讀四大名著心得體會

讀四大名著心得體會

在這個假期中，我細(xì)細(xì)品讀了我國的四大名著。其中，《三國演義》給我的印象最深刻。

《三國演義》是中國第一部長篇?dú)v史小說。它的作者是羅貫中。書中講述的是從東漢末年到西晉初年近一百年間，魏、蜀、吳三國政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭，概括了這一時代的歷史巨變。

《三國演義》那多姿多彩、神奇的人物中，我最喜歡諸葛亮。因?yàn)樗�是一個熟知天文地理、無所不知、足智多謀、呼風(fēng)喚雨的人物。他一生還有許多驚人事跡，借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、罵死王朗、空城計等，死了還以木偶退兵、錦囊殺魏延。對我印象最深刻的是三氣周瑜。諸葛亮不但剝奪了周瑜的東西，甚至把他的生命也了結(jié)了，周瑜臨死前感嘆說：既生瑜，何生亮？

我也很喜歡趙云。趙云，字子龍，蜀國五虎將之一。在《張飛大鬧長坂坡》和《趙云截嫂奪阿斗》那兩回，趙云都奮力保護(hù)劉備的兒子阿斗。特別是在《張飛大鬧長坂坡》的那一回。趙云在和曹軍廝殺時，丟了甘夫人和阿斗。于是，趙云一邊奮勇殺敵，一邊尋找夫人和阿斗。終于，他救出了甘夫人和阿斗。當(dāng)趙云回去，把阿斗交給劉備時，劉備把阿斗扔在地上，說：為了這個孩子，差點(diǎn)損失我一員大將！趙云慌忙抱起阿斗，說：我就是肝腦涂地，也報答不了主公的恩情��！從趙云的話中，我感受到趙云的了忠心耿耿；在殺敵時，我又感受到了趙云的英勇。我真佩服他。

《三國演義》中，我還喜歡重情義的關(guān)羽和老實(shí)的魯肅。我最討厭的，就是呂布了。因?yàn)閰尾家娎�忘義，收了董卓的禮就殺了自己的義父丁原，真是令人討厭！讀了這本書，我覺得一些人太喜歡爭權(quán)奪利，互相殘殺，真不應(yīng)該！《三國演義》不但用小說的方式向我們展示了三國時期的情景，還讓我親眼目睹了三國時期那些人物的英姿，讓我永生不忘。四大名著之水滸讀后感

《水滸》是我國在長時期來受到廣大讀者喜愛的小說之一。但他并不是某一、二位作家的創(chuàng)作，而是許多人的集體勞動的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵，乃是對《水滸》進(jìn)行最后加工的人物�！端疂G》所寫，是宋江及其結(jié)義兄弟即所謂梁山一百單八將的故事。宋江是歷史上實(shí)有的人物。《宋史》的《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。

《水滸》由許多短篇的“說話”（在宋代有一種稱為“說話”的民間技藝，至元代仍然流行，其內(nèi)容主要是述說故事。）組合而成，也就是說《水滸》在說話中宋江及其將領(lǐng)的故事不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的杰作�！端疂G》的原名為《忠義水滸傳》，一百回，系“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這是一種很奇怪的署名，不太容易理解，所以后來所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，有的干脆只提“施耐庵編輯”，“羅貫中纂修”,把另外一個人除名。

《水滸》從嘉靖時期起，它就收到了熱烈的歡迎。

《水滸》為忠義和勇敢的象征，里面的人個個重視友誼，甚至不惜為此冒風(fēng)險甚至犧牲自己。但其出發(fā)點(diǎn)并不是道德信念而是個人感情。宋江在江州被判死刑時，李逵曾單身去劫法場；幸虧當(dāng)時梁山的救應(yīng)已到，否則他自己也活不成，不過他事先卻并不知道冕蓋等人會及時趕到。那么，他何以情愿為宋江送命呢？他與宋江認(rèn)識不久，宋江知道他要用錢，便借他一綻大銀，李逵便“尋思道：難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果然仗義疏財，名不虛傳�！彼�把銀子拿去賭，輸光了，宋江毫無不滿之意，又請他喝酒。他“不耐煩小盞價吃”，要用大碗，宋江便喚酒保拿大碗。李逵笑道：“真?zhèn)�好個宋江哥哥，人不說差了，便知做兄弟的性格。結(jié)拜得這位哥哥，也不枉了�！彼麄兒染茣r本來吃的是魚，宋江看李逵餓了，又喚酒保拿肉上來，李逵又十分歡喜：“這宋大哥便知我的鳥意，吃肉不強(qiáng)似吃魚！”他認(rèn)為宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。當(dāng)然，這是建立在勇敢的基礎(chǔ)上的。

最令人感動的是最后宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因?yàn)楹ε吕铄訛樽约簣髲?fù)朝廷因而犧牲了李逵的性命，而李逵卻一點(diǎn)都沒有埋怨松江，李逵只留著眼淚說了一句話“罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一個小鬼！”并且李逵臨死的時候，吩咐從人“我死了，可千萬將我靈柩去楚州南門外寥兒洼和哥哥一處埋葬�！眹诹T而死。從此就可看出李逵對哥哥宋江的深厚感情。

《水滸》是四大名著之一，理所當(dāng)然，有許多吸引我們之處。所以，讀它勢必有好處的。

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讀名著心得體會---培養(yǎng)學(xué)生的愛心

玉崗一中穆桂芝

讀了名著《愛的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)椋�我�?dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人，關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛；在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！

有人說：“愛自己的孩子是本能，是人；愛別人的孩子是偉大，是神。”此時此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。

很多時候，我也常在內(nèi)心對自己說：要愛孩子，和孩子平等地進(jìn)行交流，心與心地交流。但是一段時間以后，卻又變卦了。沒有了耐心！或許是因?yàn)樽约簩�教育教學(xué)的規(guī)律沒有吃透，也或許是自己的魅力還不夠吧；或許是自己缺少理論的指導(dǎo)，沒有實(shí)踐的恒心吧。如何育人，如何去與學(xué)生零距離接觸，捕捉學(xué)生的一舉一動，成為“孩子王”，是我一直思索的問題。讀了《愛的教育》后使我豁然開朗，真心地“蹲”下來與孩子進(jìn)行交流，就會走進(jìn)學(xué)生的心靈，想他們所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠地孩子們打成一片，怎么會看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道�！�

愛工作、愛自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽老師抱怨“我忙，沒有時間啊�！逼綍r學(xué)校布的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒有時間來推托。還有很多老師怕上公開課，究其原因之一：忙�。∫还�(jié)公開課得準(zhǔn)備幾個小時；原因之二：怕啊！精心準(zhǔn)備幾個小時還不一定能上好，一見有人聽課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對自己的工作還不是那么熱愛。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問他花多長時間來備這節(jié)課時，他說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！蔽覀兊睦蠋熌苡媒K身的時間來準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場時間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時這桶水還是滿的，假如不讀書，時間每過去一年，我們的知識就會忘記一些，這桶水就會漏掉一些，當(dāng)時間過去了十幾年乃至幾十年時，我們的知識也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書，不斷的補(bǔ)充知識，那時間每過去一年，我們的知識就會增添一些，一桶水也許會變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變�！澳俏覀兩险n時就能更加自如地分配自己的注意了。”還會怕上課嗎？還會嫌時間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上學(xué)習(xí)�！敖處熞獙W(xué)會敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命�！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤，要勇于承認(rèn)、及時改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等�！熬次窓�(quán)威”就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長處，也寬容他們的不足�！熬次飞�命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個字，每一個學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無需多說。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活，在生活中，我們常常會用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己開心、滿足，這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因?yàn)樗囆g(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會發(fā)現(xiàn)，面對學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。所以，希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界，“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來說，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問題，為什么而教，怎樣教�！皟A聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲�的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會傾聽真的很重要，通過它會讓你學(xué)到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松�活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動，哪怕這感動并不是美好的�？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

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