藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中外文學(xué)名篇課程的專題教學(xué)心得畢業(yè)論文 (22)

內(nèi)容摘要：中外文學(xué)名篇作為藝術(shù)專業(yè)的人文基礎(chǔ)課程，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與其他專業(yè)相比更側(cè)重人文素養(yǎng)與美學(xué)的交叉以及對(duì)學(xué)生感性思維的培養(yǎng)。專題性的教學(xué)方法因其知識(shí)覆蓋面廣，關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，在這方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，是該課程發(fā)展的新方向。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)文學(xué)名篇教學(xué)

中外文學(xué)名篇作為人文基礎(chǔ)課程，其教學(xué)相當(dāng)于在浩如煙海的中外文學(xué)作品中采集典型的作品，展示給學(xué)生。教師的作用就像是導(dǎo)游，把“游客”帶到各個(gè)不同的文學(xué)“景點(diǎn)”。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入不同的文學(xué)勝境，領(lǐng)略其中的精微美妙之處。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中外文學(xué)名篇課程的教學(xué)目標(biāo)1.以文學(xué)知識(shí)體系培養(yǎng)為起點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生自發(fā)建立哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文知識(shí)構(gòu)建。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，因其專業(yè)的特殊性，其對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和閱讀一般以和美學(xué)鄰近的文、史、哲為主。

2.永遠(yuǎn)保持學(xué)生對(duì)真、善、美的感知能力和豐富的想象力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生相對(duì)其他專業(yè)來(lái)講，其審美水平和豐富的想象力與其專業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展密切相關(guān)，而中外文學(xué)名篇課程在這方面有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

3.引導(dǎo)學(xué)生攝取使人生強(qiáng)韌堅(jiān)毅的心靈鈣質(zhì)。如何在精神層面上強(qiáng)化學(xué)生的心理健康，提高其抵御心理危機(jī)的防御能力，是教育難題。說(shuō)教容易引起學(xué)生反感，而文學(xué)作品的閱讀有助于學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考。

4.不斷追求精神世界的豐富和心靈的自我完善。通過(guò)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和閱讀，引導(dǎo)學(xué)生去思考和體驗(yàn)作品所展現(xiàn)的人生完善的過(guò)程，是本課程的又一潛在教學(xué)目的。

5.通過(guò)閱讀，進(jìn)入不同的時(shí)間和空間，豐富自己人生的閱歷。由于人是具有時(shí)空性的固定個(gè)體，其對(duì)生活的體驗(yàn)具有一定的局限性。而閱讀是成本低、見(jiàn)效快、形式多樣的體驗(yàn)生活的方式。

6.提高分辨是非曲直的能力，以及在應(yīng)對(duì)重大變故時(shí)的應(yīng)變能力。在日益復(fù)雜的全球化大趨勢(shì)之下，各種道德和誠(chéng)信問(wèn)題層出不窮，如何分辨善惡曲直，明辨是非，是當(dāng)代大學(xué)生需要培養(yǎng)的重要的個(gè)人素質(zhì)。而文學(xué)作品的閱讀，有助于這種個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。

7.通過(guò)大量閱讀文學(xué)作品，鍛煉自己的文字書(shū)寫(xiě)和口頭表達(dá)能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的文化課的學(xué)習(xí)比重相對(duì)比較低，學(xué)生語(yǔ)言和文字表達(dá)能力比較弱。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，可以鍛煉學(xué)生的自我表達(dá)能力。

二、中外文學(xué)名篇課程的教學(xué)內(nèi)容及側(cè)重點(diǎn)

1.導(dǎo)論：其難點(diǎn)是交代清楚課程的學(xué)習(xí)方法和課程內(nèi)容設(shè)置的目的和原因。

2.中國(guó)古典文學(xué)名篇導(dǎo)讀：其教學(xué)的難點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)是傳統(tǒng)人文知識(shí)與道德觀的培育。3.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇導(dǎo)讀：其難點(diǎn)是時(shí)代性的介入。4.日本印度等亞洲文學(xué)名篇導(dǎo)讀：其教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鄰近文化了解本民族文化的獨(dú)特性。

5.西方古典文學(xué)及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)串講：這部分是教學(xué)的重中之重，這部分的講解需要以一定的專題串聯(lián)相關(guān)的大量文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的個(gè)人觀點(diǎn)。

三、基于課程構(gòu)成的專題教學(xué)的開(kāi)展

針對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)的中外文學(xué)名篇課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，筆者總結(jié)了以下小專題的設(shè)計(jì)。

1.文學(xué)作品中的人性論。這個(gè)專題的設(shè)計(jì)是為了通過(guò)文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生了解人性中的善與惡、美與丑、真實(shí)與虛偽。代表性的作品包括《悲慘世界》《巴黎圣母院》《大染坊》《紅樓夢(mèng)》《聊齋》《詩(shī)經(jīng)》等。引導(dǎo)學(xué)生閱讀類似作品，有利于學(xué)生明辨善惡。2.文學(xué)作品賦予人的勇氣與力量。學(xué)生生活環(huán)境的單純和當(dāng)前工作所要面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)之間存在一定的距離，他們需要提高面對(duì)困難和挫折的應(yīng)變能力。類似題材的代表作有《飄》《老人與�！贰俄�(xiàng)鏈》《約翰克里斯朵夫》。如《飄》里的郝思嘉面對(duì)家園被毀壞、母親病故、父親癡呆，一家人都等著自己照料的困境所萌發(fā)出的勇氣和力量，足以給當(dāng)代大學(xué)生以啟示。

3.文學(xué)作品中的親情、友情、愛(ài)情。(1)親情。日本童話故事《狐貍和葡萄》中所體現(xiàn)出的樸素真摯的親情，至今仍有很強(qiáng)烈的感染力。(2)友情。該專題的設(shè)計(jì)主要從童話角度來(lái)展開(kāi)，主要是介紹與友誼相關(guān)的幾個(gè)小故事，來(lái)展開(kāi)學(xué)生對(duì)友誼的相關(guān)話題的理解。如《穿靴子的貓》和《紅鬼的眼淚》充分說(shuō)明了什么是真正的朋友�！稘O夫和金魚(yú)的故事》說(shuō)明了給予朋友幫助，但不要限定朋友回報(bào)你的方式，否則友誼會(huì)淪為交易�！断穆宓木W(wǎng)》說(shuō)明了友誼的純潔與寶貴。（3）愛(ài)情。大學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入思想和情感的成熟期，對(duì)于戀愛(ài)和婚姻有很高的憧憬。對(duì)于這些教科書(shū)上很難了解和大多數(shù)父母不太愿意和子女直接溝通的話題，學(xué)生可以從閱讀中找到答案，理解得更加深刻。如《紅樓夢(mèng)》《玩偶之家》《麥琪的禮物》《飄》等等。4.文學(xué)作品中的社會(huì)問(wèn)題。每一個(gè)時(shí)代都有類似的社會(huì)問(wèn)題，如啃老族，《高老頭》這部作品就很有典型性。學(xué)生對(duì)于這類文學(xué)作品的閱讀，可以幫助他們體會(huì)為人父母的不易，和父母換位思考。而女性的選擇，《歐也妮葛朗臺(tái)》和《玩偶之家》是兩個(gè)截然不同的例子。兩個(gè)作品聯(lián)系對(duì)比閱讀，是一個(gè)很經(jīng)典的女性的愛(ài)情和婚姻的抉擇案例。5.文學(xué)作品對(duì)未來(lái)世界的揣測(cè)。該部分的教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生在具備了一定的數(shù)理化和生物等知識(shí)基礎(chǔ)上的科技想象力的培養(yǎng)，如《烏云里的藍(lán)光》對(duì)于外星球生物的探索、《康拉德》對(duì)于克隆生物技術(shù)的想象等。6.文學(xué)作品中的生存智慧�！墩撜Z(yǔ)》《道德經(jīng)》中的生存智慧對(duì)于現(xiàn)代生活的浮躁如沙濾水，可以有助于培養(yǎng)學(xué)生的正面的性格和良好的心理素質(zhì)。7.文學(xué)作品中的生活情趣和美感呈現(xiàn)。李漁的《閑情偶記》、沈復(fù)的《浮生六記》都是中國(guó)的古人對(duì)于自然化生活的理解和思考，其中充滿了中國(guó)人獨(dú)有的想象力和浪漫。《瓦爾登湖》則是西方人對(duì)于自然生活的理解。對(duì)比閱讀，可以讓學(xué)生展開(kāi)對(duì)東西方生活異同的思考。

8.文學(xué)作品中的職業(yè)素養(yǎng)。臺(tái)灣作家劉墉有一篇文章，講的是一個(gè)裱畫(huà)匠人的故事，體現(xiàn)出一個(gè)民間手工藝者對(duì)于自己的專業(yè)的尊重和熱愛(ài)，介紹了他是如何在不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取中成為自己專業(yè)領(lǐng)域中的佼佼者的。對(duì)于這樣的文學(xué)作品的閱讀，可以促進(jìn)學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)。

隨著教學(xué)的深入，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)呈現(xiàn)不斷增強(qiáng)的趨勢(shì)。孤立的、缺少時(shí)空聯(lián)系和對(duì)比的、枯燥單一的講解，無(wú)法讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。中外文學(xué)名篇課程的教學(xué)必須扣準(zhǔn)當(dāng)代大學(xué)的閱讀脈搏,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能達(dá)到教學(xué)的目的。把中外文學(xué)名篇課程從平面的象牙浮雕變成七層鏤空的象牙球，從供人瞻仰的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生生活與學(xué)習(xí)中可以隨時(shí)隨地汲取營(yíng)養(yǎng)的“有機(jī)農(nóng)場(chǎng)”，可居、可游，是這門(mén)課程的終極目的。

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藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中外文學(xué)名篇課程的專題

教學(xué)心得

內(nèi)容摘要：中外文學(xué)名篇作為藝術(shù)專業(yè)的人文基礎(chǔ)課程，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與其他專業(yè)相比更側(cè)重人文素養(yǎng)與美學(xué)的交叉以及對(duì)學(xué)生感性思維的培養(yǎng)。專題性的教學(xué)方法因其知識(shí)覆蓋面廣，關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，在這方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，是該課程發(fā)展的新方向。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)文學(xué)名篇教學(xué)

中外文學(xué)名篇作為人文基礎(chǔ)課程，其教學(xué)相當(dāng)于在浩如煙海的中外文學(xué)作品中采集典型的作品，展示給學(xué)生。教師的作用就像是導(dǎo)游，把“游客”帶到各個(gè)不同的文學(xué)“景點(diǎn)”。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入不同的文學(xué)勝境，領(lǐng)略其中的精微美妙之處。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中外文學(xué)名篇課程的教學(xué)目標(biāo)

1.以文學(xué)知識(shí)體系培養(yǎng)為起點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生自發(fā)建立哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文知識(shí)構(gòu)建。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，因其專業(yè)的特殊性，其對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和閱讀一般以和美學(xué)鄰近的文、史、哲為主。

2.永遠(yuǎn)保持學(xué)生對(duì)真、善、美的感知能力和豐富的想象力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生相對(duì)其他專業(yè)來(lái)講，其審美水平和豐富的想象力與其專業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展密切相關(guān)，而中外文學(xué)名篇課程在這方面有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

3.引導(dǎo)學(xué)生攝取使人生強(qiáng)韌堅(jiān)毅的心靈鈣質(zhì)。如何在精神層面上強(qiáng)化學(xué)生的心理健康，提高其抵御心理危機(jī)的防御能力，是教育難題。說(shuō)教容易引起學(xué)生反感，而文學(xué)作品的閱讀有助于學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考。

4.不斷追求精神世界的豐富和心靈的自我完善。通過(guò)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和閱讀，引導(dǎo)學(xué)生去思考和體驗(yàn)作品所展現(xiàn)的人生完善的過(guò)程，是本課程的又一潛在教學(xué)目的。

5.通過(guò)閱讀，進(jìn)入不同的時(shí)間和空間，豐富自己人生的閱歷。由于人是具有時(shí)空性的固定個(gè)體，其對(duì)生活的體驗(yàn)具有一定的局限性。而閱讀是成本低、見(jiàn)效快、形式多樣的體驗(yàn)生活的方式。

6.提高分辨是非曲直的能力，以及在應(yīng)對(duì)重大變故時(shí)的應(yīng)變能力。在日益復(fù)雜的全球化大趨勢(shì)之下，各種道德和誠(chéng)信問(wèn)題層出不窮，如何分辨善惡曲直，明辨是非，是當(dāng)代大學(xué)生需要培養(yǎng)的重要的個(gè)人素質(zhì)。而文學(xué)作品的閱讀，有助于這種個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。

7.通過(guò)大量閱讀文學(xué)作品，鍛煉自己的文字書(shū)寫(xiě)和口頭表達(dá)能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的文化課的學(xué)習(xí)比重相對(duì)比較低，學(xué)生語(yǔ)言和文字表達(dá)能力比較弱。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，可以鍛煉學(xué)生的自我表達(dá)能力。

二、中外文學(xué)名篇課程的教學(xué)內(nèi)容及側(cè)重點(diǎn)

1.導(dǎo)論：其難點(diǎn)是交代清楚課程的學(xué)習(xí)方法和課程內(nèi)容設(shè)置的目的和原因。

2.中國(guó)古典文學(xué)名篇導(dǎo)讀：其教學(xué)的難點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)是傳統(tǒng)人文知識(shí)與道德觀的培育。

3.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇導(dǎo)讀：其難點(diǎn)是時(shí)代性的介入。

4.日本印度等亞洲文學(xué)名篇導(dǎo)讀：其教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鄰近文化了解本民族文化的獨(dú)特性。

5.西方古典文學(xué)及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)串講：這部分是教學(xué)的重中之重，這部分的講解需要以一定的專題串聯(lián)相關(guān)的大量文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的個(gè)人觀點(diǎn)。

三、基于課程構(gòu)成的專題教學(xué)的開(kāi)展

針對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)的中外文學(xué)名篇課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，筆者總結(jié)了以下小專題的設(shè)計(jì)。

1.文學(xué)作品中的人性論。這個(gè)專題的設(shè)計(jì)是為了通過(guò)文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生了解人性中的善與惡、美與丑、真實(shí)與虛偽。代表性的作品包括《悲慘世界》《巴黎圣母院》《大染坊》《紅樓夢(mèng)》《聊齋》《詩(shī)經(jīng)》等。引導(dǎo)學(xué)生閱讀類似作品，有利于學(xué)生明辨善惡。

2.文學(xué)作品賦予人的勇氣與力量。學(xué)生生活環(huán)境的單純和當(dāng)前工作所要面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)之間存在一定的距離，他們需要提高面對(duì)困難和挫折的應(yīng)變能力。類似題材的代表作有《飄》《老人與海》《項(xiàng)鏈》《約翰克里斯朵夫》。如《飄》里的郝思嘉面對(duì)家園被毀壞、母親病故、父親癡呆，一家人都等著自己照料的困境所萌發(fā)出的勇氣和力量，足以給當(dāng)代大學(xué)生以啟示。

3.文學(xué)作品中的親情、友情、愛(ài)情。(1)親情。日本童話故事《狐貍和葡萄》中所體現(xiàn)出的樸素真摯的親情，至今仍有很強(qiáng)烈的感染力。(2)友情。該專題的設(shè)計(jì)主要從童話角度來(lái)展開(kāi)，主要是介紹與友誼相關(guān)的幾個(gè)小故事，來(lái)展開(kāi)學(xué)生對(duì)友誼的相關(guān)話題的理解。如《穿靴子的貓》和《紅鬼的眼淚》充分說(shuō)明了什么是真正的朋友�！稘O夫和金魚(yú)的故事》說(shuō)明了給予朋友幫助，但不要限定朋友回報(bào)你的方式，否則友誼會(huì)淪為交易。《夏洛的網(wǎng)》說(shuō)明了友誼的純潔與寶貴。（3）愛(ài)情。大學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入思想和情感的成熟期，對(duì)于戀愛(ài)和婚姻有很高的憧憬。對(duì)于這些教科書(shū)上很難了解和大多數(shù)父母不太愿意和子女直接溝通的話題，學(xué)生可以從閱讀中找到答案，理解得更加深刻。如《紅樓夢(mèng)》《玩偶之家》《麥琪的禮物》《飄》等等。轉(zhuǎn)貼于4.文學(xué)作品中的社會(huì)問(wèn)題。每一個(gè)時(shí)代都有類似的社會(huì)問(wèn)題，如啃老族，《高老頭》這部作品就很有典型性。學(xué)生對(duì)于這類文學(xué)作品的閱讀，可以幫助他們體會(huì)為人父母的不易，和父母換位思考。而女性的選擇，《歐也妮葛朗臺(tái)》和《玩偶之家》是兩個(gè)截然不同的例子。兩個(gè)作品聯(lián)系對(duì)比閱讀，是一個(gè)很經(jīng)典的女性的愛(ài)情和婚姻的抉擇案例。

5.文學(xué)作品對(duì)未來(lái)世界的揣測(cè)。該部分的教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生在具備了一定的數(shù)理化和生物等知識(shí)基礎(chǔ)上的科技想象力的培養(yǎng)，如《烏云里的藍(lán)光》對(duì)于外星球生物的探索、《康拉德》對(duì)于克隆生物技術(shù)的想象等。

6.文學(xué)作品中的生存智慧�！墩撜Z(yǔ)》《道德經(jīng)》中的生存智慧對(duì)于現(xiàn)代生活的浮躁如沙濾水，可以有助于培養(yǎng)學(xué)生的正面的性格和良好的心理素質(zhì)。7.文學(xué)作品中的生活情趣和美感呈現(xiàn)。李漁的《閑情偶記》、沈復(fù)的《浮生六記》都是中國(guó)的古人對(duì)于自然化生活的理解和思考，其中充滿了中國(guó)人獨(dú)有的想象力和浪漫�！锻郀柕呛�》則是西方人對(duì)于自然生活的理解。對(duì)比閱讀，可以讓學(xué)生展開(kāi)對(duì)東西方生活異同的思考。8.文學(xué)作品中的職業(yè)素養(yǎng)。臺(tái)灣作家劉墉有一篇文章，講的是一個(gè)裱畫(huà)匠人的故事，體現(xiàn)出一個(gè)民間手工藝者對(duì)于自己的專業(yè)的尊重和熱愛(ài)，介紹了他是如何在不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取中成為自己專業(yè)領(lǐng)域中的佼佼者的。對(duì)于這樣的文學(xué)作品的閱讀，可以促進(jìn)學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)。

隨著教學(xué)的深入，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)呈現(xiàn)不斷增強(qiáng)的趨勢(shì)。孤立的、缺少時(shí)空聯(lián)系和對(duì)比的、枯燥單一的講解，無(wú)法讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。中外文學(xué)名篇課程的教學(xué)必須扣準(zhǔn)當(dāng)代大學(xué)的閱讀脈搏,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能達(dá)到教學(xué)的目的。把中外文學(xué)名篇課程從平面的象牙浮雕變成七層鏤空的象牙球，從供人瞻仰的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生生活與學(xué)習(xí)中可以隨時(shí)隨地汲取營(yíng)養(yǎng)的“有機(jī)農(nóng)場(chǎng)”，可居、可游，是這門(mén)課程的終極目的。轉(zhuǎn)貼于來(lái)源：推薦臂力論文網(wǎng)：

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