高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要注重總結(jié)，下面是幾點(diǎn)高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)。一、語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)

1．小說(shuō)三要素：A人物B情節(jié)C環(huán)境2．議論文三要素：A論點(diǎn)B論據(jù)C論證3．比喻三要素：A本體B喻體C喻詞

4．記敘文六要素（五W+H）：何時(shí)when何地where何人who何因why何過(guò)how何果what

5．律詩(shī)四條件：A八句四聯(lián)（首頷頸尾）B偶尾同韻C中聯(lián)對(duì)偶D平聲合調(diào)6．五種表達(dá)方式：A敘述B議論C抒情D說(shuō)明E描寫

7．六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：A舉例子B列數(shù)字C打比方（喻）D作比較E分類別F下定義

8．三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：A總分總結(jié)構(gòu)B總分結(jié)構(gòu)C分總結(jié)構(gòu)9．三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：A按時(shí)間順序B按空間順序C按邏輯順序10．兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：A提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題B提出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)總結(jié)觀點(diǎn)

11．六種議論文論證方法：A舉例法B對(duì)比法C喻證法DE歸謬法F

12．八種主要修辭方法：A比喻B擬人C排比D夸張E反問(wèn)F設(shè)問(wèn)G反復(fù)H對(duì)偶（簡(jiǎn)記為：喻擬排夸，二反設(shè)對(duì)）

13．四種人物描寫方法：A外貌描寫B(tài)語(yǔ)言描寫C動(dòng)作描寫D心理描寫（簡(jiǎn)記為：外語(yǔ)動(dòng)心）

14．七種短語(yǔ)類型：A并列短語(yǔ)B偏正短語(yǔ)C主謂短語(yǔ)D動(dòng)賓短語(yǔ)E動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)F介賓短語(yǔ)G的字短語(yǔ)（按功能劃分為七種）A名詞性短語(yǔ)B動(dòng)詞性短語(yǔ)C形容詞性短語(yǔ)（按詞性分三種）15．六種句子成分：A主語(yǔ)B謂語(yǔ)C賓語(yǔ)D補(bǔ)語(yǔ)E定語(yǔ)F狀語(yǔ)16．十二詞類（性）：A名動(dòng)形B數(shù)量代C副介連D助嘆擬17．三種記敘方法（順序）：A順敘B倒敘C插敘

18．三種省略號(hào)作用：A表引文內(nèi)容省略B表列舉事項(xiàng)省略C表說(shuō)話中斷延長(zhǎng)19．四種波折號(hào)作用：A表解釋說(shuō)明前文B表后文跳躍轉(zhuǎn)折C表聲音中斷延長(zhǎng)D表時(shí)地?cái)?shù)起止20．四種引號(hào)作用：A表引用實(shí)際內(nèi)容B表諷刺反語(yǔ)C表特定稱謂D表著重強(qiáng)調(diào)二、語(yǔ)文學(xué)法歸類

1．課文預(yù)習(xí)六步法：A查注生詞，掃清三字B朗讀課文，感知內(nèi)容C了解作者，把握背景D標(biāo)明段序，分清結(jié)構(gòu)E畫關(guān)鍵句，體會(huì)作用F簡(jiǎn)寫主旨，歸納特色

2．學(xué)生課堂聽(tīng)講五法（細(xì)聽(tīng)講做筆記）：A聽(tīng)到listenB看到lookC寫到writeD說(shuō)到speak

E思到think（耳眼手嘴腦五官并用）

3．賞詩(shī)三步法：A知人論世（了解作者，把握背景）B譯析字面（通譯全詩(shī)，分析景情）C闡明主旨（簡(jiǎn)述內(nèi)容，闡明理趣）

4．劃分文章結(jié)構(gòu)四法：A依據(jù)表達(dá)方式B找尋明暗線索C依據(jù)時(shí)空順序D依據(jù)邏輯順序

5．分析八種關(guān)鍵句作用：A點(diǎn)明題目，引起下文（點(diǎn)題句）B點(diǎn)明中心，亮出主旨（中心句）C設(shè)置懸念，引發(fā)興趣（懸念句）D承上啟下，自然銜接（過(guò)渡句）E前后照應(yīng)，和諧統(tǒng)一（照應(yīng)句）F側(cè)面烘托，間接映襯（烘托句）G后文鋪墊，埋下伏筆（鋪墊句）H增強(qiáng)語(yǔ)言，突出特征（修辭句）

6．辨別七類文章寫法：A對(duì)比寫法B象征寫法C烘托寫法D以小見(jiàn)大寫法E先揚(yáng)后抑寫法F虛實(shí)結(jié)合寫法G夾敘夾議寫法

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高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要注重總結(jié)，下面是幾點(diǎn)高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)。一、語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)

1．小說(shuō)三要素：A人物B情節(jié)C環(huán)境2．議論文三要素：A論點(diǎn)B論據(jù)C論證3．比喻三要素：A本體B喻體C喻詞

4．記敘文六要素（五W+H）：何時(shí)when何地where何人who何因why何過(guò)how何果what

5．律詩(shī)四條件：A八句四聯(lián)（首頷頸尾）B偶尾同韻C中聯(lián)對(duì)偶D平聲合調(diào)6．五種表達(dá)方式：A敘述B議論C抒情D說(shuō)明E描寫

7．六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：A舉例子B列數(shù)字C打比方（喻）D作比較E分類別F下定義

8．三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：A總分總結(jié)構(gòu)B總分結(jié)構(gòu)C分總結(jié)構(gòu)9．三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：A按時(shí)間順序B按空間順序C按邏輯順序10．兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：A提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題B提出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)總結(jié)觀點(diǎn)

11．六種議論文論證方法：A舉例法B對(duì)比法C喻證法DE歸謬法F

12．八種主要修辭方法：A比喻B擬人C排比D夸張E反問(wèn)F設(shè)問(wèn)G反復(fù)H對(duì)偶（簡(jiǎn)記為：喻擬排夸，二反設(shè)對(duì)）

13．四種人物描寫方法：A外貌描寫B(tài)語(yǔ)言描寫C動(dòng)作描寫D心理描寫（簡(jiǎn)記為：外語(yǔ)動(dòng)心）

14．七種短語(yǔ)類型：A并列短語(yǔ)B偏正短語(yǔ)C主謂短語(yǔ)D動(dòng)賓短語(yǔ)E動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)F介賓短語(yǔ)G的字短語(yǔ)（按功能劃分為七種）A名詞性短語(yǔ)B動(dòng)詞性短語(yǔ)C形容詞性短語(yǔ)（按詞性分三種）15．六種句子成分：A主語(yǔ)B謂語(yǔ)C賓語(yǔ)D補(bǔ)語(yǔ)E定語(yǔ)F狀語(yǔ)16．十二詞類（性）：A名動(dòng)形B數(shù)量代C副介連D助嘆擬17．三種記敘方法（順序）：A順敘B倒敘C插敘

18．三種省略號(hào)作用：A表引文內(nèi)容省略B表列舉事項(xiàng)省略C表說(shuō)話中斷延長(zhǎng)

19．四種波折號(hào)作用：A表解釋說(shuō)明前文B表后文跳躍轉(zhuǎn)折C表聲音中斷延長(zhǎng)D表時(shí)地?cái)?shù)起止

20．四種引號(hào)作用：A表引用實(shí)際內(nèi)容B表諷刺反語(yǔ)C表特定稱謂D表著重強(qiáng)調(diào)二、語(yǔ)文學(xué)法歸類

1．課文預(yù)習(xí)六步法：A查注生詞，掃清三字B朗讀課文，感知內(nèi)容C了解作者，把握背景D標(biāo)明段序，分清結(jié)構(gòu)E畫關(guān)鍵句，體會(huì)作用F簡(jiǎn)寫主旨，歸納特色

2．學(xué)生課堂聽(tīng)講五法（細(xì)聽(tīng)講做筆記）：A聽(tīng)到listenB看到lookC寫到writeD說(shuō)到speak

E思到think（耳眼手嘴腦五官并用）

3．賞詩(shī)三步法：A知人論世（了解作者，把握背景）B譯析字面（通譯全詩(shī)，分析景情）C闡明主旨（簡(jiǎn)述內(nèi)容，闡明理趣）

4．劃分文章結(jié)構(gòu)四法：A依據(jù)表達(dá)方式B找尋明暗線索C依據(jù)時(shí)空順序D依據(jù)邏輯順序

5．分析八種關(guān)鍵句作用：A點(diǎn)明題目，引起下文（點(diǎn)題句）B點(diǎn)明中心，亮出主旨（中心句）C設(shè)置懸念，引發(fā)興趣（懸念句）D承上啟下，自然銜接（過(guò)渡句）E前后照應(yīng)，和諧統(tǒng)一（照應(yīng)句）F側(cè)面烘托，間接映襯（烘托句）G后文鋪墊，埋下伏筆（鋪墊句）H增強(qiáng)語(yǔ)言，突出特征（修辭句）

6．辨別七類文章寫法：A對(duì)比寫法B象征寫法C烘托寫法D以小見(jiàn)大寫法E先揚(yáng)后抑寫法F虛實(shí)結(jié)合寫法G夾敘夾議寫法

高考語(yǔ)文易錯(cuò)的108個(gè)多音字總結(jié)

1、單：?jiǎn)危╯hàn，姓）老師說(shuō)，單（chán匈奴族首領(lǐng)）于只會(huì)騎馬，不會(huì)騎單（dān）車。

2、折：這兩批貨物都打折（zh）出售，嚴(yán)重折（sh）本，他再也經(jīng)不起這樣折（zhē）騰了。

3、喝：武松大喝（h）一聲："快拿酒來(lái)！我要喝（hē）十二碗。"博得眾食客一陣喝（h）彩。4、著：你這著（zhāo名詞）真絕，讓他干著（zháo動(dòng)詞）急,又無(wú)法著（zhu）手應(yīng)付，心里老是懸著（zhe）。

5、蕃：吐蕃（bō藏族的前身）族在青藏高原生活、蕃（fán茂盛、繁多）衍了幾千年。

6、量：有閑心思量（liáng）她，沒(méi)度量（liàng）寬容她。野外測(cè)量（liáng）要量（liàng）力而行。

7、沓：他把紛至沓（tà）來(lái)的想法及時(shí)寫在一沓（dá）紙上，從不見(jiàn)他有疲沓（ta）之色。

8、烊：商店晚上也要開(kāi)門，打烊（yàng晚上關(guān)門）過(guò)早不好，糖烊（yáng溶化）了都賣不動(dòng)了。

9、載：據(jù)史書記載（zǎi），王昭君多才多藝，每逢三年五載（zǎi）漢匈首腦聚會(huì)，她都要載（zài）歌載（zài）舞。

10、曝：陳濤參加體育鍛煉缺乏毅力、一曝（pù）十寒的事情在校會(huì)上被曝（bào）光，他感到十分羞愧。

11、寧：盡管他生活一直沒(méi)寧（níng）靜過(guò)，但他寧（nìng）死不屈，也不息事寧（níng）人。

12、和：天氣暖和（huo），小和（h）在家和（hu動(dòng)詞）泥抹墻；他講原則性，是非面前從不和（hu）稀泥，也不隨聲附和（h動(dòng)詞）別人，更不會(huì)在麻將桌上高喊："我和（hú）了。"

13、�。汉�北副省(shěng)長(zhǎng)李大強(qiáng)如能早些�。▁ǐng）悟，就不致于丟官棄職、氣得不�。▁ǐng）人事了。

14、拗：這首詩(shī)寫得太拗（ào）口了，但他執(zhí)拗（niù）不改，氣得我把筆桿都拗（ǎo）斷了。

15、臭：臭氣熏天的臭（chu）是指氣味難聞，無(wú)聲無(wú)臭的臭（xiù）是泛指一般氣味。

16、度：度（dù姓）老師寬宏大度（dù名詞），一向度（du動(dòng)詞）德量力，從不以己度（du動(dòng)詞）人。

17、哄：他那像哄（hǒng）小孩似的話，引得人們哄（hāng）堂大笑，大家聽(tīng)了一哄（hng）而散。

18、喪：他穿著喪（sāng）服，為喪（sāng）葬費(fèi)發(fā)愁，神情沮喪（sàng）、垂頭喪（sàng）氣。

19、差：他每次出差（chāi）差（chà）不多都要出點(diǎn)差（ch�。╁e(cuò)。

20、扎：魚拼命掙扎（zhá），魚刺扎（zh�。┢屏耸�，他隨意包扎（z�。┮幌�。

21、埋：他自己懶散，卻總是埋（mán）怨別人埋（mái）頭工作。

22、盛：盛（shng）老師盛（shng）情邀我去她家做客，并幫我盛（chng）飯。

23、傖：這個(gè)人衣著寒傖（chen），語(yǔ)言傖（cāng）俗。

24、創(chuàng)：勇于創(chuàng)（chuàng）造的人難免會(huì)遭受創(chuàng)（chuāng）傷。25、伯：我是她的大伯（b），不是她的大伯（bǎi）子。26、瘧：發(fā)瘧（yāo）子就是患了瘧（nǜe）疾。

27、看：看（kān）守大門的保安也很喜歡看（kàn）小說(shuō)。

28、行：銀行（háng）發(fā)行（xíng）股票，報(bào)紙刊登行（háng）情。

29、艾：他在耆艾（ài）之年得了艾（ài）滋病，整天自怨自艾（yì）。30、把：你把（bǎ）水缸把（bà）摔壞了，以后使用沒(méi)把（bǎ）柄了。31、傳:《鴻門宴》是漢代傳（zhuàn）記而不是唐代傳（chuán）奇。32、荷：荷（h）花旁邊站著一位荷（h）槍實(shí)彈的戰(zhàn)士。

33、漲：我說(shuō)她漲（zhǎng）了工資，她就漲（zhàng）紅著臉搖頭否認(rèn)。34、奇：數(shù)學(xué)中奇（jī）數(shù)是最奇（qí）妙的。

35、炮：能用打紅的炮（pào）筒炮（bāo）羊肉和炮（páo）制藥材嗎？36、給：請(qǐng)把這封信交給（gěi）團(tuán)長(zhǎng)，告訴他，前線的供給（jǐ）一定要有保障。

37、冠：他得了冠（guàn）軍后就有點(diǎn)冠（guān）冕堂皇了。

38、干：穿著干（gān）凈的衣服干（gàn）臟活，真有點(diǎn)不協(xié)調(diào)。

39、巷：礦下的巷（hàng）道與北京四合院的小巷（xiàng）有點(diǎn)相似。40、�。罕。╞）荷油味不�。╞áo），很受歡迎，但要�。╞）利多銷。41、拓：拓片、拓本的"拓"讀tà，開(kāi)拓、拓荒的"拓"讀tu。

42、惡：這條惡（）狗真可惡（wù），滿身臭味，讓人聞了就惡（ě）心。43、便：局長(zhǎng)大腹便便（pián），行動(dòng)不便（biàn）。

44、宿：小明在宿（sǜ）舍說(shuō)了一宿（xiǔ）有關(guān)星宿（xiù）的常識(shí)。45、號(hào)：受了批評(píng)，那幾名小號(hào)（hào）手都號(hào)（háo）啕大哭起來(lái)。46、藏：西藏（zàng）的布達(dá)拉宮是收藏（cáng）大藏（zàng）經(jīng)的寶藏（zàng）。47、軋：軋（zhá）鋼車間的工人很團(tuán)結(jié)，沒(méi)有相互傾軋（yà）的現(xiàn)象。48、卡：這輛藏匿毒品的卡（kǎ）車在過(guò)關(guān)卡（qiǎ）時(shí)被截住了。49、調(diào)：出現(xiàn)矛盾要先調(diào)（diào）查，然后調(diào)（tiáo）解。

50、模：這兩件瓷器模（mú）樣很相似，像是由一個(gè)模（m）型做出來(lái)的。51、沒(méi)：駕車違章，證件被交警沒(méi)（m）收了，他仍像沒(méi)（mi）事一樣。52、舍：我真舍（shě）不得離開(kāi)住了這么多年的宿舍（sh）。

53、殷：老林家境殷（yīn）實(shí)，那清一色殷（yān）紅的實(shí)木家具令人贊嘆不已。

54、還：下課后我還（hái）要去圖書館還（huán）書。

55、系：你得系（jì）上紅領(lǐng)巾去學(xué)校聯(lián)系（xì）少先隊(duì)員來(lái)參加活動(dòng)。56、假：假（jiǎ）如兒童節(jié)學(xué)校不放假（jià），我們?cè)趺崔k？

57、降：我們有辦法使從空中降（jiàng）落的敵人投降（xiáng）。58、脯：胸脯（pú）、果脯（fǔ）不是同一個(gè)讀音。

59、間：他們兩人之間（jiān）的友誼從來(lái)沒(méi)有間（jiàn）斷過(guò)。60、石：兩石（dàn）石（shí）子不夠裝一卡車。

61、勁：球場(chǎng)上遇到勁（jìng）敵，倒使他干勁（jìn）更足了。62、茄：我不喜歡抽雪茄（ji�。�煙，但我喜歡吃番茄（qi）。63、刨：我刨（bào推刮）平木頭，再去刨（páo挖掘）花生。64、彈：這種彈（dān）弓彈（tán）力很強(qiáng)。

65、顫：聽(tīng)到這個(gè)噩耗，小劉顫（zhàn）栗，小陳顫（chàn）抖。

66、扒：他扒（b�。┫缕ば�，就去追扒（pá）手。

67、散：我收集的材料散（sàn）失了，散（sǎn）文沒(méi)法寫了。

68、數(shù)：兩歲能數(shù)（shǔ）數(shù)（shù）的小孩已數(shù)（shùo）見(jiàn)不鮮了。

69、參：人參（shēn）苗長(zhǎng)得參（cēn）差不齊，還讓人參（cān）觀嗎。70、會(huì)：今天召開(kāi)的會(huì)（kuài）計(jì)工作會(huì)（huì）議一會(huì)（huì）兒就要結(jié)束了。71、簸：他用簸（b）箕簸（bǒ）米。

72、嚇：敵人的恐嚇（h）嚇（xià）不倒他。

73、胖：肥胖（pàng）并不都是因?yàn)樾膶掦w胖（pán），而是缺少鍛煉。74、耙：你用梨耙（bà）耙（bà）地，我用釘耙（pá）耙（pá）草。75、伺：邊伺（cì）候他邊窺伺（sì）動(dòng)靜。

76、好：好（hào）逸惡勞、好（hào）為人師的做法都不好（hǎo）。77、咳：咳（hāi）！你怎么又咳（k）起來(lái)了？78、處：教務(wù)處（chǔ）正在處（chù）理這個(gè)問(wèn)題。

79、囤：大囤（dùn）、小囤（dùn），都囤（tún）滿了糧食。80、縫：這臺(tái)縫（fng）紉機(jī)的臺(tái)板有裂縫（fng）。81、澄：澄（dng）清混水易，澄（chng）清問(wèn)題難。82、扇：他拿著扇（shàn）子卻扇（shān）不來(lái)風(fēng)。

83、得：你得（děi必須）把心得（d）體會(huì)寫得（de）具體、詳細(xì)些。84、屏：他屏（bǐng）氣凝神躲再屏（píng）風(fēng)后面。

85、幾：這幾（jǐ）張茶幾（jī）幾（jī）乎都要散架了。86、卷：考卷（juàn）被風(fēng)卷（juǎn）起，飄落到了地上。

87、樂(lè)：教我們音樂(lè)（yùe）的老師姓樂(lè)（yùe），他樂(lè)（l）于助人。88、了：他了（liào）望半天，對(duì)地形早已了（liǎo）如指掌了(le)。89、吭：小李一聲不吭（kēng），小王卻引吭（háng）高歌。90、粘：膠水不粘（nián）了，書頁(yè)粘（zhān）不緊。91、畜：畜（xù）牧場(chǎng)里牲畜（chù）多。

92．稱：稱（chng同"秤"）桿的名稱（chēng）、實(shí)物要相稱（chn）93．弄：別在弄（lng）堂在玩弄（nng）小鳥(niǎo)。

94．倆：他兄弟倆（liǎ）耍猴的伎倆（liǎng）不過(guò)如此。95．露：小楊剛一露(lu)頭，就暴露（lù）了目標(biāo)。

96．重：老師很重(zhng)視這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)重（chng）說(shuō)一遍。97．率：他辦事從不草率（shuài），效率（lǜ）一向很高。98．空：有空（kng）閑就好好讀書，盡量少說(shuō)空（kōng）話。99．泊：小船漂泊（b）在湖泊（pō）里。

100．朝：我朝（zhāo）氣蓬勃朝（cháo）前走。101．膀：膀（páng）胱炎會(huì)使人膀（pāng）腫嗎？

102．校：上校（xiào）到校（jiào）場(chǎng)找人校(jiào)對(duì)材料。

103．強(qiáng)：小強(qiáng)（qiáng）很倔強(qiáng)（jiàng），做事別勉強(qiáng)（qiǎng）他。104．塞（sài）外并不閉塞（s），塞（sāi）子塞（sāi）不住漏洞。105．辟：隨意誣陷人搞封建復(fù)辟（bì）可不行，得辟（pì）謠。106．倒：瓶子倒（dǎo）了，水倒（dào）了出來(lái)。

107．都：大都（dū名詞）市的人口都（dōu副詞）很多。108．匙：湯匙（chí）、鑰匙（shi）都放在桌子上。

高考語(yǔ)文易錯(cuò)成語(yǔ)500例之一201*-06-01

1.哀鴻遍野：比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民。

2.安步當(dāng)車：古代稱人能安貧守賤�，F(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。

3.安土重還：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。

4.嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號(hào)聲；哺，喂食。

5.篳(bì)路藍(lán)縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林。篳路，柴車。藍(lán)縷，破衣服。形容創(chuàng)作的艱苦。

6.抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。

7.白駒過(guò)隙：比喻時(shí)間過(guò)得很快，就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。白駒，駿馬。

8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。

9.杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無(wú)濟(jì)于事。10.別無(wú)長(zhǎng)（cháng）物：沒(méi)有多余的東西。形容窮困或儉樸。11.不足掛齒：不值得一提。謙虛說(shuō)法。

12.不足為訓(xùn)：不值得很為效法的準(zhǔn)則。訓(xùn)，準(zhǔn)則。

13.不可理喻：沒(méi)法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。比喻，使明白。14.不脛而走：比喻消息傳得很快。脛，小腿。15.不負(fù)眾望：不能使群眾信服。孚，使人信服。

16.不為(wi)已甚：指對(duì)人的責(zé)備或處罰適可而止。已甚，過(guò)分。17.不即不離：不接近也不疏遠(yuǎn)。即，接近。

18.不卑不亢：對(duì)待人有恰當(dāng)?shù)姆执�，既不低聲下氣，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高�?/p>

19.不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，沒(méi)出息。稂、莠，田里的野草。20.不落窠臼：比喻有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落舊套。21.不容置喙(huì)：不容別人插嘴。喙，嘴。

22.不塞（sāi）不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹(shù)立起來(lái)。

23.不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，含有輕視意。然，對(duì)，正確。24.不以為意：不放在心上，不加注意。

25.不刊之論：形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論�？�，削除，修改。

26.不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也一急促。瘟，戲曲沉悶乏味；火，比喻緊急、急促。

27.側(cè)目而視：斜著眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘謹(jǐn)畏懼而又憤怒的樣子。

28.出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境地。

29.城下之盟：敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。

30.誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。原是君主時(shí)代臣下給君主奏章中的套語(yǔ)。31.曾幾何時(shí)：時(shí)間沒(méi)有過(guò)去多久。

32.曾經(jīng)滄桑：比喻曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大世面，不把平常事放在眼里。33.蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。（蠶、鯨，名詞作狀語(yǔ)）34.滄海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。

35.從善如流：接受善意的規(guī)勸，如同水流向下那樣迅速而自然。36.大快人心：壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。37.大而無(wú)當(dāng)：雖然大，但是不合用。

38.大智若愚：某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來(lái)好像很愚笨。多含褒義。

39.大器晚成：指能擔(dān)當(dāng)大事的人物要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就比較晚。40.當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事就要勇于承擔(dān)，不謙讓，不推托。仁，正義，正義的事，引申為應(yīng)該做的事。

41.得隴望蜀：比喻貪得無(wú)厭，含貶義。

42.登堂入室：比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高水平。43.頂禮膜拜：比喻崇拜到極點(diǎn)，含貶義。

44.東山再起：東晉謝安退職后在東山做隱士，后來(lái)又出任要職。比喻失勢(shì)之后，重新恢復(fù)地位。

45.豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀(jì)。語(yǔ)出唐代杜牧詩(shī)。

46.對(duì)簿公堂：簿，文狀起訴書之類。對(duì)簿，受審問(wèn)。指公堂上受審。47.多事之秋：事變很多的時(shí)期。

48.耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)�？吹�，不知不覺(jué)地受到影響。濡，沾濕。

49.耳熟能詳：聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得都能夠詳盡地說(shuō)出來(lái)。

50.耳提在命：不但當(dāng)面告訴他，而且揪著耳朵叮囑。形容懇切教導(dǎo)。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》。

51.繁文縟(rù)節(jié)：不必要的儀式或禮節(jié)繁多。也比喻多余鎖碎的手續(xù)。文，禮節(jié)，儀式；縟，繁多，煩瑣。

52.匪夷所思：指言談行動(dòng)超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。53.分庭抗禮：原指賓主相見(jiàn)，站在庭院的兩邊，相對(duì)行禮。現(xiàn)在用來(lái)比喻平起平坐，互相對(duì)立。

54.紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。

55.粉墨登場(chǎng)：化妝上臺(tái)演戲。今多比喻登上政治舞臺(tái)（含譏諷意）。56.俯拾皆是：只要彎下身子來(lái)?yè)�，到處都是。形容地上的某一些東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。也說(shuō)“俯拾即是”。

57.感同身受：心里很感謝，如同親身感受到恩惠一樣。多用于代人向?qū)Ψ街轮x。

58.高屋建瓴（líng）：形容居高臨下，不可阻擋的形勢(shì)。建，傾倒；瓴，水瓶。

59.革故鼎新：去掉舊的，建立新的。

60.各行其是：各自按照自己以為正確的一套做。是，對(duì)，正確。

61.狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱（多指文學(xué)作品）。

62.功虧一簣（kuì）：比喻事情只差最后一點(diǎn)沒(méi)有完成。虧，缺少；簣，土筐。

63.故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。故步，走老步子；封，限制住�！肮省币沧鳌肮獭�。

64.光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色。光怪，光彩奇異；陸離，色彩繁雜。

65.管窺蠡（lí）測(cè)：比喻對(duì)事物的觀察和了解很狹窄、很片面。蠡，貝殼做的瓢。

66.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。也說(shuō)神工鬼斧。67.過(guò)眼云煙：比喻很快就消失的事物。

68.海市蜃樓：比喻人世繁華的虛幻，虛幻的事物。69.邯鄲學(xué)步：比喻模仿不到家，卻把自己原來(lái)會(huì)的東西忘了。語(yǔ)出《莊子》。70.沆瀣（hàngxi）一氣：比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。71.好為人師：喜歡以教育者自居，不謙虛。72.鶴發(fā)童顏：形容老年人氣色好。

73.怙（hù）惡不悛（quān）：堅(jiān)持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。

74.渙然冰釋：形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完成消除。渙然，消散的樣子；冰釋，像水一樣消融。

75.諱莫如深：隱瞞得再?zèng)]有比它更深的了。

76.禍起蕭墻：禍亂從內(nèi)部發(fā)生。蕭墻，照壁，比喻內(nèi)部。

77.濟(jì)濟(jì)（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。濟(jì)濟(jì)，眾多。78.集腋成裘：積少可以成多。

79.計(jì)日程功：可以數(shù)著日子計(jì)算進(jìn)度。形容在較短期間就可以成功。程，計(jì)算。

80.間（jiān）不容發(fā)：距離極近，中間不能放進(jìn)一根頭發(fā)。比喻情勢(shì)危急到了極點(diǎn)。

81.（82）見(jiàn)微知著：見(jiàn)到微小的跡象，就能察知發(fā)展的趨勢(shì)。微，小，指剛顯露出的苗頭；著，明顯。

82.江郎才盡：比喻才思枯竭。

83.江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情況一天天壞下去。

84.膠柱鼓瑟（s）：比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。柱瑟上調(diào)弦的短木，被粘住，就不能調(diào)整音高。

85.金科玉律：必須遵守、不能改烴的信條。多含貶義。

86.開(kāi)門揖盜：比喻引進(jìn)壞人，自招禍患。揖，作揖，表示歡迎。87.空穴來(lái)風(fēng)：有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)。比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的。88.梁上君子：代稱竊賊。語(yǔ)見(jiàn)《后漢書》。

89.兩小無(wú)猜：男女小的時(shí)候在一起玩耍，天真爛漫，沒(méi)有猜疑。90.廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。91.林林總總：形容繁多。

92.鱗次櫛（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齊。93.令人發(fā)指：形容極度憤怒。發(fā)指，頭發(fā)直豎起來(lái)。

94.令行禁止：有令必行，有禁必止。形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。

95.爐火純青：比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。96.屢試不爽：屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。爽，差錯(cuò)。

97.買櫝還珠：比喻沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)。櫝，匣子。語(yǔ)出《韓非子》。98.滿目瘡痍：形容受到嚴(yán)重破壞的景況。瘡痍，創(chuàng)傷。

99.蓬蓽（bì）增輝：謙辭。表示由于別人到自己家里來(lái)或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫等而使自己非常光榮。蓬蓽，“蓬門蓽戶”的省略。也說(shuō)“蓬蓽生

輝”。

100.披肝瀝膽：比喻真心相見(jiàn)，傾吐心里話。披，揭開(kāi)。

101.否（pǐ）極泰來(lái)：比喻情況從極壞轉(zhuǎn)好。否，兇；泰，吉。102.期期艾艾：形容口吃。語(yǔ)見(jiàn)《史記》和《世說(shuō)新語(yǔ)》。103.七手八腳：形容大家一起動(dòng)手，人多手雜的樣子。

104.罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。比喻事實(shí)（多指罪惡）很多，難以說(shuō)完。罄，盡。

105.忍痛割愛(ài)：忍受痛苦放棄自己心愛(ài)的東西。

106.如履薄冰：如同踩在薄冰上面一樣。比喻做事非常小心謹(jǐn)慎，存有戒心。履，踩，踏。

107.如喪考妣（bǐ）：像死了父母一樣的傷心和著急，含貶義。考妣，（死去的）父親和母親。

108.如數(shù)家珍：比喻對(duì)所講的事情十分熟悉。

109.三緘（jiān）其口：形容說(shuō)話過(guò)分謹(jǐn)慎，不敢或不肯開(kāi)口。緘，閉。110.三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就有使人信以為真的可能。111.色厲內(nèi)荏（rěn）：外表強(qiáng)硬，內(nèi)心空虛。荏，軟弱。

112.閃爍其辭：指說(shuō)話稍微露出一點(diǎn)想法，但不明確。也形容說(shuō)話躲躲閃閃，吞吞吐吐。

113.身無(wú)長(zhǎng)（cháng）物：再?zèng)]有別的東西。形容除此之外空無(wú)所有。長(zhǎng)物，多余的東西。

114.身體力行：親身經(jīng)驗(yàn)，努力實(shí)行。

115.生靈涂炭：形容政治混亂時(shí)期人民處在極端困苦的環(huán)境中。涂炭，爛泥和炭火。

116.失之東隅，收之桑榆：比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償，語(yǔ)出《后漢后》。東隅，東方日出處，指早晨；桑榆，日落時(shí)太陽(yáng)的余光照在桑樹(shù)榆樹(shù)之間，指傍晚。

117.尸位素餐：空占著職位，不做事而白吃飯。118.拾人牙慧：拾取人家只言片語(yǔ)當(dāng)做自己的話。119.石破天驚：多用來(lái)比喻文章議論新奇驚人。

120.始作俑者：孔子反對(duì)用俑殉葬，他說(shuō)，開(kāi)始用俑殉葬的人，大概沒(méi)有后嗣了吧。比喻惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。

121.豕突狼奔：像野豬和狼那樣逃路。122.矢志不移：發(fā)誓立志，永不改變。

123.首當(dāng)其沖：比喻首先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。沖，要沖。

124.彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。語(yǔ)出《漢書》。

125.韜（tāo）光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。韜，弓或劍的套子，比喻隱藏。

126.桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要為人真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。蹊，路。

127.天網(wǎng)恢恢：天道像一個(gè)廣闊的大網(wǎng)，作惡者逃不出這個(gè)網(wǎng)，也就是逃不出天道的懲罰�；只郑�形容非常廣大。

128.醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。醍醐，舊指從牛奶中提煉出來(lái)的精華，佛教比喻最高的佛法。

129.投鼠忌器：想扔?xùn)|西打老鼠，又怕打壞了東西。比喻欲除惡而有顧忌，不敢放手干。

130.玩物喪志：只顧玩賞所喜好的東西，因而消磨掉志氣。

131.萬(wàn)人空巷：家家戶戶的人都從巷子里出來(lái)了，多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。

132.微言大義：精微的語(yǔ)言和深?yuàn)W的道理。

133.為虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡勢(shì)力。傅，添加。134.為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀：水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了；鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。后來(lái)比喻不善于團(tuán)結(jié)人或籠絡(luò)人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。

135.未雨綢繆：天還沒(méi)下雨，就先修好門窗。比喻事先做好準(zhǔn)備。136.蔚為大觀：豐富多彩，成為盛大的景象。多指文物等。

137.文不加點(diǎn)：形容寫文章很快，不用涂改就寫成。點(diǎn)，涂上一點(diǎn)，表示刪去。

138.五風(fēng)十雨：五天刮一次風(fēng)，十天下一次雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。139.喜結(jié)金蘭：高興地成為結(jié)拜兄弟姐妹。

140.相濡以沫：泉水干涸，魚靠在一起以唾沫相濕潤(rùn)（語(yǔ)見(jiàn)《莊子》）。后比喻同處困境，相互救助。

141.相敬如賓：形容夫妻互相尊敬像對(duì)待賓客一樣。

142.宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起來(lái)，天黑了才吃飯。形容勤于政務(wù)。143.胸?zé)o城府：比喻襟懷坦白，沒(méi)有什么隱藏。城府，城市和官府，比喻令人難于揣測(cè)的深遠(yuǎn)謀算。

144.（xuǎn）赫一時(shí)：在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，名聲威勢(shì)很盛。赫，氣勢(shì)很盛。含貶義。

145.虛與委蛇（wēiyí）：對(duì)人虛情假義，敷衍應(yīng)酬。虛，假意；委蛇，敷衍。

146.一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。蹴，踏。

147.一傅眾咻（xiū）：一個(gè)人教，眾多的人干擾，形容環(huán)境對(duì)人影響極大。傅，教導(dǎo)；咻，喧鬧。

148.一鱗半爪：比喻零星片段的事物。

149.貽笑大方：讓有見(jiàn)識(shí)的內(nèi)行笑話。貽，遺留。

150.頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表情來(lái)示意。指有極勢(shì)的人傲慢的神氣。151.以耳代目：把聽(tīng)來(lái)的當(dāng)成親見(jiàn)的。形容不親自調(diào)查研究，專門聽(tīng)信別人的話。

152.以鄰為壑：拿領(lǐng)國(guó)當(dāng)作排洪水的溝壑。比喻把自己的困難或?yàn)?zāi)害轉(zhuǎn)嫁群眾給別人。

153.意興闌珊：形容興致將盡。

154.洋洋大觀：形容美好的事物豐富多彩。

155.養(yǎng)尊處優(yōu)：處于尊貴的地位，對(duì)著優(yōu)裕的生活。

156.仰事俯畜：對(duì)上待奉父母，對(duì)下養(yǎng)活妻子兒女。泛指維持一家生活。157.寅吃卯糧：寅年吃了卯年的糧。比喻入不敷出，預(yù)先借支。寅、卯，地支的第三、四位。

158.杳如黃鶴：比喻一去不見(jiàn)蹤影。語(yǔ)出崔顥《黃鶴樓》。杳，見(jiàn)不到蹤影。

159.飲鴆止渴：喝毒酒解渴。比喻采取極有害的方法來(lái)解決眼前困難，不顧后果。鴆，一種毒鳥(niǎo)。

160.影影綽綽：模模糊糊，不真切。

161.余能可賈（gǔ）：還有力量沒(méi)有用完。賈，賣。

162.越俎代皰：比喻超過(guò)自己的職務(wù)范圍，去處理別人所管的事情。語(yǔ)見(jiàn)《莊子》。俎，祭器；皰，廚子。

163.在劫難逃：原指命中注定要遭受災(zāi)禍，想逃也逃不了。現(xiàn)在有時(shí)借指不可避免的災(zāi)害。劫，佛教把天災(zāi)人禍等厄運(yùn)稱為“劫”或“劫數(shù)“。

164.昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明顯；揭，舉。165.振聾發(fā)聵（kuì）：比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使人們清醒過(guò)來(lái)。聵，耳聾。

166.捉襟見(jiàn)肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。也比喻困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。

167.濯濯童山：光禿禿無(wú)樹(shù)木的山。濯濯，光禿禿的樣子；童，禿。168.炙手可熱：手一挨近就感覺(jué)得熱。比喻氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。169.紫氣東來(lái)：表示祥瑞，語(yǔ)出《列仙傳》。紫氣，祥瑞之氣。

170.罪不容誅：判死型還抵不了他的罪惡。形容罪大惡極。誅，判處死罪。171.自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正。現(xiàn)在只指悔恨。艾，治理，改正。

172.空穴來(lái)風(fēng)；空穴是來(lái)風(fēng)的條件，既能來(lái)風(fēng)，必有空穴，傳聞?dòng)幸欢ǜ鶕?jù)。大多用來(lái)表示毫無(wú)根據(jù)，完全用反了。

173.三人成虎：傳言有虎的人很多，大家便相信了。多誤解為團(tuán)結(jié)合作力量大。

174.美輪美奐：只能形容房屋高大美麗。媒體上凡形容美好事物皆用此語(yǔ)，錯(cuò)。175.炙手可熱：形容人很有權(quán)勢(shì),含貶義。媒體擴(kuò)大其使用范圍，形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。

176.侃侃而談：“侃侃”本為剛直之意。談得理直氣壯才叫侃侃而談。人們大多用此語(yǔ)形容聊天，屬誤用。177.首當(dāng)其沖：首先受到攻擊，一般作謂語(yǔ)。常被人誤用為定語(yǔ)，代替“首先”。

178.不瘟不火：指表演既不沉悶也不過(guò)火。常被人用來(lái)表示商品銷售不夠火爆，且寫作“不溫不火”，真是不倫不類。

179.鼎力相助：只用于對(duì)方或他人，不可用于自己，否則太不謙虛。180.一言九鼎：說(shuō)話有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。181.首鼠兩端：遲疑不決。常誤解為言行前后不一致。182.溢美之詞：過(guò)分贊美的言詞。常誤用于褒義場(chǎng)合。

183.脫穎而出：比喻人才嶄露頭角。陸星兒曾誤用于“脫穎出來(lái)，瀟瀟灑灑地活一輩子”；還有人說(shuō)“從母鯨腹中脫穎而出”。

184.蓬蓽生輝：謙敬之辭。廣告語(yǔ)說(shuō)“讓您的居室蓬篳生輝”，簡(jiǎn)直是罵人。185.不可收拾：無(wú)可挽救，不可救藥。常有人在“一發(fā)而不可收”這句慣用語(yǔ)后加一“拾”字，變褒為貶。

186.出奇制勝：作謂語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)。說(shuō)成“出奇制勝叛軍”之類則錯(cuò)。187.不負(fù)眾望：沒(méi)辜負(fù)大家的期望，褒義。

188.不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。這兩個(gè)成語(yǔ)常被混用。

189.義無(wú)反顧：為正義而勇往直前。常被用于毫不猶豫的干壞事，錯(cuò)。190.不可理喻：不能用道理使之明白，形容態(tài)度蠻橫或愚昧無(wú)知。容易誤解為不可理解。

191.望其項(xiàng)背：可以趕上。只用否定形式。不少人用“只能望其項(xiàng)背”表示“趕不上”，錯(cuò)。

192.差強(qiáng)人意：大體上使人滿意。多誤解為不能使人滿意。193.拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對(duì)方或第三方。

194.風(fēng)聲鶴唳：驚慌疑懼，常與“草木皆兵”連用。有人用“殺得風(fēng)聲鶴唳”來(lái)形容戰(zhàn)斗激烈，錯(cuò)。

195.敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無(wú)能。表示推辭做某事的婉辭。錯(cuò)用于拒絕別人的要求。196.人滿為患：強(qiáng)調(diào)人多的壞處，貶義。錯(cuò)用于表示人很多的情景，如“柜臺(tái)前人滿為患”之類。

197.鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來(lái)形容自然景物。198.始作俑者：首先干某件壞事的人。濫用于一切倡導(dǎo)人。

199.文不加點(diǎn)：寫文章一氣呵成，不須刪改。不可理解為“不加標(biāo)點(diǎn)”。200.側(cè)目而視：不滿而又懼怕地看著。常誤解為“目光輕蔑地看”。

201.良莠不齊：一群人中有好有壞，側(cè)重于品質(zhì)。不用于水平、成績(jī)等。202.無(wú)所不至：什么壞事都干。與“無(wú)微不至”有天壤之別。203.明日黃花：過(guò)時(shí)的新聞報(bào)道或事物．不能寫作昨日黃花。204.評(píng)頭品足：比喻在小節(jié)上過(guò)分挑剔．與中性的評(píng)議不同。205.休戚與共：同歡樂(lè)共悲哀，與患難與共不同。

206.置之度外：不把生死利害等放在心上，與”置之不理”不同。207.翻云覆雨：比喻反復(fù)無(wú)�；蛲媾�手段，不能表示氣勢(shì)宏偉。208.彈冠相慶：貶義，常被誤解為中性的互相慶賀。209.期期艾艾：口吃，不理解為懦弱猶豫等。

210.無(wú)可厚非：不必作過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)，與無(wú)可非議程度不同。211.不脛而走：消息傳得很快，表示東西丟失用“不翼而飛”。212.身臨其境：常誤用為代替“設(shè)身處地”。

213.煢煢孑立：孑然一身，處境孤單,無(wú)依無(wú)靠，指一生，而不指某時(shí)。214.耿耿于懷：形容心存怨恨。

215.因人成事：依靠別人把事情辦好，只能表貶義或自謙。

216.耳提面命：表示長(zhǎng)輩的諄諄教導(dǎo)，不用于同輩之間和貶義。217.聳人聽(tīng)聞：故意夸張使人震驚，強(qiáng)調(diào)主觀目的。

218.駭人聽(tīng)聞：多指社會(huì)上發(fā)生的壞事使人聽(tīng)了吃驚，強(qiáng)調(diào)客觀效果。219.咬文嚼字：一般用于貶義,除非貶詞褒用。220.處心積慮：貶義，褒義用”殫精竭慮”。

221.火中取栗：比喻冒險(xiǎn)為別人出力而不知上當(dāng)。222.忍俊不禁：不能說(shuō)”忍俊不禁地笑起來(lái)”。223.責(zé)無(wú)旁貸：不能說(shuō)“責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任”。

224.參差不齊：長(zhǎng)短高低大小水平不一致,不用于時(shí)間等。

225.繪聲繪色：形容描寫生動(dòng)逼真,常誤用作代替“有聲有色”.226.危言危行：講正直的話,做正直的事，褒義。

227.不可思議：不可想象,不能理解,強(qiáng)調(diào)神秘奧妙。.

228.不可理喻：不能用道理使之明白,形容愚昧或蠻橫。229.不可向邇：不能接近。

230.不可終日：形容形勢(shì)危急或心中惶恐。

231.一發(fā)而不可收：行為不受控制或無(wú)法停住。232.一發(fā)不可收拾：更加無(wú)法整頓。233.如喪考妣：像死了父母一樣,貶義。

234.汗牛充棟：只形容藏書很多,不用于其他事物。

235.嘆為觀止：主語(yǔ)是人，如果主語(yǔ)是物,耍說(shuō)“令人嘆為觀止”。236.賞心悅目：主浯是人，如果主語(yǔ)是物,要說(shuō)令人賞心悅目。237.不可開(kāi)交：無(wú)法擺脫或結(jié)束，前面加“忙得”“打得”等。238.不亦樂(lè)乎：不一定非樂(lè)不可,常用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。239.無(wú)所不為：什么壞事都干。

240.無(wú)所不至：什么地方都去,什么壞事都干。241.息息相關(guān)：呼吸相關(guān)連,比喻關(guān)系密切。242.休戚相關(guān)：比喻彼此間禍福互相關(guān)連。243.休戚與共：同甘共苦。

244.相濡以沫：患難中互相救助，而“相依為命”只有互相依靠的意思。245.改弦更張：比喻改革制度或變更方法。

246.改弦易轍：比喻改變方法或態(tài)度。以上兩詞都不代替“改邪歸正”。247.面目全非：事物的樣子變得很厲害,貶義，指變得很糟。

248.見(jiàn)異思遷：意志不堅(jiān)定,喜愛(ài)不專一，不表示選擇時(shí)猶豫不定。249.不足為訓(xùn)：不值得作為準(zhǔn)則，與教訓(xùn)無(wú)關(guān)。

250.平鋪直敘：可用為褒義,指文章不講究修辭,只把意思直接敘述出來(lái)。251.不恥下問(wèn)：不可用于比自己高明的人。

252.見(jiàn)仁見(jiàn)智：意見(jiàn)不統(tǒng)一，使用中要注意防止前后矛盾。

253.水落石出：事情的真像已經(jīng)弄清，不表示追求正確答案或道理。254.望塵莫及：比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后,與鞭長(zhǎng)莫及不同。

255.投桃報(bào)李：報(bào)答他人的好處,除非特意幽默,不表示報(bào)復(fù)。256.改頭換面：只改形式,不換內(nèi)容,貶義。257.語(yǔ)重心長(zhǎng)：言辭誠(chéng)懇,情意深長(zhǎng)。258.意味深長(zhǎng)：話語(yǔ)含蓄,帶有深意。

259.一蹴而就：一步就成功,不要誤解為一氣呵成。

260.苦心孤詣：苦心鉆研或經(jīng)營(yíng),達(dá)剄了很高造詣,常誤當(dāng)作苦口婆心。261.按部就班：按照一定的條理,遵循一定的程序。262.循序漸進(jìn)：強(qiáng)調(diào)由淺入深的程序。263.耳聞目睹：不能代替耳濡目染。.

264.光怪陸離：色彩紛繁,現(xiàn)象奇異,中性,不要誤認(rèn)為貶義。265.如履薄冰：強(qiáng)調(diào)主觀心態(tài)之謹(jǐn)慎小心,而非客觀情況之危急。266.奇文共賞：原是褒義,現(xiàn)多用于諷刺。267.不以為然：不贊同。

268.不以為意：不放在心上。

269.不知所云：指說(shuō)話人說(shuō)得不好,而非聽(tīng)者不理解。270.左右逢源：既指處世圓滑,又指做事得心應(yīng)手。271.情不自禁：無(wú)法控制感情,與不由自主易于混淆。

272.振振有詞：貶義,理由似乎很充分,其實(shí)是強(qiáng)詞奪理。273.目無(wú)全牛：技藝十分純熟，常誤解為沒(méi)有全局觀念。

274.石破天驚：比喻文章議論新奇驚人,媒體多用于驚人消息,誤。275.相敬如賓：用于夫妻之間,常與舉案齊眉連用。276.信筆涂鴉：隨手亂畫,不表示畫得又快又好。

277.心有余悸：只用于對(duì)過(guò)去發(fā)生過(guò)的事還感到害怕。278.上行下效：貶義,不用于表示群眾以干部為榜樣。.

279.意氣用事：憑感情辦事，缺乏理智，不表示“講義氣重感情”。280.敝帚自珍：比喻東西雖然不好，但自己非常珍惜。

281.不刊之論：不可刪改或修訂的言論。形容言論或文章的精當(dāng)，無(wú)懈可擊。282.不稂不莠：原意指禾苗中沒(méi)有野草。現(xiàn)多用于來(lái)比喻人不成材，沒(méi)有出息。

283.差強(qiáng)人意：原意是：很能振奮人的意志�，F(xiàn)多用來(lái)表示“還算比較能讓人滿意”。

284.耳濡目染：指經(jīng)常聽(tīng)到、看到，無(wú)形中受到影響（熏陶）。

285.繁文縟節(jié)：繁瑣過(guò)多的禮節(jié)、儀式�，F(xiàn)也用來(lái)比喻繁瑣多余的手續(xù)。286.附庸風(fēng)雅：依附于有才學(xué)的人。舊時(shí)指有些官僚、地主、商人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化社交活動(dòng)。

287.高屋建瓴：從高屋上用瓶子向下倒水。形容居高臨下的不可阻擋之勢(shì)。288.功敗垂成：指事業(yè)在將要成功的時(shí)候遭到了失敗，含有惋惜之意。289.含英咀華：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華。290.懷瑾握瑜：懷里揣著瑾，手里握著瑜。比喻人具有純潔而優(yōu)美的品德。291.失之交臂：指相距很近，擦肩而過(guò)。形容好機(jī)會(huì)離得很近，卻又當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了。

292.苦心孤詣：指精心研究學(xué)問(wèn)或技藝，很有獨(dú)到之處。也指辛苦經(jīng)營(yíng)，為尋求解決問(wèn)題的方法而煞費(fèi)苦心。

293.人微言輕：指地位低微，言論主張不受重視，不起作用。

294.如椽之筆；像椽子一樣的大筆。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。

295.尸位素餐：空占著職位而白吃飯不做事。

296.拾人牙慧：拾取別人說(shuō)過(guò)的片言只語(yǔ)作為自己的話來(lái)說(shuō)，多用來(lái)形容一味重復(fù)別人而缺乏主見(jiàn)。

297.韜光養(yǎng)晦：比喻暫且隱蔽自己的鋒芒或才能，不使表現(xiàn)出來(lái)。298.一傅眾咻：一個(gè)人教，許多人在旁擾亂。

299.正本清源：從根本上加以整頓、清理。形容徹底解決問(wèn)題。

300.趨之如鶩：像鴨子一樣成群的爭(zhēng)先恐后的跑去。比喻成群的人爭(zhēng)著去，多含貶義。

301.求全責(zé)備：對(duì)人對(duì)事要求完美無(wú)缺。

302.無(wú)所不為：指什么壞事都干得出來(lái)，多用于貶義。

303.登堂入室：比喻學(xué)問(wèn)、技藝或社會(huì)地位已經(jīng)由淺入深、由低到高，達(dá)到了很高的境地。

304.如雷貫耳：像雷聲傳入耳朵那樣響亮。比喻人的名聲極大。

305.數(shù)典忘祖：指古代的禮制、歷史。比喻忘本，現(xiàn)也用來(lái)比喻對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。

306.捉襟見(jiàn)肘：原指衣服破爛，生活窮困。后來(lái)也比喻顧此失彼，無(wú)法應(yīng)付。307.投鼠忌器：要用東西投擲老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的用具。比喻有所顧忌，做事不敢放手。

308.狗尾續(xù)貂：比喻用不好的東西續(xù)在好東西的后面。后也用來(lái)比喻事物（多指文藝作品）的續(xù)作前后好壞不相稱，含貶義。用于自稱時(shí)，含謙義。309.始作俑者：比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。310.炙手可熱：比喻氣焰盛，權(quán)勢(shì)大。多含貶義。311.屢試不爽：經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。312.韋編三絕：現(xiàn)用來(lái)形容勤奮刻苦的精神。313.頤指氣使：形容居高臨下的傲慢態(tài)度。

314.相濡以沫：比喻人在困境中用其微薄的力量來(lái)相互幫助。

315.滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變遷巨大。316.鐘靈毓秀：指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。

317.粉墨登場(chǎng)：妝化好了，登場(chǎng)演戲。今多用于貶義，比喻壞人登上了政治舞臺(tái)。

318.莘莘學(xué)子：一批學(xué)子。

319.文不加點(diǎn)：形容寫文章很快，不用涂改就寫成了。不能理解為“文章不加標(biāo)點(diǎn)”。

320.心猿意馬：形容心思不定，變化無(wú)常，如同猿跳馬奔。321.心慌意亂：心神驚慌，忙亂。

322.應(yīng)接不暇：指一路上風(fēng)景優(yōu)美，看不過(guò)來(lái)。后指景物繁多，來(lái)不及觀賞，也形容來(lái)人或事情太多接待應(yīng)付不過(guò)來(lái)。對(duì)象是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的景物、人或事情。323.余音繞梁：形容歌聲或音樂(lè)優(yōu)美，余音回旋不絕。

324.回腸蕩氣：形容文藝作品或表演非常動(dòng)人，耐人尋味。325.眾口鑠金：比喻謠言多，可以混淆是非。

326.有口皆碑：所有人的嘴都是活的記功牌。比喻人人稱贊。

327.無(wú)所不至：原指沒(méi)有什么達(dá)不到的地方，后指什么壞事都做。

328.無(wú)微不至：沒(méi)有什么細(xì)微之處照顧不到。形容關(guān)懷照顧得非常細(xì)致周到。329.五光十色：色彩鮮艷，花樣繁多。330.五顏六色：形容色彩繁多。

331.蓬蓽生輝：形容窮人的陋室，使貧賤之家增加光彩。多用于稱謝別人贈(zèng)書畫、陳設(shè)或客人來(lái)訪。

332.金碧輝煌：形容建筑物或陳設(shè)華麗精致，光彩耀目。

333.門可羅雀：大門前面可張網(wǎng)捕雀。形容賓客很少，家里很安靜，或社會(huì)交往很少。

334.門庭若市：門庭如同鬧市。原形容進(jìn)諫的人很多。現(xiàn)形容來(lái)客眾多，非常熱鬧。

335.望塵莫及：仰望后塵，追趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

336.鞭長(zhǎng)莫及：本意為馬鞭雖長(zhǎng)，但打不到馬肚上。后用以比喻力不能及。337.東山再起：比喻人失勢(shì)后又重新恢復(fù)地位。比喻的對(duì)象是人。

338.死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(lái)（多指壞事）�？梢�(jiàn)這是一個(gè)貶義詞。

339.目不暇接：東西太多，眼睛看不過(guò)來(lái)。適用范圍比“應(yīng)接不暇”小。對(duì)象是靜止不動(dòng)的物品。

340.哀而不傷：哀，悲哀；傷，妨害。原來(lái)指悲傷不至于使人傷害身心。后形容詩(shī)歌、音樂(lè)優(yōu)美雅致，感情適度，也比喻做事情適中，沒(méi)有過(guò)與不及之處。341.哀鴻遍野：哀鴻，哀鳴的大雁，比喻流離失所的農(nóng)民。比喻殘酷統(tǒng)治下到處都是呻吟呼號(hào)的農(nóng)民。

342.安時(shí)處順：安于常分，順其自然，形容滿足于現(xiàn)狀。

343.安土重遷：重遷，把搬遷看得很重。在家鄉(xiāng)住慣了，不愿輕易遷移。形容留戀故土。

344.愛(ài)屋及烏：因?yàn)閻?ài)那個(gè)人，而連帶愛(ài)護(hù)停留在他屋上的烏鴉。比喻因?yàn)橄矏?ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)跟他有關(guān)的人或物。

345.安步當(dāng)車：安，安詳，不慌不忙；步，行行；當(dāng)，當(dāng)作。古代貴族出外都要乘車，因此用安步當(dāng)車稱人能安貧守賤。現(xiàn)在多用于表示不乘車而從容步行。

346.安貧樂(lè)道：安貧，安于貧困；樂(lè)道，以守道為樂(lè)。處于貧困境地，仍以守道為樂(lè)。這是儒家提倡的態(tài)度。

347.安身立命：生活有著落，精神有所寄托

348.安之若素：安，心安；之，文言代詞，代人或事；素，平常。對(duì)困窘的遭遇毫不在意，心情平靜得跟往常一樣。現(xiàn)在也指對(duì)錯(cuò)誤的言論和行為不聞不問(wèn)，聽(tīng)之任之。（遇到不順利情況或反�，F(xiàn)象）像平常一樣對(duì)待，毫不在意。349.按部就班：部、班，就是門類、秩序；就，歸于。原來(lái)指寫文章結(jié)構(gòu)安排得當(dāng)，造句、選詞合乎規(guī)范。現(xiàn)在指按照一定的條理，遵循一定的程序做事。有時(shí)也指按老規(guī)矩辦事，缺乏闖勁。

350.按圖索驥：索，尋找；驥，好馬。原來(lái)比喻辦事拘泥于教條，現(xiàn)在也指照線索去尋找事物。

351.暗渡陳倉(cāng)：指稱作戰(zhàn)時(shí)在正面迷惑敵人，在側(cè)面突然襲擊的策略；還用以比喻暗中進(jìn)行的活動(dòng)（多指男女間不正常的行徑）

352.黯然銷魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷魂，靈魂離開(kāi)了軀殼。心情沮喪得好象失去了靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。

353.嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鳴聲；待，等待；哺，喂養(yǎng)。形容饑餓時(shí)急于求食的樣子，多用于形容天災(zāi)人禍人民群眾受餓的慘狀。

354.百身何贖：百身，意為死一百次；何，怎么；贖，抵罪。意思為自身死一百次也換不過(guò)來(lái)。比喻對(duì)死者極其沉痛的哀悼。

355.白駒過(guò)隙：白駒，原來(lái)指駿馬，后來(lái)指日影；隙，空隙。比喻時(shí)間過(guò)得飛快，像駿馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過(guò)（見(jiàn)于《莊子知北游》）。

356.稗官野史：稗官，古代的小官，專給帝王述說(shuō)街談巷議、風(fēng)俗故事，后來(lái)稱小說(shuō)為稗官；野史，古代私家編撰的史書。泛稱記載逸聞瑣事的作品為稗官野史。

357.百無(wú)聊賴：聊賴，依賴，精神上的依托。后來(lái)表示思想情感沒(méi)有依托，精神空虛無(wú)聊。

358.百足之蟲(chóng)，死而不僵：原指馬陸這種蟲(chóng)子被切斷致死后仍然蠕動(dòng)的現(xiàn)象（《本草綱目馬陸》：弘景曰：‘此蟲(chóng)甚多，寸寸斷之，亦便寸行。故《魯連子》云：“百足之蟲(chóng)，死而不僵”’）�，F(xiàn)用來(lái)比喻人或集團(tuán)雖已失敗，但其勢(shì)力和影響依然存在（多含貶義）。

359.班荊道故：班，鋪開(kāi)；荊，黃荊，一種灌木；道，談?wù)f；故，過(guò)去的事情。用黃荊鋪地，坐在上面談過(guò)去的事情。形容朋友途中相遇，共話舊情。

360.抱殘守缺：抱，堅(jiān)持不放。守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。原來(lái)比喻泥古守舊，現(xiàn)在比喻思想保守，不肯接受新事物。

361.抱薪救火：薪，柴。比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅災(zāi)害，反而使災(zāi)害擴(kuò)大。362.暴虎馮河：暴虎，徒手搏虎；馮河，徒步過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)行事。

363.暴戾恣睢：暴戾，兇狠殘暴；恣睢，放縱，任意干壞事。（注意讀音）364.暴殄天物：暴，損害糟蹋；殄，滅絕；天物，指草木、鳥(niǎo)獸等。原來(lái)指滅絕各種自然生物，后來(lái)泛指任意損害、糟蹋物品。365.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

366.百尺竿頭，更進(jìn)一步：百尺竿頭，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高的境界。后來(lái)泛用以鼓勵(lì)人們不要滿足于取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷前進(jìn)。

367.坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滾動(dòng)；丸，彈丸。形容形勢(shì)發(fā)展很快，就象斜坡上滾彈丸一樣。

368.鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激勵(lì)；里，最里層。意思是要學(xué)得切實(shí)�，F(xiàn)在多用于形容言辭或文章的道理很深刻、透徹。辟，讀bi（四聲）

369.陳言務(wù)去：陳言，陳舊的言辭；務(wù)，務(wù)必，一定。陳舊的言辭一定要去掉，多指寫作時(shí)排除陳舊的東西，努力創(chuàng)新。

370.畢其功于一役：畢，盡，完成。一次戰(zhàn)役就完全成功或一下子把幾項(xiàng)任務(wù)都完成了。

371.閉門造車：原來(lái)是按同意規(guī)格，關(guān)起門來(lái)造車子，用起來(lái)自然合轍。后人反其意用之，比喻不問(wèn)客觀實(shí)際，不進(jìn)行調(diào)查研究，單憑主觀想象處理問(wèn)題。372.敝帚千金：敝，破舊。自家的一把破掃帚，卻把它看得價(jià)值千金。比喻東西雖然不好，自己卻非常珍視。注意“敝”的寫法。

373.篳路藍(lán)縷：篳路，柴車；藍(lán)縷，破衣服。駕著柴車，穿著破衣服。后來(lái)形容創(chuàng)業(yè)的艱辛。

374.別出機(jī)杼：機(jī)杼，織布機(jī)，這里比喻作文的命意構(gòu)思。比喻寫作不因襲前人，開(kāi)辟新路。

375.表里山河：內(nèi)有高山，外有大河。比喻地勢(shì)險(xiǎn)要。

376.不逞之徒：不逞，不如意，欲望沒(méi)能滿足。以后就稱犯法或搗亂鬧事的人為不逞之徒。

377.不齒于人類：齒，并列。

378.不經(jīng)之談：經(jīng)，通常的道理；不經(jīng)，不合道理。形容荒唐無(wú)根據(jù)的話。379.不孚眾望：孚，信服。沒(méi)有使群眾（眾望）信服。

380.不刊之論：刊，消除，刪改。形容不可改動(dòng)或不可磨滅的言論。381.不速之客：速，邀請(qǐng)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)邀請(qǐng)而突然到來(lái)的客人，指意想不到的客人。

382.不肖子孫：不肖，不像，不賢。指不能繼承祖、父事業(yè)或違背祖、父遺志的子孫。Xiao4

383.不一而足：足，充足，足夠。意思是不能因其一件事而滿足。后來(lái)指同類的事物或情況很多，不止一件或不止出現(xiàn)一次。384.不虞之事：虞，預(yù)料。沒(méi)有料想到的事。

385.不容置喙：置，安放；喙，嘴。不許插嘴。(Hui4)

386.不脛而走：脛，小腿；走，快跑。沒(méi)有腿而跑得很快。比喻事物不待

推行，就迅速的傳播、流行。

387.不修邊幅：邊幅，本指布帛的邊緣，比喻儀表、衣著、生活作風(fēng)。原來(lái)形容為人不拘小節(jié)，后來(lái)也形容不注意衣著、容貌的整潔。388.不易之論：易，更改。完全正確，不可更改的言論。389.不足為訓(xùn)：訓(xùn)，法則。不值得作為遵循或效法的法則。

390.步人后塵：后塵，走路時(shí)后面揚(yáng)起的塵土。跟在別人后面走。比喻追隨、模仿別人，走上別人走過(guò)的老路。

391.不稂不莠：稂，狼尾草；莠，狗尾草。稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或沒(méi)有出息。稂Lang莠you

392.慘淡經(jīng)營(yíng)：慘淡，費(fèi)盡心思；經(jīng)營(yíng)，謀劃并從事某項(xiàng)事情。形容費(fèi)盡心思于謀劃和從事某項(xiàng)事情。

393.滄海橫流：滄海，指大海；橫流，指水向四方奔流。比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

394.滄海桑田：大海變作桑田，桑田變作大海。比喻世界變化很大。395.草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一樣。指反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)輕視人命，任意殺戮。

396.城下之盟：因敵人兵臨城下，而被迫簽定的屈辱性的條約。

397.嘗鼎一臠：品嘗鼎鍋中的一塊肉就可以推知整鍋的食物的滋味。比喻根據(jù)部分可以推知全體。

398.出類拔萃：出，超過(guò)；類，同類；拔，超出，萃，草叢生的樣子。形容品德、才能超出一般的人。

399.從善如登：表示做好事很不容易。

400.差強(qiáng)人意：差，稍微，比較；強(qiáng)，振奮。原來(lái)指還算能振奮人的意志。現(xiàn)在表示大體上能夠使人滿意。

401.滄海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。

402.滄海遺珠：大海里的珍珠被采珠者所遺漏。比喻埋沒(méi)人才或被埋沒(méi)的人才。

403.蟾宮折桂：蟾宮，月宮；折桂，指人考中進(jìn)士。舊時(shí)指人登科。404.瞠目結(jié)舌：瞪著眼睛說(shuō)不出話。形容窘迫或驚呆的樣子。

405.城門失火，殃及池魚：殃，災(zāi)禍；池，護(hù)城河。比喻無(wú)緣無(wú)故受連累。406.良莠不齊：良，善良，指好人；莠，惡草，比喻壞人。指好人壞人都有，夾雜在一起。（莠：狗尾草，比喻品質(zhì)壞的人）。

407.誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶，害怕。原來(lái)是封建臣子對(duì)君王上奏的套語(yǔ)，表示尊敬、服從，又恐懼不安�，F(xiàn)在用來(lái)形容尊敬、服從或不安的樣子。帶有貶義。408.魑魅魍魎：傳說(shuō)中的妖怪，現(xiàn)在用來(lái)比喻各種各樣的壞人。Chimeiwangliang1433(聲調(diào))

409.充耳不聞：充，堵塞。塞住耳朵不聽(tīng)。形容存心不聽(tīng)別人的話。410.抽薪止沸：抽去鍋下的柴草來(lái)停止鍋里開(kāi)水的沸騰，比喻從根本上解決問(wèn)題。同釜底抽薪（揚(yáng)湯止沸：比喻方法不徹底。）

411.出水芙蓉：原來(lái)比喻詩(shī)歌寫得清新，后來(lái)比喻女性的美麗。

412.晨鐘暮鼓：寺院里早晚用來(lái)報(bào)時(shí)的鐘鼓。后用來(lái)形容僧尼孤寂的生活，也用來(lái)比喻讓人警醒的語(yǔ)言。

413.礎(chǔ)潤(rùn)知雨：屋的基石�？吹交�石濕潤(rùn)就知道要下雨。比喻任何事物的發(fā)生都是有征兆的。

414.吹毛求疵：求，尋找；疵，小毛病。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。415.春風(fēng)化雨：能長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的風(fēng)和雨。后用來(lái)指良好教育的普遍深入。也常用來(lái)稱頌師長(zhǎng)的教誨。

416.春秋筆法：孔丘修訂《春秋》語(yǔ)句中含有褒貶。后人就指文筆曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。

417.蹉跎歲月：蹉跎，時(shí)間白白過(guò)去。形容虛度光陰。

418.錯(cuò)彩鏤金：錯(cuò)，涂飾；鏤，刻。涂繪五彩，雕刻金銀，裝飾的十分工麗。形容文學(xué)作品詞匯絢爛。

419.大而無(wú)當(dāng)：雖然很大，但不實(shí)用。

420.大方之家：大方，大道理，引申為見(jiàn)識(shí)廣博。指學(xué)識(shí)淵博或?qū)＞�于某種技藝的人。

421.大放厥詞：厥，其，代詞，他的�，F(xiàn)在指大發(fā)議論，多是貶義。422.椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲切得哭不出聲音，就象眼睛中要流淚一樣。形容悲痛到了極點(diǎn)。讀音chui2

423.唇齒相依：嘴唇和牙齒互相依靠，不能離開(kāi)。比喻關(guān)系密切，互相依存。

424.唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻關(guān)系密切，厲害共同。425.大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的樣子。肚子肥大，多形容孕婦和剝削者。

426.大相徑庭：勁挺，相差很大。形容彼此相去很遠(yuǎn)。

427.大巧若拙。真正靈巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。讀音zhuo1428.待價(jià)而沽：沽，出賣。等待高價(jià)出售。舊時(shí)比喻某些人等待時(shí)機(jī)出來(lái)作官。

429.戴月披星：形容早出晚歸，也形容不分晝夜地走路或在野外辛勤的勞作。430.簞食壺漿：簞，古代盛飯的竹器；食，食物。古時(shí)候老百姓用簞盛飯，用壺盛湯老歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來(lái)用此形容軍隊(duì)受歡迎的情況。讀音si4431.簞食瓢飲：一簞的食物，一瓢的飲料。古代指貧苦的生活。讀音si4432.登堂入室：比喻學(xué)問(wèn)或技藝由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到高深的地步。也寫作升堂入室。

433.得隴望蜀：比喻人貪得無(wú)厭，得到了這個(gè)，還想那個(gè)。

434.洞若觀火：形容觀察事物極其分明，透徹深刻，就像看火一樣。435.大快人心：使人們的心里非常痛快。常用以指壞人壞事受到應(yīng)得的懲罰或打擊。

436.殫精竭慮：耗盡精力，費(fèi)盡心思。竭，用盡；慮，思索。

437.等量齊觀：等，同等；齊，一樣地。指對(duì)有差別的事物同等看待438.多事之秋：秋，年歲，時(shí)候。事變很多的時(shí)期。形容國(guó)家不安定。439.咄咄逼人：咄咄，使人驚懼的聲音。原來(lái)形容說(shuō)話傷人，令人難受。現(xiàn)在形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。也指形勢(shì)發(fā)展很快，促使人努力趕上。440.咄咄怪事：咄咄，嘆詞，表示驚詫。用來(lái)形容使人驚訝的怪事。441.豆蔻年華：舊時(shí)指女子十三、四歲為豆蔻年華。

442.東施效顰：比喻不知道別人好在哪里，自己又沒(méi)有條件而胡亂去學(xué)。443.燈紅酒綠：形容尋歡作樂(lè)的腐化生活。

444.道貌岸然：道貌，正經(jīng)、嚴(yán)肅的外貌；岸然，嚴(yán)肅不易接近的樣子。形容外貌嚴(yán)肅正經(jīng)�，F(xiàn)多用貶義。

445.斷鶴續(xù)鳧：截短鶴的長(zhǎng)腿，續(xù)接野鴨的短腿。比喻強(qiáng)行違反自然規(guī)律辦事。

446.道路以目：舊時(shí)形容社會(huì)的黑暗和同志者的暴虐。

447.爾虞我詐：爾，你；虞，欺騙；你欺騙我，我欺騙你。彼此互相玩弄手段。

448.耳鬢廝磨：鬢，面頰兩邊的頭發(fā)；廝，互相。形容親密相處的情景。指小兒女的相愛(ài)。

449.惡衣惡食：粗劣的衣食。

450.耳濡目染：濡，沾濕；染，浸漬。耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)�？吹剑�指不知不覺(jué)中受到影響。

451.耳提面命：不但當(dāng)面指教，而且揪著耳朵叮囑，希望他永不忘記。形容教誨殷切。

452.方枘（ｒｕì）圓鑿意思是：方榫（ｓǔｎ）頭不能楔（ｘｉē）進(jìn)圓孔洞，比喻兩件事不相容，或者比喻事情的不可能。

453.發(fā)憤圖強(qiáng)：發(fā)憤，下定決心努力。圖，謀求。下定決心，努力謀求強(qiáng)盛。454.發(fā)聾振聵：聵，耳聾。發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽(tīng)見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂的人。也作振聾發(fā)聵。

455.發(fā)指眥裂：發(fā)指，頭發(fā)向上直豎；眥裂，眼眶睜得開(kāi)裂。形容憤怒到了極點(diǎn)。

456.翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大轉(zhuǎn)變的樣子。形容很快悔改醒悟。457.翻云覆雨：比喻耍手段，弄權(quán)術(shù)，反復(fù)無(wú)常。

458.犯而不校：犯，觸犯；校，計(jì)較。別人觸犯了自己也不計(jì)較。

459.方興未艾：方，正在；興，興起；艾，停止。事物正在發(fā)展，沒(méi)有停止。多形容形勢(shì)或事物正在蓬勃發(fā)展。

460.防微杜漸：微，細(xì)小，指事物的苗頭；杜，杜絕，堵塞；漸，事物的開(kāi)端。在壞思想、壞事物剛冒頭的時(shí)候就加以制止，不使其發(fā)展。

461.匪夷所思：匪，不是；夷，平常。原來(lái)指一般人想不到的人。后來(lái)指思想離奇。

462.鳳毛麟角：鳳凰的毛、麒麟的角。比喻罕見(jiàn)而珍貴的人才或事物。463.飛揚(yáng)跋扈：飛揚(yáng)，放縱；跋扈，蠻橫。多指蠻橫放肆，目中無(wú)人。464.放浪形�。悍爬耍�放縱，不受拘束；形骸，形體。行動(dòng)沒(méi)有拘檢。舊指不受世俗禮法的束縛。

465.焚膏繼晷：焚，燒；膏，油脂，燈炷；晷，日光。點(diǎn)著燈炷接替日光來(lái)照明。形容夜以繼日的工作或?qū)W習(xí)。

466.粉墨登場(chǎng)：原來(lái)指演戲前涂上粉或墨，裝扮好了，上臺(tái)演出。現(xiàn)在多用貶義，比喻壞人登上了政治舞臺(tái)。

467.風(fēng)雨如晦：晦，夜晚，昏暗。又是刮風(fēng)，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一樣。比喻動(dòng)亂或黑暗的年代。

468.奉為圭臬：圭臬，比喻事物的準(zhǔn)則。把某些事物、言論奉為準(zhǔn)則。469.浮光掠影：浮光，水面上的反光；掠，輕輕擦過(guò)，閃過(guò)。水面的反光，一閃而過(guò)的影子。比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。470.俯仰之間：在頭一低一抬的時(shí)間里。形容時(shí)間極短。

471.風(fēng)起云涌：大風(fēng)起來(lái)，烏云涌現(xiàn)，雷電交加。比喻事物迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大。

472.付之一炬：給它一把火，指全部燒毀。也說(shuō)付諸一炬。

473.高屋建瓴：ｇāｏｗūｊｉàｎｌíｎｇ]在房頂上用瓶子往下倒水（建：傾倒；翎：盛水的瓶子），形容居高臨下的形勢(shì)（見(jiàn)于《史記高祖本紀(jì)》）。474.瓜田李下：“瓜田不納履，李下不整冠”原詩(shī)字面的意思是：在瓜地里，不要彎腰提鞋；在結(jié)著李子的樹(shù)下，不要舉手整地帽子。意思是讓人們要注意自己所處的地位，避免嫌疑。而瓜田李下就是指容易發(fā)生嫌疑的地方。

475.高山流水：[ｇāｏｓｈ�。睿欤楱玻螅瑁酲玗《列子湯問(wèn)》：‘伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”’后來(lái)用‘高山流水’比喻知音或樂(lè)曲高妙。

476.高山仰止：像仰望高山那樣，對(duì)偉大的人物表示仰望和崇敬。仰，仰望，向往。常與“景行行止”連用，合為“高山景行”（語(yǔ)本《詩(shī)小雅車轄》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行為正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。）止。都為語(yǔ)氣詞。477.管窺蠡測(cè)：管窺蠡測(cè)

478.這個(gè)成語(yǔ)是截短《函數(shù)東方朔傳》“以管窺天，以蠡測(cè)海”而成的。原話表面的意思是：從竹管的小孔里看天，用瓠瓢量海水。它的引申義是：目光短淺，眼光狹小，對(duì)事物的觀察和了解都很膚淺。類似“坐井觀天”的意思。479.鬼使神差：使、差，派遣，指使。比喻事情的發(fā)生完全出于意外。差，音chai

480.甘之如飴：甘，甜，引申為情愿、樂(lè)意；飴，麥芽糖。把它看得像糖一樣甜。比喻樂(lè)意從事某種辛苦的工作，勇于承擔(dān)最大的犧牲。。481.狗尾續(xù)貂：比喻用不好的東西續(xù)在好東西的后面。

482.過(guò)猶不及：猶，如、同；不及，趕不上。過(guò)頭了同不及一個(gè)樣。483.隔靴搔癢：在靴子外面搔癢。比喻說(shuō)話、作文不中肯、不貼切，沒(méi)有抓住要點(diǎn)。也比喻做事不切實(shí)際，不解決問(wèn)題，徒勞無(wú)功。

484.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝高超，不像人工所制成。

485.功敗垂成：垂，接近。事情快要成功的時(shí)候，遭到了失敗。含有惋惜的意思。

486.剛愎自用：剛，強(qiáng)硬；愎，任性；自用，只憑自己的主觀意愿行事。487.剛正不阿：只要求讀音e曲從，迎合。

488.功虧一簣：kui。愧，差，欠；簣，盛土的筐。比喻一件事只差一點(diǎn)未能完成，含有惋惜的意思。

489.沽名釣譽(yù)：沽，買；釣，騙取。故意做出或用某種手段以騙取名譽(yù)。490.蠱惑人心：只要求讀音gu3

491.毀家紓難：毀家，分散家財(cái)；紓，緩解，緩和。捐獻(xiàn)全部家產(chǎn)，解救國(guó)難。注意讀音nan4

492.怙惡不悛：怙，依賴，依靠；悛，悔改。堅(jiān)持作惡不肯悔改。

493.邯鄲學(xué)步：比喻生硬的模仿，不但學(xué)不到人家的本領(lǐng)，反而連自己固有的長(zhǎng)處也丟掉了。

494.汗牛充棟：形容書籍很多。汗牛，指用牛拉車運(yùn)書，牛累得出汗；充棟，指書堆滿了屋子，一直頂?shù)椒苛骸?/p>

495.含英咀華：口中含著花慢慢地咀嚼。比喻細(xì)細(xì)地玩味和體會(huì)文章的精華。

496.渙然冰釋：像冰塊遇熱，一下就溶解了。比喻疑慮、誤會(huì)很快就消除了。

497.火中取栗：比喻受人利用，冒險(xiǎn)，白吃苦頭，自己得不到好處。498.禍起蕭墻：禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。蕭墻，宮室內(nèi)的照壁，比喻內(nèi)部。499.厚此薄彼：重視優(yōu)待這個(gè)，輕視、冷淡這個(gè)。形容不平等相待。厚，優(yōu)待、看重；薄，看不起；彼，那個(gè)。

500.駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常震驚。駭，驚嚇�，F(xiàn)代文閱讀及答案作者:王恒績(jī)

①這是個(gè)特困家庭。兒子剛上小學(xué)時(shí)，父親便去世了，只給娘倆兒留下了兩間殘破不堪的瓦房。母親含辛茹苦地拉扯著兒子，過(guò)著清貧的生活。

②那時(shí)，村里沒(méi)有電，兒子每天在油燈下書聲朗朗，寫寫畫畫。母親拿著針線，清清晰晰地將母愛(ài)密密地縫進(jìn)兒子的襯衫。日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)一張張獎(jiǎng)狀覆蓋了班駁陸離的土墻時(shí)，兒子也像春天的翠竹，噌噌地長(zhǎng)高了。

③這年秋天，兒子考上了縣重點(diǎn)一中。此時(shí)，積勞成疾的母親卻因患病已干不了農(nóng)活，家里有時(shí)連裹腹之糧都沒(méi)有。那時(shí)的一中，學(xué)生每月都得帶三十斤米交給食堂。兒子知道，母親拿不出，便說(shuō)：“娘，我要退學(xué)，幫你干農(nóng)活�！蹦赣H摸著兒子的頭：“你有這份心，娘打心眼里高興，但書是非讀不可的。放心，娘生你，就有法子養(yǎng)你。你先到學(xué)校報(bào)名，我隨后就送米去�！眱鹤訁s固執(zhí)地說(shuō)：“不！”母子二人僵持著。母親見(jiàn)說(shuō)不通，便揮起粗糙的巴掌，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地甩在了兒子臉上。這是16歲的兒子第一次挨打。

④兒子終于回到學(xué)校上學(xué)去了。沒(méi)多久，母親來(lái)到學(xué)校，一瘸一拐地挪進(jìn)食堂，氣喘吁吁地從肩上卸下一袋米。負(fù)責(zé)掌秤登記的熊師傅打開(kāi)袋口，抓起一把米看了看，鎖緊了眉頭：“你們這些做家長(zhǎng)的，總喜歡占點(diǎn)小便宜。你看看，這里有早稻、中稻、晚稻，還有細(xì)米，簡(jiǎn)直把我們食堂當(dāng)雜米桶了。”母親立刻紅了臉，連聲說(shuō)對(duì)不起。熊師傅見(jiàn)狀，沒(méi)再說(shuō)什么，收了。

⑤又一個(gè)月初，母親又背著一袋米一瘸一拐地走進(jìn)食堂。熊師傅照例開(kāi)袋看米，眉頭又鎖緊：“不管什么米，我們都收。但品種要分開(kāi)，千萬(wàn)不能混在一起，否則沒(méi)法煮，煮出來(lái)的飯也是夾生的。下次還這樣，我就不收了�！蹦赣H有些惶恐地請(qǐng)求道：“大師傅，我家的米都是這樣的，怎么辦？”熊師傅哭笑不得，反問(wèn)道：“你家一畝田能種出百樣米？真好笑。”遭此搶白，母親又紅了臉不吱聲了，熊師傅也不再理她。

⑥第三個(gè)月初，母親又來(lái)了，臉上堆著比哭還難看的笑。熊師傅一看米，勃然大怒，呵斥道：“哎，我說(shuō)你怎么頑固不化呀！這雜色米你今天是怎樣背來(lái)的，還怎樣背回去！”

⑦母親似乎早有預(yù)料，雙膝一彎，跪在熊師傅面前，兩行熱淚打濕了衣襟：“大師傅，我跟您實(shí)說(shuō)吧，這米是我討討飯得來(lái)的�。　毙軒煾荡蟪砸惑@，眼睛瞪得溜圓，半晌說(shuō)不出話。母親挽起褲腳，露出一雙僵硬變形的腿，抹了一把淚，說(shuō)：“我得了晚期風(fēng)濕病，連走路都困難，更甭說(shuō)種田了。兒子懂事，要退學(xué)幫我，被我一巴掌打回了學(xué)校”她又解釋說(shuō)，她一直瞞著鄉(xiāng)親，更怕兒子知道傷了他的自尊心。每天天蒙蒙亮，她就揣著空米袋，拄著棍子悄悄到十多里外的村子去討米，然后捱到天黑掌燈后才偷偷摸摸地回村。她將討來(lái)的米聚在一起，月初再送到學(xué)校

⑧母親絮絮叨叨地說(shuō)著，熊師傅早已淚流滿面。他扶起母親：“我馬上去告訴校長(zhǎng)，要學(xué)校給你家捐款�！蹦赣H慌不迭地?fù)u著手說(shuō)：“別別如果兒子知道娘討米供他上學(xué)，就毀了他的自尊心，影響他讀書可不好。大師傅的好意我心領(lǐng)了，求您一定為我保密，謝謝！”⑨母親走了，一瘸一拐。

⑩校長(zhǎng)最終知道了這件事，不動(dòng)聲色，以特困生的名義減免了兒子三年的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。

○11三年后，兒子化蛹為蝶，以627分的成績(jī)翩翩飛進(jìn)了清華大學(xué)。歡送畢業(yè)生那天，縣一中鑼鼓喧天，校長(zhǎng)特意將母親的兒子請(qǐng)上主席臺(tái)，臺(tái)上堆著三只鼓鼓囊囊的蛇皮袋。此時(shí)，熊師傅上臺(tái)講了母親討米供兒上學(xué)的故事，臺(tái)下鴉雀無(wú)聲。最后，校長(zhǎng)指著三只蛇皮袋，激動(dòng)地說(shuō)：“這就是故事中的母親討得的三袋米，這是世上用金錢買不到的糧食。下面有請(qǐng)這位偉大的母親上臺(tái)！”

○12兒子疑惑地往后看，只見(jiàn)熊師傅扶著母親正一瘸一拐地往臺(tái)上挪。兒子驚呆了，隨后，他猛撲上前，摟住母親，號(hào)啕大哭：“娘啊，我的娘啊”1、下面四項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（2分）

A．含辛茹苦B．裹腹之糧C．班駁陸離D．書聲朗朗

2、第⑦段中母親的敘述在記敘順序上屬于________，母親敘述的主要內(nèi)容是________________。從中看出母親________________________的品質(zhì)。（6分）3、“一瘸一拐”一詞在文中反復(fù)出現(xiàn)的用意是________________（2分）

4、題目“三袋米”在文中的作用是________________；________（4分）5、請(qǐng)給《三袋米》中偉大的母親寫一段60字左右的頒獎(jiǎng)詞。（5分）

【鏈接】：頒獎(jiǎng)詞是授獎(jiǎng)會(huì)上評(píng)價(jià)獲獎(jiǎng)?wù)叩某删汀①澝浪�的精神的話語(yǔ)。頒獎(jiǎng)詞語(yǔ)言凝練，篇幅短小，既有概括性，又不失形象性�，F(xiàn)代文閱讀答案（19分）1．A（2分）

2．插敘（1分）母親逼著兒子來(lái)讀書，自己忍著腿病外出為兒子乞討糧食。（2分）

吃苦耐勞意志頑強(qiáng)為了能讓兒子上學(xué)而忍辱負(fù)重(3分)

3．強(qiáng)調(diào)了母親腿疾嚴(yán)重，突出了母親克服病痛而養(yǎng)育兒子的拳拳愛(ài)心（2分）4．“三袋米”為全文的線索。（2）“三袋米”上凝注著偉大的母愛(ài)（4分）

5．要求：能寫出人物的優(yōu)秀品質(zhì)，運(yùn)用一定的修辭手法。語(yǔ)句通暢，層次清晰。（5分）

《云錦》現(xiàn)代文閱讀及答案

①南京云錦，是以彩絲織成的色彩絢麗、花紋繁盛和技藝精湛的高級(jí)絲織品。它在絲綢多姿多彩的品類里獨(dú)放奇彩，是至善至美的民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品之一。

②云錦的產(chǎn)生和發(fā)展與南京這城市的發(fā)展密切相關(guān)。南京絲織業(yè)發(fā)端于三國(guó)時(shí)期，因?yàn)榻�業(yè)（今南京）當(dāng)時(shí)是吳國(guó)的都城。東晉末，劉裕北伐大獲全勝，將長(zhǎng)安的織錦工匠帶到了當(dāng)時(shí)的手工業(yè)發(fā)展中心建康（今南京），并且設(shè)立了專門管理機(jī)構(gòu)“錦署”來(lái)組織生產(chǎn)，這是云錦品種產(chǎn)生的標(biāo)志。清代在商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮的南京設(shè)“江寧織造署”，直接由朝廷管理絲綢生產(chǎn)，滿足御用和官用綢緞的需求，所以云錦生產(chǎn)極具規(guī)模。

③云錦工藝獨(dú)特，只能用老式的提花木機(jī)織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成。兩個(gè)人一天只能生產(chǎn)幾厘米，而且這種工藝至今仍無(wú)法用機(jī)器替代。如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，

從確立絲線的經(jīng)緯線到最后織造，整個(gè)過(guò)程如同電腦編程一樣復(fù)雜而艱難。

④云錦主要特點(diǎn)是繡品逐花異色，即花卉的色彩會(huì)隨著觀察角度而變化。其次，由于大量是宮廷用品，所以云錦的織造往往用料嚴(yán)格考究，以至不惜制造工本；織造工藝則精益求精到絕對(duì)一絲不茍，力求十全十美的地步。云錦喜用金絲、銀線直至各種鳥(niǎo)獸羽毛絨毛用來(lái)織造，如在皇家繡品上的綠色是織入孔雀羽毛的。

⑤南京云錦具有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化的深厚底蘊(yùn)。無(wú)論是皇袍上的正座團(tuán)龍、祥禽瑞獸、如意云霞，還是普通衣料上的飛禽走獸、花卉樹(shù)木，無(wú)一例外。它們或“象形”，或“諧音”，或“寓意”，或“比況”，都寄托了深刻的含意。如“一品（鷺鷥）當(dāng)朝”、“雙喜（喜鵲）臨門”、“歲寒三友”、“四君子”、“五�！薄ⅰ叭�星高照”（由壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃圖案組成），“富貴平安”（由花瓶、牡丹花、蘋果組合圖案），都表達(dá)了中國(guó)吉祥文化的核心主題，表達(dá)了人們的幸福祈求與熱情向往。

21、下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是_______（2分）A、精益求精B、川流不息C、漚心瀝血

22、對(duì)第③段畫線句的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是_______（2分）A、本句表明本文所用的說(shuō)明方法有列數(shù)字。

B、兩個(gè)人一天只能生產(chǎn)幾厘米，與這句話表述的內(nèi)容也有關(guān)系。C、由此可以理解云錦的織造復(fù)雜而艱難。

D、這是云錦永遠(yuǎn)不能用電腦控制機(jī)器來(lái)織造的原因。23、針對(duì)本文理解正確的一項(xiàng)是_______（2分）A、文章的結(jié)構(gòu)方式是：總分總。

B、第③、④段劃線句表明這兩段都運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。C、文章的說(shuō)明對(duì)象是南京云錦。D、文章說(shuō)明順序是空間順序。

24、云錦的命運(yùn)與南京的發(fā)展相關(guān)表現(xiàn)在（共6分）_______，_______，所以南京絲織業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生。東晉末年，南京是手工業(yè)發(fā)展的中心，所以______________，_______，所以_______25、云錦的特點(diǎn)可概括為：（共6分）_____________________《云錦》現(xiàn)代文閱讀答案（18分）21、（2分）C22、（2分）D23、（2分）C

24、（6分）三國(guó)時(shí)吳國(guó)建都于此云錦這時(shí)產(chǎn)生了清代南京商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮云錦生產(chǎn)極具規(guī)模（各題目中時(shí)代、原因、結(jié)果各1分）

25、（6分，各2分）繡品逐花異色用料嚴(yán)格考究工藝精益求精

鄉(xiāng)村的瓦馮杰

村莊的瓦大都呈藍(lán)色，那種藍(lán)不是天藍(lán)也不是海藍(lán)，是近似土藍(lán)；我們鄉(xiāng)間有個(gè)詞說(shuō)得準(zhǔn)確－－“瓦藍(lán)”。這個(gè)詞屬于瓦的專利。在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖刷出村莊舊事。

瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束的雨的清氣里漂浮。若在雨日來(lái)臨時(shí)刻，瓦會(huì)更顯出自己獨(dú)到的神韻與魅力。雨來(lái)了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會(huì)跳起，多情的會(huì)悄悄滋潤(rùn)到瓦縫；最后才開(kāi)始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過(guò)渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大地，

從而完成一方方瓦存在的全部意義。

瓦有對(duì)稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會(huì)想到一個(gè)成語(yǔ)，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛(ài)人，貼得密不透風(fēng)，正團(tuán)結(jié)在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。

當(dāng)瓦還沒(méi)有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個(gè)粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”，像一個(gè)孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對(duì)鄉(xiāng)村的堅(jiān)守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥(niǎo)都是浪子與過(guò)客，都是浮云與蒼狗。

籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進(jìn)城市，它暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所事事，毫無(wú)用途。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了。它被開(kāi)往城市里的一輛大卡車用來(lái)墊上面的器物，最后被拉向城市，當(dāng)它完成自己的使命時(shí)又被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄在公路邊。城市人就愛(ài)過(guò)河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風(fēng)的手擦模糊了。

瓦上的風(fēng)景只有一種，那就是“瓦松”，我們那里叫“藍(lán)瓦精”。這稱呼多氣派��！那些一棵棵站在瓦上的小小生靈，因?yàn)槁?tīng)風(fēng)觀雨的緣故，已經(jīng)一位位聰明成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說(shuō)：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我小時(shí)候得過(guò)惡性瘧疾，久不見(jiàn)愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。小時(shí)候我常在夢(mèng)里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺(jué)的夜半時(shí)刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長(zhǎng)勺低低地垂落下來(lái)，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。終于，一不小心，有兩顆最大的掉下來(lái)，緩緩地，落在我的眼角。

當(dāng)我的靈魂有一天回歸大地，就請(qǐng)瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡(luò)。這一方故鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰(shuí)夜半耳語(yǔ)：

“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)�！�(本文選自:鄉(xiāng)村的瓦)

17、文中說(shuō)：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。”請(qǐng)解釋這句話的含意。（4分）

答：________________________________________________________________。18、作者從“鄉(xiāng)村的瓦”中感受到了什么？結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。（4分）

答：________________________________________________________________。19、文中第六段寫到：“有一片瓦迷路了�！睘槭裁础巴摺睍�(huì)“迷路”？作者這樣寫有什么意義？（6分）

答：________________________________________________________________。20、結(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。（6分）（1）文章是從哪些方面寫“瓦松”的？作者為什么要寫“瓦松”？

答：________________________________________________________________。（2）文章最后兩段寫了“我”與“瓦”對(duì)語(yǔ)的情景，這樣寫有什么好處？

答：________________________________________________________________。

[鄉(xiāng)村的瓦]閱讀答案17．（4分）“瓦”真實(shí)記錄了“我”的童年生活，能勾起“我”對(duì)童年時(shí)代鄉(xiāng)村生活的回憶。18、（4分）①雨中的神韻與魅力；②對(duì)稱之美；③團(tuán)結(jié)與溫情；④對(duì)鄉(xiāng)村的堅(jiān)守。19（6分）“迷路”的原因：①對(duì)鄉(xiāng)村的背棄；②被城市拒絕和拋棄。意義：表現(xiàn)現(xiàn)代人在

追求新生活過(guò)程中的困惑，強(qiáng)調(diào)面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)代生活不要丟掉過(guò)去美好的東西。（原因2分，意義4分）20、（6分）（1）（3分）實(shí)寫（“瓦松”名稱及藥用功能）、虛寫（夢(mèng)中“瓦松”）兩方面。原因：與瓦“能沖洗出鄉(xiāng)村舊事”形成呼應(yīng)，更能表達(dá)出對(duì)童年鄉(xiāng)村生活的懷念。

（2）（3分）表現(xiàn)“我”對(duì)“瓦”的一往情深，使文章更有親切感；點(diǎn)明主題，表達(dá)“我”靈魂歸鄉(xiāng)的愿望。

定局樓現(xiàn)代文閱讀及答案

明太祖火燒了慶功樓，該死的都叫他們死了，卻還剩個(gè)劉伯溫。都說(shuō)劉伯溫是當(dāng)今棋圣。太祖說(shuō)：不信我贏不了他！

太祖在奎星樓上擺了棋局。劉伯溫奉詔上了樓。伯溫要向太祖施大禮。太祖阻攔：你是功臣，大禮就免了罷。叫他平身，又賜了座。

倆人面對(duì)面坐了。太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無(wú)源無(wú)流的潭水。太祖說(shuō)，這樓，從此刻起就改叫定局樓了。劉伯溫佯作不解。

太祖說(shuō)：今日請(qǐng)你來(lái)，想與你下盤棋。賭注是大明江山。這盤棋你贏了，江山就歸你。那潭水未現(xiàn)波紋。

太祖執(zhí)黑，先落一子。伯溫執(zhí)白，隨便落下。

黑白子如兩路兵馬，拼斗廝殺，傷亡互見(jiàn)，難分難解。太祖不時(shí)向伯溫望上一眼。劉伯溫卻專注棋盤。

太祖投下關(guān)鍵一子，自覺(jué)成局已定，心就有些清爽，眼也發(fā)了亮。太祖抬起頭，直了腰，渾身輕松，端茶啜飲。

伯溫是直挺挺地坐著，凝視著棋局。

太祖等得不耐煩，就撂了茶，掃了一眼伯溫，又掃了一眼棋局。霎時(shí)，太祖額頭沁了細(xì)汗。剛才投下的最得意的一子，竟然落了劉伯溫的埋伏。黑棋貌似咄咄逼人，其實(shí)是四面受敵。那口氣原來(lái)是假眼，只要白子往中間一點(diǎn)，黑子便斷了氣。

太祖希望劉伯溫看不出那步棋，又覺(jué)得他不會(huì)看不出那步棋，不免心有些發(fā)緊。劉伯溫那具僵直的身軀終于活動(dòng)了，伸手從罐里取出一枚白子。太祖覺(jué)得劉伯溫的手捏著他的肉。

劉伯溫捏著棋子的手懸著不動(dòng)。

日影在悄悄地移。那只懸著的手依然是懸著。

太祖的臉?biāo)沏~鑄鐵澆，有口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣在胸中憋著，一直未吐。

太祖忽然想起件事，他取過(guò)玉璽往案上一礅。說(shuō)，劉愛(ài)卿，棋，你該怎么下就怎么下。這玉璽我早就給你預(yù)備下了。

劉伯溫臉上現(xiàn)出一絲笑紋，他手一松，白子便落入瓷罐，然后緩緩立起，從容地下了樓。明太祖立在定局樓上，眼見(jiàn)劉伯溫的身影消失在山野里，他便望著江山長(zhǎng)嘯。

他以為自己這一招奠定了萬(wàn)古基業(yè)。未料想，如今上谷城只剩了個(gè)明孝陵，荒草萋萋。18、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括劉伯溫的性格特點(diǎn)。（3分）答案：足智多謀，大度瀟灑，淡泊名利

19、你認(rèn)為小說(shuō)的高潮在哪里？理由是什么？（3分）

答案：小說(shuō)的高潮是寫雙方如何下關(guān)鍵的一步棋。情節(jié)從這里急轉(zhuǎn)直下，人物的性格也在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

20、你怎樣理解末段的意思？（4分）

答案：明太祖挖空心思鏟除不放心的人，費(fèi)盡心機(jī)保住皇位，到頭來(lái)也只能是孤墳一堆，荒草一叢；劉伯溫淡泊名利，卻在人們的心里留下了難以磨滅的清高智慧的形象。21、下面對(duì)這篇小說(shuō)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）()（4分）A這篇小說(shuō)的詳略安排十分得當(dāng)，前半盤棋的斗智斗勇寫得十分簡(jiǎn)略，“關(guān)鍵一子”如何下，寫得濃墨重彩，情景畢現(xiàn)。

B小說(shuō)善于描寫人物的表情，如“太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無(wú)源無(wú)流的潭水”，形象地寫出了兩個(gè)人一個(gè)緊張、一個(gè)平靜的不同心態(tài)。

C小說(shuō)的篇幅雖短，但情節(jié)卻起伏跌宕。下“關(guān)鍵一子”時(shí)，僅太祖的神情舉止就經(jīng)歷了松弛緊張松弛三個(gè)階段。

D“日影在悄悄地移。那只懸著的手依然是懸著�！边@里有兩種可能，一是劉伯溫還沒(méi)有最后想好這步棋該如何下，二是他不知道這步已經(jīng)想好的決勝的一子該不該下。

E小說(shuō)通過(guò)一盤未下完的棋，生動(dòng)地表現(xiàn)了古代封建帝王與臣子之間勾心斗角的權(quán)力斗爭(zhēng)答案：DE

《小橋》現(xiàn)代文閱讀及答案201*-05-0521:31來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布者：admin閱讀：553次

(1)橫在山之陬，水之濱，臥在江南煙雨里，北國(guó)迷茫風(fēng)雪中。無(wú)論石拱的，木架的，無(wú)論藤編的，舟浮的，簡(jiǎn)素、玲瓏、野樸，永遠(yuǎn)是小橋的品格。比之現(xiàn)代的長(zhǎng)堤大壩，小橋沒(méi)有宏麗的橋頭堡，沒(méi)有高大的石墩跨梁，甚至連雕龍繪鳳的欄桿也常常略去。就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，瀟灑出塵的“一”撇。

(2)然而，這一撇，曾經(jīng)跨越了多少危崖峭壁，急流險(xiǎn)灘，茫茫歲月，給行路人帶來(lái)希望和信心，向著遙遠(yuǎn)的彼岸不停地追索著。

(3)小橋是一道凄美的風(fēng)景。那瘦骨伶仃的支柱，那寬寬窄窄的橋板，臨水兀立，幽獨(dú)而自憐，是誰(shuí)騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦？又是誰(shuí)小橋人獨(dú)立，望盡天涯路？

(4)自古以來(lái)，橋頭就是折柳頭送別的最佳所在。在那細(xì)雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大詩(shī)人王摩詰在灞橋與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動(dòng)容幽咽，以至百代之下依然令我們仰慕不已。歷盡人生坎坷的南宋詩(shī)人姜白石過(guò)垂虹橋時(shí)詩(shī)興大發(fā)：“自作新詞韻最嬌，小紅低喝我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋。”小橋，演繹了幾多凄切曲折的人生故事。

(5)然而，小橋上佇立最多的應(yīng)是無(wú)盡的離愁吧？“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“寒樹(shù)鳥(niǎo)初動(dòng)，霜橋人未行”，板橋，霜橋，不僅是路的延伸，也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠(yuǎn)的秋思小令，更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家，而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復(fù)的迢迢遠(yuǎn)方，不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發(fā)的羈旅愁思？

(6)當(dāng)然，小橋還是一種閑適與靜遠(yuǎn)。你看那位歸隱詩(shī)人，當(dāng)他帶月荷鋤歸，又在橋下清且淺的溪水里灌足，洗去躬耕的汗塵與勞累，洗出一腔曠達(dá)的胸臆，然后邀鄰呼友，或斗酒吟詩(shī)，或手揮五弦，目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂(lè)的心境，載著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。

(7)就這樣，小橋成為人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩(shī)畫。這里，除了小橋本身的古樸、空靈的氣質(zhì)，還因?yàn)樾�橋總是與流水舟楫、漁歌號(hào)子，以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連，拓印出一幅古老凄美、寧?kù)o閑適的田園風(fēng)景畫。那些文人墨客、達(dá)官顯貴在官場(chǎng)失寵、情場(chǎng)失意之后，拖著疲憊的身心走向荒村野店。一座蒼古的小橋，可以慰籍他們飽經(jīng)滄桑的心靈，又是散懷寫意的最美筆觸，還是尋求哲理禪意的去處，張繼進(jìn)京趕考落榜之后，駕一葉小船搖到姑蘇城外楓橋邊停泊，在那悔恨煎熬的不眠之夜，那秋月，那烏啼，那紅楓，那漁火，那江橋，正與寒山寺鐘聲，撞擊在張繼的心坎上。于是他推枕而起，摸黑

寫下了“楓橋夜泊”四字，成就了一首流傳千載的好詩(shī)，讓世世代代的游客有了一方尋夢(mèng)的去處，而當(dāng)代詩(shī)人卞之琳的“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”，更是深沉含蓄地道出了人與橋之間乃至宇宙萬(wàn)物之間息息相關(guān)、互為依存的哲學(xué)意蘊(yùn)。

(8)世間有太多的坎坷不平，惟質(zhì)樸的小橋站立在江流天塹，用寬容與坦誠(chéng)，支撐起不屈不撓勇往直前的信念，引渡一顆顆飽經(jīng)憂傷的心靈，引渡平平凡凡的人生�！缎�橋》現(xiàn)代文試題

1.“摩詰”是唐朝詩(shī)人________的字，蘇軾稱贊他的作品“□□□□□□□□”。（2分）2.第(1)段中“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，瀟灑出塵的‘一’撇”中“一”的含義是__________________________________________________。（2分）3.第(4)段中“百代之下依然令我們仰慕不已”的原因是（3分）（）A.灞橋是折柳送別的最佳所在B.詩(shī)人與友人在橋頭依依惜別C.詩(shī)人寫下的送別友人的詩(shī)篇D.細(xì)雨蒙蒙柳色新的渭城春景

4.第(7)段說(shuō)“小橋成了人生的各種象征”，這里的“象征”在第(5)、(6)段中具體指（4分）第(5)段：________________________________________________________________第(6)段：________________________________________________________________5.以下說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.沒(méi)有寒山寺的鐘聲，張繼就不可能成為詩(shī)人。

B.文中引用卞之琳的詩(shī)深情謳歌了小橋的品格。C.有關(guān)漁歌號(hào)子和牧童短笛的生動(dòng)描寫引人入勝。D.本文語(yǔ)言流暢，視野廣闊，充滿了文化氣息。

6．文意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)由“橋”展開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀銓?duì)“橋”的感悟。（80字左右）（5分）

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小橋現(xiàn)代文閱讀答案

1.王維詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)2.簡(jiǎn)單的外形，樸實(shí)的品格

3.C

4.第(5)段：橋上的無(wú)盡離愁，道盡了天涯游子的羈旅愁思

第(6)段：橋下的閑適生活，表現(xiàn)出平凡人生的曠達(dá)胸襟5.D

6.聯(lián)想感悟語(yǔ)言

《讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己》閱讀理解及答案201*-04-1519:50來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布者：特約教師閱讀：176次

《讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己》閱讀理解及答案

讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己

第一次接觸香格里拉（Shangri-la）這個(gè)詞還是八十年代中期，在一本簡(jiǎn)易英語(yǔ)課外讀物中，“香格里拉”即世外桃源。但事實(shí)上，香格里拉是一個(gè)真實(shí)存在的地方，它就在中國(guó)滇西北一帶。納西話叫香格里；拉，只是詞的后綴，中甸一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開(kāi)始被世人關(guān)注，是緣于一位俄國(guó)導(dǎo)演1937年拍的電影《被遺忘的王國(guó)》。影片中這個(gè)叫香格里拉的地

方，有高原雪山、藍(lán)月亮峽谷、森林牧場(chǎng)牛羊，還有與自然和諧依存的民風(fēng)。它激起了世人尋夢(mèng)的熱情，人們這才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名字：美籍奧地利學(xué)者約瑟夫?洛克。洛克1884年出生于維也納，1905年去美國(guó)求學(xué)。1922年他以植物學(xué)教授的身份到云南麗江采集植物標(biāo)本。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風(fēng)、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探險(xiǎn)家不同，洛克對(duì)他的考察對(duì)象不只是充滿好奇，更沒(méi)有白種人的偏見(jiàn)和野心，而是充滿感情。他有過(guò)“與我的納西族朋友共存亡”的諾言，并帶著偏愛(ài)稱納西人是“純樸的大自然之子”。洛克無(wú)疑是可敬的。但是香格里拉是一個(gè)客觀自然的存在，洛克到來(lái)之前，納西就有了自己的學(xué)者和文化人。換一個(gè)角度講，正是香格里拉的一方水土，改變了一個(gè)西方學(xué)者的命運(yùn)，塑造了一個(gè)全新的洛克，為什么不能說(shuō)香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克呢？我看就像他評(píng)價(jià)他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子”更平等一些，更合適一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己。

“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，這是套用了一個(gè)現(xiàn)成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過(guò)一篇散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，他是有感于西方世界數(shù)百年的偏見(jiàn)而寫的。在哥倫布的船隊(duì)到達(dá)美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來(lái)者占有了“發(fā)現(xiàn)”的專利權(quán)。“從此以后，印第安人就一直被判為終身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以他說(shuō)“1492年，美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”。而美洲的希望則是在它“自己發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)候”。同樣，“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，也是把香格里拉當(dāng)成主體，而不是被動(dòng)面對(duì)世界的客體。因而，對(duì)于香格里拉來(lái)說(shuō)，問(wèn)題關(guān)鍵就在于，它是不是真是一個(gè)美好的真實(shí)的存在，這也許是“自己發(fā)現(xiàn)自己”的含意。人們通常把美好的地方都比作世外桃源，可見(jiàn)人類對(duì)自己居住的地方抱有懷疑。人們說(shuō)世外桃源，就是說(shuō)世上沒(méi)有，這說(shuō)法本身就意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判�！笆劳狻保�可以理解成人類還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想，若說(shuō)哪里是世外桃源，就是說(shuō)哪里已接近或?qū)崿F(xiàn)了理想的藍(lán)圖，那它其實(shí)就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人類的勢(shì)力范圍了。那么世上桃源還可以叫做世外桃源嗎？或者說(shuō)世上可能有真正的世外桃源嗎？如今的香格里拉是行進(jìn)在通往理想境界的路上。什么時(shí)候，人們的精神世界能夠做到和那里的自然風(fēng)光一樣美麗，“恢復(fù)人和大自然之間和諧一致的關(guān)系”了，什么時(shí)候可以說(shuō)它真是，或接近香格里拉了。

到那時(shí)香格里拉的詞義應(yīng)該發(fā)生變化，無(wú)論英語(yǔ)還是漢語(yǔ)，都可以把它譯做世上桃源�！蹲屜愀窭锢�發(fā)現(xiàn)自己》閱讀理解及參考答案：21.下列對(duì)原文的理解，正確的兩項(xiàng)是（）

A.本文的寫作目的是為了證明香格里拉就在云南麗江。B.洛克是為了“把靈魂融入這方水土”而來(lái)到麗江的。

C.對(duì)“美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，本文作者是贊同的。D.本文認(rèn)為，“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克”，但香格里拉的確又是被洛克第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的。E.香格里拉在漢語(yǔ)中的意思并非是“世外桃源”。參考答案：CE

A項(xiàng)容易判斷，作者寫本文的目的根本不在此。B項(xiàng)，在文章第二段中說(shuō)洛克“以植物學(xué)教授的身份到云南麗江采集植物標(biāo)本。這一方水土立刻迷住了他”，而并非如B項(xiàng)所說(shuō)。D項(xiàng)，文章第三段說(shuō)“香格里拉是一個(gè)客觀自然的存在，洛克到來(lái)之前，納西就有了自己的學(xué)者和文化人”，所以說(shuō)“香格里拉的確又是被洛克第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的”是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)，在文章第四段中有“同樣”一詞，可看出作者對(duì)加萊亞諾觀點(diǎn)的贊同。E項(xiàng)，從第五段中可以很明確地找到依據(jù)。22.作者說(shuō)：“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己�！闭�(qǐng)根據(jù)文意回答下面問(wèn)題。（1）“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克”的含義是什么？

（2）香格里拉“發(fā)現(xiàn)自己”的含義是什么？

參考答案：（1）香格里拉改變了洛克的命運(yùn)。（或：香格里拉塑造了全新的洛克。）（2）①認(rèn)清自己是否真是一個(gè)美好的真實(shí)存在。②把香格里拉當(dāng)成主體。23.作者認(rèn)為加萊亞諾的散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，是有感于西方世界數(shù)百年的偏見(jiàn)而寫的。請(qǐng)根據(jù)文意寫出“偏見(jiàn)”的含義。

參考答案：①把對(duì)美洲的占領(lǐng)看成“發(fā)現(xiàn)”。②把印第安人視為罪人。24.這篇散文中，（1）為什么作者認(rèn)為“世外桃源”的說(shuō)法意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判？（2）什么是作者心目中的理想境界？參考答案：（1）世外桃源的美好引發(fā)了人類對(duì)自己居住的地方的懷疑。（或：世外桃源的存在映射出現(xiàn)實(shí)的缺陷。）

（2）人和大自然之間具有和諧一致的關(guān)系。

《話說(shuō)知音》閱讀理解及答案《話說(shuō)知音》閱讀理解及答案話說(shuō)知音林非

兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心坎里，有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)又像颶風(fēng)似的咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。說(shuō)的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽(tīng)得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來(lái)：“湯湯乎若江河！”對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來(lái)的？如此神奇的領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬(wàn)分地興奮和感激？因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒(méi)有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩(shī)人孟浩然，要反復(fù)地感嘆“恨無(wú)知音賞”和“知音世所稀”了。

我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋?本味》和《列子?湯問(wèn)》，思忖著知音這兩個(gè)字的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺(jué)得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來(lái)，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動(dòng)人的樂(lè)曲，難道就不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好�。「�何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了，我曾在《樂(lè)府解題》里看到過(guò)這樣的記載。據(jù)說(shuō)他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開(kāi)裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅�？耧L(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無(wú)際蔓延著的天涯，扶搖直上哀號(hào)和翱翔著的鷗鳥(niǎo)，霍地使他開(kāi)啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂(lè)，我似乎瞧見(jiàn)他無(wú)法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪。

大凡能用聲音、圖畫或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖過(guò)多少生死的

關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實(shí)就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音�！对捳f(shuō)知音》閱讀理解及答案

19.俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)“萬(wàn)分地興奮和感激”？

參考答案：因?yàn)橛岵�牙的琴聲變幻無(wú)窮，神秘莫測(cè)，鐘子期卻能夠準(zhǔn)確感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。

20.知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說(shuō)明。

參考答案：①神往和渴求知音，已成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。②中國(guó)古代典籍中多有記載、傳誦。

21.俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答。

參考答案：①知音越多越好，俞伯牙不能因?yàn)槭�去鐘子期而不去尋找更多的新知音。②千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去。

22.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）A.這篇散文選擇一個(gè)全新的視角，對(duì)早已深入華夏子孫心坎里的知音的傳說(shuō)進(jìn)行評(píng)說(shuō)，表達(dá)了作者對(duì)獲得知音的獨(dú)特看法。

B.全文以“神往和渴求知音”為線索，以敘述和描寫俞伯牙遇知音和艱辛學(xué)琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。

C.“我似乎瞧見(jiàn)他滾滾流淌”一句，生動(dòng)地描寫出伯牙學(xué)琴成功后激動(dòng)與喜悅的心情，也融入了作者學(xué)藝的切身體會(huì)。

D.最后一段以“獲得更多更多的知音”收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相呼應(yīng)，又進(jìn)一步闡釋了第一段的內(nèi)容。

E.第一段中“有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響催促人們趕快付諸行動(dòng)”，形象地表達(dá)了知音的傳說(shuō)帶給人們的美感和鞭策作用。參考答案：AE

張家界》閱讀理解及答案張家界卞毓方

張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰(shuí)也不待見(jiàn)誰(shuí)。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無(wú)限空蒙幽翠。風(fēng)吹過(guò)，一嘯百吟；云漫開(kāi)，萬(wàn)千氣韻。

剛見(jiàn)面，張家界就責(zé)問(wèn)我為何姍姍來(lái)遲。說(shuō)來(lái)慚愧，二十六年前，我本來(lái)有機(jī)會(huì)一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項(xiàng)農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來(lái)到了她附近的地面。雖說(shuō)只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼，云與云，仿佛都識(shí)得人情。就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨�？蜅ＹN近寨口，推窗即為古道，道邊婆娑著白楊，楊樹(shù)的背后喧嘩著一條小溪，溪的對(duì)岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿世界一片漆黑，我不習(xí)慣這黑，翻來(lái)覆去睡不著，于是披衣出門，徘徊在小溪邊，聽(tīng)上流的轟轟飛瀑。聽(tīng)得興發(fā)，索性循水聲尋去。拐過(guò)山嘴，飛瀑仍不見(jiàn)蹤跡，卻見(jiàn)若干男女圍著篝火歌舞�；鸲殉跞贾�際，一半是火焰，一半是樹(shù)枝。燃到中途，樹(shù)枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來(lái)，又

變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場(chǎng)地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹(shù)銀花。猛抬頭，瞥見(jiàn)夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊”，一聲長(zhǎng)驚，恍悟我們常說(shuō)的“魅力”之“魅”，原來(lái)還有如此令人魂悸魄悚的背景。

從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野。且摘一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會(huì)畫家吳冠中，聽(tīng)他老先生

敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無(wú)意中撞進(jìn)張家界林場(chǎng)，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因?yàn)椋�我畢竟早他四五年就遙感過(guò)張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。是日，當(dāng)我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細(xì)雨，凝望位于遠(yuǎn)方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，疑幻疑真，恍若蜃樓，想象它實(shí)為張家界內(nèi)涵的一個(gè)短篇。不過(guò)，僅這一個(gè)短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語(yǔ)言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機(jī)貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝月白，拿油彩捕捉風(fēng)清？客觀一經(jīng)把握，勢(shì)必失去部分本真。當(dāng)然不是說(shuō)就束手無(wú)為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓勇試它一試。好，且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無(wú)人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚(yáng)青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩(shī)，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史，為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑�！稄埣医纭烽喿x理解

14.文章開(kāi)頭說(shuō)：“張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。

”請(qǐng)解釋這句話的含意。

參考答案：得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國(guó)際上最好的文學(xué)作品，張家界是世界上最美的山

水風(fēng)景。

解析：張家界是一處風(fēng)景，作者巧妙地把它譽(yù)為可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)的文學(xué)名著，因?yàn)檫@樣的名著的語(yǔ)言絕

對(duì)是經(jīng)典的，而山水風(fēng)景是張家界物化了的最美的語(yǔ)言。因此，可以說(shuō)張家界是世界上最美的山水風(fēng)景。

作答時(shí)注意揭示句子的比喻義和前后句的因果關(guān)系。

15.張家界是大自然“鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)”的創(chuàng)造，從第二段看，張家界的山水在哪幾個(gè)方面與眾不同？

參考答案：有三個(gè)方面：①山峰的形態(tài)；②峰頂?shù)乃砂�；③山壑山澗的氣象�?6.作者認(rèn)為張家界風(fēng)景的“表現(xiàn)力”“足夠驚人”，請(qǐng)以第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫為例加以說(shuō)明。

參考答案：①文章第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫，采用了“乍讀”“再讀”“反復(fù)吟味”

的形式，反映出張家界風(fēng)景的百看不厭。②“讀”“吟味”等詞語(yǔ)表明張家界風(fēng)景具有很高的欣賞價(jià)值。

17.結(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。

（1）第三段對(duì)于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用？（2）作者說(shuō)：“從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野�！蔽闹羞@一“靈性”表現(xiàn)在哪些地方？（請(qǐng)從第

三段、第四段各舉一例回答。）

參考答案：（1）這一描寫看似游離主題，實(shí)則以火樹(shù)銀花反襯“夜空山影如魅”的攝人魂魄。（2）①“峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼”，或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手

攫人”等。②竊得她漏泄的吉光片羽。

《陽(yáng)光的香味》閱讀理解及答案

陽(yáng)光的香味林清玄

我遇見(jiàn)一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個(gè)充滿陽(yáng)光的小鎮(zhèn)。

那時(shí)是春末了，一期稻作剛剛收成，春日陽(yáng)光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽�；ㄔ诨h笆上纏綿盛開(kāi)，苦楝樹(shù)上鳥(niǎo)雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音，真是人間里非常幸福的感覺(jué)。

農(nóng)夫和我坐在稻埕注旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開(kāi)在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來(lái)，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽(yáng)光的照射，似乎幾千年來(lái)就是這樣曬谷子，因?yàn)榈鹊疥?yáng)光曬過(guò)，八爪耙把棱線推進(jìn)原來(lái)的谷底，則稻谷翻身，原來(lái)埋在里面的谷子全部翻到向陽(yáng)的一面來(lái)這樣曬谷比平面有效而均衡，簡(jiǎn)直是一種陰陽(yáng)的哲學(xué)了。農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你深呼吸看看�！蔽疑钌畹匚�了一口氣，緩緩?fù)鲁觥?/p>

他說(shuō)：“你吸到什么沒(méi)有？”

“我吸到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香。”我說(shuō)。他開(kāi)顏地笑了，說(shuō)：“這不是稻子的氣味，是陽(yáng)光的香味。”

陽(yáng)光的香味？我不解地望著他。

那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽(yáng)一面的谷子，叫我用力地嗅，那時(shí)稻子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)我的胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒(méi)有香味了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我深深地吃驚，感覺(jué)到陽(yáng)光的神奇，究竟為什么只有曬到陽(yáng)光的谷子才有香味呢？年輕的農(nóng)夫說(shuō)他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽(yáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，那時(shí)他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時(shí)發(fā)現(xiàn)了陽(yáng)光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)。我們坐在稻埕邊，漫無(wú)邊際地談起陽(yáng)光的香味來(lái)，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r(shí)剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫，陽(yáng)光的香氣就那樣淡淡地從童年中流泄出來(lái)。自從有了烘干機(jī)，那種衣香就消失在記憶里，從未想過(guò)竟是陽(yáng)光的關(guān)系。農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說(shuō)：“你們都市人可不要小看陽(yáng)光，有陽(yáng)光的時(shí)候，空氣的味道都是不同的。就說(shuō)花香好了，你有沒(méi)有分辨過(guò)陽(yáng)光下的花與屋里的花，香氣不同呢？”我說(shuō)：“那夜來(lái)香和曇花的香又作何解呢？”他笑得更得意了：“那是一種陰香，沒(méi)有壯懷的�！�

我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的香氣，看我那樣正經(jīng)莊重，農(nóng)夫說(shuō)：“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺(jué)在都市里退化了�！弊ⅲ旱聚簦哼@里指曬谷場(chǎng)。

《陽(yáng)光的香味》閱讀理解及答案

14.在“細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音”一句中，作者為什么要用“想著”？這樣寫有什么好處？

參考答案：①植物成長(zhǎng)的聲音一般是聽(tīng)不到的，用“想”比“聽(tīng)”更合適；②這樣寫有一種品味大自然的

意思，更富有表現(xiàn)力。

15.根據(jù)你的體會(huì)，分析“由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色”

這句話在文中的作用。

參考答案：①“稻埕光澤”一句，渲染了陽(yáng)光下農(nóng)夫勞動(dòng)成果的美好；②“農(nóng)夫銅色”一句，表

現(xiàn)陽(yáng)光下農(nóng)夫的陽(yáng)剛之美；③與下文曬稻谷、對(duì)農(nóng)夫決心務(wù)農(nóng)的交代等內(nèi)容前后呼應(yīng)。16.為什么農(nóng)夫說(shuō)夜來(lái)香和曇花的香“是一種陰香，沒(méi)有壯懷”？請(qǐng)聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話的含意。

參考答案：①夜來(lái)香、曇花夜間開(kāi)花，其香味與陽(yáng)光無(wú)關(guān)，所以稱陰香；②“沒(méi)有壯懷”是擬人的說(shuō)法，

與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的行動(dòng)形成對(duì)比；③體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽(yáng)剛之美的觀點(diǎn)。17.聯(lián)系全文，概括寫出本文的主旨。

參考答案：①通過(guò)發(fā)現(xiàn)“陽(yáng)光的香味”，肯定農(nóng)夫的陽(yáng)光生活、美好勞動(dòng)、務(wù)農(nóng)的選擇，評(píng)價(jià)夜來(lái)香和曇

花的香“沒(méi)有壯懷”，強(qiáng)調(diào)人的嗅覺(jué)在都市里退化；②肯定一種貼近陽(yáng)光、接近自然的生活和人生。

《計(jì)算機(jī)能思維嗎？》閱讀理解及答案

計(jì)算機(jī)能思維嗎？

1997年5月11日，美國(guó)紐約曼哈頓一幢高樓里正在進(jìn)行一場(chǎng)被媒體稱為“人機(jī)大戰(zhàn)”的國(guó)際象棋比賽。對(duì)局的一方是1985年以來(lái)一直獨(dú)霸棋壇的俄羅斯棋王卡斯帕羅夫，另一方是美國(guó)IBM公司推出的“天下第一”下棋機(jī)器名為“深藍(lán)”的超級(jí)計(jì)算機(jī)。盡管卡斯帕羅夫一開(kāi)始就聲稱他是“為尊嚴(yán)而戰(zhàn)”。但最后“深藍(lán)”還是以3.5比2.5的總比分取勝。對(duì)此，世界輿論一片嘩然。人們歷來(lái)認(rèn)為，人類之所以能主宰地球、駕馭生物，就是因?yàn)槿擞兄腔�、能思維。弈棋往往被視為人類最有代表性的純智慧活動(dòng)，世界棋王常常被視為人類智慧的象征。今天，棋王易位于計(jì)算機(jī)，人們不禁要提出疑問(wèn)：機(jī)器能思維嗎？思維是人類的專利嗎？人類的智慧已經(jīng)進(jìn)化發(fā)展了成千上萬(wàn)年，而智能機(jī)器充其量只有幾十年的歷史，如果再發(fā)展幾百年，我們也許很難想象那時(shí)的人工智能的水平和情景。看來(lái)，如果有朝一日機(jī)器在我們自以為優(yōu)越的那種重要品質(zhì)上超過(guò)我們，我們就要向自己的創(chuàng)造物雙手捧出那唯一的特權(quán)！有人甚至認(rèn)為，按照目前的發(fā)展速度，總有一天電腦要超越人腦，使人類成為機(jī)器的奴隸。到那時(shí)人們討論的已經(jīng)不是人類思維的尊嚴(yán)問(wèn)題，而是人類命運(yùn)的問(wèn)題了。機(jī)器能不能思維？這不僅是一個(gè)科學(xué)命題，而且是一個(gè)哲學(xué)命題。“深藍(lán)”曾于1996年跟卡斯帕羅夫交過(guò)一次手，結(jié)果以1勝2平3負(fù)敗北。隨后IBM的專家們一方面努力從硬件上提高“深藍(lán)”的運(yùn)算能力和速度，另一方面加深“深藍(lán)”對(duì)棋局的“理解”，終于使其棋力大增，最后戰(zhàn)勝棋王。難怪卡斯帕羅夫在賽后說(shuō)，這次比賽“是一群人運(yùn)用電腦來(lái)向一個(gè)人的智慧和反應(yīng)挑戰(zhàn)”。機(jī)器的“思維”本質(zhì)上是人賦予的，人的思維是自然界、宇宙間最復(fù)雜的系統(tǒng)之一。機(jī)器固然能具有可形式化的邏輯、理性特征，但人腦還有意志、靈感、性情和精神，這些卻是計(jì)算機(jī)所無(wú)法企及的。《計(jì)算機(jī)能思維嗎？》閱讀理解及答案

5.對(duì)文中畫線的句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)機(jī)器在優(yōu)越品質(zhì)上超過(guò)人類時(shí)，人類就將無(wú)法控制機(jī)器的思維能力。B.當(dāng)機(jī)器也具有思維能力以后，人類就將承認(rèn)思維不再是人類的專利。C.如果某一天機(jī)器在各方面超過(guò)人類，機(jī)器就將使人類喪失思維能力。D.如果某一天機(jī)器具備了人類的重要品質(zhì)，機(jī)器將享有人類的所有權(quán)利。參考答案：B

6.從上下文看，以下對(duì)這次“人機(jī)大戰(zhàn)”特別引人注目的原因的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.人跟計(jì)算機(jī)進(jìn)行國(guó)際象棋比賽尚屬首次，所以引起媒體的關(guān)注。

B.一方是俄羅斯棋王卡斯帕羅夫，一方是“天下第一”下棋機(jī)器“深藍(lán)”。C.卡斯帕羅夫并非是為他個(gè)人而戰(zhàn)，比賽涉及到人類的尊嚴(yán)問(wèn)題。D.“深藍(lán)”最終以3.5比2.5的總比分取勝，導(dǎo)致世界輿論一片嘩然。參考答案：A

7.以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.高速發(fā)展的智能機(jī)器將來(lái)完全可以代替人類的許多智力活動(dòng)。B.有智慧、能思維才使人類取得了主宰地球、駕馭生物的優(yōu)越地位。C.“人機(jī)大戰(zhàn)”實(shí)際上是卡斯帕羅夫一個(gè)人跟許多人的智力的較量。D.計(jì)算機(jī)在可形式化的邏輯、理性特征方面不能跟人類相匹敵。參考答案：D

《化學(xué)制劑》閱讀理解及答案

地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史。動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而反向作用，即生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小。只有到了20世紀(jì)，作為物種之一的人類才獲得了足夠的力量，有效地改變他所在的世界大自然。在過(guò)去的四分之一世紀(jì)里，這種力量不僅增大到令人不安的程度，而且性質(zhì)也發(fā)生了變化。人類對(duì)環(huán)境最可怕的破壞，是那些有害甚至致命的物質(zhì)對(duì)空氣、土地、河流、海洋造成的污染。在當(dāng)今對(duì)環(huán)境的普遍污染中，化學(xué)藥品和輻射線共同改變著生物的根本性質(zhì)。噴灑在農(nóng)田、森林或花園里的化學(xué)藥品長(zhǎng)期留在土壤中，進(jìn)入活的生物體內(nèi)，在一種毒害和死亡的連鎖反應(yīng)中從一個(gè)生物體傳到另一個(gè)生物體。有時(shí)候，這些化學(xué)藥品會(huì)隨著地下溪流神秘地流淌，直到冒出地表，通過(guò)空氣和陽(yáng)光的化合作用構(gòu)成新形式。植物毒死了，牲畜得病了，曾經(jīng)一度純凈的井水，也給飲用它的人群造成了危害。

適應(yīng)這些化學(xué)藥品所需要的時(shí)間應(yīng)該用大自然的尺度來(lái)衡量人的一生太短暫，而它所要求的是若干個(gè)世紀(jì)。但即使經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，人們能夠奇跡般地適應(yīng)了它們，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)楦鱾�(gè)實(shí)驗(yàn)室還在源源不斷地冒出新的化學(xué)藥品，并投入使用。這些藥品的數(shù)字實(shí)在令人震驚：每年有500種新的化學(xué)藥品需要人和動(dòng)物的身體以某種方式與之適應(yīng)。其后果還不容易被我們所預(yù)料，因?yàn)樗�完全超出了我們�?duì)生物學(xué)的理解和經(jīng)驗(yàn)。

40年代中期以來(lái)，為了殺死老鼠等嚙齒動(dòng)物以及害蟲(chóng)、雜草而研制出來(lái)的基本化學(xué)藥品就超過(guò)200種。這些粉末、噴霧液、煙霧劑在農(nóng)場(chǎng)、花園、森林和家庭中都普遍使用。它們不加選擇地殺死任何昆蟲(chóng)，不管它是“好”是“壞”。這種劇毒物質(zhì)覆蓋在葉片表面上，或者滯留在土壤中，能使鳥(niǎo)兒不再歌唱，魚兒不再遨游�？墒牵�人們使用這些藥品，其目的僅僅是消滅屈指可數(shù)的幾種害蟲(chóng)、雜草或老鼠等。

藥物噴灑的發(fā)展過(guò)程似乎卷入了一個(gè)永無(wú)終點(diǎn)的螺旋。自從滴滴涕被允許民用以后，殺蟲(chóng)劑便逐步升級(jí)。因?yàn)橛械睦ハx(chóng)已演化出對(duì)某一殺蟲(chóng)藥具有抗藥性的新品種，于是，人們又發(fā)明一種更毒的藥劑，接著，再發(fā)明一種比這種藥劑還要毒的藥劑。然而，難道有人會(huì)相信，可以向地球表面傾瀉這么多毒物而又適宜于一切生物生長(zhǎng)嗎？《化學(xué)制劑》閱讀理解及答案

7.根據(jù)文意，下列對(duì)文中的“足夠的力量”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.人類所獲得的空前的改變社會(huì)環(huán)境的力量。

B.地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力。

C.環(huán)境對(duì)地球上生物的作用和地球上生物對(duì)環(huán)境的反作用。D.人類在20世紀(jì)所取得的足以改變自然環(huán)境的力量。

參考答案：D

8.下列不屬于人類對(duì)環(huán)境的直接影響的一項(xiàng)是（）A.動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小。

B.自40年代中期以來(lái)，逾200種基本化學(xué)藥品被研制出來(lái)，用于殺死老鼠等嚙齒動(dòng)物以及害蟲(chóng)、雜草。

C.噴霧液、花粉、煙霧劑等化學(xué)藥品的普遍使用，能夠不加選擇地殺死任何昆蟲(chóng)，不管它是“好”是“壞”。

D.那些藥品中的劇毒物質(zhì)覆蓋在葉片表面上，或者長(zhǎng)期滯留在土壤中，能使鳥(niǎo)兒不再歌唱，魚兒不再遨游參考答案：A

9.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.地球上生命的歷史也就是包括人類在內(nèi)的生物與它們所在的環(huán)境相互作用、相互影響的歷史。

B.化學(xué)藥品中那些有害甚至致命的物質(zhì)嚴(yán)重污染了空氣、土地、河流、海洋，這是對(duì)環(huán)境最可怕的破壞。

C.適應(yīng)化學(xué)藥品需要若干個(gè)世紀(jì)，而人生太短暫，所以人類能夠適應(yīng)化學(xué)藥品的想法是根本行不通的。

D.無(wú)論化學(xué)藥品的毒性有多大，有些害蟲(chóng)總有辦法演化出具有抗藥性的超級(jí)品種。參考答案：C

10.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A.動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，人類也就可以通過(guò)自己的努力提高動(dòng)植物的質(zhì)量。

B.化學(xué)藥品和輻射線能夠改變生物的根本性質(zhì)，所以治理環(huán)境污染的首要任務(wù)就是控制化學(xué)藥品和輻射線。

C.僅僅為了消滅屈指可數(shù)的幾種害蟲(chóng)、雜草、老鼠等，可見(jiàn)人類研制化學(xué)藥品是得不償失。D.藥物噴灑的發(fā)展過(guò)程卷入了一個(gè)永無(wú)終點(diǎn)的螺旋，所以化學(xué)藥品也將會(huì)永無(wú)止境地研制下去。

參考答案：A

《沙塵暴》閱讀理解及答案201*-04-1519:50來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布者：特約教師閱讀：396次

《沙塵暴》閱讀理解及答案

沙塵暴

人類總是依據(jù)自身的利益評(píng)價(jià)外部事物，將之分成優(yōu)劣好壞，而大自然則另有一套行為規(guī)范與準(zhǔn)則�，F(xiàn)在人們聞之色變的沙塵暴，即由于強(qiáng)烈的風(fēng)將大量沙塵卷起，造成空氣混濁，能見(jiàn)度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象，其實(shí)古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一項(xiàng)工程，并且在全球生態(tài)平衡中占有一席之地。

在地質(zhì)史上，風(fēng)力對(duì)草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類：凡搬不動(dòng)的粗大礫石，留在原地形成礫石戈壁灘；顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被吹移到附近就地聚集成沙漠；顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵，則被強(qiáng)上升氣流揚(yáng)上天空，作中長(zhǎng)距離的輸送。我國(guó)黃土高原的黃土層就是沙塵經(jīng)數(shù)百萬(wàn)年堆積而成的，華夏文明就是在這塊沙塵累積的黃土地上誕生和發(fā)展起來(lái)的。澳大利亞的沙塵乘著南半球的西風(fēng)掠過(guò)塔斯曼海，使新西蘭火山島上的土壤更為肥沃，因而被稱作“澳

大利亞出口的珍貴產(chǎn)品”。從非洲內(nèi)陸吹向地中海的強(qiáng)風(fēng)幫助古羅馬人使用帆船從埃及運(yùn)回小麥，但也將撒哈拉大沙漠的沙塵帶到意大利、西班牙和法國(guó)。沙塵暴固然使空氣中的可吸入顆粒物增加，然而由于沙塵含有堿性，又可中和大氣中的酸性物質(zhì)，減緩酸雨的發(fā)生。風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸。沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，最終化作降水�？梢�(jiàn)，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色�？梢哉f(shuō)，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。然而，近百年來(lái)，沙塵暴卻已成為影響人類生產(chǎn)生活的一大災(zāi)害。構(gòu)成我國(guó)沙塵暴的物質(zhì)材料，多來(lái)自干旱、半干旱的草原區(qū)。在人為活動(dòng)的干預(yù)下，特別是由于森林大量砍伐，土地過(guò)度開(kāi)墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，結(jié)果造成生態(tài)巨變；原來(lái)有沙漠的地方沙漠?dāng)U大了；沒(méi)有沙漠的地方沙漠產(chǎn)生了；內(nèi)陸河流程縮短，水量減少，沼澤地消失；河流兩岸的綠色走廊枯萎死亡。這樣，來(lái)自大西北的沙塵暴，一路上還源源獲得裸地上新的沙塵源的補(bǔ)充，而且混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來(lái)自草原上牲畜糞便中的病菌病毒。總之，在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度，一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生。

歌德說(shuō)過(guò)：“大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤永遠(yuǎn)是人犯下的。”這或許能給我們某種啟示�！渡硥m暴》閱讀理解及答案

7.下列對(duì)沙塵暴的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.沙塵暴是由于風(fēng)將大量沙塵卷起，使空氣混濁，能見(jiàn)度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象。B.沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生態(tài)平衡的一項(xiàng)工程。C.從地質(zhì)史上看，沙塵暴是風(fēng)力對(duì)草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類的結(jié)果。

D.沙塵暴是那些顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被大風(fēng)吹移到附近就地聚集成沙漠形成的。參考答案：A

8.下列對(duì)“沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子”這句話的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用。B.沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用。C.沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從而減緩酸雨的發(fā)生。D.沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上，而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色。參考答案：B

9.下列對(duì)沙塵暴災(zāi)害加劇的原因，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.強(qiáng)上升氣流把顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵揚(yáng)上天空，作中長(zhǎng)距離的輸送。B.森林大量砍伐，土地過(guò)度開(kāi)墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，造成生態(tài)巨變。C.沙塵暴中混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來(lái)自牲畜糞便中的病菌病毒。D.在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度。參考答案：A

10.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.沙塵暴曾給新西蘭、意大利、法國(guó)等國(guó)家?guī)��?lái)好處，因而必將被人類所利用。B.風(fēng)將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，這將會(huì)使海平面逐漸升高。C.既然是人為因素加劇了沙塵暴的危害，人類也就完全有能力減少這種災(zāi)害的發(fā)生。D.大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，因此人類應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大自然，而不要企圖去改變大自然。參考答案：C

《老家》閱讀理解及答案孫犁

前幾年，我曾謅過(guò)兩句舊詩(shī)：“夢(mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓�！弊罱鼛滋�，又接連做這樣的夢(mèng)：要回家，總是不自由；請(qǐng)假不準(zhǔn)，或是路途遙遠(yuǎn)。有時(shí)決心起程，單人獨(dú)行，

又總是在日已西斜時(shí)，迷失路途，忘記要經(jīng)過(guò)的村莊的名字，無(wú)法打聽(tīng)�；蛘呤怯鲆�(jiàn)雨水，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時(shí)鞋太大，有時(shí)鞋太小，有時(shí)倒穿著，有時(shí)橫穿著，有時(shí)系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。

也好，醒了也就不再著急，我還是躺在原來(lái)的地方，原來(lái)的床上，舒一口氣，翻一個(gè)身。其實(shí)，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過(guò)兩次老家，這些年就再也沒(méi)有回去過(guò)，也不想再回去了。一是，家里已經(jīng)沒(méi)有親人，回去連給我做飯的人也沒(méi)有了。二是，村中和我認(rèn)識(shí)的老年人，越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能寒暄幾句，沒(méi)有什么意思。

那兩次回去，一次是陪伴一位正在相愛(ài)的女人，一次是和這位女人不睦之后。第一次，我們?cè)诖迩f的周圍走了走，在田頭路邊坐了坐，蘑菇也采過(guò)，柴禾也拾過(guò)。第二次，我一個(gè)人，看見(jiàn)親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心情很壞，不久就回來(lái)了。

現(xiàn)在，夢(mèng)中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢？實(shí)在說(shuō)不清楚。我是從十二歲離開(kāi)故鄉(xiāng)的。但有時(shí)出來(lái)，有時(shí)回去，老家還是我固定的窠巢，游子的歸宿。中年以后，則在外之日多，居家之日少，且經(jīng)戰(zhàn)亂，行居無(wú)定。及至晚年，不管怎樣說(shuō)和如何想，回老家去住，是不可能的了。

是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉(xiāng)了。

人對(duì)故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會(huì)越來(lái)越縈繞在意識(shí)的深處，形成不斷的夢(mèng)境。那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的。屋頂上的炊煙不見(jiàn)了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長(zhǎng)著很高的草，破漏不堪。村人故舊，都指點(diǎn)著說(shuō)：“這一家人，都到外面去了，不再回來(lái)了�！蔽以絹�(lái)越思念我的故鄉(xiāng)，也越來(lái)越尊重我的故鄉(xiāng)。前不久，我寫信給一位青年作家說(shuō)：“寫文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因?yàn)閷懳恼�，得罪鄉(xiāng)里。遇有此等情節(jié)，一定請(qǐng)你提醒我注意！”

最近，有朋友到我們村里去了一趟，給我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書對(duì)他說(shuō)：“前幾年，我去信問(wèn)他，他回信說(shuō)，也不拆，也不賣，聽(tīng)其自然，倒了再說(shuō)�？磥�(lái)，他對(duì)這幾間破房，還是有感情的�！迸笥迅嬖V我：現(xiàn)在村里，新房林立；村外，果木成林。我那幾間破房，留在那里，實(shí)在太不調(diào)和了。

我解嘲似的說(shuō)：“那總是一個(gè)標(biāo)志，證明我曾是村中的一戶，人們路過(guò)那里，看到那破房，就會(huì)想起我，念叨我。不然，就真的會(huì)把我忘記了。”但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。

《老家》閱讀理解及答案

18.文章第一段詳細(xì)描寫了各式各樣的夢(mèng)境，這樣寫有什么作用？

參考答案：為了更好地表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)難以割斷的感情，這種思鄉(xiāng)之情縈繞在意識(shí)的深處，自然會(huì)形成不斷的夢(mèng)境，這樣寫使文章更形象生動(dòng)，更真實(shí)可信。

解析：本題考查對(duì)內(nèi)容的理解、分析能力。段首的兩句詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題并有總起作用，流露了作者對(duì)“老家”故土的深切懷念以至魂?duì)繅?mèng)繞之情，并具體通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描寫真實(shí)生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)，回答時(shí)從主題表達(dá)和效果兩個(gè)方面考慮。

19.第九段中，作者對(duì)老家河流、風(fēng)沙、屋頂、炊煙、做飯的人的回憶，主要運(yùn)用了什么樣的描寫手法？營(yíng)造了一種什么樣的氣氛？

參考答案：主要運(yùn)用了白描的手法，以樸素的語(yǔ)言寫出真情。營(yíng)造了一種傷感的氣氛。（或：撫今追昔、物是人非、睹物傷情、深沉凄涼。）

20.通觀全文，簡(jiǎn)要分析作者對(duì)老家有什么樣的復(fù)雜的心情。參考答案：作者對(duì)老家的心情是復(fù)雜的、矛盾的。

作者思念故鄉(xiāng)，尊重故鄉(xiāng)，卻不想再回去。一是因?yàn)榧依镆褯](méi)有親人；二是因?yàn)樗�認(rèn)識(shí)的老

年人越來(lái)越少，中年以下都不認(rèn)識(shí)；三是因?yàn)樾碌恼�在突起，舊的終歸要消失。因此，作者只得以不斷的夢(mèng)境和悠悠的回憶來(lái)化解這種內(nèi)心世界的矛盾。21.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）A.“夢(mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，這兩句詩(shī)，使人不禁自然聯(lián)想到李白“思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠”的詩(shī)句，它們?nèi)�都浸透著濃烈而纏綿的思鄉(xiāng)之情。

B.文章以詩(shī)開(kāi)頭，從夢(mèng)境寫起，娓娓道來(lái)，情真意切，特別是對(duì)“文化大革命”后兩次回老家的描寫，把對(duì)老家的思念置于社會(huì)的大背景中，使主題得以深化。

C.文章第六段作者從自己的12歲寫起，敘述自己一生各個(gè)重要階段和老家若即若離的種種聯(lián)系，寫得簡(jiǎn)約而概括，形象地表現(xiàn)了作者自始至終的思鄉(xiāng)之情。

D.作者以不斷的夢(mèng)境和悠悠的回憶，來(lái)化解思鄉(xiāng)而又不想再回去這種內(nèi)心世界的矛盾，通過(guò)內(nèi)心潛意識(shí)的沖突來(lái)點(diǎn)染思鄉(xiāng)之情，寫得真實(shí)可信，富有感染力。

E.文章倒數(shù)第二段，作者說(shuō)：“那總是一個(gè)標(biāo)志，證明我曾是不然，就真的會(huì)把我忘記了�！币幌�話意味深長(zhǎng)，主要表明作者生怕被家鄉(xiāng)父老遺忘的擔(dān)心。參考答案：AD

《大地山河》閱讀理解及答案大地山河矛盾

住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”的風(fēng)光。缺少那交錯(cuò)密布的水道的西北高原的居民，聽(tīng)說(shuō)人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢(mèng)回，可以聽(tīng)得櫓聲乃，飄然而過(guò)，總有點(diǎn)難以構(gòu)成形象的罷？沒(méi)有到過(guò)西北或者就是豫北陜南罷，如果只看地圖，大概總以為那些在普通地圖上有名有目的河流，至少比江南“水鄉(xiāng)”那些不見(jiàn)于普通地圖上的“港”呀，“汊”呀，要大得多罷？至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷？有一個(gè)朋友曾到開(kāi)封，那時(shí)正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸；他向下視，只見(jiàn)有幾股細(xì)水，在淤黃泥沙中流著，他還問(wèn)“黃河在哪里？”卻不知這幾股細(xì)水，就是黃河！原來(lái)黃河在水淺季節(jié)，就是幾股細(xì)水！

大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西。擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。

烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的，然而當(dāng)我看見(jiàn)馬車涉河而過(guò)的時(shí)候，我驚訝于這就是烏魯木齊河！學(xué)生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見(jiàn)，也覺(jué)得可驚，因?yàn)檠铀�在地圖上也是有名有目的呀！

但是當(dāng)夏季漲水的當(dāng)兒，這些河卻也實(shí)在威風(fēng)。延水一次上流漲水，把“女大”①用以系住浮橋的一塊幾萬(wàn)斤重的大石頭沖走了十多丈遠(yuǎn)。

光是從天空飛過(guò)，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過(guò)，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”（恕我借用這兩個(gè)字）。

你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時(shí)你會(huì)恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過(guò)，然后你這認(rèn)識(shí)才能夠補(bǔ)足。

你會(huì)不相信你不是在平地上。可不是一望平疇，麥浪起伏？可是你再極目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的“平地”并列的么？有時(shí)你還覺(jué)得它比你腳下的低呢！要是湊巧，你的車子到了這么一個(gè)“土腰”，下面是萬(wàn)丈斷崖，而這萬(wàn)丈斷崖也還是中間階段而已，那時(shí)你大概才切實(shí)地明白了高原之所以為高原了罷？這也不是憑空可以想象的。

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說(shuō)，“未若柳絮因風(fēng)起”。②自來(lái)都認(rèn)為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)起”，多么清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說(shuō)北方，那么謝

家哥哥的比擬實(shí)在也沒(méi)有錯(cuò)。當(dāng)然也有下大朵的時(shí)候，那也是“柳絮”了，不過(guò)，“撒鹽”時(shí)居多。積在地上，你穿了長(zhǎng)氈靴走過(guò)，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會(huì)完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時(shí)成為砥平而堅(jiān)實(shí)：?jiǎn)务R曳的雪橇輕溜溜地滑過(guò)，那時(shí)你真覺(jué)得心境清涼，而實(shí)在，空氣也清潔得好像濾過(guò)。

我曾在戈壁中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一片白，頗驚訝于五月有雪，后來(lái)才知道這是鹽池！1941年8月19日

《大地山河》閱讀注釋：①女大：即延安中國(guó)女子大學(xué)。②《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬�！�兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’”謝太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩(shī)人謝道韞。

18.本文主要分三幅畫面來(lái)寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的？

參考答案：通過(guò)作者的觀感和想象把三幅畫面有機(jī)地連接起來(lái)，他的所見(jiàn)所聞所思所感構(gòu)

成了行文的線索。

《大地山河》解析：本題重點(diǎn)考查把握文章思路的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。

文題是“大地山河”，描寫的具體對(duì)象是河、高原和雪，那么作者是如何組織這些材料的呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，就要著重從兩個(gè)角度思考。

一是把握文章的中心線索。有了明確的中心線索，文章才能貫穿為一個(gè)整體，達(dá)到“形散而神不散”的境地。通觀《大地山河》，不難發(fā)現(xiàn)作者的所見(jiàn)所聞所思所感為全文的中心線索；考生如果答成“以作者的行蹤為中心線索”，就錯(cuò)了。二是注意文章的過(guò)渡、銜接與照應(yīng)。過(guò)渡自然，銜接嚴(yán)密，照應(yīng)得法，能使文章的材料舒展自如，又環(huán)環(huán)相扣。《大地山河》中的三幅畫面，就是靠作者的觀感和想象才得以銜接起來(lái)的。在作者眼中和心中，西北高原是獨(dú)特的：河，“到了冬季水淺”，但夏季漲水，“卻也實(shí)在威風(fēng)”；高原，一望平疇，麥浪起伏，而極目遠(yuǎn)望，“有時(shí)你還覺(jué)得它比你腳下的低呢”；雪，在大野，一望皆白，“空氣也清潔得好像濾過(guò)”。作者的這些印象、感想和想象，連接起了涉及“河、高原和雪”的所有材料�！洞蟮厣胶印烽喿x理解及答案

19.作者認(rèn)為怎樣才能真正了解“西北高原”？

參考答案：既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。

既要從空中飛過(guò)，也要從地上走過(guò)，這樣才能真正了解所謂“西北高原”的意義。在空中你可以得到一個(gè)概括的印象，在地上走過(guò)你才能切實(shí)地明白高原之所以為高原。對(duì)西北高原的了解不是憑空可以想象的。

20.在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點(diǎn)？能帶給人怎樣的不同感受？

參考答案：江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實(shí)在的感覺(jué)，它具有填平一切坎陷的力量，同時(shí)使人感到心境清涼而實(shí)在。21.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.本文與《白楊禮贊》在主題思想和藝術(shù)風(fēng)格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。

B.作者對(duì)江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌和西北地區(qū)河流在淺水季節(jié)的形態(tài)的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時(shí)的氣勢(shì)，以秀美涓細(xì)來(lái)反襯壯闊雄渾。

C.作者對(duì)延水夏季漲水將一塊幾萬(wàn)斤重的大石頭沖走十多丈遠(yuǎn)的描寫，雖只有短短兩行，卻有攝人心魄的力量，真實(shí)地寫出了西北河流的威風(fēng)。

D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的營(yíng)造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無(wú)窮。

E.本文敘述明晰而善于變化，文字凝練而富有詩(shī)情畫意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁

的情思和直抒胸臆的表達(dá)來(lái)加強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。參考答案：AE

《快樂(lè)的死亡》閱讀理解及答案快樂(lè)的死亡陸文夫

作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三曰快樂(lè)的死。

自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普通的死亡形式，沒(méi)有特色，可以略而不議�？鞓�(lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了！作家沒(méi)有了作品，可以看作是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因?yàn)槟晔乱迅�，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無(wú)可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。

痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒(méi)有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨（包括自我折磨）所造成。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來(lái)說(shuō)他還活著，作為作家來(lái)說(shuō)卻正在或已經(jīng)死去了。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受。

快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他在大會(huì)上做報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋中大發(fā)議論，語(yǔ)驚四座；今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭；今天又看見(jiàn)他飛到了廣州只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。

我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝](méi)用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死，毫無(wú)痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界，活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒，不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢？怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來(lái)個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)�到處去找酒喝。嗚呼，快�?lè)地死去！《快樂(lè)的死亡》閱讀理解及答案

18.簡(jiǎn)要概括作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度。

參考答案：對(duì)自然的死亡，不怕，因?yàn)椴豢杀苊�；�?duì)痛苦的死亡，以前是無(wú)可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對(duì)快樂(lè)的死亡，十分憂慮，非常蔑視。

19.文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了什么手法？這樣寫有什么好處？

參考答案：運(yùn)用了類比（比喻）的手法，將參加社會(huì)活動(dòng)類比（比喻）為喝酒，將過(guò)分熱衷社會(huì)活動(dòng)而不再創(chuàng)作類比（比喻）為酗酒。少喝有益健康（有益創(chuàng)作），多喝則無(wú)益，酗酒造成“快樂(lè)的死亡”（沒(méi)有作品發(fā)表）。通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用。

20.本文“快樂(lè)的死亡”是單對(duì)作家而言的嗎？對(duì)其他的人有什么啟迪作用？

參考答案：“快樂(lè)的死亡”不單是對(duì)作家而言，對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面上的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實(shí)實(shí)地搞好本職工作，作出實(shí)際業(yè)績(jī)。21.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）

A.這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開(kāi)門見(jiàn)山，提出作家的三種死法，然后層層剝開(kāi)，逐一論去，并重點(diǎn)剖析快樂(lè)的死亡，顯得條理分明。

B.作者認(rèn)為，作家沒(méi)有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法。

C.第五段“快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)”。巧妙運(yùn)用了

反語(yǔ)，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深思。

D.作者以“嗚呼，快樂(lè)地死去”煞尾，呼應(yīng)題目“快樂(lè)的死亡”，既起到點(diǎn)題的作用，又表現(xiàn)出“死”的動(dòng)態(tài)過(guò)程和必然結(jié)果，富有深意。

E.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無(wú)華的文風(fēng)，簡(jiǎn)練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性。參考答案：AD

《計(jì)算機(jī)能思維嗎？》閱讀理解及答案

計(jì)算機(jī)能思維嗎？

1997年5月11日，美國(guó)紐約曼哈頓一幢高樓里正在進(jìn)行一場(chǎng)被媒體稱為“人機(jī)大戰(zhàn)”的國(guó)際象棋比賽。對(duì)局的一方是1985年以來(lái)一直獨(dú)霸棋壇的俄羅斯棋王卡斯帕羅夫，另一方是美國(guó)IBM公司推出的“天下第一”下棋機(jī)器名為“深藍(lán)”的超級(jí)計(jì)算機(jī)。盡管卡斯帕羅夫一開(kāi)始就聲稱他是“為尊嚴(yán)而戰(zhàn)”。但最后“深藍(lán)”還是以3.5比2.5的總比分取勝。對(duì)此，世界輿論一片嘩然。

人們歷來(lái)認(rèn)為，人類之所以能主宰地球、駕馭生物，就是因?yàn)槿擞兄腔�、能思維。弈棋往往被視為人類最有代表性的純智慧活動(dòng)，世界棋王常常被視為人類智慧的象征。今天，棋王易位于計(jì)算機(jī)，人們不禁要提出疑問(wèn)：機(jī)器能思維嗎？思維是人類的專利嗎？人類的智慧已經(jīng)進(jìn)化發(fā)展了成千上萬(wàn)年，而智能機(jī)器充其量只有幾十年的歷史，如果再發(fā)展幾百年，我們也許很難想象那時(shí)的人工智能的水平和情景�？磥�(lái)，如果有朝一日機(jī)器在我們自以為優(yōu)越的那種重要品質(zhì)上超過(guò)我們，我們就要向自己的創(chuàng)造物雙手捧出那唯一的特權(quán)！有人甚至認(rèn)為，按照目前的發(fā)展速度，總有一天電腦要超越人腦，使人類成為機(jī)器的奴隸。到那時(shí)人們討論的已經(jīng)不是人類思維的尊嚴(yán)問(wèn)題，而是人類命運(yùn)的問(wèn)題了。

機(jī)器能不能思維？這不僅是一個(gè)科學(xué)命題，而且是一個(gè)哲學(xué)命題�！吧钏{(lán)”曾于1996年跟卡斯帕羅夫交過(guò)一次手，結(jié)果以1勝2平3負(fù)敗北。隨后IBM的專家們一方面努力從硬件上提高“深藍(lán)”的運(yùn)算能力和速度，另一方面加深“深藍(lán)”對(duì)棋局的“理解”，終于使其棋力大增，最后戰(zhàn)勝棋王。難怪卡斯帕羅夫在賽后說(shuō)，這次比賽“是一群人運(yùn)用電腦來(lái)向一個(gè)人的智慧和反應(yīng)挑戰(zhàn)”。機(jī)器的“思維”本質(zhì)上是人賦予的，人的思維是自然界、宇宙間最復(fù)雜的系統(tǒng)之一。機(jī)器固然能具有可形式化的邏輯、理性特征，但人腦還有意志、靈感、性情和精神，這些卻是計(jì)算機(jī)所無(wú)法企及的。《計(jì)算機(jī)能思維嗎？》閱讀理解及答案

5.對(duì)文中畫線的句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)機(jī)器在優(yōu)越品質(zhì)上超過(guò)人類時(shí)，人類就將無(wú)法控制機(jī)器的思維能力。B.當(dāng)機(jī)器也具有思維能力以后，人類就將承認(rèn)思維不再是人類的專利。C.如果某一天機(jī)器在各方面超過(guò)人類，機(jī)器就將使人類喪失思維能力。D.如果某一天機(jī)器具備了人類的重要品質(zhì)，機(jī)器將享有人類的所有權(quán)利。參考答案：B

6.從上下文看，以下對(duì)這次“人機(jī)大戰(zhàn)”特別引人注目的原因的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.人跟計(jì)算機(jī)進(jìn)行國(guó)際象棋比賽尚屬首次，所以引起媒體的關(guān)注。

B.一方是俄羅斯棋王卡斯帕羅夫，一方是“天下第一”下棋機(jī)器“深藍(lán)”。C.卡斯帕羅夫并非是為他個(gè)人而戰(zhàn)，比賽涉及到人類的尊嚴(yán)問(wèn)題。D.“深藍(lán)”最終以3.5比2.5的總比分取勝，導(dǎo)致世界輿論一片嘩然。參考答案：A

7.以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.高速發(fā)展的智能機(jī)器將來(lái)完全可以代替人類的許多智力活動(dòng)。

B.有智慧、能思維才使人類取得了主宰地球、駕馭生物的優(yōu)越地位。C.“人機(jī)大戰(zhàn)”實(shí)際上是卡斯帕羅夫一個(gè)人跟許多人的智力的較量。D.計(jì)算機(jī)在可形式化的邏輯、理性特征方面不能跟人類相匹敵。參考答案：D

《植物睡眠之謎》閱讀理解及答案

植物睡眠之謎

自然界有許多植物的葉子會(huì)運(yùn)動(dòng)，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開(kāi)葉子，晚上會(huì)合上葉子“睡眠”；捕蠅草的葉子能閉合起來(lái)，捕食蒼蠅等昆蟲(chóng)。像含羞草、合歡等植物的這種“睡眠運(yùn)動(dòng)”自古以來(lái)就受到人們關(guān)注，可是植物為什么會(huì)睡眠，卻一直是個(gè)不解之謎。18世紀(jì)，法國(guó)生物學(xué)家德梅蘭把含羞草放到光線照不到的洞穴里，發(fā)現(xiàn)它的葉子依然以24小時(shí)為周期開(kāi)合。這說(shuō)明含羞草體內(nèi)存在一種不受外界光線等環(huán)境因素影響的“生物鐘”。19世紀(jì)，達(dá)爾文在《植物的運(yùn)動(dòng)本領(lǐng)》中說(shuō)，植物在晚上閉合葉子睡眠是“為了保護(hù)自己免受夜晚低溫之害”。20世紀(jì)80年代，德國(guó)希爾德奈希特的研究報(bào)告指出，葉子的開(kāi)合是由一種稱為“膨壓素”的植物激素控制的。此后，日本上田實(shí)等人從植物中抽出包含數(shù)千種化合物的萃取物，最后成功分離出兩種活性物質(zhì)，一種是可使植物葉子閉合

的“安眠物質(zhì)”，另一種是可使植物葉子張開(kāi)的“興奮物質(zhì)”。

植物睡眠之謎之所以長(zhǎng)期不得其解，就是因?yàn)榇饲皼](méi)有人想到使葉子開(kāi)合的竟是兩種不同的生理活性物質(zhì)。人們進(jìn)一步了解到，豆科植物葉下珠的安眠物質(zhì)是一種含葡萄糖的配糖體，白天配糖體水解，安眠物質(zhì)濃度降低，夜晚配糖體重新合成，興奮物質(zhì)濃度相對(duì)降低，而配糖體的合成分解是由葉下珠體內(nèi)的生物鐘控制的。相反，鐵掃帚的興奮物質(zhì)是配糖體，在夜晚配糖體水解，興奮物質(zhì)濃度降低，葉子隨之閉合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在鐵掃帚體內(nèi)不會(huì)水解，反而成為一種睡眠阻斷劑，使鐵掃帚始終不能睡眠，以致兩個(gè)星期之后因缺水枯萎而死。

解開(kāi)植物睡眠之謎，將為某種“綠色”農(nóng)藥的誕生鋪平道路。目前的除草劑還無(wú)法只讓田菁等豆科雜草枯萎而不損害豆科作物。研究人員已經(jīng)人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是田菁第三天就整株枯死。由于這種阻斷劑只對(duì)田菁起作用，因此不會(huì)影響大豆的生長(zhǎng)。

《植物睡眠之謎》閱讀理解及答案

5.從原文看，以下對(duì)“植物睡眠”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.指植物的葉子為適應(yīng)外界環(huán)境而自動(dòng)閉合起來(lái)的現(xiàn)象。B.指含羞草、合歡等植物晚上把葉子自動(dòng)閉合起來(lái)的現(xiàn)象。C.指所有豆科植物都具有的晚上把葉子閉合起來(lái)的現(xiàn)象。D.指豆科植物和捕蠅草等所具有的葉子閉合起來(lái)的現(xiàn)象。參考答案：B

6.從原文看，以下研究最能揭開(kāi)“植物睡眠之謎”的一項(xiàng)是（）A.德梅蘭提出含羞草體內(nèi)存在著不受外界環(huán)境因素影響的“生物鐘”。B.達(dá)爾文提出植物在晚上睡眠是為了保護(hù)自己免受夜晚低溫之害。C.希爾德奈希特提出植物睡眠是由植物體內(nèi)的“膨壓素”控制的。D.上田實(shí)等人提出植物體內(nèi)存在著可使葉子閉合的“安眠物質(zhì)”。參考答案：D

7.以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.葉下珠體內(nèi)的生物鐘控制了其安眠物質(zhì)和興奮物質(zhì)的合成與分解。B.鐵掃帚安眠物質(zhì)的配糖體在夜晚合成，于是興奮物質(zhì)濃度相對(duì)降低。

C.合歡、田菁等豆科植物如果長(zhǎng)期得不到睡眠的話，就將枯萎而死。D.目前只讓田菁枯萎而不損害大豆生長(zhǎng)的“綠色”農(nóng)藥已經(jīng)研制出來(lái)。參考答案：C

《大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫》閱讀理解及答案

大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫

長(zhǎng)達(dá)一千多公里的京杭大運(yùn)河，與綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城，作為舉世聞名的古代中國(guó)人創(chuàng)造的偉大工程，都是華夏民族的歷史豐碑和永遠(yuǎn)的驕傲。長(zhǎng)城早已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單

位，并躋身于《世界文化遺產(chǎn)名錄》，而大運(yùn)河的文物保護(hù)問(wèn)題至今尚未得到應(yīng)有的重視。大運(yùn)河在廣開(kāi)海運(yùn)之前是我國(guó)古代的一條重要交通命脈，開(kāi)鑿運(yùn)河是為了最大限度地進(jìn)行溝通交流。大運(yùn)河在開(kāi)鑿過(guò)程中利用了春秋時(shí)代吳王夫差開(kāi)通的邗溝，在隋煬帝時(shí)最終完成，唐宋繁盛一時(shí)，元代截彎取直，明清屢加疏通。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，大運(yùn)河一直是一條南糧北運(yùn)、商旅交通、水利灌溉的生命線。

大運(yùn)河涉及黃河與長(zhǎng)江這兩個(gè)古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國(guó)歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國(guó)人口集中、文化遺址密集的地區(qū)。各個(gè)時(shí)代，大運(yùn)河貫穿之地都留下了豐富的文物古跡，被譽(yù)為“古代文化長(zhǎng)廊”，其文物價(jià)值與意義非同尋常。不僅如此，大運(yùn)河在開(kāi)鑿的長(zhǎng)度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄，特別是沿岸幾十座城市有著獨(dú)特的人文景觀和民俗風(fēng)韻，保存了極具特色的內(nèi)河文化。

但是，作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結(jié)晶的大運(yùn)河，至今未被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也沒(méi)有一部專門的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位。

大運(yùn)河的保護(hù)現(xiàn)狀確實(shí)令人憂慮。除千百年來(lái)河堤決口、泥沙淤塞、水量匱乏等自然原因外，更有亂開(kāi)支渠、截流用水、管理不善等人為因素。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人認(rèn)識(shí)不到大運(yùn)河也是文化遺產(chǎn)或文物古跡；而出于局部利益考慮隨意改拆遺存的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，分省分段的管理體制也使大運(yùn)河的保護(hù)無(wú)法形成綜合性的全盤規(guī)劃。大運(yùn)河雖然歷盡滄桑，卻衰而未亡，江南河段仍然澤被今人；已開(kāi)工的南水北調(diào)工程也涉及到大運(yùn)河的保護(hù)、管理和利用。因此，亟需通過(guò)文物調(diào)查與文物保護(hù)研究，提交完整的大運(yùn)河總體調(diào)研與保護(hù)報(bào)告。

作為中國(guó)古代文明的重要載體和人類歷史上偉大的水利工程之一，大運(yùn)河及其沿岸相關(guān)古跡不僅應(yīng)在南水北調(diào)工程中得到有效保護(hù)，而且也應(yīng)作為一個(gè)整體來(lái)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

《大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫》閱讀理解及答案

5.從原文看，下列關(guān)于大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫原因的說(shuō)明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.河堤決口，泥沙淤塞，部分河段缺水，大運(yùn)河已經(jīng)是衰敗不堪。B.亂開(kāi)支渠，截流用水，管理不善，大運(yùn)河的保護(hù)現(xiàn)狀令人憂慮。C.出于局部利益的考慮，大運(yùn)河沿岸的文物古跡常被隨意改拆。D.分省分段的管理，使大運(yùn)河的總體調(diào)研與保護(hù)報(bào)告無(wú)法提交。參考答案：D

6.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.大運(yùn)河實(shí)際上是連結(jié)中國(guó)古代幾個(gè)重要文化區(qū)域的橋梁和紐帶。B.從開(kāi)鑿時(shí)間和規(guī)模上看，大運(yùn)河是世界同類工程所無(wú)法企及的。C.部分河段借用天然湖泊和河流，影響到大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)地位。D.大運(yùn)河的文物價(jià)值至今沒(méi)有得到專門的法律法規(guī)的肯定和保護(hù)。參考答案：C

7.依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，將有利于提升沿岸文物古跡的文化價(jià)值，傳揚(yáng)其“古代文化長(zhǎng)廊”的美譽(yù)。

B.申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后，大運(yùn)河將更有利于溝通交流，昔日南糧北運(yùn)、商旅交通的勝景將得以恢復(fù)。

C.南水北調(diào)工程的實(shí)施將有利于大運(yùn)河沿岸文物古跡的保護(hù)，從而加速大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的進(jìn)程。

D.申報(bào)成為世界文化遺產(chǎn)以后，歷史上極具內(nèi)河文化特色的大運(yùn)河將會(huì)呈現(xiàn)出新的人文景觀和民俗風(fēng)韻。參考答案：A

《地球氣候成因新說(shuō)》閱讀理解及答案

地球氣候成因新說(shuō)

1997～1998年，南美西海岸發(fā)生無(wú)法預(yù)報(bào)的海流循環(huán)，導(dǎo)致沿岸海水的溫度大幅上升，引起氣候非典型的破壞性劇變，這就是厄爾尼諾現(xiàn)象。這種現(xiàn)象促使科學(xué)家開(kāi)始專心致志地研究“海洋大氣層”原理。

水的密度是空氣的800倍，水的熱容量是空氣的4倍。3米厚的海洋的熱容量等于整個(gè)大氣層的熱容量。但是，大氣層能量變換的速度是海洋能量變換的數(shù)倍。在“海洋大氣層”系，海洋是慣性媒質(zhì)，變化緩慢，大氣層則變化多端，其全球的穩(wěn)定性依靠海洋來(lái)保持。由此可以得出結(jié)論，在全球氣候的形成上，世界洋水域起著重要作用。

人們根據(jù)世界洋水域雙層（表層和深層）循環(huán)原則，開(kāi)始研究“全球海洋輸送”理論。北大西洋是海洋多層循環(huán)最活躍的地區(qū)，那里就像“鎖孔”，鑰匙在里面轉(zhuǎn)動(dòng)，造成地球上氣候的不穩(wěn)定。北半球氣候最近10年的變化完全符合“全球海洋輸送”理論。

科學(xué)家承認(rèn)，目前在海洋洋流循環(huán)方面還有許多問(wèn)題無(wú)法回答，但已經(jīng)清楚的是，世界洋水域?qū)Υ髿鈱拥臒崃�和�?dòng)力狀態(tài)的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類活動(dòng)對(duì)氣候產(chǎn)生的影響。

為了填補(bǔ)“海洋大氣層”原理方面的知識(shí)空白，世界氣象組織推出一項(xiàng)名為“阿爾戈斯”的國(guó)際研究方案。這項(xiàng)方案包括建立一個(gè)全球海洋觀察網(wǎng)，使用漂流浮標(biāo)監(jiān)視海水的變化。漂流浮標(biāo)分布在世界各地海域，上面安裝有測(cè)量海水溫度和鹽度的傳感儀。科學(xué)家認(rèn)為，正是海水的溫度和鹽度這兩個(gè)因素影響著大氣層。

浮標(biāo)在指定水域的海面固定后，同衛(wèi)星取得聯(lián)系。然后，浮標(biāo)用自身攜帶的水泵吸入海水，潛至201*米深處后，壓力儀發(fā)出指令停止下潛，浮標(biāo)開(kāi)始在海流中收集信息。10天后浮標(biāo)浮出海面，將收集到的信息發(fā)送給在軌道上運(yùn)動(dòng)的衛(wèi)星。發(fā)送完畢后，浮標(biāo)重新下潛，進(jìn)入下一個(gè)探測(cè)周期。與此同時(shí)，衛(wèi)星把接收到的信息發(fā)送到氣象中心供研究人員分析研究。這項(xiàng)研究已經(jīng)取得初步結(jié)論：太平洋和印度洋的熱帶海洋水域急劇變暖，上面的大氣層也相應(yīng)開(kāi)始變暖。

今天，世界各地海域共有3000個(gè)漂流浮標(biāo)在日夜工作。科學(xué)家希望利用得到的資料，最終繪制“海洋氣象圖”。

《地球氣候成因新說(shuō)》閱讀理解及答案

5.從原文看，下列對(duì)“阿爾戈斯”方案相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是（）A.由3000個(gè)隨洋流上下浮動(dòng)的浮標(biāo)組成全球海洋觀察網(wǎng)，監(jiān)測(cè)海水變化。B.用裝有海水溫度和鹽度傳感儀的浮標(biāo)，在深海海流中收集相關(guān)信息。C.用軌道上運(yùn)行的衛(wèi)星接收浮標(biāo)采集的信息，控制浮標(biāo)工作的全過(guò)程。D.分析和研究浮標(biāo)探明的深層海水熱容量的信息，繪制“海洋氣象圖”。

參考答案：B

6.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.海水溫度的變化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大氣溫度的變化速度，原因是海水密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大氣密度。

B.在“海洋大氣層”系里，海洋被動(dòng)而大氣層主動(dòng)，海洋變化緩慢，大氣層則變化多端。C.活躍的循環(huán)洋流像一把鑰匙，在北大西洋這一“鎖孔”中轉(zhuǎn)動(dòng)，導(dǎo)致北半球氣候的不穩(wěn)定。D.海洋洋流的溫度和鹽度，改變了大氣層的熱力狀態(tài)和動(dòng)力狀態(tài)，從而影響地球氣候的形成。參考答案：B

7.依據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)“海洋大氣層”原理，陸地上大面積水域的熱容量，對(duì)周邊地區(qū)的氣溫也起著一定的調(diào)節(jié)作用。

B.依據(jù)“全球海洋輸送”理論，重新調(diào)控?zé)釒ШＱ笱罅鞯牧飨�，將有可能在全球范圍�?nèi)形成宜人的氣候。

C.關(guān)注北大西洋這一“鎖孔”，人們就可以有效地預(yù)報(bào)地球的氣候變化，從而避免氣象災(zāi)害帶來(lái)的損失。

D.“阿爾戈斯”方案可以解決海流循環(huán)無(wú)法預(yù)報(bào)的難題，如利用這一成果，將有可能消除厄爾尼諾現(xiàn)象。參考答案：A

《話說(shuō)知音》閱讀理解及答案話說(shuō)知音林非

兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心坎里，有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)又像颶風(fēng)似的咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。

說(shuō)的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽(tīng)得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來(lái)：“湯湯乎若江河！”對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來(lái)的？如此神奇的領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬(wàn)分地興奮和感激？因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒(méi)有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩(shī)人孟浩然，要反復(fù)地感嘆“恨無(wú)知音賞”和“知音世所稀”了。

我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋?本味》和《列子?湯問(wèn)》，思忖著知音這兩個(gè)字的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺(jué)得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來(lái)，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動(dòng)人的樂(lè)曲，難道就不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好啊！更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了，我曾在《樂(lè)府解題》里看到過(guò)這樣的記載。據(jù)說(shuō)他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開(kāi)裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅�？耧L(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無(wú)際蔓延著的天涯，扶搖直上哀號(hào)和翱翔著的鷗鳥(niǎo)，霍地使他開(kāi)啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂(lè)，我似乎瞧見(jiàn)他無(wú)法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪。

大凡能用聲音、圖畫或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖過(guò)多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實(shí)就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。

《話說(shuō)知音》閱讀理解及答案

19.俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)“萬(wàn)分地興奮和感激”？

參考答案：因?yàn)橛岵�牙的琴聲變幻無(wú)窮，神秘莫測(cè)，鐘子期卻能夠準(zhǔn)確感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。

20.知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說(shuō)明。參考答案：①神往和渴求知音，已成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。②中國(guó)古代典籍中多有記載、傳誦。

21.俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答。

參考答案：①知音越多越好，俞伯牙不能因?yàn)槭�去鐘子期而不去尋找更多的新知音。②千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去。22.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）

A.這篇散文選擇一個(gè)全新的視角，對(duì)早已深入華夏子孫心坎里的知音的傳說(shuō)進(jìn)行評(píng)說(shuō)，表達(dá)了作者對(duì)獲得知音的獨(dú)特看法。

B.全文以“神往和渴求知音”為線索，以敘述和描寫俞伯牙遇知音和艱辛學(xué)琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。

C.“我似乎瞧見(jiàn)他滾滾流淌”一句，生動(dòng)地描寫出伯牙學(xué)琴成功后激動(dòng)與喜悅的心情，也融入了作者學(xué)藝的切身體會(huì)。

D.最后一段以“獲得更多更多的知音”收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相呼應(yīng)，又進(jìn)一步闡釋了第一段的內(nèi)容。

E.第一段中“有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響催促人們趕快付諸行動(dòng)”，形象地表達(dá)了知音的傳說(shuō)帶給人們的美感和鞭策作用。參考答案：AE

《鄉(xiāng)土情結(jié)》閱讀理解及答案鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈

每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

“金窩銀窩，不如家里的草窩�！钡�人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，

去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚思故淵；樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年

來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終將回到祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。

“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。

《鄉(xiāng)土情結(jié)》閱讀理解及答案

19.從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)28個(gè)字。）

參考答案：①父母親族的愛(ài)；②家鄉(xiāng)的山水草木；③悲歡離合的家史；④鄰里鄉(xiāng)情。20.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。

參考答案：主要有兩種情況：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界；②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。

21.本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

參考答案：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。

22.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）

A.本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開(kāi)篇，開(kāi)門見(jiàn)山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。

B.第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說(shuō)服力和感染力。

C.“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。

D.“鳥(niǎo)戀舊林，魚思故淵；樹(shù)高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。

E.最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體、細(xì)致入微，讀來(lái)發(fā)人深思，回味悠長(zhǎng)。參考答案：AC

《茶馬古道》閱讀理解及答案茶馬古道

今天人們所說(shuō)的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古

道”。而“茶馬互市”是我國(guó)歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有

所記載。

到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營(yíng)”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。

那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢？因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來(lái)的就是茶；外出旅行，必帶的也是茶；累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞；病了，飲一口濃茶能解毒去��；用煮過(guò)的茶葉喂牲畜，馬吃了長(zhǎng)膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō)，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。

唐宋以后，漢藏人民之間通過(guò)“茶馬互市”建立起來(lái)的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。

到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對(duì)茶葉的需求有增無(wú)減，對(duì)其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求

也開(kāi)始增加；而內(nèi)地對(duì)藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對(duì)藏區(qū)皮革、黃金以及蟲(chóng)草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，駝鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。

“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。

《茶馬古道》閱讀理解及答案

7.下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長(zhǎng)期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。B.在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。C.“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。D.“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。參考答案：B

8.關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.與藏族等民族保持友好關(guān)系，以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。B.以茶易馬，可以滿足國(guó)家連年戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)馬匹的迫切需要。C.漢藏之間的貿(mào)易往來(lái)，有利于維護(hù)宋朝西南邊境的安全。D.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對(duì)茶葉的需求。參考答案：D

9.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.為了官營(yíng)茶馬貿(mào)易的需要，宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”。B.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用，除供人飲用外，煮過(guò)的茶葉還拿來(lái)喂牲畜。C.歷史上，藏族自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不需要外界供給除茶葉以外的東西。D.“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”，促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺。

參考答案：C

10.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A.“古道”晚于“互市”，因此“茶馬古道”的形成不應(yīng)該早于唐代。

B.元代推行的“土官治土民”的土司制度，擴(kuò)大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)。C.清代以后，“茶馬古道”由于“邊茶貿(mào)易”的興起而在歷史地平線上消失。D.內(nèi)地對(duì)藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加，使馬匹的交易量減少。參考答案：A

《白鶴梁》閱讀理解及答案白鶴梁

白鶴梁是一段長(zhǎng)約1600米、平均寬約15米的石梁，位于重慶市涪陵區(qū)北面的長(zhǎng)江中，因從前經(jīng)常有許多白鶴棲息于梁上而得名。白鶴梁多數(shù)時(shí)候隱沒(méi)在江水中，只有在枯水期才顯露出來(lái)。從唐代廣德元年（763）以來(lái)，先人們以在石梁上刻石魚的方法記錄了長(zhǎng)江的枯水位；石梁上還有許多詩(shī)文碑刻，也寫到了石魚出水的時(shí)間和石魚距離枯水線的尺度等。這些石魚和碑刻都是非常珍貴的水文資料，為探索過(guò)去1200年以來(lái)長(zhǎng)江上游枯水期的發(fā)生和水量變化的規(guī)律提供了極其準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)，因此白鶴梁被譽(yù)為“世界第一古代水文站”。加上白鶴梁上的題刻大多出自歷代名家之手，具有極高的藝術(shù)欣賞和保留價(jià)值，白鶴梁因此成為三峽庫(kù)區(qū)唯一一處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

白鶴梁的表層由硬質(zhì)砂巖和軟質(zhì)頁(yè)巖組成，由于砂巖下的泥質(zhì)巖容易被水流淘空，懸空的砂巖巖體容易蹦落或翻轉(zhuǎn)，再加上風(fēng)化、船只撞擊等因素，因此盡管白鶴梁的石魚和題刻保存尚好，但也開(kāi)始出現(xiàn)一些環(huán)境地質(zhì)災(zāi)害。同時(shí)，白鶴梁的標(biāo)高是138米，而三峽工程壩前水位將達(dá)到175米，白鶴梁在三峽工程最終竣工以后將永遠(yuǎn)沉沒(méi)于水下，如此高的水位也將使它經(jīng)受不住強(qiáng)大的水壓而導(dǎo)致?lián)p壞。如何保護(hù)白鶴梁成為水利專家們心中的一件大事。

從1994年起，國(guó)家開(kāi)始組織專家們?yōu)楸Ｗo(hù)白鶴梁出謀劃策，先后有天津大學(xué)、長(zhǎng)江水利委員會(huì)、三峽建設(shè)委員會(huì)和武漢大學(xué)等提出了各種方案。天津大學(xué)的“水下博物館”方案認(rèn)為，可以建一個(gè)密封的橢圓形雙層殼體，罩在石梁上，人們可以通過(guò)隧道進(jìn)入殼體內(nèi)進(jìn)行參觀、考察和維護(hù)。但是這一方案技術(shù)難度大，費(fèi)用高，而且被放在水下幾十米深的殼體要承受很大的水壓，一旦破損，就會(huì)毀壞石梁，因此被否決了。最后提交審議的是三峽建設(shè)委員會(huì)的方案：將白鶴梁就地淤埋，等將來(lái)我們的子孫后代有能力時(shí)再去發(fā)掘和利用，而在岸邊水位變動(dòng)區(qū)仿造一個(gè)白鶴梁。

不知什么原因，向來(lái)與文物保護(hù)工作沒(méi)有接觸的葛修潤(rùn)院士被邀請(qǐng)參加了專家評(píng)審會(huì)，于是他在出差路過(guò)北京時(shí)專門去國(guó)家文物局查看了有關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)即將接受評(píng)審的唯一方案不妥，實(shí)際上沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)保護(hù)文物的初衷。葛院士在總結(jié)各種方案優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己豐富的專業(yè)知識(shí)，提出了新的方案。新方案與天津大學(xué)的方案類似，不同的是天津大學(xué)采用的是有壓容器，即罩住白鶴梁的殼體要承受很大的水壓，而新方案是無(wú)壓容器，即把過(guò)濾后的江水注入殼體內(nèi)，使殼體內(nèi)外的水壓達(dá)到平衡。這樣技術(shù)難度小了，費(fèi)用低了，最重要的是不再存在毀壞石梁的危險(xiǎn)。201*年2月13日，葛院士為白鶴梁專門度身定做的“水下宮殿”正式動(dòng)工，白鶴梁也可以“水見(jiàn)天日”了。

《白鶴梁》閱讀理解及答案

7.從原文看，下列白鶴梁被譽(yù)為“世界第一古代水文站”的原因，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.古人在石梁上刻畫的石魚，記錄了1200年以來(lái)長(zhǎng)江的枯水位。

B.石梁上許多古代詩(shī)文碑刻反映了石魚的出水時(shí)間和距離枯水線的尺度。

C.為探索長(zhǎng)江上游枯水期的發(fā)生和水量變化的規(guī)律提供了極其珍貴的歷史資料。D.石梁上反映長(zhǎng)江水位的題刻大多出自歷代名家之手，具有藝術(shù)欣賞和保留價(jià)值。

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