關(guān)于我眼中的大丈夫 6篇的作文 本文簡(jiǎn)介：

我眼中的大丈夫要求：仿照《富貴不能淫》行文結(jié)構(gòu)，明確觀點(diǎn)，論據(jù)充分，請(qǐng)以“我眼中的大丈夫”為題，寫一篇微作文，字?jǐn)?shù)300字左右。寫作展示：我眼中的大丈夫文張琪古今中外，大丈夫數(shù)不勝數(shù)�！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道，得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

關(guān)于我眼中的大丈夫 6篇的作文 本文內(nèi)容：

我眼中的大丈夫

要求：仿照《富貴不能淫》行文結(jié)構(gòu)，明確觀點(diǎn)，論據(jù)充分，請(qǐng)以“我眼中的大丈夫”為題，寫一篇微作文，字?jǐn)?shù)300字左右。

寫作展示：

我眼中的大丈夫

文 張琪

古今中外，大丈夫數(shù)不勝數(shù)。

“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是孟子眼中的大丈夫。

我眼中的大丈夫是個(gè)不計(jì)較、大氣的人。蘇軾應(yīng)該就是我眼中的大丈夫，用赤子之心待人，無(wú)論什么事情，就算慘遭厄運(yùn)也是一笑置之。

當(dāng)初他“紅”于一時(shí)，他的詩(shī)文人手一份，經(jīng)典也是他。這樣免不了遭人白眼，被奸臣算計(jì)。改革新法時(shí)，他新舊黨都不站隊(duì)，便遭了誤會(huì)，一直被貶。就這樣蘇軾為官四十年，最后被貶三十三年，但在這三十三年間，他載歌載舞，深得其樂(lè)。

貶謫期間，盡管有人繼續(xù)算計(jì)，他也不會(huì)在乎，不會(huì)記仇�？偸且猿嘧又�心待世界。

這樣大氣的人，就是我眼中的大丈夫。他不需要多么偉大，不需要多么神奇，始終保持一顆赤子之心。

生活本就是不盡然的，風(fēng)雨這么多，這樣大氣的人，難道算不得大丈夫嗎？

我眼中的大丈夫

文 袁靜

在我眼中的大丈夫是蘇軾。

蘇軾字子瞻，號(hào)東坡，謚號(hào)文忠，在眉州出生。

我為什么覺(jué)得蘇軾是大丈夫呢？其實(shí)是有原因的。

他做官時(shí)，不滿王安石一些變法的做法，都會(huì)寫詩(shī)諷刺。正好印照著孟子的“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道�！辈徽撌菫楣伲�還是偏居一隅，他自始至終不改其性格。孟子說(shuō)：“大人者，不失其赤子之心者也�！彼麘�(yīng)該算是孟子說(shuō)的“大人者”吧！

我記得一件事，好像是蘇軾被貶官時(shí)，他與他弟弟蘇轍在某處見(jiàn)面。蘇轍正好也是貶官，因同是被貶，沒(méi)有太多的錢，只能在簡(jiǎn)陋的地方吃粗茶淡飯。蘇轍幾乎是沒(méi)吃多少，而蘇軾卻吃了很多，也很開(kāi)心。這讓我想到了孟子的一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�

我認(rèn)為蘇軾是大丈夫的原因，在于他的正直，樂(lè)觀，愛(ài)生活……我希望自己更加努力，做像蘇東坡那樣的人。

我眼中的大丈夫

文 沈婧

在孟子眼中，大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在我看來(lái)蘇東坡就是大丈夫。

在王安石新法的社會(huì)改革中所留下的惡果遺患之中，他只手全力從事救濟(jì)饑荒，不惜與掣肘刁難的官場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)似乎只有他一個(gè)人關(guān)心那千里的蠻荒，流離餓殍。他一直為百姓而抗拒朝廷，為寬免負(fù)民的欠債向朝廷懇求。這難道不是他大丈夫的表現(xiàn)嗎？

我覺(jué)得他正印證了“生于憂患，死于安樂(lè)”這句話。

蘇東坡雖文章聞名天下，仕途卻歷盡艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性，他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具天才的多面性，豐富感，變化感和幽默感。千年來(lái)始終閃耀在中國(guó)歷史的星空。

我贊美蘇東坡，我覺(jué)得蘇東坡是真正的大丈夫!

我眼中的大丈夫

文 高歌

別人都以為能上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的人都是大丈夫，但我不這么認(rèn)為，這樣想一想，魯迅不是大丈夫嗎?

魯迅生于1881年，1936年逝世，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才。在20世紀(jì)他是中國(guó)重要作家，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運(yùn)動(dòng)的支持者，是現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。他還被人民稱為“民族魂”，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。

魯迅不像公孫衍、張儀那樣一怒而諸侯懼，安居而天下熄，他更不像妾婦那樣以順為正的人。魯迅是一位文質(zhì)彬彬、愛(ài)國(guó)的偉人。魯迅以前在日本學(xué)醫(yī)，后來(lái)他棄醫(yī)學(xué)文，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全,如何茁壯，也只能做毫無(wú)意議的示眾的材料和看客。所以魯迅選文學(xué)來(lái)拯救中國(guó)。魯迅說(shuō)過(guò):“我以我血薦軒轅”，像魯迅這樣的人難道不是大丈夫嗎？

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。此之謂大丈夫。我敬佩這樣人，也想成為這樣的人！

我眼中的大丈夫

文 莊雨婷

什么是大丈夫？于孟子而言，大丈夫要做到“仁”“義”“禮”；得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。但古今中外，能稱得上大丈夫的又有幾個(gè)?恰巧，魯迅就算其中那一個(gè)。

魯迅在觀看“日俄教育片”后，學(xué)醫(yī)的想法有了改變。他“覺(jué)得醫(yī)學(xué)非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何建全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。因此他想提倡文藝運(yùn)動(dòng)，改變國(guó)民的精神。

隨后他發(fā)表了第一篇白話小說(shuō)文《狂人日記》。他借“狂人”之口，憤怒地寫道:“翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著。仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人"!”

魯迅先生的“寫作" 之路并不是是暢通無(wú)阻的。魯迅先生長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力迫害，但他還是“富貴不能淫”，他的思想沒(méi)有受到惑亂。

因此，魯迅便是我眼中的大丈夫。

我眼中的大丈夫

文 戴書軒

在古代，有兩位對(duì)大丈夫有著獨(dú)特的看法。先說(shuō)其中一位，景春說(shuō)：“公孫衍，張儀是個(gè)大丈夫，因?yàn)樗麄儍蓚�(gè)人只要一生氣諸侯都害怕的哆嗦，要平靜下來(lái)，天下也就太平了。”但卻被孟子一言說(shuō)破，說(shuō)那只不過(guò)是妾婦之道

孟子在駁倒景春的觀點(diǎn)后樹(shù)立了自己的觀點(diǎn)，并指出大丈夫的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。孟子說(shuō)“富貴不能亂心，貧賤不能改變，威武不能屈節(jié)�！�

但是我對(duì)大丈夫有著不一樣的看法。

我覺(jué)得大丈夫應(yīng)該是腳踩大地，一手撐天的。我覺(jué)得我的父親就是個(gè)大丈夫。雖然父親沉默寡言，但是他總能在關(guān)鍵時(shí)刻穩(wěn)住家。記得有一次農(nóng)忙，母親因患有頸椎病，父親趕忙回家，挑起了這個(gè)重?fù)?dān)。要知道在農(nóng)村不種地，什么都吃不了。我當(dāng)時(shí)也非常小，也只會(huì)在那里問(wèn)母親要東西吃。父親來(lái)家，扛起來(lái)家里大大小小的事情。我用孩童的眼睛看著他的汗水，雖然那時(shí)我什么都不懂。但是我覺(jué)得有父親在，有一種說(shuō)不出的安全感，我的人生永遠(yuǎn)是溫暖的。

父親，不僅是個(gè)好丈夫，還是一個(gè)頂天立地的大丈夫。我要像父親那樣，能頂天立地，有承擔(dān)責(zé)任的能力。我要做孟子口中所說(shuō)，父親那樣大丈夫。

關(guān)于我眼中的大丈夫 6篇的作文 本文關(guān)鍵詞：作文，大丈夫，眼中

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