額穆鎮(zhèn)中學校本課程開發(fā)之國學經(jīng)典誦讀活動總結

額穆鎮(zhèn)中學

校本課程開發(fā)之國學經(jīng)典誦讀活動總結

經(jīng)典著作是我國民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基，也是我們民族精神的紐帶。正是通過文化經(jīng)典，民族精神才得以傳播和不斷發(fā)展，開展經(jīng)典誦讀活動意義深遠，基于此種認識，我校把“中學生誦讀中華文化經(jīng)典”活動作為校本課程開發(fā)的內(nèi)容之一，也是德育教育的重要板塊之一。優(yōu)秀的古典詩文都在我們的誦讀之列。這些作品既是我校開展經(jīng)典誦讀活動的藍本，也是我校開展德育教育活動的主要載體。

通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學生的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶其性情。

一、誦讀內(nèi)容及方式

1、國學精粹《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《道德經(jīng)》以及《笠翁對韻》等，旨在提高中學生人文素養(yǎng)和弘揚民族精神的有關勵志、愛國、惜時、親情、好學等方面的詩文和中外現(xiàn)、當代美文。

2、本學期主要以國學經(jīng)典《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》、《笠翁對韻》為主。

3、開設經(jīng)典誦讀課、活動課。每周一節(jié)，由語文老師擔任教師。通過開展晨讀、早讀、大課間、課外活動等時間讓學生積極參與經(jīng)典誦讀活動。利用自習課、輔導課、活動課、班會課等時間，開發(fā)經(jīng)典詩文興趣課、體驗課等特色課程，確保經(jīng)典詩文誦讀活動在時間、數(shù)量、質(zhì)量的保證。

（1）、語文閱讀課。各年級閱讀課利用幾分鐘作為中華經(jīng)典詩文誦讀時間，各班每周以經(jīng)典誦讀課為載體，做好誦讀工作。

（2）、校本、地方等活動課。各年級各班級把中華經(jīng)典詩文誦讀活動與校本、地方課、綜合實踐活動緊密結合起來。注意學科整合。音樂學科與詩文誦讀的整合。音樂教學過程中，教師可尋找或自編教學內(nèi)容，將詩文誦讀與音樂融為一體。研究課：音樂中的古詩詞。美術學科與詩文誦讀的結合。給經(jīng)典詩文配畫，應成為美術教學中探索學科整合的一條途徑。研究課：詩配畫。其他學科，如政治、歷史等亦可探索與詩文誦讀的相關整合。

3、充分發(fā)揮師生能動性，組織學校的各種文藝社團積極參與誦讀活動。利用黑板報、櫥窗、宣傳欄、校園廣播，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動。

4、開展國學經(jīng)典誦讀實踐活動。組織開展誦讀比賽、知識競賽、寫經(jīng)典、悟經(jīng)典、演經(jīng)典等活動和比賽，有針對性地組織開展主題實踐活動，使學生做到知行合一，終生受益。誦讀為主，講解為輔；品位詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互動，交流情感。學�；顒优c班級活動相結合；個人學習與集體輔導相結合；誦讀與展示相結合；評比與激勵相結合；總結與提高相結合。

二、誦讀活動基本時間安排

保證學生每天不少于30分鐘的誦讀時間。1、早讀：早自習鈴響后即讀。

2、課前3分鐘。班主任或科任老師負責，各班要充分利用每天課前3分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”，吟唱或強化記憶。

3、課后班主任負責開展豐富活動，體驗“誦讀”樂趣，開展“誦讀比賽”、評選“誦讀之星”等活動。

三、活動成效

通過一年多時間的堅持，我校經(jīng)典誦讀有了一些收獲，主要表現(xiàn)在：

1、通過誦讀，弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，提升他們的人文素養(yǎng)。

2、學生通過誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩文，陶冶了學生高雅情趣，開闊胸襟，幫助學生養(yǎng)成良好的學習、行為習慣，培養(yǎng)開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善良誠信的品質(zhì)。

3、在誦讀熟背中增大識字量、擴大閱讀量、增加詩文誦讀量,培養(yǎng)學生讀書興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習慣和能力，使學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，提高學生的語文水平和審美能力，提升了他們學生語文素養(yǎng)。

4、在學校營造濃厚的閱讀氛圍，通過開展經(jīng)典誦讀活動，營造和諧的、人文的、豐滿的文化。

傳承中華文化，獲得經(jīng)典文化的熏染，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響，提高師生道德素質(zhì)，增強民族自信心和自豪感，把經(jīng)典誦讀和德育教育結合在一起，以做有理想有追求的人、有生命精神的人、有高尚道德的人為目標，做到讀書明理，知行合一。

與圣賢對話，與經(jīng)典通行，我們亟需這無價的精神食糧。讓我們在國學光輝的普照下攜手共進，一路前行，滿懷著無比的崇敬，求的國學伴汝終生！

擴展閱讀：國學經(jīng)典誦讀總結

國學經(jīng)典誦讀總結

一、指導思想：

在全面開展“中華經(jīng)典誦讀”活動，有利于不斷深化學校文化建設內(nèi)涵，促進師生共同成長；有利于推動構建“書香校園”的進程，引領和促進師生回歸傳統(tǒng)文化、建設精神家園，使“取法乎上”、閱讀經(jīng)典成為師生自然的生活狀態(tài)，為加深師生文化底蘊發(fā)揮積極的作用。

二、具體措施

1、誦讀經(jīng)典的時間：每周的經(jīng)典誦讀課、每節(jié)課前一兩分鐘、每天放學的路隊上、每天中午快上課時間十分鐘以及每周五的早讀時間。

2、具體做法：

學校利用了兩塊黑板，或用詩文，或用詩畫，或用學生親筆書畫的名言佳句妝點學校的走廊、墻壁。教室環(huán)境也要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都辟有詩園，內(nèi)容多是學生閱讀古詩文的活動成果，有古詩書法展、有讀后感，還有手抄報等等。

（1）課前放學一吟，熟讀成誦。為減輕學生背誦負擔，倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，號召各班充分利用每天課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。要求每班選一名班級誦讀長，每周將一首詩抄在小黑板上，原則上每周更新一個內(nèi)容，如果背誦的快，也可以加快更新，誦讀長帶領大家課前誦讀，直到上課鈴響；每天中午放學的路隊，讓孩子們背著古詩出校園。無論是課前還是課后吟誦古詩都有一個很大的好處，在紀律上，可以減少學生的吵鬧�；丶液筮�有家長帶領孩子的親子誦讀.

（2）廣播領路，配樂美讀。在每周的紅領巾廣播中，在中午規(guī)定一個時間段進行詩文誦讀，每周選一個班為誦讀班，每天由這個班級一個至兩個學生按節(jié)律朗讀的要求，配樂誦讀一定數(shù)量的古詩，這不但培養(yǎng)了學生節(jié)律美讀的能力，而且使學生受到了美的熏陶，可謂一舉兩得。

（3）板報介紹，提供資料。在每期的校園宣傳欄里，都刊出一首古詩（詞），并提供背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析、評比。在班級也進行手抄報的展示和評比活動，可以配畫，配字等等，訓練學生，加深理解。

（4）充分利用各種學科進行經(jīng)典誦讀。語文教師：讀經(jīng)是最好的語文教育，經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知。只要學生能熟練背誦，里面的意思自會理解。語文教師不僅要擔任每周的誦經(jīng)課，平時還要指導好學生的誦經(jīng)活動。

音樂教師：利用音樂課對學生進行經(jīng)典誦唱，學校紅領巾廣播站配套跟上服務。

體育教師；發(fā)揮學生的創(chuàng)造力，利用體育課游戲的形式對學生進行邊誦唱邊活動的指導。

美術教師：抓住契機對學生進行中華優(yōu)秀文化的藝術熏陶，把我國最有名的書畫作品引入我校，感受我國文化藝術的魅力。

班主任：負責該班經(jīng)典誦讀活動的協(xié)調(diào)和成果檢測工作。

（5）引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品味。

三、存在的問題

1、學生在誦讀的過程中,對朗讀的要求還不夠達到。

2、學生的背誦，還需要老師進行指導，以不至于學生死記硬背，而增加學生的負擔。

3、教師對詩歌的背誦還不夠。

四、改進的措施

1、加強對老師的培訓，要求教師和學生共同背誦古詩。

2、對學生可以把這項內(nèi)容設為作業(yè)，使學生每天按時按量完成。

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷�；顒拥膶嵤�，如清風滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領學生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。在學校，如何讓學生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用午飯后集中20分鐘的學習時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因為學生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學生們的背誦熱情一天天增長。在家校的共同努力下，班級涌現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小在“讀經(jīng)典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。

以前剛入學時，班級經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學習了《弟子規(guī)》，讓學生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷�！钡牡览硪院�，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學有頂撞父母的不良習慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽�！钡木渥�，很快明白了自己的錯誤，知道了孝親敬長是一個人最起碼的道德水準，逐漸地改正了自己的壞習慣，主動向正確美好的行為舉止靠攏。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學也在隨時隨地實踐著經(jīng)典的教誨公共汽車上，有同學在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后�！睆埣乌A的家長在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲�！惫鹩⒊降募议L在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學生學習誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式�！罢�如潤物細無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。

回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰�之棟梁�?/p>

小學開展“誦經(jīng)典，塑人格”活動實施方案一、指導思想

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實《愛國主義教育實施綱要》、《公民道德實施綱要》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》精神，以弘揚和培育民族精神為核心，以適應兒童成長規(guī)律為前提，以加強未成年人思想道德建設為重點，進一步探索未成年人思想道德建設的新途徑，促進廣大青少年學生愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻基本道德的形成。為此，我校全面啟動“誦經(jīng)典，塑人格”活動，把組織和指導兒童誦讀《小學生古詩必背》和發(fā)人感悟的名言警句作為學校德育工作的切入點，把未成年人的思想道德教育作為頭等大事落實到實處。二、活動目的

通過學習與繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提升我校小學生的思想道德水平和人格素質(zhì)，加強語言積累，培養(yǎng)良好語言素養(yǎng)。1、誦讀經(jīng)典、提高修養(yǎng)

中華文化經(jīng)典是中華民族文化的重要載體，是愛國主義教育的不朽教材，是中華民族悠久文化的瑰寶。誦讀中華經(jīng)典美文，是孩子們從小了解民族文化傳統(tǒng)、接受優(yōu)秀文化熏陶的捷徑。讓孩子們從小扎根在自己的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是愛國主義教育的具體體現(xiàn)。在誦讀古詩文和名言活動中，可以陶冶品行、加強修養(yǎng)，起到兒時誦讀終身收益之功效。2、拓展視野，啟迪心智

“中華古詩文”內(nèi)容豐富，且富有哲理，讀起來瑯瑯上口,青少年兒童誦讀，既可以增強記憶力，又可以打好語言文字基礎，擴展視野，提高學習效率。三、誦讀內(nèi)容

《小學古詩必背》和至理名言。四、活動原則

（一）堅持德、智、體、美相結合原則。

（二）堅持中華傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)美德教育和人類一切優(yōu)秀美德教育相結合原則。（三）堅持德育工作與語文學科教學相結合原則。（四）堅持抓好典型、以點帶面相結合原則。

（五）堅持誦讀經(jīng)典與校園文化建設相結合的原則。

（六）堅持與語文活動課、寫字課、班隊課、綜合實踐活動相結合的原則。五、具體措施

“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，“讀書的厚度決定人生的高度”。唯有讀書，方能體驗到博學、善思，書山有路“香”為徑，自信，奮發(fā)，學海無涯“樂”作舟的道理，唯有讀書，方能耳濡目染，熏陶錘煉，知書達理，誠信聰慧，樂觀堅定，志存高遠。要求：

⑴學校少隊部印發(fā)計劃表，由教師抄出，供學生誦讀。

⑵每個學生用一本專門本子抄錄要誦讀的內(nèi)容，并標明背誦的時間。⑶用每節(jié)課前三分鐘時間、早讀及班隊會課與其他零星時間，，組織與指導學生每天不少于15分鐘誦讀，同時要求學生回家后和家長一起誦讀，使青少年學生在耳濡目染中達到潛移默化的效果。

⑷全校每周背誦兩首古詩和兩句名言。

⑸本活動由少先隊具體負責，學校將用利用周一升國旗時檢查，每學期組織一次問卷考試和誦讀比賽三種形式檢查活動開展的情況。

(6)以班為單位，由每節(jié)課的任課教師課前組織，班主任用班會或早會課指導。

（7）學校將通過課間誦讀評比活動、評比誦讀能手等形式開展誦讀活動。每學期表彰一次。

六、活動步驟

（一）宣傳發(fā)動。在學校中廣泛開展“誦經(jīng)典，塑人格”活動的宣傳，提高廣大教師和學生的認識。

（二）誦讀開展。各班按計劃、有步驟地開展全校性的誦讀經(jīng)典詩文活動。（三）誦讀展示。創(chuàng)設機會，根據(jù)班級的實際開展誦讀展示活動，并尊重孩子對古詩文理解的方式：“不求甚解，但求熟讀會背”，培養(yǎng)孩子創(chuàng)新意識，培養(yǎng)孩子學會做人。

（四）誦讀總結。每周一開展上周誦讀檢查，每學期第十八周開展學期考試和誦讀比賽。學期末少隊部寫出專項工作總結。七、活動要求

全體教師要高度重視，積極組織和發(fā)動學生參加“誦經(jīng)典，塑人格”系列活動，培養(yǎng)和增強我校學生對中華美文的興趣，提高學生的文化素質(zhì)，真正讓誦讀活動走進校園，走進家庭，推向社會。

幼兒學國學的探索意義

網(wǎng)友：蹇廬氏

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”隨便翻一頁《大學》起個頭，四五歲的小娃娃都能一字不差地背出下文。這是12月1日成都市青少年宮國學班近百名孩子表演的“精湛才藝”，此外，像《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《弟子規(guī)》，都不在話下。孩子們對典籍的爛熟于心，讓眾多國學專家贊不絕口。（12月2日《錢江晚報》）

在傳統(tǒng)文化處于“絕經(jīng)期”的現(xiàn)在這個時候，成都市青少年宮敢開辦這樣一個培養(yǎng)“古董”的國學班，確實是需要一定的勇氣的。我們知道，在目前的社會氛圍之中，不要說希望孩子們?nèi)�學習、背誦四書五經(jīng)，就是一些語文專家也認為為了適應將來的社會，應該減少古文的份量，同時不希望孩子們過多地“浸”在古代詩文中。許多家長雖然也買“唐詩三百首”、“成語典故”之類的讀物，但目的也是很明確的，那就是為了“寫得出作文”。實用主義盛行，恐怕是我們這個時代的一大特點。學什么之前，往往都要再三思考“能當飯吃嘛？”這樣一個問題，如果“能當飯吃”，那就不惜花大價錢去讀；如果“不能當飯吃”，那就“索性連冷眼也不瞧一眼”，即使孩子自己感興趣，家長也是一定要“曉之大義”堅決讓孩子死了那份心。當然，更有人認為，傳統(tǒng)典籍這些個勞什子里，含了太多的封建道德和思想，培養(yǎng)不出現(xiàn)代的民主思想和法治精神，讀多了對孩子們沒有什么好處。

坦率說，現(xiàn)在不管是家長還是學校，很少有敢將孩子拉向四書五經(jīng)的。

我佩服成都市青少年宮的是他們那種敢于試一試的精神�，F(xiàn)在我們當然還不可能預測這些孩子小時候讀了這些傳統(tǒng)典籍后一定會比其他的孩子有出息，比如道德高尚，學識豐厚，抑或是出口成章，文采斐然，但有一點可以肯定，那就是他們辦這樣一個國學班，并不是嘩眾取寵，僅僅為了吸引眼球。我覺得，除了體現(xiàn)出這些老師對傳統(tǒng)文化的熱愛，他們更大的希望恐怕在于讓傳統(tǒng)的典籍和文化，能夠通過孩子們承傳下去，不至于湮沒、消亡。至少，他們也是在嘗試，從小就教這些艱深的古文典藉，是不是一定就會妨礙他們學習當代的科學文化知識。還有，我想，他們或許還在實驗，已經(jīng)賡續(xù)了上千年的傳統(tǒng)的書院教育，是不是已經(jīng)一無是處了，反過來，倘能夠摸索出一條傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代科學文化知識的教育并行不悖、相輔相成的路子出來，那可就意義重大和深遠了。

作為一種探索，應該是允許有失敗的。但是，能夠讓四歲的孩子們在游玩青城山時吟出“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，六歲的孩子在周記中引經(jīng)據(jù)典，總比孩子們能夠脫口而出“收禮只收XXX”、“泡泡漂漂亮起來”、“來，上一只包二奶”好。

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