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高中數(shù)學第二課堂方案

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高中數(shù)學第二課堂方案

高中數(shù)學第二課堂方案

第二課堂活動是課堂教學的延伸,也是學生拓寬視野的最好機會。第二課堂活動不僅可以使學生開闊視野,豐富知識,增長智慧,激發(fā)學習興趣,而且有助于學生鞏固課內所學知識,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力,也能使學生與教師的關系更為融洽、和睦,有利于教師了解學生。為此,我們特意開展數(shù)學第二課堂,培養(yǎng)學生的學習興趣,通過“趣味數(shù)學競賽”,使學生感受到數(shù)學的趣味性,激發(fā)學生的探究精神,并看到數(shù)學在日常生活中的巨大作用,因而對數(shù)學產(chǎn)生濃厚的興趣。

一、活動對象:高一()班全體同學二、活動地點:第二課堂活動統(tǒng)一在教室內進行

三、活動目的:通過此次趣味數(shù)學競賽,培養(yǎng)了學生的分析問題,解決問題,抽象概括,邏輯推理等能力。從而讓學生感受到數(shù)學的魅力,激發(fā)學生對數(shù)學學科的熱情。

四、活動形式:

1、現(xiàn)場測試:學生在兩節(jié)課的時間內完成數(shù)學試卷,由教師批改

2、小組討論:測試后把學生分成幾個小組(3~5人)討論試卷題目的答案。由組長分配工作,組員討論并撰寫好最終答案

3、教師講評:教師給出試卷的最終答案并講解

4、統(tǒng)計分數(shù):對測試成績前三名的同學給予一定獎勵,同時選出優(yōu)勝組并給予獎勵。獎品可采用數(shù)學實用文具或者數(shù)學趣味書一類。

五、活動時間:月份

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高一數(shù)學第二課堂活動

丹丹專欄201*-09-1822:47:31閱讀10評論0字號:大中小訂閱

任何學科學習的最大動力皆源于學生的興趣,要使學生產(chǎn)生興趣,就需要把握住學生已有的知識結構以及畏難的學習心理,以學生熟悉的知識為切入點,由淺入深,由生活的具體到理論的抽象。

一、教學目標

1、知識與能力:開闊學生的數(shù)學視野。

2、情感與態(tài)度:使學生感受到數(shù)學的趣味性,提高學生學習數(shù)學的興趣。二、教學內容1、數(shù)學故事故事“‘數(shù)即萬物’的畢達哥拉斯”為學生講述了數(shù)的數(shù)學史,更重要的是凸顯創(chuàng)新嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度。早在初中已學習,但未對是無理數(shù)做出證明,借此故事,講述的由來,并且對是無理數(shù)做出證明。2、數(shù)學悖論

認識數(shù)學悖論,數(shù)學詭辯知識,了解一些數(shù)理邏輯的推理方法。3、邏輯推理

通過學習提高學生的邏輯思維推理能力;學會用數(shù)學去分析問題、解決問題。三、教學過程1、數(shù)學故事

“數(shù)即萬物”的畢達哥拉斯

無論是解說外在物質世界,還是描寫內在精神世界,都不能沒有數(shù)學!最早無處萬事萬物背后都有數(shù)的法則在起作用的是生活在2500錢的古希臘數(shù)學家、則學家畢達哥拉斯(公元前572前497)

畢達哥拉斯出生在愛琴海中的薩摩斯島(進希臘東部小島,自由聰明好學,曾在名師門下學習學習幾何學、自然科學和哲學。以后因為向往東方的智慧,經(jīng)過萬水千山來到巴比倫、印度和埃及,吸收了阿拉伯文明和印度文明甚至中國文明的豐富營養(yǎng),大約在公元前530年又返回薩摩斯島。后來又遷居意大利南部的克羅通,創(chuàng)建了自己的學派,以便從事教育,以便從事數(shù)學研究。畢達哥拉斯和他的學派在數(shù)學上又很多的創(chuàng)造,尤其對整數(shù)的變化規(guī)律感興趣。例如,把(除其本身以外)全部因數(shù)之和等于本身的數(shù)成為完全數(shù)(如6,28,496等),而將本身大于其因數(shù)之和的數(shù)稱為盈數(shù);將小于其因數(shù)之和的數(shù)稱為虧數(shù)。他們還發(fā)現(xiàn)了“直角三角形兩直角邊平方和等于斜邊平方”,西方人稱之為畢達哥拉斯訂立,我國稱為勾股定理。當今數(shù)學上又有“畢達哥拉斯三元數(shù)組的概念”,指的是可作為直角三角形三條邊的三數(shù)組的集合。

在幾何學方面,畢達哥拉斯學派證明了“三角形內角之和等于兩個直角”的論斷;研究了黃金分割;發(fā)現(xiàn)了正五角形和相似多邊形的作法;還證明了正多面體只有五種正四面體、正六面體、正八面體、正十二面體和正二十免題。

畢達哥拉斯學派認為數(shù)最崇高,最神秘,他們所講的數(shù)是指整數(shù)!啊睌(shù)即萬物,也就是說宇宙間各種關系都可以用整數(shù)或整數(shù)之比來表達。但是,有一名叫希帕索斯的學生發(fā)現(xiàn),邊長為1的正方形,它的對角線是卻不能用整數(shù)之比來表示,這就觸犯了這個學派的信條,于是規(guī)定了一條紀律:誰都不準泄露存在(即無理數(shù))的秘密。天真的希帕索斯無意中向別人談到了他的發(fā)現(xiàn),結果被殺害。但很快就引起了數(shù)學思想的大變革。科學史上把這件事成為“第一次數(shù)學危機”。希帕索斯為殉難留下的教訓是:科學是沒有止境的,誰為科學劃定禁區(qū),誰就變成科學的敵人,最終被科學所埋葬。

可惜朝氣蓬勃的畢達哥拉斯,到了晚年不僅學術上趨向保守,而且政治上反對新生事物,最后死于非命。

教師提問:如何證明是無理數(shù)?2、數(shù)學悖論

由教師講解悖論,學生分組討論回答問題

日本巖波書店《數(shù)學百科詞典》關于悖論詞條是這樣說的:能夠導出與一般判斷相反的結論,而要推翻它又很難給出正當?shù)母鶕?jù)時,這種論證稱為悖論。所謂悖論,是指這樣的一個命題A,由A發(fā),可以推出一個命題B但從這個命題B,卻會出現(xiàn)如下自相矛盾的現(xiàn)象:若B為真,則推出B為假;若B為假,又會推出B是真。悖論有三種主要形式。

1.一種論斷看起來好像肯定錯了,但實際上卻是對的(佯謬)。

2.一種論斷看起來好像肯定是對的,但實際上卻錯了(似是而非的理論)。3.一系列推理看起來好像無懈可擊,可是卻導致邏輯上自相矛盾。例1

理發(fā)師悖論

在一個村子里,只有一位理發(fā)師。他為自己定下了這樣一條規(guī)矩:“我只為那些不給自己刮胡子的人刮胡子”。那么理發(fā)師是否給自己刮胡子呢?現(xiàn)在我們假設理發(fā)師可以給自己刮胡子,那么他就成“給自己刮胡子的人”。而按照他的規(guī)矩是不能給“自己刮胡子的人”刮胡子的,所以他不能給自己刮胡子。反之,如果理發(fā)師不給自己刮胡子,他就成為“不給自己刮胡子的人”。而按規(guī)矩他應該給“不給自己刮胡子的人”刮胡子,因此他又應該給自己刮胡子。自作聰明的理發(fā)師,為自己制定了進退兩難的規(guī)矩。這個問題是由19世紀數(shù)學家希爾伯特提出的著名的“理發(fā)師悖論”。例2唐吉訶德悖論小說《唐吉訶德》里描寫過一個國家,它有一條奇怪的法律,每個旅游者都要回答一個問題:“你來這里做什么?”回答對了,一切都好辦;回答錯了,就要被絞死。一天,有個旅游者回答:“我來這里是要被絞死。”旅游者被送到國王那里。國王苦苦想了好久:他回答得是對還是錯?究竟要不要把他絞死。如果說他回答得對,那就不要絞死他可這樣一來,他的回答又成了錯的了!如果說他回答錯了,那就要絞死他但這恰恰又證明他回答對了。實在是左右為難!3、邏輯推理

例1一天晚上,有3個人去住旅館,300元一晚。三個人剛好每人掏了100元湊夠300元交給了老板。3×100=300(元)

后來老板說今天搞活動,優(yōu)惠到250元,拿出50元命令服務生退還給他們三人。300-250=50(元)

服務生偷偷藏起了20元,把剩下的30元錢分給了他們三個人,每人分到10元.50-20=30(元)30÷3=10(元)

這樣,剛才每人掏了100元,現(xiàn)在又退回10元,也就是90元。100-10=90(元)

每人只花了90元錢,3個人每人90元就是270元3×90=270(元)

再加上服務生藏起的20元就是290元,

270+20=290(元)

還有10元錢去了哪里???300-290=10(元)

270元應該這樣理解

一方是付錢者(三個旅游者),一方是收錢者(老板和服務生)。旅游者付出3*90,服務生和老板一共收到250+20=270顯然這兩者是相等的(3*90=250+20)!問題中的倒數(shù)第二個等式?jīng)]有道理(他把付錢者付出的錢和收錢者服務生得到的錢混為一談了3*90+20=290)!例2:1=2?

如果a=b,且a,b>0,則1=2。證明:

1)a,b>0已知2)a=b已知

3)ab=bb第2步“=”的兩邊同“×b”

4)ab-aa=bb-aa第3步“=”的兩邊同“-aa”5)a(b-a)=(b+a)(b-a)第4步的兩邊同時分解因式6)a=(b+a)第5步“=”的兩邊同“÷(b-a)”7)a=2a第2,6步替換8)a=2a第7步同類項相加9)1=2第8步“=”的兩邊同“÷”

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