)看的,只是為了圖個(gè)樂(lè)子,也并沒(méi)想寫(xiě)什么讀后感.于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書(shū)的200多頁(yè)(全書(shū)共有335頁(yè)).這時(shí),我十分納悶我一般讀小說(shuō),200多頁(yè)會(huì)讀上近半個(gè)月.于是,我詫異地頓了頓,把書(shū)合了起來(lái).

這時(shí),我看到了本書(shū)的題目《圍城》.我驚呆了.當(dāng)時(shí),我憑題目感覺(jué)《圍城》這本書(shū)應(yīng)是寫(xiě)一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無(wú)路可逃,被迫投降一類的事.但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對(duì)不上號(hào).它倒是講了一個(gè)上海的青年,出國(guó)留學(xué)后騙來(lái)了個(gè)博士學(xué)位,回國(guó)時(shí)候和回國(guó)后發(fā)生的事情.

我不由得再次不信任地看了看書(shū),并懷疑這書(shū)是否印錯(cuò)了,是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著作給印過(guò)來(lái)了.但事實(shí)證明,書(shū)是對(duì)的,andIwaswrong.我無(wú)奈,小憩后,繼續(xù)看下去.

我這人有一個(gè)很大的毛病,就是書(shū)看到一半,就總想知道結(jié)尾.一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來(lái),好奇心漸漸占了上風(fēng).以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果.但,此"后果"使余大失所望這書(shū)的末尾不是結(jié)尾,而是什么錢(qián)夫人寫(xiě)的"附錄記錢(qián)鐘書(shū)與《圍城》!"

我看了下去,還沒(méi)看到一半,便猛地把書(shū)合上,萬(wàn)千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢(shì)嗔道:"Damn楊絳這個(gè)家伙,沒(méi)事寫(xiě)這個(gè)干甚!這下可好,文章不用讀了,內(nèi)容不用捉摸了,我成受害者,冤大頭了!"

但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書(shū)讀完了它的內(nèi)容太精彩了!

從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系.不過(guò),在說(shuō)"圍城"二字之前,還是先來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū),這對(duì)理解有好處.

作者錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳說(shuō):"這書(shū)寫(xiě)的正是作者本人的故事."也許正是這樣,作者才寫(xiě)出了本書(shū).其實(shí),"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況.楊絳在寫(xiě)"錢(qián)鐘書(shū)與《圍城》"時(shí),曾提到了"方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城".

的確,方鴻漸在訂婚前,甚至是婚前,和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說(shuō)是十分親密也許柔嘉說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),鴻漸根本就沒(méi)真正愛(ài)過(guò)她).但婚后二人動(dòng)不動(dòng)就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也開(kāi)始吃了她以前說(shuō)過(guò)不會(huì)吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙).而且,用人李媽,柔嘉的Auntie,鴻漸家的兩個(gè)弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂,幫他們添油加醋.但在最后的爭(zhēng)吵后,二人都以深刻反省,他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴,但我衷心希望他們能夠有所收斂,使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些.

但我認(rèn)為,主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的,也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的.

例如,在眾人初到三閭大學(xué)時(shí),才知道自己受到了校長(zhǎng)高松年的"欺騙",也許這個(gè)騙局不是高松年刻意設(shè)下的,但這也是身不由己.但,鴻漸認(rèn)為,這是.而且,孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負(fù).于是,我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后,便想到了我自己.我小學(xué)時(shí),我因?qū)W習(xí)成績(jī)頗受大家的好評(píng).但,升入初中后,這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了.

于是,我整天擔(dān)驚受怕,怕被別人恥笑.但,我的老師,家長(zhǎng)對(duì)待我就像當(dāng)時(shí)蘇文紈對(duì)方鴻漸一樣.不過(guò),我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙.

我于是暗下決心:無(wú)論做每件事,都要像鴻漸最初對(duì)待唐曉芙一樣對(duì)待它們.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了決心,就盡最大力來(lái)將它實(shí)現(xiàn)吧.

我也知道,任何一件事中,都有一個(gè)"孫柔嘉",不管"她"是好是壞,我們都要接受"她".千萬(wàn)不要與"她"合不來(lái),過(guò)不去,否則,下場(chǎng)是會(huì)很慘的.

另外,我身邊還有一點(diǎn)像小說(shuō)里面的,就是緋聞鬧得很厲害.這一點(diǎn)是我要"批斗"的.

讀《假如給我三天光明》有感

小時(shí)候的海倫（就是作者）是一個(gè)聰明又活潑的女孩，6個(gè)月就可以說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，剛滿周歲就會(huì)走路了�？傊�，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早，在一個(gè)充滿知更鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)的悅耳歌聲，而且繁花盛開(kāi)的春天，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽(tīng)力與視力，隨之而然的又不能說(shuō)話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，等于失去了生命的樂(lè)趣。如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢？如果我是她，一定活不下去了。再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開(kāi)她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如��！海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛(ài)，去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開(kāi)了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛(ài)的手伸向了全世界！海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒(méi)有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝它，跨過(guò)它。一個(gè)又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個(gè)沒(méi)有缺陷的人，沒(méi)有理由做不到啊！一些同學(xué)很自卑，說(shuō)自己笨，人人都是平等的，沒(méi)有天才，也沒(méi)有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習(xí)，有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫(huà)卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光。

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