戲劇鑒賞心得與體會(huì)

戲劇鑒賞心得

這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門(mén)選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識(shí)，更是被中國(guó)戲劇文化的博大精深所折服。

我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會(huì)唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對(duì)我的肯定。

戲劇演員通過(guò)唱、念、做、打、舞等簡(jiǎn)單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會(huì)生活。戲劇通過(guò)演員們不同的臉譜告訴觀(guān)看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，黑臉表示這人正直不阿，藍(lán)黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過(guò)他們不同的服飾來(lái)展現(xiàn)出來(lái)：黃龍袍象征著至高無(wú)上的地位皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過(guò)須發(fā)區(qū)分年齡，通過(guò)腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長(zhǎng)。

動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚(yáng)鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫(huà)車(chē)輪代表坐車(chē)，以劃槳代表坐船等。通過(guò)這些簡(jiǎn)明的動(dòng)作就可以讓觀(guān)眾明白他們?cè)诟陕�，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀(guān)看，去理解，去揣摩，才會(huì)慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。

以前的好多老人都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，識(shí)過(guò)字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。

我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過(guò)戲劇去體會(huì)戲劇

文化的博大精深，去體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。

我覺(jué)得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中體會(huì)戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。

年輕人對(duì)戲劇這種藝術(shù)的熱情遠(yuǎn)比不上對(duì)流行樂(lè)喜愛(ài)。在這個(gè)充斥著各種各樣的流行樂(lè)的社會(huì)中，認(rèn)真的聽(tīng)一聽(tīng)傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國(guó)戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊(yùn)是經(jīng)過(guò)層層積淀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的篩選保留下來(lái)的。所以中國(guó)戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹。

由于中國(guó)地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國(guó)戲劇的簡(jiǎn)史，以后的課中對(duì)幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱(chēng)為國(guó)粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語(yǔ)言通俗直白的評(píng)劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對(duì)于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀(guān)者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國(guó)戲劇的博大精深。

對(duì)于所講的各個(gè)戲劇的簡(jiǎn)要發(fā)展史做了詳細(xì)的筆記，在這里暫且不談，就我們課上看的《荀慧生》談一談我的認(rèn)識(shí)。

荀慧生在天津唱紅后，他又來(lái)到了北京，結(jié)識(shí)了同齡的尚小云，二人一見(jiàn)如故，結(jié)為金蘭之交�！暗股n”（變聲）之后荀慧生改學(xué)京劇，他的才華深得一代京劇宗師楊小樓的賞識(shí)，楊小樓為提攜荀慧生，組成“三小一白”（楊小樓，尚小云，譚小培，白牡丹）的陣容來(lái)到上海。荀慧生出眾的“蹺”功，生活化的表演傾倒了上海觀(guān)眾，一唱就是四年。上海市是個(gè)花花世界，他不畏權(quán)勢(shì)，金錢(qián)，美女的誘惑，虛心學(xué)習(xí)海派藝術(shù)，同時(shí)還向吳昌碩學(xué)習(xí)繪畫(huà)，向老舍學(xué)習(xí)文化，荀派藝術(shù)初步形成了。1927年，北京順天時(shí)報(bào)選舉四大名旦。荀慧生以一出《丹青引》參賽，他在八句唱中當(dāng)場(chǎng)繪出一幅絕妙的山水畫(huà)令全場(chǎng)叫絕！荀慧生與梅蘭芳，尚小云、程硯秋一起榮獲四大名旦之稱(chēng)。令人感動(dòng)的是他成名之后，沒(méi)被榮譽(yù)所沖昏頭腦，第一件事是去看望落魄天津的師傅龐艷云。此后荀慧生更加刻苦鉆研，對(duì)古老的京劇藝術(shù)改革創(chuàng)新，禮聘陳墨香為他編寫(xiě)劇本。短短幾年他就創(chuàng)演了一大批深受群眾喜愛(ài)的劇目�！都t娘》，《金玉奴》，《紅樓二尤》在百姓中廣為傳唱，荀派藝術(shù)深入人心。1937年蘆溝橋事變爆發(fā)，荀慧生前往前線(xiàn)慰問(wèn)29路軍抗日將士，他一曲《荀灌娘》令全軍振奮。他在北京義演七天，將全部收入捐獻(xiàn)給29路軍，他要盡一個(gè)中華兒女的愛(ài)國(guó)之心。

其次，中國(guó)戲劇的虛擬性。一般劇本的編寫(xiě)都不是局限在一個(gè)小場(chǎng)景里的，但表演時(shí)都是在狹小的舞臺(tái)上，因此要求表演時(shí)一定要有虛擬的成分。但這種虛擬性并不是單單由于場(chǎng)地的局限性，同時(shí)也營(yíng)造了一種美感，以簡(jiǎn)潔明了的方式了敘事，給人以想象的空間。例如在第一次觀(guān)看的劇目中，楊八姐腿微抬一跨就是上了馬，立起馬鞭就是在騎馬，放下馬鞭就是下了馬。動(dòng)作優(yōu)美簡(jiǎn)單，卻能明白的敘事，不可想象如果真的在舞臺(tái)上放一匹馬是否會(huì)亂套，但可以肯定美感一定是不足的。再如，杜麗娘在花園賞花時(shí)，舞臺(tái)中并無(wú)放置一花一草，但通過(guò)主人翁杜麗娘的“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，朝飛暮卷云霞翠軒，雨絲風(fēng)片煙波畫(huà)船”就表現(xiàn)出花園的美和她的心境，而且花園的美是無(wú)窮無(wú)盡的，你的想象有多美花園就有多美，這正是戲劇虛擬性的高妙之處。

就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因?yàn)樗�不一定都超著好的方向演化。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個(gè)人觀(guān)點(diǎn)）。也許花神的出現(xiàn)營(yíng)造了一種飄渺虛無(wú)的意境美，但實(shí)則不必，因?yàn)檫@樣大家都會(huì)把注意力集中在走來(lái)走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識(shí)形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱(chēng)之為創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對(duì)于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對(duì)于其中被稱(chēng)之為“糟粕”的意識(shí)也應(yīng)予以保留。因?yàn)槲艺J(rèn)為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡(jiǎn)單的一蓋過(guò)之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過(guò)程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話(huà)，中國(guó)的有一個(gè)傳統(tǒng)精粹會(huì)隨著能欣賞的人過(guò)少而逐漸衰退。

總而言之，中國(guó)戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會(huì)在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。

擴(kuò)展閱讀：關(guān)于戲劇欣賞心得

關(guān)于戲劇欣賞心得

戲劇是一種綜合性舞臺(tái)藝術(shù)：它借助了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反應(yīng)社會(huì)生活。

1戲劇沖突比生活矛盾更強(qiáng)烈、更典型、更集中，更富于戲劇性，戲劇沖突主要表現(xiàn)為劇中人物性格沖突。

2、戲劇語(yǔ)言包括人物無(wú)言和舞臺(tái)文明。戲劇文學(xué)中重要的是人物語(yǔ)言。戲劇中情節(jié)進(jìn)展、人物性格的展示和劇作者對(duì)人物事件的評(píng)論，一般都依靠人物語(yǔ)言來(lái)完成。戲劇人物語(yǔ)言的特性:

第一，富有動(dòng)作性，能推動(dòng)劇情發(fā)展。第二，戲劇語(yǔ)言有個(gè)性化。第三，豐富的潛臺(tái)詞。第四，易懂、上口。

戲劇的鑒賞

1、了解矛盾沖突

2、賞析戲劇語(yǔ)言：品味富有動(dòng)作性的人物語(yǔ)言：品味人物語(yǔ)言中的豐富潛臺(tái)詞

3、欣賞人物形象：抓住人物的主要特征：深入品味人物語(yǔ)言：弄清人物性格的發(fā)展變化。關(guān)于中國(guó)戲劇的理解

1.載歌載舞，唱、念、做、打，樣樣有，長(zhǎng)于抒情2.表演程式化、虛擬化、自由靈活

3.曲牌固定，按譜填詞

4.較色類(lèi)型化，“生、旦、凈、末、丑”

對(duì)戲劇的了解語(yǔ)言方面，以曲詞為主，但又必須將之與賓白、科介相結(jié)合，整體鑒賞，鑒賞古代戲劇語(yǔ)言，要注意理解其中的古白話(huà)詞語(yǔ)，注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)，以及常用的比喻、夸張、用典、對(duì)偶、排比等修辭手法。

藝術(shù)手法方面，想象、夸張和借景抒情、是古代戲劇重要的藝術(shù)手法。想象、夸張以奇異的情節(jié)塑造人物，反應(yīng)生活：借景抒情則是繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌意境美的傳統(tǒng)，是一種形象化和富于詩(shī)意的表現(xiàn)人物的方法。鑒賞時(shí)，要著眼于藝術(shù)效果，通過(guò)揣摩語(yǔ)言來(lái)體會(huì)想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，認(rèn)識(shí)它們對(duì)白哦先劇情和刻畫(huà)人物的性格作用。

戲劇欣賞有感：

戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱(chēng)。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇是由生活啟發(fā)而來(lái)，所以戲劇是是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。鐵工1009劉冬201*年3月28日

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