第三次月考作文“墻”導(dǎo)寫

第三次月考作文“墻”導(dǎo)寫

（一）試題回放

請(qǐng)以“墻”為題寫一篇不少于800字的文章，角度自選，立意自定，除詩(shī)歌外文體不限。

（二）寫作指導(dǎo)

湖南師大附中201*屆高三第三次月考的作文題，采用了命題作文這一傳統(tǒng)形式。一個(gè)“墻”字，既是題目，也是話題，簡(jiǎn)單明了。審題難度不大，因此，本次作文的高下優(yōu)劣，主要取決于角度選擇與主意確立。

“墻”是現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)之物：磚砌的，石壘的，土筑的、板搭的既是界線，也是封閉；既是屏障，也是阻隔。有形的墻比比皆是，無(wú)形的墻更是無(wú)所不在：政見(jiàn)是墻，觀念是墻，法規(guī)是墻，心思是墻每個(gè)人都與“墻”關(guān)聯(lián)緊密：居處有墻，前路有墻；眼中有墻，心中有墻

以“墻”為題作文，角度無(wú)非有三：只寫有形墻；只寫無(wú)形墻；既寫有形墻，也寫無(wú)形墻。三個(gè)角度，都可以寫出漂亮的文章：寫有形墻，可擇取萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮城墻、耶路撒冷哭墻、著名的柏林墻，或擇取一個(gè)或數(shù)個(gè)與“墻”的關(guān)聯(lián)的人或事，從中挖掘出有意義的主旨；寫無(wú)形墻，可以寫封建禮教的“墻”棒打無(wú)數(shù)好鴛鴦，可以寫閉關(guān)鎖國(guó)的“墻”招致民族積貧積弱受人欺，可以寫誤會(huì)猜忌的“墻”導(dǎo)致代溝高筑父子反目，可以寫自卑自棄的“墻”使得美好前程付東流

圍繞“墻”，思維可盡情發(fā)散，思域可無(wú)限寬廣。

但放得開(kāi)，必須收得攏。文思泉涌時(shí)，必須有“三千弱水取一瓢”的明智和能耐。立意，是本次作文成敗的關(guān)鍵！

立意當(dāng)求實(shí)。必須“為時(shí)而著”“為事而作”，立足人生，服務(wù)社會(huì)，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)意義，不能“閉塞眼睛捉麻雀”，無(wú)的放矢，不著邊際。

立意當(dāng)求高。最好能切中歷史、時(shí)代、社會(huì)、人生之肯綮，有一定思想意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值，而且要“光明”（不要只寫陰暗面），要“正”（不要自暴其短甚至丑），要“大”（不要拘于一隅成為“長(zhǎng)不大的孩子”）。

立意當(dāng)求是。必須從實(shí)際出發(fā)，是針對(duì)對(duì)象、議理材料和思想思考的自然而然，水到渠成，而不能故作高深或無(wú)病呻吟，不能“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。

立意當(dāng)求專。畢竟是考場(chǎng)“急就章”，畢竟只有800字的篇幅，能將一個(gè)意見(jiàn)、一個(gè)道理闡說(shuō)明白、表述清透就不錯(cuò)了，犯不著面面俱到，貪大求全，何況意多易亂文，行文貴聚焦。

立意還當(dāng)求新。最好能見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，能給人啟示，給人教益，給人鼓舞，而不要人云亦云，滿紙盡是老生常談。

要做到這一切，自然不是一件易事；但是不注意這一切，就有可能與一類卷擦肩錯(cuò)過(guò)。要做到這一切，需要長(zhǎng)才學(xué)、富理趣、能洞察、擅思辨但是議論文本來(lái)就是思想者的專利，與短于才識(shí)懶于思考者無(wú)緣！

當(dāng)然，同學(xué)們也可用記敘文甚至小小說(shuō)、故事、劇本等等方式來(lái)演繹自己的思考，但無(wú)論采用怎樣的表現(xiàn)形式，角度選擇與主意確立，都是不可掉以輕心的事！

“范文欣賞”部分所推出的優(yōu)秀作文，在角度選擇與主旨確立方面，都有可取之處，值得同學(xué)們細(xì)予參詳。

（三）范文欣賞

1．墻

我喜歡這世界上的墻：故宮里赤紅莊重的宮墻，江南園林中淡雅宜人雪白古樸的墻……我常認(rèn)為，世間再美的風(fēng)景，倘若沒(méi)有一堵墻，隔開(kāi)它與外界，美麗必將大打折扣。就比如說(shuō)，如詩(shī)如夢(mèng)的大觀園，若沒(méi)有入門那“曲徑通幽”的玉屏風(fēng)，那碧透清絕的沁芳閘，還有那“一凈土”……隔開(kāi)它與外界的一切喧囂、塵雜，那末，只怕這鐘鳴鼎食之地也終須沾上幾分濁俗之氣。

所以，這世上清高的人會(huì)筑“墻”。陶淵明會(huì)筑“墻”隔開(kāi)外界的庸俗，哪怕沿街乞討，也透不過(guò)他的心“墻”；朱熹會(huì)筑“墻”，任窗外風(fēng)雨淋漓，世界沉浮，透過(guò)他心“墻”的，也不過(guò)是讀書(shū)聲罷了。

所以，這世上忘我的人會(huì)筑“墻”。歸有光建項(xiàng)脊軒忘我讀書(shū)，竟日不出；蘇東坡建思無(wú)邪齋，忘懷仕途；歐陽(yáng)子于西湖建屋，忘俗而寄情山水。

能筑一堵“墻”的人是堅(jiān)定的人，純潔的人，縱外界浮塵喧擾，風(fēng)云變遷，他的心靈永如當(dāng)初，他的微笑永不枯萎。

莊子說(shuō)過(guò)，外邪不能入侵的世界，必是美好的世界。所以，去筑一堵“墻”吧！筑一堵林和靖般的詩(shī)意的“墻”。梅妻鶴子，孤山獨(dú)居，他的詩(shī)意與孤絕伴他在孤山度過(guò)一生。所以陳人杰甚至極贊：西湖名勝，只說(shuō)孤山。

筑一堵李白般的狂放恣意的“墻”。他隱居終南山，一心求取功名，失敗后卻不以為意，終日縱酒高歌，浪蕩放舟，世俗的偏見(jiàn)和非議，對(duì)他不過(guò)是清風(fēng)過(guò)耳。他回首高吭，自然云飛風(fēng)起。

世上的墻常常有些可笑：故宮的紅墻，據(jù)說(shuō)參八卦五行而起，極得天時(shí)地利人和，卻也擋不過(guò)百年風(fēng)侵雨淋；江南園林的墻，極其古雅高深，卻也掩不住名利財(cái)富的臭氣和俗氣。

瞧來(lái)，墻，還是心中那堵固不可摧的“墻“，擋得住一切，保得住一切。

我不但愛(ài)墻，還要筑造心中的“墻”。

【簡(jiǎn)析】本文寫“無(wú)形的墻”，闡說(shuō)“筑一堵心墻”的重要性，角度好，立意高。作者采取散文的筆法，將文章寫得意既滿情也濃，顯示了較強(qiáng)的表達(dá)功力；作者選取大量文人雅士的作為或言論，用以支撐觀點(diǎn)，顯示了較寬的視野和較深的學(xué)養(yǎng)。

2．墻

萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。萬(wàn)里長(zhǎng)城，中國(guó)第一墻，成為中國(guó)文明的標(biāo)識(shí)�？迚Γ�一座歷經(jīng)滄桑的墻，它讓那流落各地的人有了一種心靈上的歸宿。

那么我們呢？在物欲橫流、紙醉金迷的世界中，要想堅(jiān)持方向，不落深淵，我們也應(yīng)筑起心中的“墻”。

（一）

用不屈筑起心中的“墻”。

李白，詩(shī)仙，奇士，一朵青蓮，生長(zhǎng)在大唐腐敗黑朽的土地中，他能“出淤泥而不染”，因?yàn)樗�在心中筑起了“墻”�?/p>

雖有力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)湯，他卻仰天大笑出門去，要去訪名山，拜明月，舉杯邀明月，要對(duì)影成三人，他用心中的“墻”抵住了重重壓力，抵住了巨大的誘惑。

他從而繡口一吐便是半個(gè)盛唐，袖間一揮便灑出明月光輝。呵，奇特的“墻”。

（二）

用為民筑起心中的“墻”。

蘇子，詞宗，通子，一顆鐵碗豆，他捶不扁，蒸不熟，一顆響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F豆。面對(duì)重重挫折，他常以風(fēng)雨任平生，只因他心中筑起了如蘇堤般為民造福的“墻”。烏臺(tái)詩(shī)案，眾人誣告，千夫所指，他卻淡然自若，他不屈強(qiáng)權(quán)，面對(duì)王安石與司馬光的爭(zhēng)斗，他始終將人民的利益放在首位。他先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，為官一任，造福一方，那在淡妝濃抹總相宜的西湖上的蘇堤，便是他的為民之“墻”。

他胸懷天下，淘盡千古風(fēng)流人物，因心中有“墻”，他與清風(fēng)明月為伴，以為民為責(zé)任。呵，崇高的“墻”。

（三）

用理想筑起心中的“墻”。

司馬遷，太史公，所成《史記》乃正史之首，無(wú)韻之離騷。

雖然漢武帝用刑打翻了他，但他不屈�！叭丝梢员幌麥�，卻不能被打敗”，他為“償前辱之責(zé)”，他要究天人之際，通古今之變，成一家之言，他那從小就有的理想之“墻”讓他有了生的動(dòng)力，才有了流傳千古的寶物《史記》。

呵，智慧的“墻”。

筑起心中的“墻”，要不屈不撓。筑起心中的“墻”，要心懷人民。筑起心中的“墻”，要聰慧有志。如此，世界將因“墻”而更美好！

【簡(jiǎn)析】本文由長(zhǎng)城和哭墻等有形的墻，引出“心中的墻”，然后圍繞“我們也應(yīng)筑起心中的墻”這一中心展開(kāi)議論，立意實(shí)而高。正文分為三節(jié)，均按“段首論點(diǎn)、段中論據(jù)、段末結(jié)論”的模式行文，顯得工穩(wěn)而整飭。三個(gè)分論點(diǎn)從“法”的角度切入，能給予現(xiàn)實(shí)中迷途者或涉世未深者以方式方法的啟導(dǎo)，有一定的教育意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。結(jié)尾時(shí)用一組排比句一一照應(yīng)正文三段，將原本因分節(jié)而略顯松散的正文聯(lián)結(jié)成有機(jī)整體，結(jié)構(gòu)因而完整而謹(jǐn)嚴(yán)。盡管有書(shū)齋文之憾、公式化之嫌和學(xué)生腔之弊，材料使用方面也多不嚴(yán)謹(jǐn)處，但在考場(chǎng)上，也足以出乎其類、拔乎其萃，產(chǎn)生良好的“眼球效應(yīng)”和良好的得分效果。

3．墻

春意盎然，一切是那么生機(jī)勃勃。枝上柳綿吹落在行人肩頭上，在行人的肩上歡快地跳著舞。

“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑�！贝掖亿s路的行人驀然停住了腳步，他的心為那一串銀鈴般的笑聲而震動(dòng)。他傻傻地站著，望著那一面“墻”，想象著“墻”內(nèi)佳人那笑靨如花的模樣。他默默地站著，卻不敢、也不可能跨過(guò)那面“墻”去見(jiàn)見(jiàn)那位美麗的小姐，直至“笑漸不聞聲漸悄”，才黯然神傷地邁開(kāi)了離去的步伐。

為什么他不去尋找那位令他傾心的小姐呢，只是因?yàn)槟嵌隆皦Α眴�？不，�?dāng)然不是，橫在他面前的，是一堵圍困了中國(guó)人幾千年的封建禮教之“墻”！他所不敢跨越的，也正是這堵沾滿了中國(guó)兒女相思之淚、相思之血的“墻”！

幾千年來(lái)，有多少的人在這堵“墻”前哭泣徘徊？

焦仲卿與劉蘭芝，這對(duì)相愛(ài)的人，被這堵“墻”無(wú)情地隔阻在了兩邊，最終只得雙雙殉情。

梁山泊與祝英臺(tái)，這對(duì)千古傳頌的戀人，也被這堵“墻”圍困著，他們?cè)噲D反抗，他們?cè)囘^(guò)私奔，卻也最終逃不過(guò)這面“墻”對(duì)他們的審判，直到最后由于老天的眷顧，他們才得以以蝴蝶的身份雙雙飛離這堵浸滿他們血淚的“墻”。陸游和唐婉，他們的愛(ài)情由美滿變成了曲折，變成了不幸，他們無(wú)力抗?fàn)�，只能�?dú)坐這堵“墻”的兩邊，含淚飲著杯中的苦酒，回憶著過(guò)去的種種美好。時(shí)間流過(guò)，只留下兩首凄婉的《釵頭鳳》讓后人評(píng)賞，嗟嘆！

但是，也有人勇于沖破了這面血淚之“墻”，不再像別人一樣在“墻”的兩邊哭哭啼啼地終老一生。那就是司馬相如和卓文君。

一曲鳳求凰，讓他們的故事被人傳唱千年。不顧世人的反對(duì)，與自己所愛(ài)的人私奔，然后幸福美滿地過(guò)一輩子，他們的故事感動(dòng)了所有人，他們的精神讓這堵“墻”搖搖欲墜。中華民族千百年來(lái)的陋習(xí)，那毫無(wú)人情人性可言的封建禮教，筑成了這面橫在世人眼前的“墻”，它上面的血，它上面的淚，簡(jiǎn)直讓聞?wù)咝膫�，讓�?tīng)者動(dòng)容�？上舱�，這堵阻礙人們追求自由腳步的“墻”，這堵令人憤恨、遺臭萬(wàn)年的“墻”，它正一絲一絲地碎裂，一塊一塊地崩塌，而今，只剩下那碎了一地的破石塊了。

愿天下有情人，其間永無(wú)“墻”！

【簡(jiǎn)析】本文選取幾個(gè)古代愛(ài)情故事作為材料，控訴封建禮教之“墻”的罪惡，角度獨(dú)特，立意高深。作者從蘇軾《蝶戀花》意境入題，自然貼切；選取的幾個(gè)婚姻悲劇都很典型，且造成了濃烈的凄美情調(diào)和文化、文學(xué)氛圍；“鳳求凰”材料既暴露了封建禮教的本質(zhì)，也暗示了推倒封建禮教之“墻”的途徑和條件。從角度選擇，到立意確定，到材料取舍，到章法筆法，都富有創(chuàng)新，是一篇難得的文化隨筆。

4．墻

人們都崇拜英雄，羨慕成功者，殊不知有時(shí)候，英雄的反面就是賊寇，成功的對(duì)面就是失敗。所有的一切，愛(ài)恨、榮辱、成敗……往往只取決于那關(guān)鍵的一刻——你能否能越過(guò)那對(duì)面的一堵高“墻”。

“死亦為鬼雄”的西楚霸王項(xiàng)羽，生平大小二百余戰(zhàn)無(wú)一敗績(jī)，尤其是在巨鹿十萬(wàn)秦軍這堵高“墻”面前他奮力一搏，破釜沉舟，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的又一個(gè)奇跡。他成功了，他越過(guò)了強(qiáng)大秦軍為他所構(gòu)筑的“銅墻鐵壁”；他又失敗了，他沒(méi)有越過(guò)自己心靈的那一堵高“墻”——四面楚歌之時(shí)，不知他是否為鴻門之宴放走劉邦而悔恨不已呢？

“墻”無(wú)處不在，有時(shí)就在你目光所及的地方，有時(shí)卻深深的埋在你的心中。

一代畫(huà)神梵高，抽象派畫(huà)風(fēng)的始祖，卻無(wú)法得到世人的贊美與認(rèn)可，他甚至連一幅畫(huà)也賣不出去！對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)做生命的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，這是多么大的痛苦和打擊呀！可在內(nèi)心自卑、自輕的高“墻”面前，他沒(méi)有放棄，他以驚人的毅力和勇氣堅(jiān)持了下來(lái)。最終，就在他死后不久，他的作品轟動(dòng)了世界，成為了珍貴的藝術(shù)收藏品。梵高因越過(guò)了內(nèi)心那堵高“墻”，享得莫大哀榮。

“墻”不是隨意就能翻越的，那需要極大的勇氣和頑強(qiáng)的精神。并不是所有的人都能達(dá)到那樣的高度，所以世間就有了成功者和失敗者。

生如夏花，是黑夜中閃現(xiàn)的剎那的火花，與天地相比，不過(guò)渺然一瞬。或許你還在感嘆它的來(lái)也匆匆，去也匆匆�？墒悄憔烤乖谶@驚鴻一瞥中做過(guò)了什么？當(dāng)命運(yùn)之神在你面前樹(shù)立一面面高“墻”時(shí)，你是畏縮不前，還是奮力拼搏？當(dāng)你摔得滿身傷痕時(shí)，你是就此放棄，還是拍落身上的塵土繼續(xù)前進(jìn)？

每一只雄鷹，要經(jīng)過(guò)折斷千百根羽毛的痛苦，才能振翅高飛，翱翔于天地之間；每一粒種子，都要排除層層壓制，才能破土而出，給人帶來(lái)生命的驚喜；每一個(gè)成功的人，都要經(jīng)過(guò)一次次從“墻”上摔落的苦難，才能獲得勝利的果實(shí)，品嘗成功的喜悅。

朋友們，讓我們以雄鷹般的毅力，帶著對(duì)勝利的渴望，勇敢地去翻越生命對(duì)面無(wú)數(shù)有形與無(wú)形的高“墻”吧！請(qǐng)相信你自己，也請(qǐng)你高喊一聲：明天，明天我就是一個(gè)成功者！

【簡(jiǎn)析】本文集中論述了“翻越心中高墻”的重要性、必要性和迫切性，頗有說(shuō)服力和認(rèn)識(shí)價(jià)值。作者綜合運(yùn)用了例證、對(duì)比論證、比喻論證等手法，技法運(yùn)用頗為靈活而圓熟；對(duì)“墻”的反復(fù)點(diǎn)扣，增強(qiáng)了行文的“向心力”；排比句、疑問(wèn)句和感嘆句的運(yùn)用，給文章增加了論辯的力度和整飭的美感。

5．墻

柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：我就是我的主宰。

可是，在生活當(dāng)中，我們真的可以這樣的肯定、自信、驕傲與鏗鏘有力嗎?

如果考試考砸了，我們會(huì)悲泣；如果比賽比輸了，我們會(huì)傷心；如果最好的朋友與你絕交了，我們會(huì)流淚；如果為了小事頂撞父母而使他們不快，我們會(huì)懊惱不已……是的，所有的這些心情都會(huì)有：交流有了隔膜、溝通有了壕溝、思想有了枷鎖、心靈有了城墻……當(dāng)你自卑的時(shí)候，洞悉“你之所以感到巨人高不可攀，是因?yàn)槟愎蛟诘厣稀钡牡览砻?當(dāng)你痛苦的時(shí)候，想到“人比神偉大，因?yàn)樯癫欢�得痛苦；只要還能流淚，就還有希望的種子”的意蘊(yùn)嗎?聶魯達(dá)在《太陽(yáng)頌歌》中說(shuō)：“過(guò)去我不了解太陽(yáng)，但那時(shí)我過(guò)得是冬天。”但他還是了解了太陽(yáng)。魯迅先生不也曾有過(guò)“人最苦悶的是猛醒之后的無(wú)處可走”的苦惱么?但他畢競(jìng)走出了心靈的“沼澤地”我們說(shuō)，再微弱的光，也是刺向黑夜的利劍。

有形的墻，我們必須面對(duì)；這無(wú)形的心靈之“墻”，我們更難以回避。為了思想的安全與心靈的自由，為了自己的信念與身后的兩行實(shí)實(shí)在在的腳印，我們必須撞開(kāi)心靈之“墻”�！稗Z”我聽(tīng)到了“墻”的倒塌聲，朦朧之中，出現(xiàn)了一道獨(dú)特的風(fēng)景：自信、樂(lè)觀、積極、微笑、言與行的統(tǒng)一、靈與肉的和諧……

“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香�！比说囊簧�不可能一帆風(fēng)順，只有經(jīng)歷磨難，才能走向心靈的成熟。冷靜地處理紛繁復(fù)雜的事情，不必苛求一草一木的完美無(wú)缺；智慧地面對(duì)千變?nèi)f化的世界，保持健康穩(wěn)定的心境尤為重要。

不要因?yàn)楹ε掠械姆N子難以發(fā)芽，就拒絕播種，讓自己的園圃一片荒蕪；不要因?yàn)楹ε聞e人的嘲諷，就拒絕邁開(kāi)嘗試的腳步，讓自己的將來(lái)一事無(wú)成。既然青春是我們的資本，活力是我們的驕傲，敢闖敢拼是我們無(wú)悔的宣言，那么，我們就可以勇往直前地沖鋒用我們的睿智做抵押，用我們的青春做本錢，用我們的永不言敗做支柱!

相信，撞開(kāi)心靈的“墻”，就打開(kāi)了精美的畫(huà)卷：清澈見(jiàn)底的淙淙流水，巍峨厚重的綿延群山，爭(zhēng)奇斗妍的各式花草，美侖美奐的嶄新建筑!

相信，撞開(kāi)心靈的“墻”，就鋪設(shè)了成功的橋梁：體驗(yàn)嘗試的感受，品味奮斗的欣喜，借鑒失敗的啟迪，接受未來(lái)那讓人心醉的燦爛的微笑!

【簡(jiǎn)析】本文密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，從日常生活現(xiàn)象入手引出論題，提出中心，顯示出了觀察生活的敏銳和體悟生活的深刻，實(shí)屬難能可貴。第四段大量引用名人言論，涉獵之廣與思辨之透，更為常人所難及。后文以整句為主，語(yǔ)言雅致而有意蘊(yùn)，整齊而有氣勢(shì)，但文采有余而嚴(yán)謹(jǐn)不足，對(duì)事理的論證顯得單薄。

6．墻

用磚砌的，用石頭壘的，用土筑的，都是有形的墻，但更多的是無(wú)形的“墻”，它們隔斷了人們與夢(mèng)想、平等或是自由的接觸。它們貌似堅(jiān)固無(wú)比，但有些人卻用行動(dòng)將它打破，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、自由和平等。

劉翔用實(shí)力打破了橫跨在黃種人與短跨世界冠軍的“墻”。多年來(lái)，短跨項(xiàng)目都是歐美運(yùn)動(dòng)員的天下。他們用強(qiáng)壯的身體、出色的爆發(fā)力和良好的跨欄技術(shù)，豎起了一堵堅(jiān)固無(wú)比的“墻”，將黃種人與短跨世界冠軍隔斷。

但劉翔，這個(gè)黑眼睛黃皮膚的中國(guó)小伙，通過(guò)刻苦的訓(xùn)練和對(duì)技術(shù)精益求精的雕琢，在奧運(yùn)會(huì)上一鳴驚人，在贏得國(guó)人和世界贊譽(yù)的同時(shí)，也打破了橫跨在黃種人與短跨世界冠軍的無(wú)形的“墻”。

馬丁〃路德金用勇氣打破了橫跨在黑人與社會(huì)公平之間的無(wú)形的“墻”。盡管黑人對(duì)美國(guó)社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)，但幾百年來(lái)一直受到不公平的待遇，他們沒(méi)有投票權(quán)，工作機(jī)會(huì)也比白人少。白人用法律和武器豎起了一堵堅(jiān)固無(wú)比的“墻”，將黑人與社會(huì)公平隔斷、

但馬丁〃路德金，通過(guò)積極地參與各種政治活動(dòng)和演講游說(shuō)，為黑人爭(zhēng)取到許多應(yīng)用的權(quán)益。他的“我有一個(gè)夢(mèng)想”，在感動(dòng)了全世界的同時(shí)，也打破了橫跨在黑人與社會(huì)公平之間的無(wú)形的“墻”。

甘地用堅(jiān)忍打破了印度人民與自由之間那堵堅(jiān)固無(wú)比的“墻”。自從英帝侵略印度那天始，這個(gè)文明古國(guó)的人民就一直受到剝削與壓迫，他們沒(méi)有使用本國(guó)語(yǔ)言的自由，沒(méi)有閱讀本國(guó)書(shū)籍的自由，更沒(méi)有掌握國(guó)家政權(quán)的自由。英帝國(guó)用蠻橫與火槍大炮，豎起了一堵堅(jiān)固無(wú)比的“墻”，隔斷了印度人民與自由的接觸。

但甘地并沒(méi)有屈服，他用非暴力的斗爭(zhēng)方式，為自己贏得“印度之父”美譽(yù)的同時(shí)，更打破了橫跨在印度人民與自由之間的無(wú)形的“墻”

無(wú)形的“墻”雖然堅(jiān)固無(wú)比且無(wú)處不在，但只要我們有一顆堅(jiān)忍和勇敢的心，一定能將它打破，到達(dá)美麗的另一端。

【簡(jiǎn)析】本文是一篇典型的論據(jù)并列式議論文。作者選取了劉翔、馬丁路德金、甘地等三個(gè)典型論據(jù)，雄辯地論證了“無(wú)形的‘墻’雖然堅(jiān)固無(wú)比且無(wú)處不在，但只要我們有一顆堅(jiān)忍和勇敢的心，一定能將它打破”這一中心。雖然內(nèi)容有些單純、寫法有些單一、結(jié)構(gòu)有些僵化、語(yǔ)言有些板滯，但很實(shí)在，也很實(shí)用。

擴(kuò)展閱讀：月考作文分析

作文分析

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我”是詩(shī)人陸游的詩(shī)句。不論是作繭，還是破繭都會(huì)引起我們的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這幾句詩(shī)的體會(huì)，寫一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度。②除詩(shī)歌外，文體不限。③全文不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一則比喻性的材料。寫作這類材料作文，必須注意兩點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確把握材料的寓意，這樣才能保證立意正確；二是要由此及彼，由物及人，由喻體到本體，由喻體入手，而著眼于“本體”行文。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。”以春蠶為喻，表現(xiàn)人生哲理。“作繭”與“破繭”是春蠶成長(zhǎng)過(guò)程中的兩個(gè)重要階段。作繭化蛹，積蓄力量；一旦時(shí)機(jī)成熟，便破繭成蛾，超越、升華。由此及彼，由蠶及人，聯(lián)想開(kāi)來(lái)，感悟人生哲理，自然有話可說(shuō)。

1.著眼于“作繭”立意。諸如：像蠶一樣吐絲作繭，把自己裹在里面，是一種修煉，是積蓄力量，是養(yǎng)精蓄銳，是蓄勢(shì)待發(fā)；作繭是適當(dāng)與外界隔絕，韜光養(yǎng)晦，從而得以更好的成長(zhǎng)；在繭中豐滿羽翼，積蓄力量；為夢(mèng)想蓄勢(shì)，為成功蓄勢(shì)；要潛下心來(lái)，耐住寂寞，磨煉自己，修生養(yǎng)性；作繭不是自我封閉，而是為了有朝一日破繭而出，羽化成蛾，擁有更廣闊的天空主題詞：蓄勢(shì)、耐住寂寞

2.由“作繭”想到“作繭自縛”，其意為：蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。由此可以反向立意，諸如：人生何苦自作繭，不要作繭自縛，切莫作繭自縛，莫讓蠶繭遮望眼，作繭而不自縛，作繭未必自縛，作繭卻非自縛。主題詞：自我束縛

3.把“繭”看成是束縛、限制、困境，由此立意也行，諸如：在苦難中磨煉自己，不經(jīng)歷磨難怎能成功，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。戰(zhàn)勝苦難，鑄就輝煌；為自己作繭，就是敢于吃苦，在苦難面前不退縮；在逆境中奮斗，最終破繭而出主題詞：束縛、困境、逆境、苦難

4.著眼于“破繭”立意，諸如：破繭而出，破繭出新我，掙脫束縛，擺脫束縛，創(chuàng)造精彩人生；沖破束縛，超越自我，沖破精神的束縛，打破觀念的束縛，打破思維定勢(shì)，沖破心靈之繭，破除世俗之繭，破除習(xí)慣之繭；破繭，擁抱藍(lán)天主題詞：沖破、突破、打破、突圍

5.怎樣才能破繭呢？可以深入思考：破繭需要堅(jiān)持不懈的努力，破繭需要堅(jiān)定的信念，破繭的信念與果敢，有一顆不甘被縛、向往自由的心，破繭＝自信＋沉穩(wěn)，勇敢、自信與勤奮是破繭所必不可少的

主題詞：破繭的條件——奮斗、信念、自信、勇敢

6.“一朝眉羽成，鉆破亦在我。”其意為：破繭需要耐心等待；破繭須要把握時(shí)機(jī)，破繭全靠自己，破繭在我，破繭還須作繭人主題詞：等待、時(shí)機(jī)【嚴(yán)重失誤】

1、知識(shí)錯(cuò)誤。春蠶本來(lái)是破繭化蛾，而不少同學(xué)誤以為春蠶破繭后化為蝴蝶，出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤，諸如：“破繭化蝶／破繭成蝶／我欲破繭成蝶／像春蠶一樣破繭化蝶”；“終有一天蠶會(huì)化為蝶破繭而出，人也會(huì)克服所有的困難獲得成功”等。

2、理解錯(cuò)誤。如談“奉獻(xiàn)、理想”等。3、用例陳舊。如“司馬遷、項(xiàng)羽、劉翔、叢飛”等。

4、不點(diǎn)題，扣題嚴(yán)重不緊，內(nèi)容游離在主題之外，完全代之以敘述與描寫，這是作文大忌【范文鑒賞】

1環(huán)環(huán)相扣分論點(diǎn)式結(jié)構(gòu).突破人生之繭

小溪回轉(zhuǎn)流淌，若想奔向大海的懷抱，必須沖破群山疊嶂的阻擋；種子蓄勢(shì)待發(fā)，若想接受陽(yáng)光的沐浴，必須沖開(kāi)泥土的屏障；蝶蛹身居繭中，若想擁抱湛藍(lán)的天空，必須破開(kāi)繭的束縛。破開(kāi)人生之繭，才能展現(xiàn)人生精彩，創(chuàng)造人生輝煌。

破開(kāi)官場(chǎng)的烏煙瘴氣之繭，沖開(kāi)名利虛榮的溫軟纏綿之縛，才能讓心靈得到解脫，讓靈魂得到升華，活出曠達(dá)自得的真我境界。李白曾經(jīng)被束縛于官場(chǎng)之繭之中，貴妃研墨，力士脫鞋，榮華富貴讓他沉醉，然而他終不是官場(chǎng)中人，最終被玄宗賜金放還。李白正是在脫離官場(chǎng)之后，才成就了詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰�！鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”道出無(wú)數(shù)士人的心聲�！袄畎锥肪圃�(shī)百篇”（杜甫），豪放瀟灑，“酒入豪腸，七分釀成了月光／剩下的三分嘯成了劍氣／繡口一吐就半個(gè)盛唐”（余光中），成詩(shī)歌王國(guó)的珠穆朗瑪，讓世世代代敬仰。

破開(kāi)權(quán)威的壓迫，破開(kāi)迷信守舊的包裹，才能讓真理昭然世間。中世紀(jì)的歐洲幽昏暗惑，亞里斯多德權(quán)威的光環(huán)籠罩歐洲學(xué)者。他的地心學(xué)讓人深信不疑，又壓得一些持懷疑態(tài)度的人喘不過(guò)氣來(lái)。兩位年青的學(xué)者——伽利略和哥白尼，不肯迷信權(quán)威，經(jīng)過(guò)認(rèn)真科學(xué)的研究，

他們毅然決然地提出了日心說(shuō)。這猶如一盞明燈，驅(qū)散了無(wú)知的黑暗，將真理撒播人間。破開(kāi)貪生怕死，蠅茍私利這層繭，才能成為真英雄，才能名垂青史。幾百年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，已慢慢滌蕩了風(fēng)波亭的斑斑血跡；幾百年來(lái)的潮起潮落，已漸漸湮滅了零丁洋的聲聲嘆息。岳武穆和文天祥這兩位民族英雄，看透生死，破開(kāi)為私為已這層繭，舍報(bào)國(guó)，永為后人銘記�！皦咽筐嚥秃�虜肉，笑談渴飲匈奴血”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”，這些詩(shī)句，至今仍然活在無(wú)數(shù)炎黃子孫的心里。破開(kāi)生死和私利這層繭，選擇民族大義。岳飛和文天祥構(gòu)筑了民族的忠骨，挺直了民族的脊梁，代表著中華民族的靈魂。

人生如春天，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。作為一名有骨氣，有意氣的人，破開(kāi)生命的繭，才能成就精彩人生！【簡(jiǎn)評(píng)】

排比開(kāi)頭，有氣勢(shì)，顯文采。從物著筆，由物及人，自然而然引出中心論點(diǎn)：“破開(kāi)人生之繭，才能展現(xiàn)人生精彩，創(chuàng)造人生輝煌。”然后分3個(gè)方面展開(kāi)論證，分論點(diǎn)置于段首，提綱挈領(lǐng)，條分縷析，層次清楚。恰當(dāng)?shù)囊�用，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的底蘊(yùn)。2.環(huán)環(huán)相扣分論點(diǎn)式結(jié)構(gòu)蓄勢(shì)突破春蠶不作繭化蛹，不破繭而出，就不能翩翩飛舞。人不積累能量，不在磨難中升華自己，就不能獲得人生的成功，實(shí)現(xiàn)生命潛在的價(jià)值。作繭化蛹，積蓄力量

“十年磨一劍。”沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的積累，人不能有好的素質(zhì)。曾子，一個(gè)多么洪亮的名字。但他也曾是三歲小兒，也曾是愚魯少年。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“參也魯”。就是這么一個(gè)魯鈍的曾子，卻在孔子三千弟子、七十二賢徒中脫穎而出，繼承孔子的學(xué)說(shuō)，他靠的是什么？他人戲嬉玩耍，求名逐利時(shí)，他在刻苦鉆研。因此，他比孔子其它弟子積蓄了更多的能量。這不僅僅彌補(bǔ)了他的缺陷，更使他素質(zhì)超群，因而具備了繼承孔子學(xué)說(shuō)的基本條件。同曾子一樣，我們雖然生活在嶄新的二十一世紀(jì)，也需要積累能量。這樣才能使我們自己具備基本的能力和素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)人生，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

然而，僅僅積累能量是不夠的，正如禪宗中所講的法門一樣，人生也要有“漸修”有“頓悟”。

破繭而出，超越升華

古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”并非是說(shuō)經(jīng)過(guò)打擊、受磨難是擔(dān)當(dāng)大任的基礎(chǔ)，而是指獲得大成需要那磨難打擊背后的升華。俞伯牙苦學(xué)琴藝不成，并不是他手法不夠嫻熟，技藝不夠精湛，他實(shí)已積蓄了很大的能量。他缺少的是一種頓悟，一種自我升華。于是他赤腳行走于海邊，手指磨出了血，在苦痛之極時(shí)，他升華了，超出了常人，成就了琴藝的神話。蘇東坡的作品，早年不很突出，為什么？非是他不飽讀詩(shī)書(shū)，非是他沒(méi)有良好的文筆，而是他缺少人生的升華，他太毛糙了。于是，烏臺(tái)詩(shī)案，放逐天涯海角，謫居黃州赤壁，他終于頓悟了，“一蓑煙雨任平生”，一代大家流芳千古。是精神的升華激發(fā)了人的潛能，激發(fā)出人的真正靈性。我們積蓄力量，等待高考到來(lái)；我們充滿信心，堅(jiān)信破繭終有時(shí)。我們知道，人生須要積蓄力量，一旦時(shí)機(jī)成熟，就要突破超越，展現(xiàn)人生的華彩。【簡(jiǎn)評(píng)】

扣住材料，反向落筆，簡(jiǎn)潔明快地點(diǎn)明主旨�！白骼O化蛹，積蓄力量。”“破繭而出，超越升華�！眱蓚�(gè)分論點(diǎn)，句式一致，有整齊之美；分別單獨(dú)成段，醒目。注意了第一層到第二層的過(guò)渡。曾參、俞伯牙等事例較為妥當(dāng)。如果能夠運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的事例，更好3.托物言志的散文破繭！中華

作繭自縛，一朝鉆破。陸放翁這詩(shī)句正是寫給你的呵，我的中華！

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，你的歷史是多么輝煌。信步三百年甬道，閱歷五千年滄桑。圣賢典籍，浩如煙海，四大發(fā)明，寰球共享。用一根根精美絕倫的絲，你織出如錦如緞的天朝之象。是“拍遍欄桿”的豪情，是“仰天大笑”的爽朗，是春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，一諾千金，是南北魏晉的名士之風(fēng)，且歌且行。

綠蟻金樽里，你醉了，紅綃春帳中，你睡了。你給自己織了一個(gè)華美的繭躺下，以為有了孔孟便可述而不作，有了長(zhǎng)城就能萬(wàn)事平安。社稷千秋，祖宗百世，卻也怨你不得，有這樣沉重浩淼的曾經(jīng)，任誰(shuí)也難免迷了眼，塞了耳的。于是，你沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)工業(yè)革命機(jī)器的隆隆，沒(méi)有看到新興資本主義的虎牙，在這個(gè)你自己編織的繭中，睡過(guò)一整個(gè)疲憊的王朝。別人把你做炮仗的火藥去做武器，把你玩水法的器械去做機(jī)輪，又同你何干？已然如此安然千年，繭外的世界，你不想管。

直到虎門的炮聲把你震醒，直到聯(lián)軍的鐵騎把夢(mèng)驚破。你終于睜開(kāi)眼了呵，我的中華，可惜已挽不回凌亂的山川。

壓迫下，你覺(jué)醒了，你要蛻變了。你終于意識(shí)到，躺在繭中只能自取滅亡，世界很廣闊，你要破繭，你要騰飛。蛻變是痛苦的。但倘若毛蟲(chóng)不經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，怎能將體液壓入雙翅獲得翩躚的能力？國(guó)家若不經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，怎能擊碎傳統(tǒng)的痼疾擁有崛起的力量？我的中華呵，你承受了很多苦難，受欺侮，被殖民，八年抗戰(zhàn)……但只要心中有對(duì)光明的信仰，你就能堅(jiān)持。破繭后，你擁有的將是滿目陽(yáng)光。

終于，隨著10月1日那面紅旗的升起，一個(gè)美麗而破損的繭成為真正塵封的歷史。我的中華，你騰飛了！WTO，申奧……縱然前進(jìn)的道路幾多曲折，但擁有翅膀，你必將飛翔當(dāng)驪歌的繞梁轉(zhuǎn)為豪壯，當(dāng)?雛（注）開(kāi)始涅后新一輪舞蹈，我知道，你已然破繭。騰飛吧，我的中華�。ㄗⅲ涸�字為（芻鳥(niǎo)）。該詞讀音為yuānchú，意為古代傳說(shuō)中一種像鳳凰的鳥(niǎo)。）4.六子連珠式結(jié)構(gòu)(“深”“聯(lián)”缺失)沖破傳統(tǒng)的繭{"Error":{"code":"8","Message":"badrequest","LogId":"4018100636"}}自己清楚，為自己作繭，是為了有朝一日能沖破它，自由馳騁。如此看來(lái)，勾踐的繭作的妙。反圍剿失敗，紅軍開(kāi)始了漫漫長(zhǎng)征路。四渡赤水，翻越雪山，他們?yōu)樽约哼x擇了由窮山惡水織造的繭。但在繭中他們并不曾失去信念，而是不斷磨煉自己，反思自己，在繭中期待著破繭的日子。也許在常人眼中，這是失敗的后退，但這一退，保存了革命的力量，為日后的成功打下基礎(chǔ)。如此看來(lái)，紅軍的繭作得壯麗。

當(dāng)然，學(xué)會(huì)作繭不是失敗的理由，更不是逃脫的說(shuō)辭。因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)作繭來(lái)保護(hù)自己，才能擁有新生的力量，擁有破繭而出的勇氣。為自己作繭不是為自己造一個(gè)舒適的“安樂(lè)窩”，那樣只會(huì)讓自己禁錮在繭中。智者的繭是一塊盾牌，能抵擋橫刀利箭，而從旁邊向敵人射出暗箭；智者的繭是一個(gè)港灣，能停泊歸來(lái)的船只，而又有船只從這里起航。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)作智者的繭，因?yàn)槟抢锩嫣N(yùn)含著破繭而出的期待。

6.畫(huà)面組合式散文結(jié)構(gòu).人生如蠶

你看，那從天而來(lái)的滾滾江水，裹攜著泥沙一路奔騰而下。它流進(jìn)狹窄崎嶇的山谷，任憑尖石劃破它的身軀，咆哮變?yōu)閱柩�，似苦不堪言�?/p>

你看，那披著晚霞在密林中高歌飛過(guò)的鳳凰，竟奮不顧身地?fù)湎蚰切苄苋紵�的烈火，任憑它吞噬自己的美羽，絢爛化為灰燼，似狼狽不已。

你疑惑了，為何它們要像春蠶般用繭束住自己，陷入悲慘的境地？不要急，讓我們一起搖動(dòng)歷史的輪盤，在往事中尋找答案。荒山，土匪，明月。

他父親是曾經(jīng)的狀元，當(dāng)朝戶部尚書(shū)，他也曾是個(gè)有錦繡前程的青年，而只是得罪了某人，便被下放到此蠻荒之地當(dāng)個(gè)有名無(wú)實(shí)的官。這里寸草不生，民風(fēng)刁蠻，土匪遍布，語(yǔ)言不通。他苦悶于抱負(fù)不得施展，更苦悶于不能參悟心中的“道”。這“道”，他在富貴鄉(xiāng)中參了十幾年，亦不能悟。而就在這蠻荒之地，荒山上，明月下，在那個(gè)與土匪斗得身心俱疲的晚上，他參透了。他推翻了朱熹的天道，創(chuàng)立了自己人道，心學(xué)家王陽(yáng)明，從此步入了圣賢的殿堂。

你看，安逸的生活不會(huì)給我們清醒的大腦，如困繭中的磨礪才能讓我們成長(zhǎng)。你不相信似地笑笑。那讓我們繼續(xù)走，繼續(xù)看。死亡，乞討，皇位。

那年饑荒，他的父母、兄弟相繼餓死。他無(wú)依無(wú)靠，甚至找不到一塊地為父母安葬。他去當(dāng)和尚，去行乞。四處漂泊磨礪了他，使他懂得人情世故，權(quán)謀兵法。幾十年的奮戰(zhàn)后，他開(kāi)啟了一個(gè)新的王朝。

你看，四處漂泊乞食的痛苦他經(jīng)歷過(guò)了，親人的一一去世他獨(dú)自擔(dān)待過(guò)了。正是這絲一樣的痛苦將他緊緊纏住，他才會(huì)積蓄起全部力量沖破它，成就一代帝王——朱元璋。你的眼神漸漸清澈，我想，你明白了吧。那江水不顧疼痛流進(jìn)山谷，是為了歷經(jīng)摔打使自己清澈，受盡苦痛使自己堅(jiān)強(qiáng)，挨近壓抑使自己爆發(fā)。那鳳凰不顧疼痛撲進(jìn)烈火，是為了用火燒掉自己的懦弱，用熱熔掉自己的平凡，用光照亮自己的生命。你笑了。最后送你一首詩(shī)：

人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。

愿你的生命亦如蠶，迎來(lái)化蝶飛去的一天。

7.雙例互襯式散文結(jié)構(gòu)作繭

春蠶作繭，是期待一次全新的蛻變；能者作繭，是期待有朝一日破繭羽化，成就一番事業(yè)。是誰(shuí)在柴垛中蜇伏，又是誰(shuí)在苦膽前發(fā)憤？是誰(shuí)忍辱負(fù)重服侍在夫差的車前馬后？成者為王敗者寇，既然成了夫差的手下敗將，勾踐就委曲求全，佯裝屈從，盡獻(xiàn)美女珍寶討得夫差歡心。勾踐的繭是自己對(duì)夫差的甘心就范、俯首帖耳，在這屈辱的厚繭中，勾踐夜以繼日，磨礪自己、整頓國(guó)家，終于，眉羽長(zhǎng)成之時(shí)，突破重圍。于是上天不負(fù)苦心人，三千越甲也吞吳，勾踐用自己的拼搏打了一場(chǎng)漂亮的翻身仗，為自己的臥薪嘗膽畫(huà)上了完滿的句號(hào)。勾踐的成功在于他面對(duì)人生的低谷沒(méi)有選擇坐以待斃，他為自己樹(shù)立了明確的人生目標(biāo)，全心為之努力著，才最終鉆破曾經(jīng)屈辱的厚繭，成就一番千秋霸業(yè)。不知司馬遷在記錄歷史上這一時(shí)間時(shí)心中作何感想。一場(chǎng)躲不及的飛來(lái)橫禍，他無(wú)辜又無(wú)奈地被強(qiáng)行押入其中。不幸遭遇宮刑屈辱，生活在世人的唾棄與詬辱中，或許他可以以死明志，了結(jié)屈辱的一生，然而他沒(méi)有。他在深牢大獄中激勵(lì)自己，用歷史上那些英雄們鼓舞自己。司馬遷的繭是他對(duì)苦難孤獨(dú)心甘情愿的忍受。在這隱忍的厚繭中，史學(xué)界的鴻篇巨制誕生了，《史記》讓司馬遷重新見(jiàn)到了光明，讓司馬遷的文采表于后世，讓太史公的名字永載史冊(cè)。

太史公的聞名后世取決于他在人生的危難中沒(méi)有放棄自己，心中秉持著一個(gè)堅(jiān)定的信念，執(zhí)著地堅(jiān)持著，才能最終擺脫那曾經(jīng)隱忍其中的厚繭，與他筆下的無(wú)數(shù)風(fēng)云人物一起飛翔在歷史的天空。

沒(méi)有一時(shí)的俯首稱臣、臥薪嘗膽哪有后來(lái)的越王勾踐，沒(méi)有多少年的忍辱負(fù)重、奮筆疾書(shū)何來(lái)名垂千古的司馬遷。若不是當(dāng)初一層層的厚繭包裹，他們是否還有堅(jiān)如磐石的意志與信念，他們又怎可能迎來(lái)破繭后的重生！

人生的繭或許是一種困頓，然而也許更是一種機(jī)會(huì)。它使人經(jīng)歷磨難，同時(shí)教會(huì)人忍耐與奮斗，它賜予人拼搏的利劍，它激勵(lì)人勇敢地披荊斬棘，它也留給人一個(gè)撥云見(jiàn)日、重獲新生的機(jī)遇。

暫且在繭中品味蟄伏的滋味，只為感受眉羽長(zhǎng)成后那破繭重生的喜悅

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