攝影小結(jié)曾祥喜

攝影小結(jié)

經(jīng)過(guò)三個(gè)月的《現(xiàn)代攝影教程》的學(xué)習(xí)，我對(duì)攝影有了個(gè)新的認(rèn)識(shí)，從不知到入門，從中學(xué)到了很多的東西。

“一臺(tái)相機(jī)捕捉到的是你的想象力，沒(méi)有了想象力，就沒(méi)有照片，那只是垃圾�！币幻�有名攝影師這樣道述。

從對(duì)攝影的學(xué)習(xí)，讓我們了解到了拍攝階段所涉及的器材，技術(shù)與方法：基本攝影器材.攝影基本技術(shù).攝影創(chuàng)作基本方法以及攝影構(gòu)圖。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，攝影已經(jīng)成為一種普及性的技術(shù)。以往，由于攝影設(shè)備.材料以及拍攝技術(shù)的復(fù)雜性局限了人們對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在這些神秘的“面紗”都已經(jīng)揭開(kāi)了，許多復(fù)雜的工作都已經(jīng)有照相機(jī)和膠片制造商承擔(dān)了。攝影作為科技和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，集記錄性和藝術(shù)表現(xiàn)性于一身。攝影的記錄特征早為人們所熟知，人們正式利用它瞬間便可獲得真實(shí)具體.層次豐富.色彩逼真的圖像的功能優(yōu)勢(shì)，來(lái)客觀.真實(shí)地記錄下社會(huì)的發(fā)展的方方面面。

從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，攝影的功能包括：第一，攝影是一個(gè)視覺(jué)記錄本，它可以凝結(jié)住任何選定的場(chǎng)景.人物或事物，對(duì)具體的歷史意義的事件和人物活動(dòng)進(jìn)行紀(jì)實(shí)性的記錄；第二，攝影是傳遞多種信息的有力工具，它能夠擴(kuò)展人們的只是面，直觀地介紹國(guó)際與國(guó)內(nèi)政治.經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的動(dòng)向?yàn)樘煳牡乩?醫(yī)學(xué).考古.等研究采集相關(guān)的資料，留下具有重要價(jià)值的圖像史料文獻(xiàn)；第四，攝影還是人民生活中一種常用工具，可以捕捉到人們生活中無(wú)數(shù)令人難忘的瞬間影像，使人們留下美好的回憶。

國(guó)攝影大師安德瑞斯菲南格(AndreasFeininger)(1905-1999)曾說(shuō)過(guò)：『有很多白癡的攝影者說(shuō)：『啊！如果我有一臺(tái)Nikon或是Leica相機(jī)，那我就可以拍出偉大的照片了！

除了觀察力、思考及對(duì)事物的興趣是能讓人拍出好照片的元素，你還應(yīng)該去除那些諸如錯(cuò)誤的光線，錯(cuò)誤的背景或是不正確的拍攝時(shí)間等等，會(huì)破壞一幅攝影作品的因素，否則就別拍了！不管在你面前的主體有多美！人們都知道車子本身并不會(huì)自己開(kāi)動(dòng)，打字機(jī)也無(wú)法自己也文章，荷蘭畫家林布蘭特(Rembrandt)的油畫筆也不會(huì)自己畫畫。

所以為什么還會(huì)有那么多聰明的人會(huì)認(rèn)為有照相器材能夠自動(dòng)幫他們捕捉影像？就算是最高級(jí)且先進(jìn)的進(jìn)口車也不能在高速公路上不靠人力而自行保持行駛在同一車道上，更別說(shuō)他能自動(dòng)載你回家了！無(wú)論再先進(jìn)的攝影器材，你仍然需要負(fù)責(zé)在正確的時(shí)間將他帶到正確的地點(diǎn)，然后將他指向正確的方向才能正確地得到你想要拍攝的影像。

在此期間，我就認(rèn)識(shí)到了一些國(guó)外有名的攝影大師，他們的作品極其富有思想，

比如說(shuō)巴西的攝影師薩爾加多，在巴西圣保羅大學(xué)和美國(guó)Vanderbilt。大學(xué)獲經(jīng)濟(jì)碩士學(xué)位供職于巴西政府的經(jīng)濟(jì)部門。

1969—1971年（25—27歲）：在英國(guó)倫敦，為國(guó)際咖啡組織工作。1973年（29歲）；中國(guó)美術(shù)館和上海青年宮展出。1990年（46歲）：薩爾加多的個(gè)人影集《沒(méi)有確定的魅力》在美國(guó)出版。1993年（49歲）：大型個(gè)人影集《勞動(dòng)者》在英國(guó)出版。。薩爾加多的新作《移民》分別在巴黎和紐約展出，馬上引起許多的爭(zhēng)論。法國(guó)的一位知名藝術(shù)教授謝弗日爾，在巴黎最有影響力的LeMonde日?qǐng)?bào)上抱怨：這是“變態(tài)的傷感”（在原文里，含義更深。他引用的字是指那些看淫畫而得到性滿足的變態(tài)。換句話說(shuō)，他認(rèn)為薩爾加多是利用人性的弱點(diǎn)，有意識(shí)地通過(guò)這些作品，來(lái)滿足觀眾自我發(fā)泄傷愁的需要）。

紐約時(shí)報(bào)的評(píng)論家金梅爾曼用“苦難是美？”為題，在什麼是“常規(guī)”上大做文章。盡管說(shuō)薩爾加多曾經(jīng)在上海說(shuō)過(guò)，他所拍攝的題材是反映世界上超過(guò)百分之九十以上的民眾，金梅爾曼認(rèn)為，在一般人的心目里，薩爾加多所拍攝的不是“常規(guī)”的生活。一般影展里的觀眾，在“常規(guī)”的情況下，不會(huì)像他那樣抱怨照片拍得太美了。而薩爾加多也不是“常規(guī)”的紀(jì)實(shí)攝影家。字里行間，金梅爾曼似乎在說(shuō)，薩爾加多和他的照片已經(jīng)脫離了“常規(guī)”。不單說(shuō)薩爾加多的攝影成就已經(jīng)使他像布列松、羅伯特卡帕一樣被攝影界神化了，他的作品也似乎晉升變成了神話。這就像我們閱讀但丁所撰寫的《神曲》里所描寫的地獄一樣。給予我們的啟發(fā)不是地獄的恐怖，而是文字的精美。金梅爾曼說(shuō)：“盡管說(shuō)這些作品的目的是在于提醒社會(huì)這樣廣大的受難群眾的存在，但是在作品里所表現(xiàn)的（攝影者的）自負(fù)幾乎（在觀眾的心里）帶來(lái)了一種（難以接受的）抗拒力量”。金梅爾曼指出，薩爾加多的名聲和成就帶來(lái)了攝影界（甚至一般能夠有機(jī)會(huì)欣賞他作品的社會(huì)群眾）對(duì)于他的崇拜。對(duì)于他的作品任何不同的意見(jiàn)都說(shuō)不定會(huì)受到旁人指責(zé)。但是金梅爾曼認(rèn)為，在這些作品里，我們看到的是薩爾加多的藝術(shù)，作品的美感沖淡了我們對(duì)于他所拍攝的題材的同情。

但是這種拍攝的態(tài)度也有它的理由。今天薩爾加多所存在的時(shí)代已經(jīng)和所謂報(bào)道攝影的黃金時(shí)代幾乎有了半世紀(jì)的間隔。在二十世紀(jì)的五十年代，人們是通過(guò)照片來(lái)得知遙遠(yuǎn)社會(huì)里的環(huán)境和災(zāi)難。但是在目前電視和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，具有沖擊力而令人愕然的景色隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)在屏幕上，即使不能說(shuō)人們已經(jīng)麻木了。他們對(duì)它的印象也就隨著下一幅的出現(xiàn)而就淡化了。一張作品已經(jīng)難有持久的感染力。如果要追求群眾對(duì)它難忘的印象，一張作品必然需要從畫面的整體性和原創(chuàng)性（也就是所謂雋永的美感）來(lái)著手。對(duì)于像薩爾加多這樣以人文社會(huì)為題材的攝影家來(lái)說(shuō)，這些苦難的人群和他們所面臨的情況就變成了構(gòu)圖上的工具。愈是慘不忍睹的情況就愈需要開(kāi)闊而令人難忘的場(chǎng)面。換句話說(shuō)，如果說(shuō)故事的本身已經(jīng)不是新聞，至少作品的本身使得觀眾不能沒(méi)有反應(yīng)。金梅爾曼把這種手段說(shuō)為“感情上的要挾”。謝弗日爾稱它為“對(duì)同情心的玩弄”。

如果說(shuō)這些評(píng)論家對(duì)于薩爾加多的作品似乎說(shuō)得太苛刻了。金梅爾曼也指出，許多薩爾加多追隨者認(rèn)為，正因?yàn)樗�所拍攝的是主流社會(huì)以外的苦難人群，作品的美感不單為他所拍攝的對(duì)象帶來(lái)了一種人性的尊嚴(yán)，而且通過(guò)他對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的體會(huì)，薩爾加多已經(jīng)把他的題材，從單獨(dú)的個(gè)體升華成一種群體的象征。在圖片里我們所看到的不再是具有感染力或能夠令人有切身體會(huì)感覺(jué)的經(jīng)歷。在西方以宗教故事為題材的繪畫里，不都是把基督的受難和其它的經(jīng)歷，演變成莊嚴(yán)神圣的偶像？據(jù)說(shuō)，布列松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有比拍攝人物更能令人引起反感的。它是一種（對(duì)于拍攝對(duì)象的）侵犯。如果沒(méi)有一種同情的感性，它可以成為一種野蠻的行為”。在薩爾加多的作品里，他所想表達(dá)的就是這種同情的感性。但是，可能是因?yàn)樗�把太多的思想（不論是題材、表現(xiàn)手段或是他的觀點(diǎn)）放在他的照片里，很多的論者認(rèn)為他過(guò)分地做作。在他的作品里，他的題材既是受他操縱（但不是擺布）的工具，也是被偶像化的崇拜對(duì)象，而失去了他們獨(dú)立的個(gè)性和自我的尊嚴(yán)。

不過(guò)，不論薩爾加多自己對(duì)于這些評(píng)論是怎麼樣的看待，我相信他會(huì)對(duì)于他的作品能激發(fā)這樣廣泛而有深度的討論必然會(huì)感到滿足。對(duì)于一個(gè)真正的藝術(shù)追求者來(lái)說(shuō)，如果他的作品只能得到盲目的推崇或片面的否定，那才是最大的悲哀。來(lái)源大眾攝影

還有是在我們外出寫生時(shí)，宜人的風(fēng)景給我們留下了深刻的影響，最可惜的是到目前為止還沒(méi)擁有一臺(tái)屬于自己的相機(jī)，二老師也給我們定下了相關(guān)的作業(yè)，借助學(xué)校的相機(jī)不過(guò)也拍了不少片子，特別是和老師一起外出踩點(diǎn)拍攝，收獲更是不小，清晨在別人還熟睡的時(shí)候，就和老師相約一起外出拍攝，學(xué)到了不少的東西，了解到了怎樣去發(fā)揮自己手中的單反。

幾個(gè)月的攝影學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)眼間就結(jié)束了，對(duì)我而言是深刻的，也讓我了解的了要拍好一張照片也不是那么容易的，不是快門咔嚓一下就解決了的事，是要平時(shí)拍攝時(shí)不斷的去積累經(jīng)驗(yàn)，去思考，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，這樣才會(huì)拍出你理想中的好照片!

班級(jí)：產(chǎn)品造型學(xué)號(hào)：21014021045

姓名：曾祥喜

擴(kuò)展閱讀：攝影藝術(shù)總結(jié)

攝影藝術(shù)課程學(xué)習(xí)小結(jié)

攝影是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。這一學(xué)期我們的攝影藝術(shù)課程快結(jié)束了，回想起來(lái)，我們所學(xué)到的不僅僅是理論上的知識(shí)，更學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)與留住生活中的美。在選修這門課之前，我對(duì)攝影只有一些模糊的概念，只是平時(shí)比較喜歡用手機(jī)拍照而已，我一直認(rèn)為攝影與拍照一樣是一件很簡(jiǎn)單的事情，可是通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，我才發(fā)現(xiàn)拍照并不等于攝影。記得剛開(kāi)始上課時(shí)，老師給我們講有關(guān)于相機(jī)的一些基本知識(shí)，如什么是鏡頭，什么是光圈，什么叫焦點(diǎn)，畫面的結(jié)構(gòu)等，著實(shí)讓我吃了一驚，原來(lái)攝影這么復(fù)雜、細(xì)節(jié)這么多�。〔贿^(guò)這也堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)攝影的決心。通過(guò)老師這一學(xué)期詳細(xì)的講解和我們課后的實(shí)踐，我對(duì)攝影終于也有了更加深刻地認(rèn)識(shí)。

一攝影知識(shí)總結(jié)

攝影，當(dāng)然是離不開(kāi)相機(jī)的。老師首先就給我們介紹了相機(jī)的一些知識(shí)，相機(jī)主要由鏡頭、快門、反光鏡、圖像感應(yīng)器、影像處理器等構(gòu)成，而數(shù)碼相機(jī)可以分為單反相機(jī)、卡片相機(jī)、長(zhǎng)焦相機(jī)和家用相機(jī)等，拍攝照片時(shí)最常用的就是單反數(shù)碼相機(jī)了，單反數(shù)碼相機(jī)指的是單鏡頭反光數(shù)碼相機(jī)，它的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是可以交換不同規(guī)格的鏡頭，而且它的拍攝質(zhì)量明顯高于普通數(shù)碼相機(jī)。為了讓我們能更好的區(qū)分各種相機(jī)，老師還將不同的相機(jī)類型帶到教室來(lái)，具體講解了各種相機(jī)的功能作用以及拍攝特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。

如何拍攝出好的照片呢？首先就需要我們了解照片的組成，照片是由拍攝主體、陪體、前景、后景和環(huán)境構(gòu)成。照片中的主體既是內(nèi)容表現(xiàn)的重點(diǎn)，也是照片主題的主要載體，同時(shí)還是畫面構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)中心，它可以是某一個(gè)被攝對(duì)象，也可能是一組被攝對(duì)象，主體可以是人，也可以是物；陪體是在畫面中和主體有緊密聯(lián)系或者輔助主體表現(xiàn)主題的對(duì)象；在照片里，位于主體之前，或者是靠近鏡頭位置的人物、景物被統(tǒng)稱為前景，前景有時(shí)候也有可能是陪體；后景和前景相對(duì)應(yīng)的，是那些位于主體之后的人物或者景物，一般來(lái)說(shuō)，攝影照片中的后景多為環(huán)境的組成部分；所謂的環(huán)境就是畫面主體周圍的人物、景物和空間，包括前景、后景和背景，背景指的是畫面中位于主體背后的景物，可以是天空、空曠的場(chǎng)地等等。知道了相片的結(jié)構(gòu)不代表可以拍出好的照片，在拍攝時(shí)調(diào)焦距、調(diào)鏡頭、采光也是很重要的，這也關(guān)系到拍照時(shí)如何突出主體的問(wèn)題。

老師在如何突出主體這個(gè)問(wèn)題上，給我們作了重點(diǎn)介紹。因?yàn)楹玫恼掌�的主體必須吸引人的眼球，而要使照片主體鮮明，主體突出是就是一個(gè)重要的問(wèn)題。突出主體的方法有：景深突出主體景深是突出主體的比較常用的一種方法，它利用長(zhǎng)焦、大光圈和盡可能接近拍攝對(duì)象，對(duì)主體進(jìn)行精確聚焦，使次要部分或背景失去清晰度從而突出主體；通過(guò)構(gòu)圖方法突出主體構(gòu)圖方法是將主體居于畫面的中心，由于人物和物體處于長(zhǎng)方形畫面的中心部位，整個(gè)照片具有一種特殊的穩(wěn)定性，借助合適的線條來(lái)引導(dǎo)觀眾的視線，引出主體或把主體安排在黃金分割線上來(lái)突出主體都是突出主體的有效方法；色彩的對(duì)比突出主體主體與背景間的色差越大，視覺(jué)效果就越強(qiáng)烈；如果再加上不同的色彩之間的亮度差異，主體與背景就會(huì)形成更大的色差，主體就不會(huì)淹沒(méi)在背景中；光線的對(duì)比突出主體在我們?nèi)粘Ｅ恼諘r(shí)，也可以利用光線強(qiáng)調(diào)照片中的主要部分，讓主體在畫面中成為亮度最高的點(diǎn)，一般人們?cè)谟^看景、物的時(shí)候，視線總是最容易被亮的地方所吸引，如果能在畫面中，讓我們想要表達(dá)的主體是畫面中最亮的，那么很容易就能突出主體；特寫突出主體特寫把主要表現(xiàn)對(duì)象拍成特寫或接近于特寫的中景，這就是要從近距離拍攝，而畫面范圍只是一個(gè)小空間，主體在畫面中所占據(jù)的空間越大，主體也就越突出。運(yùn)用好的方法突出主體，能讓我們拍攝的照片更加出彩、引人注意。

在拍攝過(guò)程中，怎樣正確的運(yùn)用曝光呢？因?yàn)楹线m的曝光量是獲取高質(zhì)量影像的關(guān)鍵，曝光準(zhǔn)確的影像，影調(diào)自然，顏色飽和、鮮艷；曝光不足，影像晦暗，低光部位的層次喪失殆盡；曝光過(guò)度，影像高光位的層次蕩然無(wú)存，像是褪色似的。曝光的控制主要取決于光圈的大小和快門的速度。要學(xué)會(huì)手動(dòng)拍攝就必須學(xué)會(huì)光圈與快門的設(shè)定配合。曝光量與光圈的關(guān)系光圈是照相機(jī)鏡頭中可以改變大小的孔洞，它控制進(jìn)入鏡頭的光線量，在其它因素不變的情況下，光圈開(kāi)得越大，通過(guò)鏡頭進(jìn)入的光量就越多。光圈的數(shù)值通常用f-stop值來(lái)表示，要注意的是：f-stop值越大，光圈開(kāi)得反而越小。曝光量與快門的關(guān)系快門是控制光線進(jìn)入的閘門，在其它因素不變的情況下，快門速度越高，通過(guò)鏡頭進(jìn)入的光量就越少，反之亦然。

拍攝照片時(shí)還要注意其他的一些問(wèn)題：

1、光線的運(yùn)用：照片是光與影的藝術(shù)產(chǎn)品，將光線稱為攝影的靈魂一點(diǎn)也不為過(guò)，要拍攝好的照片，就不能不掌握光線這個(gè)關(guān)鍵的元素。拍攝同一個(gè)景物，運(yùn)用不同方向投射來(lái)的光線會(huì)產(chǎn)生不同的效果：（1）順光，從照相機(jī)背后而來(lái)，正面投向被攝對(duì)象的光線叫做“順光”。“順光”照明的特點(diǎn)是：被攝對(duì)象絕大部分都直接受光，陰影面積不大，對(duì)象的影調(diào)比較明朗。（2）側(cè)光，來(lái)自照相機(jī)左側(cè)或右側(cè)的光線叫做“側(cè)光”。它會(huì)使被攝對(duì)象的一半受光，而另一半則處于陰影中，有利于表現(xiàn)對(duì)象的起伏狀態(tài)。（3）逆光，“逆光”是由被攝對(duì)象背后射來(lái)，正面射向照相機(jī)的光線�！澳婀狻笨梢杂脕�(lái)勾畫物體的側(cè)影和輪廓，還可以突現(xiàn)物體的質(zhì)感和形狀，清楚地展示對(duì)象的線條。在明朗的天氣下使用“逆光”更會(huì)創(chuàng)造出一種強(qiáng)烈的反差。

2、色彩的運(yùn)用。一張好的照片如果沒(méi)有了顏色，那么它的魅力也隨之減少。色彩能反映人的感情，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，色彩被賦予了感情，成為代表某種事物和思想情緒的象征。不同的色彩能給人以心理上的不同影響，能激發(fā)人們情感，在心理上情緒上產(chǎn)生共鳴。所以，對(duì)色彩的正確運(yùn)用也是拍攝出好照片的必備條件。紅色象征熱情、溫暖、喜悅，黃色象征光明、高貴，綠色象征生命，藍(lán)色象征寧?kù)o，銀白色象征高潔、明亮，金黃色象征貴重、華麗，白色像征坦率，黑色象征恐怖等。在攝影中必須懂得色彩與感情的聯(lián)系，有目的的運(yùn)用色彩，進(jìn)一步表達(dá)好作品的主題。

3、攝影的構(gòu)圖。構(gòu)圖可以通過(guò)正面拍攝、側(cè)面拍攝、仰視拍攝、俯視拍攝來(lái)實(shí)現(xiàn)。要獲得好的攝影構(gòu)圖，一定要注意以下幾點(diǎn)：（1）照片不應(yīng)太過(guò)單調(diào)，否則照片會(huì)顯得呆板，但也不應(yīng)太復(fù)雜，否則會(huì)令人覺(jué)得混亂；（2）要選擇適合的背景，好的背景不但有助于襯托主題及突出主角，亦會(huì)豐富照片的內(nèi)容，增添畫面的色彩；（3）要了解人、景、物三者在照片中的關(guān)系，并適當(dāng)?shù)匕才潘鼈�，以有效地表達(dá)主題，避免喧賓奪主的情況；（4）要考慮各個(gè)景物色彩上的對(duì)比。鮮明的對(duì)比有助于突出主題，但若顏色混亂則會(huì)產(chǎn)生相反的效果；（5）要掌握光線的照射角度以及所產(chǎn)生的明暗陰影，它們都會(huì)影響照片的色彩和效果。3、對(duì)焦的重要性。對(duì)焦是指將鏡頭對(duì)準(zhǔn)被拍攝對(duì)象后，調(diào)整鏡頭的焦距，使圖像變得最清晰的過(guò)程。只有對(duì)焦正確圖像才可能清晰，否則圖像就是模糊的。

二心得體會(huì)

攝影是一件美妙的事情，它不僅能留下生活中幸福的瞬間，也能讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作之余放松自己的身心。如果說(shuō)以前的我對(duì)攝影僅僅只是喜歡，那么現(xiàn)在的我對(duì)攝影就是熱愛(ài)了，記得有一次老師給我們展示了一些照片，其中的一張深深地震撼了我，整個(gè)畫面只有一個(gè)女人的嘴巴，嘴巴里滿是煙氣，背景是全白的。當(dāng)時(shí)我就想：原來(lái)照片還可以拍成這樣�。�

在課堂上我學(xué)到了很多有關(guān)于攝影的知識(shí)，再通過(guò)課后自學(xué)與實(shí)踐拍攝，我的攝影水平也提高了很多，雖然我們課程快要結(jié)束了，但我知道要想成為一個(gè)攝影愛(ài)好者并不是一朝一夕的事情，它需要我們的長(zhǎng)期的堅(jiān)持練習(xí)，在以后的學(xué)習(xí)或工作中我依然會(huì)自己學(xué)習(xí)攝影，提高自己的攝影水平，增強(qiáng)自身的綜合能力，努力做得更好！

友情提示：本文中關(guān)于《攝影小結(jié)曾祥喜》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，攝影小結(jié)曾祥喜：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

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