高二年級(jí)期中考試政治試題

期中考試試卷

201*年秋季期職二年級(jí)期中考試試題

一、選擇題：（本大題共35小題，每小題2分，共70分）

1．下列有關(guān)世界觀的說(shuō)法中，正確的是

A．世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)、根本看法

B．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法C．世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界以及人和世界關(guān)系的正確看法D．有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀

2．從哲學(xué)上看，之所以要系統(tǒng)掌握科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)?/p>

A．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法B．方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法

C．科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大的認(rèn)識(shí)工具D．只要掌握科學(xué)的世界觀和方法論，辦事情就能取得成功

有這樣一首唐詩(shī)：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦�！泵鎸�(duì)干旱的天氣，種田人焦急萬(wàn)分地去祈雨；而朱門(mén)富戶卻在欣賞歌舞，還害怕下雨使樂(lè)器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。據(jù)此回答3～4題。3．這首唐詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

A．只有正確認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映B．要使主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)

C．正確反映客觀事物的意識(shí)，才能推動(dòng)事物的發(fā)展D．不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映4．造成上述情況的原因主要是人們的

A．生活水平不同B．立場(chǎng)不同C．思維方法不同D．知識(shí)構(gòu)成不同

5．要進(jìn)行人工降雨和增雪來(lái)增加降水量，首先必須具備有利的氣象條件，不可能“無(wú)中生有”。這說(shuō)明

A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

B．意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約

C．人們能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律D．意識(shí)的反作用是非常有限的

6．俗話說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講、計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題，對(duì)此正確的看法是

A．夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)，又是一種物質(zhì)活動(dòng)B．在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界C．意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在D．夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映

7．201*年6月人類(lèi)基因組圖譜工作草圖宣告完成，將來(lái)人類(lèi)可以通過(guò)生物工程來(lái)改造生命、復(fù)制生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于

①為世界物質(zhì)性的理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，是對(duì)“神創(chuàng)論”的有力打擊③隨著科學(xué)的發(fā)展，意識(shí)的反作用越來(lái)越強(qiáng)，

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總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛④證明意識(shí)不僅能正確反映客觀事物，而且能夠反作用于客觀事物

A．①②③④B．①②④C．①②D．②③④

8．在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持物質(zhì)利益和等價(jià)交換原則的同時(shí)，大力提倡雷鋒精神具有重大現(xiàn)實(shí)意義，這是因?yàn)?/p>

①精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的②意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用③精神文明建設(shè)為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并保證正確的方向④精神文明對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定性作用

A．①④B．②③④C．①②③D．①③

9．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)，靜是不動(dòng)沒(méi)有，靜是動(dòng)也沒(méi)有�！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明

A．世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的B．世界上一切事物是相對(duì)靜止的C．世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．辯證法就是又動(dòng)又不動(dòng)10．在洛陽(yáng)牡丹花會(huì)上，植物學(xué)家和文學(xué)作家對(duì)牡丹的反映是不同的。這主要是因?yàn)樗麄兊腁．世界觀不同B．立場(chǎng)不同C．知識(shí)結(jié)構(gòu)不同D．人生觀不同

11．對(duì)于中央的方針政策，一部分同志習(xí)慣于照抄照搬，一般號(hào)召，大而化之，不注意認(rèn)真落實(shí)；有的同志主觀隨意，不切實(shí)際，不求實(shí)效，不考慮后果。上述做法的錯(cuò)誤在于違背了

①物質(zhì)決定意識(shí)的原理②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的原理③一切從實(shí)際出發(fā)的要求④主觀必須符合客觀要求

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

12．恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然說(shuō)來(lái)是本原的組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派�！倍鞲袼沟纳鲜稣摂啾砻鰽．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)性B．哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題

C．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別

13．近年來(lái)我國(guó)開(kāi)始啟動(dòng)國(guó)有林區(qū)天然林資源保護(hù)工程，下決心從根本上遏止我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，治理水土流失，增加森林植被，保證大江大河的安全。135個(gè)重點(diǎn)森林工企業(yè)和長(zhǎng)江、黃河上游重點(diǎn)地區(qū)地方森林工企業(yè)近百萬(wàn)名職工轉(zhuǎn)產(chǎn)。這一重大行動(dòng)說(shuō)明

①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷提高②自然界的存在是客觀的，人們只能服從它③主觀符合客觀才能有效地改造社會(huì)④保護(hù)環(huán)境必須發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用A．①④B．①③④C．③④D．①②③④

14．人能用太陽(yáng)能發(fā)電，是因?yàn)樘��?yáng)本身有能量；人能用甘蔗制糖，是因?yàn)楦收岜旧砗�糖，這些事例說(shuō)明:A．自然物有其固有屬性B．人只能根據(jù)自然物本身的屬性規(guī)律去有意識(shí)地利用自然物C．自然界存在和發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移D．人對(duì)自然可隨心所欲的改造15．教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的共同錯(cuò)誤是

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A．從狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)B．從個(gè)人想象代替群眾想象

C．從書(shū)本上的個(gè)別詞句和結(jié)論出發(fā)D．主觀認(rèn)識(shí)脫離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際

16．我們青年學(xué)生在正確解釋世界和有效的改造世界和改造自身中，除了要堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)反對(duì)主觀主義外，還要

①堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論②把想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情上③客觀的看待周?chē)�的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真的精神④正確估量和對(duì)待自己A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④

17．實(shí)施“科技興國(guó)”戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展宏偉目標(biāo)的重要保證，為此，我們要樹(shù)立科技意識(shí)，其原因在于

①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力②科學(xué)技術(shù)的作用只有通過(guò)人才能發(fā)揮出來(lái)③意識(shí)能反作用于客觀事物④科學(xué)實(shí)驗(yàn)以正確認(rèn)識(shí)自然界為直接目的

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

18．要提倡講真話，寫(xiě)真情，有喜報(bào)喜，有憂報(bào)憂，防止趕風(fēng)頭，講順風(fēng)話，這一“提倡”符合

①物質(zhì)決定意識(shí)的哲理②主觀必須符合客觀的原理③意識(shí)能夠反作用于客觀事物的哲理④世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲理

A．②③B．①④C．③④D．①②

一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開(kāi)采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。19．從辯證法角度看，上述事實(shí)說(shuō)明

①任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④事物總是處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中A．①②③B．②③④C．①③④D．②④

20．對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，魯迅早就說(shuō)過(guò)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)〈易〉，道學(xué)家看見(jiàn)“淫”，才子看見(jiàn)“纏綿”，革命家看見(jiàn)“排滿”，流言家看見(jiàn)“宮闈秘事”。這說(shuō)明

①由于客觀條件的限制，人們對(duì)客觀事物的反映是有差別的②意識(shí)能對(duì)客觀事物產(chǎn)生重大影響③人的意識(shí)有能動(dòng)作用④不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映

A．①②③B．②③④C．③④D．①②③④

21．科學(xué)家準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到了201*年8月27日，火星與地球這一對(duì)在星空中遙遙相望的“兄弟”，5萬(wàn)年來(lái)“最親密的接觸”——在這一天，火星距離地球最近達(dá)到55756622公里。為了紀(jì)念這數(shù)萬(wàn)載難逢的一天，國(guó)際行星組織宣布8月27日為世界“火星日”�；鹦桥c地球5萬(wàn)年來(lái)“最親密的接觸”被準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到說(shuō)明

①世界上事物沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物③意識(shí)能夠反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律④意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④22．哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指

A．自然界的變化和發(fā)展B．人類(lèi)社會(huì)的變化和發(fā)展

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C．客觀事物的上升的、向前的、進(jìn)步的變化趨向D．宇宙中一切事物的變化和過(guò)程水是生命賴以生存的載體，它孕育了地球上的一切生物，也是人類(lèi)延續(xù)和發(fā)展的必要條件。然而在人類(lèi)文明飛速發(fā)展的今天，水危機(jī)卻刻不容緩地凸現(xiàn)出來(lái)。閱讀材料，完成23～24題。

23．目前，地球上的淡水足以養(yǎng)活整個(gè)人類(lèi)，但是，浪費(fèi)、污染和水資源的分配不均都促使了水危機(jī)的產(chǎn)生�？梢�(jiàn)

A．因果聯(lián)系具有客觀性，我們必須正確對(duì)待因果聯(lián)系B．當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和

C．先行后續(xù)的關(guān)系就是因果聯(lián)系D．整體功能總是大于局部功能之和24．從上題材料中可以看出，要解決水資源危機(jī)必須

A．正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性B．嚴(yán)格控制人們用水C．開(kāi)辟新的水源D．貫徹實(shí)施社會(huì)主義的分配原則

25．400多年前，法國(guó)諾查丹瑪斯在《諸世紀(jì)》中寫(xiě)過(guò)一首晦澀的詩(shī)，認(rèn)為1999年7月人類(lèi)面臨大劫難。人們?cè)趶?fù)雜的心態(tài)中卻平安地度過(guò)7月，也平安地度過(guò)了8月18日�！按笫�字”預(yù)言破滅了。“世界末日論”的破滅給人的哲學(xué)啟示是

A．謬論對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不起任何作用B．科學(xué)預(yù)測(cè)是不必要的

C．聯(lián)系是具體的、有條件的、不能胡亂聯(lián)系D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的26．下面所列8項(xiàng)中，屬于規(guī)律的是

①太陽(yáng)東升西落②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展③水往低處流，人往高處走④月滿虧蝕，日盈昃⑤商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定⑥生物的遺傳和變異⑦商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)⑧春夏秋冬，四季更迭

A．①②③④⑤⑥B．②⑤⑥⑦C．②⑤⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥⑧

27．我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十年九不收。郡守李冰治理水患，他倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明A．人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利B．人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向做出預(yù)見(jiàn)，從而指導(dǎo)自己的行動(dòng)

C．人們能夠把自然規(guī)律作為行動(dòng)的向?qū)�D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的，無(wú)條件的

“我們既不能做自然的奴隸，也不能做自然的主人，我們要做自然的朋友�！睋�(jù)此回答28～29題。

28．從哲學(xué)上看，我們之所以不能做自然的主人，是因?yàn)?/p>

A．人在自然界面前是無(wú)能為力的B．規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消C．規(guī)律是永恒不變的D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的29．上述要求包含的哲理是

A．做工作必須重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用B．看問(wèn)題必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

C．辦事情必須正確處理整體與局部的關(guān)系D．做任何工作都要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事

30．下列各項(xiàng)屬于普遍聯(lián)系的有

①指紋、手相，決定人的命運(yùn)②“桑基魚(yú)塘”，“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”③“烏

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鴉叫喪，喜鵲叫喜”④“計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)，一機(jī)知天下”A．①②B．①②④C．①③D．②④

31．《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章指出：“要引導(dǎo)干部群眾破除陳舊觀念，樹(shù)立創(chuàng)新精神破除自滿情緒，樹(shù)立進(jìn)取思想；破除畏難情緒，樹(shù)立迎難而上、搶抓機(jī)遇的意識(shí)�！鄙鲜鲆�求體現(xiàn)的哲理是

A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B．意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)的反作用C．正確的意識(shí)是促進(jìn)客觀事物向前發(fā)展的決定因素D．意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

32．古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)事者，不足以謀一時(shí)。”這說(shuō)明A．事物之音質(zhì)聯(lián)系是客觀的B．必須重視局部的作用C．必須從整體上把握事物的聯(lián)系D．因果聯(lián)系是客觀存在的33．“士別三日，即更刮目相待”的哲學(xué)寓意是

A．物質(zhì)決定意識(shí)B．主觀必須符合客觀

C．必須按規(guī)律辦事D．不能用一成不變的眼光去看人和事

34．201*年6月29日，青藏鐵路全線開(kāi)通，青藏鐵路的修建，對(duì)密切青海、西藏與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定，加快兩省區(qū)開(kāi)放開(kāi)發(fā)具有重大意義，這說(shuō)明

①事物是普遍聯(lián)系的②事物的聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變③事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．①②③D．①②③④35．下列屬于因果聯(lián)系的是

①啟動(dòng)開(kāi)關(guān)，電燈發(fā)亮②寒風(fēng)掃落葉③經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與假冒偽劣⑤高分與低能⑥改革開(kāi)放與腐敗

A．①②③B．②③C．②③④D．④⑤⑥

二、主觀題：（共2答題，30分）

36．（14分）請(qǐng)結(jié)合材料，回答問(wèn)題。

材料一發(fā)生于201*年5月12日的汶川地震是中華人民共和國(guó)自建國(guó)以來(lái)影響最大的一次地震，震級(jí)達(dá)8.1級(jí)，此次地震直接嚴(yán)重受災(zāi)地區(qū)達(dá)10萬(wàn)平方公里。這次地震危害極大，共遇難69227人，受傷374643人，失蹤17923人。其中四川省68712名同胞遇難，17921名同胞失蹤，共有5335名學(xué)生遇難，1000多名失蹤。直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8452億元。

材料二加勒比島國(guó)海地當(dāng)?shù)貢r(shí)間201*年1月12日發(fā)生里氏7.3級(jí)地震，首都太子港及全國(guó)大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴(yán)重，截至201*年1月26日，海地地震進(jìn)入第15天，世界衛(wèi)生組織確認(rèn)，此次海地地震已造成11.3萬(wàn)人喪生，19.6萬(wàn)人受傷。此次地震中遇難者有聯(lián)合國(guó)駐海地維和部隊(duì)人員，其中包括8名中國(guó)維和人員遇難。

材料三青海省玉樹(shù)縣201*年4月14日零晨發(fā)生兩次地震，最高震級(jí)7.1級(jí)，地震震中位于縣城附近。截止4月25日下午17時(shí)玉樹(shù)地震造成2220人遇難，70人失蹤。為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)青海玉樹(shù)地震遇難同胞的深切哀悼，201*年4月20日國(guó)務(wù)院決

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定，201*年4月21日舉行全國(guó)哀悼活動(dòng)，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。

材料四人類(lèi)對(duì)地震的認(rèn)識(shí)仍然有限，經(jīng)常在各類(lèi)地震中遭受巨大生命財(cái)產(chǎn)損失。與地震不同，人類(lèi)在長(zhǎng)期與氣象災(zāi)害的斗爭(zhēng)過(guò)程中，逐漸認(rèn)清了氣象的秘密，能夠?qū)μ鞖馇闆r作出比較準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)氣候?yàn)?zāi)害。

(1)請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)哲理，說(shuō)明人類(lèi)為何不能阻止地震的發(fā)生。（6分）

（2）請(qǐng)分析說(shuō)明，人類(lèi)將來(lái)能否像天氣預(yù)報(bào)一樣，對(duì)地震的發(fā)生做出準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。（8分）

37．（16分）結(jié)合材料，回答問(wèn)題。

材料一人類(lèi)的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。但無(wú)知和貪婪卻留下了可怕的后果：環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟……人們漸漸從噩夢(mèng)中覺(jué)醒。進(jìn)入21世紀(jì)，環(huán)保問(wèn)題成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，人們反思對(duì)自然的態(tài)度，積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，逐漸認(rèn)識(shí)到與自然和諧相處的重要意義，逐步樹(shù)立起了“綠色環(huán)�！钡睦砟�，并在改造自然的實(shí)踐中注意人與自然的和諧，正一步步使荒蕪的大地恢復(fù)青山綠水，一天天變得美麗。

材料二如果你乘飛機(jī)旅行201*公里，那么你就排放了278千克的二氧化碳；如果你用了100度電，那么你就排放了78.5千克二氧化碳；如果你自駕車(chē)消耗了100公升汽油，那么你就排放了270千克二氧化碳……城市氣候變暖作用最大的溫室氣體就是二氧化碳，其“生命力”很頑強(qiáng)，一旦排到大氣中，少則50年，最長(zhǎng)約200年都不會(huì)消失。

（1）請(qǐng)分析材料一所體現(xiàn)的唯物論道理。（8分）

（2）請(qǐng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析說(shuō)明，人類(lèi)如何解決氣候變暖等自然環(huán)境問(wèn)題。（8分）

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201*年秋季期高二年級(jí)期中考試試題

一、選擇題：（本大題共35小題，每小題2分，共70分）

1．下列有關(guān)世界觀的說(shuō)法中，正確的是

A．世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)、根本看法

B．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法C．世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界以及人和世界關(guān)系的正確看法D．有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀

2．從哲學(xué)上看，之所以要系統(tǒng)掌握科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)锳．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法B．方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法

C．科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大的認(rèn)識(shí)工具D．只要掌握科學(xué)的世界觀和方法論，辦事情就能取得成功

有這樣一首唐詩(shī)：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦�！泵鎸�(duì)干旱的天氣，種田人焦急萬(wàn)分地去祈雨；而朱門(mén)富戶卻在欣賞歌舞，還害怕下雨使樂(lè)器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。據(jù)此回答3～4題。3．這首唐詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

A．只有正確認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映B．要使主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)

C．正確反映客觀事物的意識(shí)，才能推動(dòng)事物的發(fā)展D．不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映4．造成上述情況的原因主要是人們的

A．生活水平不同B．立場(chǎng)不同C．思維方法不同D．知識(shí)構(gòu)成不同

5．要進(jìn)行人工降雨和增雪來(lái)增加降水量，首先必須具備有利的氣象條件，不可能“無(wú)中生有”。這說(shuō)明

A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

B．意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約

C．人們能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律D．意識(shí)的反作用是非常有限的

6．俗話說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講、計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題，對(duì)此正確的看法是

A．夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)，又是一種物質(zhì)活動(dòng)B．在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界C．意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在D．夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映

7．201*年6月人類(lèi)基因組圖譜工作草圖宣告完成，將來(lái)人類(lèi)可以通過(guò)生物工程來(lái)改造生命、復(fù)制生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于

①為世界物質(zhì)性的理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，是對(duì)“神創(chuàng)論”的有力打擊③隨著科學(xué)的發(fā)展，意識(shí)的反作用越來(lái)越強(qiáng)，

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總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛④證明意識(shí)不僅能正確反映客觀事物，而且能夠反作用于客觀事物

A．①②③④B．①②④C．①②D．②③④

8．在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持物質(zhì)利益和等價(jià)交換原則的同時(shí)，大力提倡雷鋒精神具有重大現(xiàn)實(shí)意義，這是因?yàn)棰倬�神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的②意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用③精神文明建設(shè)為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并保證正確的方向④精神文明對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定性作用

A．①④B．②③④C．①②③D．①③

9．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)，靜是不動(dòng)沒(méi)有，靜是動(dòng)也沒(méi)有�！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明

A．世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的B．世界上一切事物是相對(duì)靜止的C．世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．辯證法就是又動(dòng)又不動(dòng)10．在洛陽(yáng)牡丹花會(huì)上，植物學(xué)家和文學(xué)作家對(duì)牡丹的反映是不同的。這主要是因?yàn)樗麄兊腁．世界觀不同B．立場(chǎng)不同C．知識(shí)結(jié)構(gòu)不同D．人生觀不同

11．對(duì)于中央的方針政策，一部分同志習(xí)慣于照抄照搬，一般號(hào)召，大而化之，不注意認(rèn)真落實(shí)；有的同志主觀隨意，不切實(shí)際，不求實(shí)效，不考慮后果。上述做法的錯(cuò)誤在于違背了

①物質(zhì)決定意識(shí)的原理②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的原理③一切從實(shí)際出發(fā)的要求④主觀必須符合客觀要求

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

12．恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然說(shuō)來(lái)是本原的組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派�！倍鞲袼沟纳鲜稣摂啾砻鰽．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)性B．哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題

C．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別

13．近年來(lái)我國(guó)開(kāi)始啟動(dòng)國(guó)有林區(qū)天然林資源保護(hù)工程，下決心從根本上遏止我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，治理水土流失，增加森林植被，保證大江大河的安全。135個(gè)重點(diǎn)森林工企業(yè)和長(zhǎng)江、黃河上游重點(diǎn)地區(qū)地方森林工企業(yè)近百萬(wàn)名職工轉(zhuǎn)產(chǎn)。這一重大行動(dòng)說(shuō)明

①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷提高②自然界的存在是客觀的，人們只能服從它③主觀符合客觀才能有效地改造社會(huì)④保護(hù)環(huán)境必須發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用A．①④B．①③④C．③④D．①②③④

14．人能用太陽(yáng)能發(fā)電，是因?yàn)樘��?yáng)本身有能量；人能用甘蔗制糖，是因?yàn)楦收岜旧砗�糖，這些事例說(shuō)明:

A．自然物有其固有屬性B．人只能根據(jù)自然物本身的屬性規(guī)律去有意識(shí)地利用自然物C．自然界存在和發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移D．人對(duì)自然可隨心所欲的改造15．教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的共同錯(cuò)誤是

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A．從狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)B．從個(gè)人想象代替群眾想象

C．從書(shū)本上的個(gè)別詞句和結(jié)論出發(fā)D．主觀認(rèn)識(shí)脫離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際16．我們青年學(xué)生在正確解釋世界和有效的改造世界和改造自身中，除了要堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)反對(duì)主觀主義外，還要

①堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論②把想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情上③客觀的看待周?chē)�的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真的精神④正確估量和對(duì)待自己A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④17．實(shí)施“科技興國(guó)”戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展宏偉目標(biāo)的重要保證，為此，我們要樹(shù)立科技意識(shí)，其原因在于

①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力②科學(xué)技術(shù)的作用只有通過(guò)人才能發(fā)揮出來(lái)③意識(shí)能反作用于客觀事物④科學(xué)實(shí)驗(yàn)以正確認(rèn)識(shí)自然界為直接目的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

18．要提倡講真話，寫(xiě)真情，有喜報(bào)喜，有憂報(bào)憂，防止趕風(fēng)頭，講順風(fēng)話，這一“提倡”

符合

①物質(zhì)決定意識(shí)的哲理②主觀必須符合客觀的原理③意識(shí)能夠反作用于客觀事物的哲理④世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲理

A．②③B．①④C．③④D．①②

一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開(kāi)采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。19．從辯證法角度看，上述事實(shí)說(shuō)明

①任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④事物總是處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中A．①②③B．②③④C．①③④D．②④

20．對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，魯迅早就說(shuō)過(guò)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)〈易〉，道學(xué)家看見(jiàn)“淫”，才子看見(jiàn)“纏綿”，革命家看見(jiàn)“排滿”，流言家看見(jiàn)“宮闈秘事”。這說(shuō)明

①由于客觀條件的限制，人們對(duì)客觀事物的反映是有差別的②意識(shí)能對(duì)客觀事物產(chǎn)生重大影響③人的意識(shí)有能動(dòng)作用④不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映

A．①②③B．②③④C．③④D．①②③④

21．科學(xué)家準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到了201*年8月27日，火星與地球這一對(duì)在星空中遙遙相望的“兄弟”，5萬(wàn)年來(lái)“最親密的接觸”——在這一天，火星距離地球最近達(dá)到55756622公里。為了紀(jì)念這數(shù)萬(wàn)載難逢的一天，國(guó)際行星組織宣布8月27日為世界“火星日”。火星與地球5萬(wàn)年來(lái)“最親密的接觸”被準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到說(shuō)明

①世界上事物沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物③意識(shí)能夠反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律④意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④22．哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指

A．自然界的變化和發(fā)展B．人類(lèi)社會(huì)的變化和發(fā)展

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C．客觀事物的上升的、向前的、進(jìn)步的變化趨向D．宇宙中一切事物的變化和過(guò)程水是生命賴以生存的載體，它孕育了地球上的一切生物，也是人類(lèi)延續(xù)和發(fā)展的必要條件。然而在人類(lèi)文明飛速發(fā)展的今天，水危機(jī)卻刻不容緩地凸現(xiàn)出來(lái)。閱讀材料，完成23～24題。

23．目前，地球上的淡水足以養(yǎng)活整個(gè)人類(lèi)，但是，浪費(fèi)、污染和水資源的分配不均都促使了水危機(jī)的產(chǎn)生�？梢�(jiàn)

A．因果聯(lián)系具有客觀性，我們必須正確對(duì)待因果聯(lián)系B．當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和

C．先行后續(xù)的關(guān)系就是因果聯(lián)系D．整體功能總是大于局部功能之和24．從上題材料中可以看出，要解決水資源危機(jī)必須

A．正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性B．嚴(yán)格控制人們用水C．開(kāi)辟新的水源D．貫徹實(shí)施社會(huì)主義的分配原則

25．400多年前，法國(guó)諾查丹瑪斯在《諸世紀(jì)》中寫(xiě)過(guò)一首晦澀的詩(shī)，認(rèn)為1999年7月人類(lèi)面臨大劫難。人們?cè)趶?fù)雜的心態(tài)中卻平安地度過(guò)7月，也平安地度過(guò)了8月18日�！按笫�字”預(yù)言破滅了�！笆澜缒┤照摗钡钠茰缃o人的哲學(xué)啟示是A．謬論對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不起任何作用B．科學(xué)預(yù)測(cè)是不必要的

C．聯(lián)系是具體的、有條件的、不能胡亂聯(lián)系D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的26．下面所列8項(xiàng)中，屬于規(guī)律的是

①太陽(yáng)東升西落②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展③水往低處流，人往高處走④月滿虧蝕，日盈昃⑤商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定⑥生物的遺傳和變異⑦商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)⑧春夏秋冬，四季更迭

A．①②③④⑤⑥B．②⑤⑥⑦C．②⑤⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥⑧

27．我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十年九不收�？な乩畋�治理水患，他倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明A．人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利B．人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向做出預(yù)見(jiàn)，從而指導(dǎo)自己的行動(dòng)

C．人們能夠把自然規(guī)律作為行動(dòng)的向?qū)�D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的，無(wú)條件的

“我們既不能做自然的奴隸，也不能做自然的主人，我們要做自然的朋友�！睋�(jù)此回答28～29題。28．從哲學(xué)上看，我們之所以不能做自然的主人，是因?yàn)?/p>

A．人在自然界面前是無(wú)能為力的B．規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消C．規(guī)律是永恒不變的D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的29．上述要求包含的哲理是

A．做工作必須重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用B．看問(wèn)題必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)C．辦事情必須正確處理整體與局部的關(guān)系D．做任何工作都要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事

30．下列各項(xiàng)屬于普遍聯(lián)系的有

①指紋、手相，決定人的命運(yùn)②“�；�魚(yú)塘”，“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”③“烏

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鴉叫喪，喜鵲叫喜”④“計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)，一機(jī)知天下”A．①②B．①②④C．①③D．②④

31．《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章指出：“要引導(dǎo)干部群眾破除陳舊觀念，樹(shù)立創(chuàng)新精神破

除自滿情緒，樹(shù)立進(jìn)取思想；破除畏難情緒，樹(shù)立迎難而上、搶抓機(jī)遇的意識(shí)�！鄙鲜鲆�求體現(xiàn)的哲理是A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B．意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)的反作用C．正確的意識(shí)是促進(jìn)客觀事物向前發(fā)展的決定因素D．意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

32．古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)事者，不足以謀一時(shí)�！边@說(shuō)明

A．事物之音質(zhì)聯(lián)系是客觀的B．必須重視局部的作用

C．必須從整體上把握事物的聯(lián)系D．因果聯(lián)系是客觀存在的33．“士別三日，即更刮目相待”的哲學(xué)寓意是

A．物質(zhì)決定意識(shí)B．主觀必須符合客觀

C．必須按規(guī)律辦事D．不能用一成不變的眼光去看人和事

34．201*年6月29日，青藏鐵路全線開(kāi)通，青藏鐵路的修建，對(duì)密切青海、西藏與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定，加快兩省區(qū)開(kāi)放開(kāi)發(fā)具有重大意義，這說(shuō)明

①事物是普遍聯(lián)系的②事物的聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變③事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．①②③D．①②③④35．下列屬于因果聯(lián)系的是

①啟動(dòng)開(kāi)關(guān)，電燈發(fā)亮②寒風(fēng)掃落葉③經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與假冒偽劣⑤高分與低能⑥改革開(kāi)放與腐敗

A．①②③B．②③C．②③④D．④⑤⑥

二、主觀題：（共2大題，30分）

36．（14分）請(qǐng)結(jié)合材料，回答問(wèn)題。

材料一發(fā)生于201*年5月12日的汶川地震是中華人民共和國(guó)自建國(guó)以來(lái)影響最大的一次地震，震級(jí)達(dá)8.1級(jí)，此次地震直接嚴(yán)重受災(zāi)地區(qū)達(dá)10萬(wàn)平方公里。這次地震危害極大，共遇難69227人，受傷374643人，失蹤17923人。其中四川省68712名同胞遇難，17921名同胞失蹤，共有5335名學(xué)生遇難，1000多名失蹤。直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8452億元。

材料二加勒比島國(guó)海地當(dāng)?shù)貢r(shí)間201*年1月12日發(fā)生里氏7.3級(jí)地震，首都太子港及全國(guó)大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴(yán)重，截至201*年1月26日，海地地震進(jìn)入第15天，世界衛(wèi)生組織確認(rèn)，此次海地地震已造成11.3萬(wàn)人喪生，19.6萬(wàn)人受傷。此次地震中遇難者有聯(lián)合國(guó)駐海地維和部隊(duì)人員，其中包括8名中國(guó)維和人員遇難。

材料三青海省玉樹(shù)縣201*年4月14日零晨發(fā)生兩次地震，最高震級(jí)7.1級(jí)，地震震中位于縣城附近。截止4月25日下午17時(shí)玉樹(shù)地震造成2220人遇難，70人失蹤。為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)青海玉樹(shù)地震遇難同胞的深切哀悼，201*年4月20日國(guó)務(wù)院決

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定，201*年4月21日舉行全國(guó)哀悼活動(dòng)，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。

材料四人類(lèi)對(duì)地震的認(rèn)識(shí)仍然有限，經(jīng)常在各類(lèi)地震中遭受巨大生命財(cái)產(chǎn)損失。與地震不同，人類(lèi)在長(zhǎng)期與氣象災(zāi)害的斗爭(zhēng)過(guò)程中，逐漸認(rèn)清了氣象的秘密，能夠?qū)μ鞖馇闆r作出比較準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)氣候?yàn)?zāi)害。(1)請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)哲理，說(shuō)明人類(lèi)為何不能阻止地震的發(fā)生。（6分）

（2）請(qǐng)分析說(shuō)明，人類(lèi)將來(lái)能否像天氣預(yù)報(bào)一樣，對(duì)地震的發(fā)生做出準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。（8分）

37．（16分）結(jié)合材料，回答問(wèn)題。

材料一人類(lèi)的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。但無(wú)知和貪婪卻留下了可怕的后果：環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟……人們漸漸從噩夢(mèng)中覺(jué)醒。進(jìn)入21世紀(jì)，環(huán)保問(wèn)題成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，人們反思對(duì)自然的態(tài)度，積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，逐漸認(rèn)識(shí)到與自然和諧相處的重要意義，逐步樹(shù)立起了“綠色環(huán)保”的理念，并在改造自然的實(shí)踐中注意人與自然的和諧，正一步步使荒蕪的大地恢復(fù)青山綠水，一天天變得美麗。材料二如果你乘飛機(jī)旅行201*公里，那么你就排放了278千克的二氧化碳；如果你用了100度電，那么你就排放了78.5千克二氧化碳；如果你自駕車(chē)消耗了100公升汽油，那么你就排放了270千克二氧化碳……城市氣候變暖作用最大的溫室氣體就是二氧化碳，其“生命力”很頑強(qiáng)，一旦排到大氣中，少則50年，最長(zhǎng)約200年都不會(huì)消失。

（1）請(qǐng)分析材料一所體現(xiàn)的唯物論道理。（8分）

（2）請(qǐng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析說(shuō)明，人類(lèi)如何解決氣候變暖等自然環(huán)境問(wèn)題。（8分）

一．選擇題：題號(hào)123456789101112期中考試試卷

答案B題號(hào)13答案B題號(hào)25答案C

C14B26CD15D27AB16D28BB17A29DD18D30DB19D31BD20C32CC21B33DC22D34BC23A35AD24A二．主觀題：

36．答：（1）①事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中國(guó)有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。地震的發(fā)生就是地球內(nèi)部運(yùn)動(dòng)規(guī)律的外在表現(xiàn)。②規(guī)律具有客觀性、條件性，它的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)規(guī)律發(fā)生的條件具備之后，它就必然發(fā)生，表現(xiàn)出它的不可抗拒性。汶川、玉樹(shù)等地地震的發(fā)生就是由于滿足了地震發(fā)生的各方面條件，是不可抗拒的。當(dāng)然，規(guī)律是客觀的，并不表明人類(lèi)是不可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的。

（2）①規(guī)律是客觀的，但不等于說(shuō)人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力。只要人們解放思想，按規(guī)律辦事，是可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的。②意識(shí)不僅可以反映事物的外部現(xiàn)象，而且可以正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。通過(guò)對(duì)地震的研究，人類(lèi)完全可以認(rèn)識(shí)和掌握地震規(guī)律。③沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，終有一天，人類(lèi)可以正確認(rèn)識(shí)地震規(guī)律。

37．答：（1）①人們從環(huán)境污染、生態(tài)惡化等環(huán)境災(zāi)難中形成了綠色環(huán)保的理念，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。②人們?cè)诰G色環(huán)保理念的指導(dǎo)下，在改造自然的實(shí)踐中注意人與自然的和諧，使大地一天天變得美麗，體現(xiàn)了意識(shí)的反作用原理，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。③人類(lèi)的無(wú)知和貪婪造成了環(huán)境污染、生態(tài)惡化，使地球發(fā)出了痛苦的呻吟等不良后果，體現(xiàn)了自然是客觀的，承認(rèn)自然的客觀性是改造自然的前提的道理。

（2）①聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性，人與自然處于聯(lián)系之中，自然界是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此人類(lèi)需要處理好與自然的關(guān)系。②聯(lián)系具有客觀性，忽視事物聯(lián)系的客觀性必然導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。人類(lèi)向自然排放污染物導(dǎo)致環(huán)境污染，向大氣排放溫室氣體導(dǎo)致氣候變暖等環(huán)境問(wèn)題，就是無(wú)視聯(lián)系具有客觀性的結(jié)果。③把握人類(lèi)活動(dòng)與自然的因果聯(lián)系，可以提高活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性和自覺(jué)性，有助于正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，促進(jìn)環(huán)境污染、氣候變暖等環(huán)境問(wèn)題的解決。

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