201*級(jí)建筑學(xué)實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告

201*級(jí)建筑學(xué)實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告

青島理工

通過為期四天的專業(yè)課外出實(shí)習(xí)，使我對(duì)青島的建筑認(rèn)識(shí)了很多，在沒有進(jìn)大學(xué)之前，對(duì)建筑不懂得欣賞，只知道從外觀上走馬觀花的看幾眼，能夠用于表達(dá)自己觀點(diǎn)文字也不外乎“漂亮”等非專業(yè)性詞匯，而進(jìn)入大學(xué)通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后又沒有時(shí)間去欣賞建筑，而這次實(shí)習(xí)給了我機(jī)會(huì)，讓我能夠從建筑學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)建筑，而且也有了自己的見識(shí)，下面是我的實(shí)習(xí)心得。

首先是是第一站，青島別具一格的建筑基督教堂，教堂頂部有高39米的報(bào)時(shí)鐘樓，俗稱“鐘表樓”。它是一個(gè)典型的德國古堡式建筑，占地1000平方米，由鐘樓和禮堂兩部分組成。鐘樓高39.10米，登樓可觀賞島城的海天秀色。鐘樓上的巨型鐘表，給原本肅穆的教堂又增添了幾分神秘和莊重。禮堂寬敞明亮，18米高的大廳兩側(cè)分為樓上樓下兩層，裝飾十分精美典雅，置身其中給人以神圣之感，不愧是完美的基督教建筑藝術(shù)的佳作。堂內(nèi)前方正中有祭臺(tái),祭臺(tái)正上方是彩色玻璃拼成的大幅耶穌畫像,祭臺(tái)右側(cè)是拾級(jí)而上的大理石砌成的高出地面約1．5米的講道臺(tái),祭臺(tái)左側(cè)是施洗用的大理石盆。禮拜堂后方是唱詩樓。堂內(nèi)設(shè)施布局被認(rèn)為屬信義宗的格調(diào)。在堂區(qū)院內(nèi)建有二層樓房兩幢。一幢是該堂的附堂,一幢是傳教士的住宅，周圍錯(cuò)落有致地分布著各種西式建筑，更加襯托出教堂建筑的宏偉。教堂堅(jiān)固厚重的墻壁、半圓拱形花崗巖窗框、陡斜的紅色屋頂以及綠色尖頂?shù)溺姌潜闱逦�地展現(xiàn)在眼前。用厚重的花崗巖壘砌的墻基凝重粗獷，使整個(gè)教堂的輪廓顯得清晰簡潔，給人一種宗教建筑特有的美感。

另一具有宗教特色的建筑就是青島天主教堂了，其依據(jù)哥德式和羅馬式建筑風(fēng)格而設(shè)計(jì)。擬建教堂應(yīng)高百米，適逢二戰(zhàn)爆發(fā)，希特勒嚴(yán)禁德國本土資金外流，該教堂不得不修改圖紙，

即建成現(xiàn)在規(guī)模。占地面積11480平方米，其中建筑

面積6301.54平方米。教堂平面呈拉丁“十”字形，正面高30米處設(shè)有平臺(tái)，兩側(cè)有兩座對(duì)稱而又高聳的鐘塔，高度為60米，塔內(nèi)上部懸有4個(gè)巨大銅鐘，鐘聲悠揚(yáng)和諧。大門上方有一巨大的玫瑰窗，兩側(cè)各聳立起一高4.5米的十字架。該堂結(jié)構(gòu)以鋼筋混凝土與花崗石結(jié)合而成。屋頂覆蓋舌頭紅瓦，其氣勢龐大，且又古樸典雅。

教堂裝飾系采用意大利文藝復(fù)興時(shí)期形式。堂內(nèi)大廳高18米，寬敞明亮，頂棚懸有七個(gè)大吊燈，后方設(shè)有祭臺(tái)，配之穹頂?shù)氖ハ癖诋�，堪稱莊嚴(yán)美觀�？扇菁{教徒千人，是青島地區(qū)最大的哥特式建筑，也是中國唯一的祝圣教堂，同時(shí)也是基督教建筑藝術(shù)的杰作。

從外面觀看其建筑，給人一種神圣，不可侵犯的感覺，進(jìn)入大廳，莊嚴(yán)聳立的禮堂，更是讓

人感覺突然進(jìn)入了神的世界一樣，四周的壁畫，與高大堂頂讓人有一種豁然開朗之感覺，即使不信耶穌的人也會(huì)因此而感到了一種純潔神圣之地，不自覺地放滿了自己的腳步，停止了說話，變得嚴(yán)肅起來，所有這些都要?dú)w功于天主教堂獨(dú)特的建筑風(fēng)格。及其獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)，高大的拱形柱子給人一種莊嚴(yán)威武的感覺。

另一獨(dú)特的哥特式建筑就是花石樓了，它是八大關(guān)中最著名也是最有代表性的融合了西方多種建筑藝術(shù)風(fēng)格的一棟歐洲古堡式別墅，但它好像并不貼切于近代歐式建筑傳統(tǒng)模式。樓的主體共5層，頂層為觀海臺(tái)，側(cè)有鐵頂尖。正面為圓形和多角形組合而成的建筑造型，十分別致。由于樓內(nèi)由大理石貼面，樓門臺(tái)階下為花崗巖石尊，樓外又砌有鵝卵石，多年來人們一直稱之為“花石樓”。它的建筑風(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格，也有哥特式的建筑特色。由圓形和多角形組合而成的建筑物正面造型，別致有序。而既可用于栽花，亦可用作晚間燃火照明的樓門臺(tái)階下花崗巖石尊，足見設(shè)計(jì)者之匠心。這也使它成為是八大關(guān)中最著名也是最有

代表性的一棟別墅。

八大關(guān)的別墅建筑都獨(dú)具風(fēng)格，既包含了國外古典建筑的風(fēng)格，也融入了當(dāng)代國內(nèi)建筑的特色，通過對(duì)這些建筑的欣賞讓為我們以后的別墅設(shè)計(jì)打下了基礎(chǔ)，也讓我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到了中國建筑和德國建筑的不同之處，受益匪淺。每一座建筑都具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，讓人流連忘返，尤其對(duì)一個(gè)作為建筑學(xué)院的學(xué)生來說，來此地實(shí)習(xí)能夠?qū)W到課本中永遠(yuǎn)學(xué)不到的知識(shí)。

在青島五四廣場附近的建筑主要體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的風(fēng)格，作為青島象征的建筑物“五月的風(fēng)”，以螺旋上升的風(fēng)的造型和火紅的色彩，充分體現(xiàn)了“五四運(yùn)動(dòng)”反帝反封建的愛國主義基調(diào)和張揚(yáng)騰升的民族力量，此雕塑高達(dá)30米，直徑27米，為我國目前最大的鋼質(zhì)城市雕塑。該雕塑以青島作為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索這一主題充分展示了島城的歷史足跡，深涵著摧人向上的濃厚意蘊(yùn)。雕塑取材于鋼板，并輔以火紅色的外層噴涂，其造型采用螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以洗練的手法、簡潔的線條和厚重的質(zhì)感，表現(xiàn)出騰空而起的“勁風(fēng)”形象，給人以“力”的震撼。雕塑整體與浩瀚的大海和典雅的園林融為一體，成為“五四廣場”的靈

魂。

與五四廣場鄰近的音樂廣場也同樣具有現(xiàn)代的風(fēng)格，匠心獨(dú)運(yùn)，讓人置身其中有一種想唱歌的幾沖動(dòng)，因此它是一個(gè)游客休閑娛樂的好去處，吸引了每一個(gè)過往旅客的眼球，所有這些都要?dú)w功于其獨(dú)特建造模式，同時(shí)其與五四廣場相鄰，獨(dú)特的廣場規(guī)劃，是游人休閑娛樂的最佳去處。此處作為青島比較繁華的地區(qū)，現(xiàn)代建筑也不乏他自己的特色，在這里人們可以真正感受到一種置身于大城市的感覺，獨(dú)具特色的高層建筑，高聳林立。讓人真正感覺到現(xiàn)代建筑的精致又優(yōu)雅。

這次實(shí)習(xí)中經(jīng)過的浮山后小區(qū)，作為青島最大的小區(qū)，在這里讓我們領(lǐng)會(huì)到了小區(qū)建筑與

商業(yè)建筑的不同之處，以及小區(qū)規(guī)劃的各種規(guī)律，為我們今后的規(guī)劃生活打下了基礎(chǔ)，寬廣合理的廣場布局，恰到好處的綠化地，無不給我們留下了深深的印象，為我們以后建筑外環(huán)境設(shè)計(jì)做好了準(zhǔn)備。

總之，此次外出實(shí)習(xí)，讓我學(xué)會(huì)了對(duì)建筑的賞析，懂得了建筑所特有的美，也讓我領(lǐng)悟到了建筑凝固的音樂的真正含義，為我將來的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。這將是我五年建筑學(xué)習(xí)的一個(gè)重要課程。因?yàn)檫@次實(shí)習(xí)讓我從建筑中找到了樂趣，增強(qiáng)了自己對(duì)建筑了解的

欲望，從而促使自己去進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。

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201*級(jí)建筑裝飾技術(shù)專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)

實(shí)習(xí)報(bào)告

實(shí)習(xí)專業(yè)班級(jí)：建裝11-1實(shí)習(xí)地點(diǎn)：太原

實(shí)習(xí)小組成員：劉志趙茂亮實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師：蘇敏靜

實(shí)習(xí)起止時(shí)間：201*/6/21至201*/6/30

項(xiàng)目一：傳統(tǒng)民居的裝飾特色

閬中古城民居喬家大院調(diào)研

位于祁縣東北12公里處的喬家堡村，占地8000多平方米由6幢大院和19個(gè)小院共313間房屋組成的喬家大院，為全封閉式的城堡式建筑群，建筑面積4175平方米。大院三面臨街，不與周圍居民房屋相連。外圍是封閉的磚墻，高10余米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴著其間，顯得聲勢宏偉，威嚴(yán)高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒�，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。

中國古代建筑形式的一些解釋就是大屋脊寓意著老祖宗在上，梁柱寓意著子孫后代托著老祖宗。天圓地方，建筑基礎(chǔ)自然就是方的，寓意著是要腳踏實(shí)地。并且，建筑是拾級(jí)而上的，寓意著人往高處走。喬家大院的大門坐西向東，是一座拱形的門洞，在門上方的頂樓中間部分懸掛著慈禧太后賞賜的“福種瑯環(huán)”的牌匾，以作為在慈禧逃難期間喬家捐銀30萬兩的獎(jiǎng)勵(lì)。大門為漆黑色，左右兩門各有一獸銜銅環(huán)，銅環(huán)下有一對(duì)喬家人奉作箴言的對(duì)聯(lián)：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥”，喬家能在晚清有如此規(guī)模和威望，不得不說與喬家人謹(jǐn)守這十二字箴言有關(guān)這字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。大門頂端鑲嵌著刻有“古風(fēng)”兩字的青石，其字筆鋒雄健，和所表達(dá)的意思也和喬家人古樸的作風(fēng)相得益彰。大門對(duì)面有一掩壁，掩壁兩旁是左宗棠親筆所題的一幅對(duì)聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”，楹聯(lián)是“屢和”，此對(duì)聯(lián)也道出了喬家經(jīng)商秉承中庸之道。進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院。每個(gè)院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正房為主人居住，偏房則為客房及傭仆的住址和灶房。正院要比偏院要高出一截，兩者的房頂結(jié)構(gòu)也不相同。所有6個(gè)大院20個(gè)小院都由正院和偏院構(gòu)成，正院和偏院在結(jié)構(gòu)的高低、房頂?shù)臉?biāo)志使用功能等方面都由顯著的差異。直到后來，喬氏家族在修繕宅院時(shí)，其也兼容了官僚府第的氣派。

縱觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊；進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。北院的一二院都是里五外三院，里院由穿心過廳連接。書房院原是靠近西北院的一個(gè)小院，后來喬建打算在院內(nèi)修建內(nèi)花園，可惜七七事變爆發(fā)，修院一事也因此擱置。南面三院是四合斗院，西面部分為正院，是族人居住場所，內(nèi)設(shè)一側(cè)門連接偏院。東面部分為偏院，為花廳和傭人住所。

綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。

喬家大院的建筑組合上追求一種持續(xù)井然的空間序列。

從大門、過廳、正樓都運(yùn)用軸線貫通、左右對(duì)稱的空間陣列和節(jié)奏，也體現(xiàn)了一種符合封建禮制的居住環(huán)境。大院的建筑將濃郁的建筑美和人文美巧妙的結(jié)合在了一起。無論是規(guī)模上、布局上還是建筑裝飾上，都充分體現(xiàn)了我國清代居民建筑的獨(dú)特風(fēng)格，恰如其分的被贊美為“北方居民建筑的一顆明珠”。

喬家大院的內(nèi)部設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，喬家大院布局一覽只能大概說明大院情況，只有身臨其境才能真正體會(huì)中國古典建筑的魅力和中國古代建筑技藝的高超。喬家大院的建筑裝飾主要集中在門窗、屋檐、勾欄、煙囪等部位，裝飾手法分為磚雕、木雕、石雕、彩繪四種，其中基礎(chǔ)部分分為石雕，結(jié)構(gòu)部分多以木雕和彩繪為主，而屋頂部分用磚雕。在大院，隨處可見精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕工藝，雕刻品哥哥都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的是旱斗子，當(dāng)中有柱斗子，角斗子還有九只烏鴉，可稱一等的好手藝。二進(jìn)門和一門一樣，為菊花卡口，床上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的卡雕卡口為葡萄百子圖。二院的正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門的木雕有花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫的一種。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其他木雕還有天官賜福、招財(cái)進(jìn)寶等。此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹表示蔓長挺拔；芙蓉、桂花表示完年富貴；過廳的木夾扇上刻有四季花卉，即傳統(tǒng)裝飾紋之一。磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕等。如一院大門上雕有的四個(gè)獅子，即四獅吐云。二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加上琴棋書畫，取的是吉祥之意。三院打長廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭。四院門樓中為香爐，側(cè)為琴棋書畫。另有很多種傳統(tǒng)的裝飾紋樣雕刻在建筑室內(nèi)的各個(gè)部位。石雕在在大院中雖很少見。但卻十分細(xì)致。整個(gè)大院的所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，另外輔以圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。喬家大院的各個(gè)門庭所懸的牌匾也很多。二號(hào)院展有喬家珍寶，有豐富的雕刻藝術(shù)和繪制藝術(shù)，瓷器和各種硬木家具。

喬家大院聞名于世，不僅因?yàn)樗�有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。從門的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門，石雕側(cè)跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)�，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無窮。

項(xiàng)目二：展示建筑的裝飾特色

山西博物館館調(diào)研

山西是華夏文明的發(fā)源地之一，其文物的數(shù)量和質(zhì)量都在全國占據(jù)著重要的位置，尤其是豐厚的人文景觀確立了其在我國的獨(dú)特地位。面臨著凝重獨(dú)特的地域文化和深厚的建筑文化背景，作為文化的載體、文明殿堂的山西博物館，以明敞的空間確立其重要的物理功能，以簡練的建筑語匯戰(zhàn)士了著名文物大省的風(fēng)采，反映了華夏發(fā)源地的特色，傳承與光大了山西傳統(tǒng)建筑文化，升華了山西現(xiàn)代城市品質(zhì)。

山西博物館的設(shè)計(jì)思想植根于山西，以山西文化為背景和給養(yǎng)，在深刻剖析山西古建筑內(nèi)在生命力的基礎(chǔ)上，找出傳統(tǒng)建筑深層內(nèi)涵的連續(xù)本質(zhì)，從而激發(fā)出創(chuàng)作靈感，巧妙的捕捉到如斗似鼎這一靈光閃現(xiàn)為突破點(diǎn)，反復(fù)推敲，朱建成成型，并兼容了多種文化內(nèi)涵，以單純簡練的體形，凝重渾厚的風(fēng)格，較高層次的達(dá)到了這一標(biāo)志性建筑的外觀審美要求。簡潔而不失意象豐富，單純而獨(dú)具個(gè)性魅力，凝重飄逸而不厚重沉悶。并能使人們從這似曾相識(shí)的體形中既可以感悟到斗所代表的豐收喜悅、納財(cái)聚寶的象征意義，也可以體會(huì)到鼎所追求的四方安定、太平盛世、吉祥如意的美好期盼，從而巧妙的使這兩個(gè)古老的形體賦予了現(xiàn)代的生命。山西博物館貼切的把握了山西歷史文脈，集中體現(xiàn)了建筑的地域性、時(shí)代性、文化性、標(biāo)志性。

在先到景觀設(shè)計(jì)中，可持續(xù)發(fā)展與人文主義已成為不變的主體。設(shè)計(jì)者從城市設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，深入分析濱河周圍良好的環(huán)境以及博物館所處的場所特性，融合和利用汾河公園良好的生態(tài)環(huán)境和景觀，塑造出綠色與生態(tài)、人文與文脈、傳統(tǒng)與時(shí)代共融的空間氛圍。

山西博物館位于美麗的汾河公園的西側(cè)，是公園景色的延伸與拓展，站在汾河河畔就可以看到博物館的全貌，因而其外環(huán)境就成為整個(gè)濱河景區(qū)不可或缺的組成部分。博物館的總體布局采用了中國傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式中軸對(duì)稱。主軸前為東禮儀廣場，中為主體建筑，后為西端主題廣場。次軸線則有北邊景觀廣場、主館、南端休憩廣場連貫而成。站在汾河?xùn)|岸，目光掠過廣闊的河面、頤人的綠地及濱河西路就可以看到博物館的全貌。空間層層遞進(jìn)，軸線清晰，使人感受到的美不僅是感性的，更有古典美學(xué)的理性美。從濱河西路進(jìn)入東廣場，以入口為起點(diǎn)，水池、柱列、草坪、跌水直至主館一起形成一個(gè)強(qiáng)烈的軸心序列，因而確立了其在整個(gè)博物館空間序列的起點(diǎn)，其空間進(jìn)程被設(shè)計(jì)成閱讀三晉五千年文明的過程。參觀者步入廣場沿中軸方向下沉式廣場中平靜的水面下，可見隱含著、鐫刻著九龍的幾個(gè)石臺(tái)九宮格。廣場夏季可作旱地噴泉或一尺靜水，冬季為整潔的場所。廣場兩側(cè)兩排共十二根龍形燈柱，以鋼化玻璃構(gòu)成近人高的外掛，反映了三晉文化的石浮雕及云文圖案，十二棵柱代表十二干枝，并面向廣場的一側(cè)，結(jié)合玻璃浮雕，這使參觀者一進(jìn)入廣場就深深地被歷史氛圍所感染。鋪地、水面穿插組合，既強(qiáng)化了空間文化氛圍，又增強(qiáng)了文化的整體性，突出了空間的序列感、縱伸感，營造出可讀、可感、可戲、可親的頤人環(huán)境。

沿著平靜的水面穿過廣場，拾級(jí)而上，有源遠(yuǎn)流長寓意的兩側(cè)的跌水將空間序列想打平臺(tái)延伸。走過寬闊的大平臺(tái)進(jìn)入主館之內(nèi)就達(dá)到了序列的高潮。沿中軸線穿過主館達(dá)到西廣場，視線所及處大臺(tái)階、水池、方格綠化繼續(xù)強(qiáng)調(diào)的東西軸線使序列空間得到了延伸，西廣場空間豐富，形態(tài)多樣，層次鮮明，沿臺(tái)階向下走，半圓形的巨大水池中靜伏著七只鐵牛，大尺度的紅砂巖浮雕墻成為水池的底景，大型浮雕秦王點(diǎn)兵氣勢磅礴，主題鮮明，與水中的鐵牛相互映襯，以盛唐起源的側(cè)面則展示了三晉悠久的文化，又會(huì)給人以很好的視覺效果。獨(dú)特的空間和充滿表現(xiàn)力的環(huán)境使整個(gè)序列有一個(gè)戲劇的結(jié)尾。

主館南側(cè)休息廣場完全依照自然的原則，以大片綠地為構(gòu)成基調(diào)，配以小品、硬化、步道營造出閑庭信步的輕松氣氛。參觀者步行其間，既可以消除參觀帶來的疲勞，又可站在廣闊的綠地夏體驗(yàn)主館建筑的宏大氣勢。北廣場是博物館與其對(duì)景濱河體育中間之間的一個(gè)節(jié)點(diǎn)空間，既是北面景觀路內(nèi)館區(qū)內(nèi)的延伸，又是烘托主館優(yōu)雅氣質(zhì)的景觀廣場。北入口是博物館另一個(gè)主要集散廣場。平實(shí)的空間效果表現(xiàn)出質(zhì)樸的環(huán)境性格，達(dá)到了外面空間效果與建筑形象的統(tǒng)一。

在總體設(shè)計(jì)中，博物館選用館藏文物的典型，突出營造晉商文化的氛圍，體現(xiàn)山西博物館的鮮明地域特點(diǎn)。其中以文物為主借助輔助展品，如場景復(fù)原、展柜、展臺(tái)，陳列展示文物，從不同的方面反映山西史前文化、夏文華、唐宋時(shí)期文化以及各個(gè)歷史時(shí)期中原文化和北方部落氏族文化相互影響、滲透、融合，在山西區(qū)域上鎖具備的鮮明的地方特色。設(shè)計(jì)根據(jù)陳列體系與內(nèi)容構(gòu)架，從整體到局部，空間均衡、重點(diǎn)突出、富于變化，使觀眾參觀路線順暢，安全通道清晰，采用象征、寓意等手法，運(yùn)用豐富的陳列語言，建立起內(nèi)容與展品間的內(nèi)在聯(lián)系，起到升華陳列主題、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用，以世界博物館發(fā)展的新趨勢“綠色陳列”與可持續(xù)發(fā)展的新理念，使陳列設(shè)計(jì)既具有較高的學(xué)術(shù)藝術(shù)定位，又能以人為本，滿足廣大觀眾的審美心理，寓教于美，寓教于樂，達(dá)到雅俗共賞的效果。序廳以簡約的晉文化形象，為空間加入深層次的文化內(nèi)涵。門廳柱體設(shè)計(jì)為青銅紋飾與天井三晉青銅紋飾交相輝映。大廳以晉字為源頭的漢白玉石柱將各樓層貫通，其最高處晉字源頭涌出一汪泉水從頂端溢下，流經(jīng)雕刻有不同時(shí)期文化遺存的柱體，通過柱基匯入中央的雙龍玉環(huán)池中。龍象征著華夏，標(biāo)志著泱泱中華文化的厚積。廳中央如玉似鏡的池面相互映著內(nèi)廳，與館外環(huán)境的跌水遙相呼應(yīng)序廳以動(dòng)靜結(jié)合的形式啟發(fā)人們從更深層次理解晉文化的源遠(yuǎn)流長。一曲雄渾壯偉的交響樂晉魂從這里奏起。二層文明搖籃展廳透過破開不同時(shí)期積淀的文化層看到山西地形與地貌的模型，預(yù)示著混沌初開、采集漁獵的先民生活。

從原始巖畫和場景復(fù)原上反映出華夏文明的曙光。文物陳列全部采用背景、模型、文物、輔助展品想相結(jié)合的方式使觀眾能夠更直觀的理解文物，再次陳述這里是中華民族的植根和搖籃之地。二層的過廳采用與晉國霸業(yè)相呼應(yīng)的立體造型，中間突出晉文化的特有符號(hào)，左右墻面分別以石器時(shí)代巖畫與夏商時(shí)期的裝飾來寓意過廳所連接的兩個(gè)展廳的內(nèi)容。二層夏商的蹤跡展廳的序取材于象征夏商時(shí)期晉已步入青銅時(shí)代的口脫出陶范的瞬間。由陶范和背景雙龍浮雕紋飾共同構(gòu)成此場景，突出了山西青銅工藝的成就，形成亮點(diǎn)，點(diǎn)明主題。以電子顯示和沙盤結(jié)合的動(dòng)態(tài)形式表現(xiàn)了夏商時(shí)期文化的遺址。陳列柜以玻璃落地罩的形式陳列青銅器組合，使輔助展品便于與文物結(jié)合。二層晉國霸業(yè)展廳以晉國霸業(yè)的確立城濮之戰(zhàn)為背景，采用了高科技數(shù)字化虛擬劇院、幻影成像技術(shù)，與沙盤模型相結(jié)合，再現(xiàn)了文公稱霸等等享有霸王地位的歷史性的一幕。它既是序的場景，又是第二單元春秋熱土中陳展的一部分，該場景起到一景兩用的效果。展廳地面以兩塊巨大的地圖再現(xiàn)歷史上晉國霸途的輝煌氣勢。一層臨時(shí)展廳的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于展廳設(shè)備能夠按照陳展主題的需要調(diào)整，展廳內(nèi)的空間可隨意分割，展墻按頂部軌道縱橫調(diào)動(dòng)拆裝。展臺(tái)、展柜及展柜內(nèi)的掛鏡線按模數(shù)設(shè)計(jì)，可任意組合。展廳的采光照明設(shè)計(jì)了人工光和自然光“光泄露”裝置，充分考慮了節(jié)能，所有設(shè)備利用率高，經(jīng)濟(jì)安全。一層的互動(dòng)天空突出互動(dòng)和參與，以中國傳統(tǒng)的互動(dòng)元素榫卯為序。展廳內(nèi)的互動(dòng)式觀眾參與、普及科學(xué)考古知識(shí)的一種實(shí)踐方式。展廳設(shè)計(jì)為考古現(xiàn)場的狀態(tài)，頂部用帳篷頂式的軟性吊頂，地面設(shè)置有從石器時(shí)期到宋元時(shí)期的考古探坑，觀眾可在此發(fā)覺出文物復(fù)制品，以留紀(jì)念。參與者動(dòng)手動(dòng)腦，增加了知識(shí)性、趣味性。而在山西博物館的輔梯的設(shè)計(jì)使人們深刻的體會(huì)到山西的地域特色，。大平臺(tái)的設(shè)計(jì)是主館室外環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。其中統(tǒng)一中有對(duì)比，對(duì)比中又有協(xié)調(diào)。鋪貼方式的組織則傳達(dá)出中國傳統(tǒng)圖案的神韻，草皮的組織更賦予其生氣勃勃的現(xiàn)代氣息。博物館各入口的大臺(tái)階極力渲染的氛圍無疑令人震撼。他們烘托主體的氣勢增添了濃重的一筆，在材料的選擇上，他們與大平臺(tái)一脈相承，在做入口的東面除花池外，還在大臺(tái)階上設(shè)置了跌水，賦予了幾許活力與靈氣。室外裝飾的設(shè)計(jì)新增了夜景照明，對(duì)此做了詳細(xì)的設(shè)計(jì)工作。博物館不僅是濱河路上夜景風(fēng)景線上的亮點(diǎn)，并且與濱河公園絢麗的夜景照明交相輝映，共同描繪著太原市燦爛的額星空。夜景照明采用泛光照明為主，投光為輔的照明方式。而在里面設(shè)計(jì)上，總體簡潔大方，但又用各種手法盡量使其空間豐富。

博物館是展示歷史的窗口，反映文明的殿堂，宣傳教育的陣地。“山西博物館”是國家級(jí)的大型綜合性博物館，各具特色的陳列館煌煌然蔚為大觀。隨著軒敞的玻璃門的無數(shù)次開合，“山西博物館”將接納每一顆求知求美的心靈。

項(xiàng)目三：商業(yè)建筑的裝飾特色

太原ＸＸＸ（地段或中心名）調(diào)研

一條繁華的街道是由若干個(gè)小店鋪組成的，店鋪設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接影響到街道的整體形象及商家的銷售，雖說是極小的設(shè)計(jì)，但是其形象的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其商業(yè)性能，它是一個(gè)國家在科學(xué)技術(shù)、文化和經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)程度的體現(xiàn)。近幾

年來，很多店鋪都改變了傳統(tǒng)的經(jīng)營方式，逐步走上了新觀念、新風(fēng)格的經(jīng)營之路，逐步成為提供信息的場所。在同一條街道上，店鋪經(jīng)營的內(nèi)容可以有所不同，如服裝店、餐館、咖啡館、酒吧、美容院及各種名目繁多的專賣店等，而設(shè)計(jì)的內(nèi)容都大體相同。如建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)，上平展示展示等幾個(gè)方面，都能展示出商業(yè)建筑特色和建筑裝飾的精湛，還有一些是地方建筑的傳統(tǒng)特色和時(shí)尚建筑的完美融合，都是與眾不同的。

建筑裝飾是一門藝術(shù)，但同時(shí)也是一門十分精深的技術(shù)。裝飾效果有賴于敏銳的感受和精湛的技藝，更有賴于廣博的知識(shí)。面對(duì)近年來國內(nèi)日益增大的裝飾需求及對(duì)建筑裝飾越來越高的要去，人們需要對(duì)科學(xué)交叉的裝飾技術(shù)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。而且，今日店面的建筑裝飾上也有具備時(shí)代性特點(diǎn)。商業(yè)建筑的外觀，是在建筑設(shè)計(jì)階段根據(jù)規(guī)劃整體的布局要求，建筑所在的地區(qū)，地段的位置和文脈特點(diǎn)，商店左鄰右舍的環(huán)境情況，以及商業(yè)建筑具體的行業(yè)與經(jīng)營特色等因素設(shè)計(jì)確定的。

商店的立面設(shè)計(jì)和建筑裝修可以由建設(shè)計(jì)完成，但室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)充分了解建筑物的整體功能、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和風(fēng)格特色，應(yīng)盡可能理解原有建筑設(shè)計(jì)的意圖，使建筑設(shè)計(jì)有有不足之處的，也可能通過室外裝飾設(shè)計(jì)予以調(diào)整和改善。店面設(shè)計(jì)，是以店面的造型、色彩、燈光用材等手段，展示商店的經(jīng)營性質(zhì)和功能特點(diǎn)。店面設(shè)計(jì)也應(yīng)具有個(gè)性和新穎感。因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中，獨(dú)具特色的店面，往往誘發(fā)人們進(jìn)去看看的好奇心，從而直接影響到店鋪的經(jīng)濟(jì)效益。

從考察的店面來看，店面設(shè)計(jì)從城市環(huán)境整體、商業(yè)街區(qū)景觀的全局出發(fā)，依次作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的依據(jù)，并充分考慮地區(qū)特色、歷史文脈、商業(yè)文化等方面的要求，還有地區(qū)商業(yè)環(huán)境和歷史文脈的不同，店面設(shè)計(jì)與裝飾風(fēng)格也顯然會(huì)有所不同，通常商業(yè)街的店面可采用中西文化為一體的海派風(fēng)格，有些店面則以采用具有我國傳統(tǒng)建筑韻味的裝飾較為協(xié)調(diào)。類似的情況，又有些現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境間的地段都形成了不同的風(fēng)格。店面設(shè)計(jì)在反映商業(yè)建筑顯示購買場所、具有招攬顧客的共性之處，對(duì)不同商業(yè)的行業(yè)特性和經(jīng)營特色也盡量在店面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了出來。例如外部造型相對(duì)封閉，立面用材，精致高雅，以小面積高照度的櫥窗和窄小的入口來體現(xiàn)珠寶首飾店商品的珍惜貴重。又如立面外形通透明亮，裝飾采用大面積的落地玻璃櫥窗展示新潮服飾，同時(shí)透過櫥窗呈現(xiàn)店內(nèi)開架的各款衣著，顯示服裝專賣店的個(gè)性。店面設(shè)計(jì)與裝修充分利用原有構(gòu)架作為店面外裝修的支撐和鏈接意圖，使店面的外觀造型與建筑結(jié)構(gòu)整體有牢固的聯(lián)系。

商店造型從商業(yè)建筑的性格來看，應(yīng)具有識(shí)別與誘導(dǎo)的特征，既能與商業(yè)街或小區(qū)的環(huán)境整體相協(xié)調(diào)，又具有視覺外觀上的個(gè)性，既能滿足里面人口，、櫥窗、店招等功能布局的合理要求，又在造型設(shè)計(jì)上具有商業(yè)文化和建筑文脈的內(nèi)涵。首先，具象的造型設(shè)計(jì)作為視覺形象來說，信息單純集中，便于識(shí)別，往往使人一目了然的留下深刻的印象，宜于為不同年齡、不同文化層乃至不同語言、國籍的消費(fèi)者認(rèn)同、理解。其實(shí)，具象生動(dòng)的形象往往極富幽默感和人情味，給街道上的商業(yè)氣氛帶來勃勃生機(jī)，尤其在店鋪設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用商品形象，為具象風(fēng)格造型的一種常用手法。其次，標(biāo)志造型，也刺激加強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)品牌的形象。店面立面入口設(shè)計(jì)體現(xiàn)了商店的經(jīng)營性質(zhì)和規(guī)模，顯示了立面?zhèn)�性和識(shí)別效果，入口設(shè)計(jì)著眼于達(dá)到吸引顧客的目的，是商店的重要組成部分。在商店的色彩設(shè)計(jì)上，商店立面的色彩給我留下了深刻的印象。

建筑色彩運(yùn)用是復(fù)雜而困難的，色彩的面積效應(yīng)和相互照射。在小面積上，看來是素雅的顏色，當(dāng)用在大面積的墻面上后，往往成為了很華麗的色彩。建筑裝修的色彩除粉刷，涂料類和彩面磚等，還運(yùn)用了一些常用的材料及天然材質(zhì)。天然材質(zhì)紋理樸素自然，顏色經(jīng)久不變。如磚、玻璃、天然石材都具有這種特質(zhì)，而涂料和油漆，隨著時(shí)間的推移，加上大氣的污染，有著不同程度的褪色，在材料的選用上都選用了一些經(jīng)久耐用、能抵御外界風(fēng)、雨雪、日曬等侵襲，有一定的強(qiáng)度和附著性。同時(shí)色彩給人們的視覺印象，與不同的色彩及其配置關(guān)系密切。店面銷售商品的類別，巧妙的選擇立面的色彩和材質(zhì)，能夠達(dá)到很好的視覺效果，一些具有較大規(guī)模的專賣店、連鎖店常常以一些特定的色彩與標(biāo)志，給顧客傳遞明確的信息。像一些便利店，如唐久、雅虎便利店，每家連鎖店都運(yùn)用相同的色彩和標(biāo)志，來達(dá)到讓消費(fèi)者認(rèn)知的效果。

在商店的店面材料應(yīng)用上，現(xiàn)實(shí)生活中，我們不但要考慮設(shè)計(jì)的外觀美觀，而且更加會(huì)認(rèn)真考慮它的功能是否是真是材料，店面的功能在于吸引顧客和一些不是很主要的功能所組成。例如：梅花街道、遮風(fēng)擋雨等，但是如果材料沒有選擇好，那么將會(huì)使所有的功能變得功虧一簣。而且，在材料的搭配上，也要下一番功夫。材料的品種繁多，變化也多，這就需要在茫茫的材料中，細(xì)心的挑選，無論是在材料的搭配上，還是在內(nèi)涵上都要符合展示的內(nèi)容，這樣就達(dá)到了內(nèi)外的和諧與統(tǒng)一，達(dá)到預(yù)期的完美效果，為了創(chuàng)新的利用材料首先應(yīng)跳出傳統(tǒng)取材的模式，但是又不能離開那種模式，更好的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，那才是最好的效果。店面建筑裝飾設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是人，所以設(shè)計(jì)的過程是將人的生活模式和行為模式物化的過程，這就需要你體驗(yàn)生活、體驗(yàn)空間、體驗(yàn)環(huán)境、要以新穎的思維方式闡釋設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更具時(shí)代性。商業(yè)空間的傾力打造與合理運(yùn)用是每一個(gè)時(shí)期都在探索的熱門話題，幾乎所有人都有一個(gè)共識(shí)，商業(yè)空間設(shè)計(jì)應(yīng)該大方而又有特色，商業(yè)空間應(yīng)該要以最好的服務(wù)給顧客留下深刻的印象。商業(yè)空間通過有沒的環(huán)境，能夠促進(jìn)消費(fèi)者購買的心理，同時(shí)日新月異消費(fèi)文化的發(fā)展，經(jīng)營理念、新技術(shù)新材料的應(yīng)用，又使這種商業(yè)環(huán)境能夠得到更高級(jí)的進(jìn)步，這是商業(yè)環(huán)境和文化環(huán)境的一個(gè)完美的結(jié)合，因此說商業(yè)空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅牽涉到物理環(huán)境、空間環(huán)境、視覺環(huán)境、而且文化環(huán)境、智能環(huán)境等等也是必不可少的。商業(yè)建筑裝飾設(shè)計(jì)是動(dòng)線的設(shè)計(jì)。動(dòng)線設(shè)計(jì)應(yīng)該說是商業(yè)空間設(shè)計(jì)的核心，商業(yè)空間是流動(dòng)的空間，這里面有一個(gè)是顧客的空間、一個(gè)服務(wù)的空間、一個(gè)是商品的空間，空間與空間之間有一定的序列關(guān)系，在商業(yè)建筑的設(shè)計(jì)上，都存在著動(dòng)線設(shè)計(jì)。還有中庭設(shè)計(jì)，一個(gè)大的商業(yè)空間往往有一個(gè)或幾個(gè)中庭，中庭由于構(gòu)成的嚴(yán)肅多樣性以及尺度的復(fù)雜性，使得整個(gè)商業(yè)空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中，都體現(xiàn)了城市的節(jié)日性、娛樂性和社區(qū)性，把它營造成整個(gè)購物中心氣氛的高潮。

像在中庭設(shè)計(jì)中，有

些是綠化、水井、以及一些營造氣氛的特性元素。商業(yè)空間設(shè)計(jì)還有店面與櫥窗的設(shè)計(jì)，這能使得店面的設(shè)計(jì)有一定的吸引力。還有在商業(yè)建筑的空間裝飾設(shè)計(jì)存在著導(dǎo)購系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，在我們逛商場的時(shí)候，往往覺得最麻煩的就是不知道該往哪兒走，該在哪兒找到自己想要購買的商品，所以說識(shí)別區(qū)域和道路應(yīng)該略顯得簡單容易，這就是導(dǎo)購系統(tǒng)設(shè)計(jì)的主要原則。商業(yè)空間設(shè)計(jì)還有一些配套設(shè)施的設(shè)計(jì)。在大的購物中心商場里面配套的設(shè)施主要有衛(wèi)生間、停車場、廣場、辦公室以及商場里面的藝術(shù)等等。在這些配套的設(shè)施當(dāng)中，要對(duì)整個(gè)商業(yè)空間設(shè)計(jì)的基本元素加以提煉，并利用到配套設(shè)施上，在滿足使用功能的同時(shí)，給人們一種美的享受。在照明上，有商業(yè)照明，這就是要突出商品的特質(zhì)，吸引顧客主義商品。還有裝飾照明，這只是給出一種效果，烘托商業(yè)的氣氛。

由此可見，在商業(yè)建筑裝飾中的元素同樣是不可多得的，在反映店面的同時(shí)，更有傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合。

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