關(guān)于繁塵中的堅守——不義而富且貴,于我如浮云作文的作文 本文簡介:
繁塵中的堅守投稿郵箱:870532152@qq.com客服電話:13834564104(微信同號)西北師大附中王蓼汀一句“不義而富且貴,于我如浮云”道出的是孔子在金錢面前堅守道義的信念,一句“鳥獸不可與同群”道出的是孔子處事中保持自己高尚節(jié)操的決心,一句“人不知而不慍”道出的是孔子追求心中桃花源的理
關(guān)于繁塵中的堅守——不義而富且貴,于我如浮云作文的作文 本文內(nèi)容:
繁塵中的堅守
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西北師大附中
王蓼汀
一句“不義而富且貴,于我如浮云”道出的是孔子在金錢面前堅守道義的信念,一句“鳥獸不可與同群”道出的是孔子處事中保持自己高尚節(jié)操的決心,一句“人不知而不慍”道出的是孔子追求心中桃花源的理想境界。
像混沌天地間的一絲素白,繁蕪紅塵中的一縷輕逸;像浩瀚宇宙間的一抹亮光,似山間古寺中的一曲福音?追蜃釉跉v史滾滾奔流的江河中永遠(yuǎn)沒有逝去。他的話語依舊是今日每個人心中的晨鐘暮鼓。
孔子對道義的堅守,守住了他心中的桃花源,讓他在那個混沌時代悟透一切,看破塵世。在孔子之后,西方有一位被稱為“西方孔子”的哲人——蘇格拉底,也如孔子一般,用盡畢生心血,向城邦中的公民宣講他的精神夢鄉(xiāng),即使被統(tǒng)治者反對,他依然高呼那句擲地有聲的“認(rèn)識自己”,縱然面臨質(zhì)疑和阻撓,他依舊提出那句“美德即知識”,蘇格拉底為捍衛(wèi)他的心中的桃花源,堅守他追求的民主,最后不惜以自己獻(xiàn)祭,為那個時代,為他的人民,用生命保衛(wèi)他理想中的法制與民主。
真正的圣人,似孔子、蘇格拉底似的人物,在孤獨中堅守自己的道路,在堅守中活出自我的純粹。最后整個人類世界,為之震動。他們雖然得不到世人的理解,但即使在一片孤寂中,他們?nèi)匀恍膽岩黄\意,專心致志地在自己所選擇的道路上,走得更遠(yuǎn)。不知不覺間,竟然獨步云端,活成了一道閃電,光芒萬丈,以至于穿破了整片夜空,而后人借著他們發(fā)出的光,竟然看到了永恒。
孔先生的“不義而富且貴,于我如浮云”向來為人嘖嘖稱贊,于是有人便學(xué)先生的樣子,視金錢如糞土,對錢財嗤之以鼻,以顯示自己的超塵拔俗,顯然對先生這句話并未真正理解,更談不上對這句話的深究了!墩撜Z》中許多談及錢財?shù)脑捳Z,夫子都表現(xiàn)出一種“君子愛財,取之有道”的思想,眾所皆知“富與貴”是人之所好也,“不以其道得之,不處也”。所以先生的取財是“義然后取”,這便更能體現(xiàn)夫子堅守道義的信念。無論對錢財還是理政,即便在貧困無援時,夫子仍然“造次必于是,顛沛必于是!
每個人心中都有一片桃花源,孔先生便是這樣,他那“鳥獸不可與同群”的剛直之語道出的正是他的執(zhí)著,為實現(xiàn)自己的政治理想而游說列國,奔波不定,忙忙碌碌。盡管“人不知”卻還能“不慍”,正是這份自信和曠達(dá)才會讓他登的更高,走的更遠(yuǎn),才會讓他將心中的道義當(dāng)作那亙古不變的理想境界。
孔子的這種堅持,讓我想到了一位荷蘭畫家梵高,因為在他們身上有一種共同的東西,那就是固執(zhí)的無可救藥的堅守。梵高是一個被時代遺棄的孤兒,他生前沒有賣出去一幅畫兒。有一次,一位朋友到他的畫室,看到墻上那幅《星空》后就不解地問:“梵高,你有沒有常識,會不會畫畫?世上哪有比天上的星辰還高的樹?”梵高卻說:“你不知道,我一直感覺到,用樹木去接觸星辰,是大地的渴望”。然后梵高帶著他的這份堅守,煢煢一生,后世的人視他為明珠。
孔先生對道義的堅守,守住的是一種憧憬,天下大同的希冀,是一種善良,仁愛的品格,更是中華民族血液中流淌千年的汩汩清泉。
教師評語:此文是作者在考場上的一篇作文,之后略作改動而成?梢钥闯鲎髡吡魈试谧掷镄虚g的那份對古之圣人的崇仰之情。穿越千古塵埃,對今人而言,此文無疑是一縷清音,久久回蕩在讀者的心間,圣人話語句句扎心,如同一道閃電劃過,黑暗瞬間淡了許多,當(dāng)2000多年后,我們重溫圣人的話語時,依然覺得如此溫暖而且有力量。
關(guān)于繁塵中的堅守——不義而富且貴,于我如浮云作文的作文 本文關(guān)鍵詞:作文,不義,浮云,堅守,繁塵中
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