10級(jí)計(jì)本班誠(chéng)信教育活動(dòng)總結(jié)

誠(chéng)心教育活動(dòng)總結(jié)

誠(chéng)信是我國(guó)公民道德教育的基本內(nèi)容。誠(chéng)信作為一種道德要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。大學(xué)生作為國(guó)民中的優(yōu)秀分子，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，是否具備誠(chéng)信的品德是事關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否順利推進(jìn)的重大問題，是擺在我們教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。當(dāng)前，盡管各大高校始終將誠(chéng)信教育作為德育工作的中心，然而屢禁不止的考試作弊、惡意拖欠助學(xué)貸款、假文憑、假學(xué)術(shù)等現(xiàn)象仍呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，這不但突顯了部分大學(xué)生存在誠(chéng)信危機(jī)的客觀事實(shí)，同時(shí)也為高校的誠(chéng)信教育拉響警鐘。高校誠(chéng)信教育的效果不佳、大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)呼吁高校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育時(shí)需建構(gòu)起完善而行之有效的誠(chéng)信道德建設(shè)體系。本文針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀及存在的突出問題，深入分析根源，并探討新時(shí)期構(gòu)建高校和諧校園中，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的思考與對(duì)策，旨在拋磚引玉，求教同仁。

誠(chéng)實(shí)守信是人類最古老的道德準(zhǔn)則，是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)公民道德教育的基本內(nèi)容。誠(chéng)信作為一種道德要求，它是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石，是高校和諧校園的建設(shè)之本。但到今天，這一向被奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)道德，正面臨前所未有的沖擊和考驗(yàn)。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展，更令人擔(dān)憂的是，在被譽(yù)為純凈“象牙塔”的高等學(xué)府中亦出現(xiàn)嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失的不和諧因子。大學(xué)生作為國(guó)民中的優(yōu)秀分子，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，是否具備誠(chéng)信的品德是事關(guān)高校人才培養(yǎng)能否順利推進(jìn)的重大問題，是新時(shí)期構(gòu)建和諧校園的重要前提，更是擺在我們教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。盡管各大高校始終將誠(chéng)信教育作為德育工作的中心，然而大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的現(xiàn)象卻呈不斷滋生蔓延之勢(shì)，這不得不引起我們高教思想政治工作者的深思。在高校思想政治教育工作中建構(gòu)起完善而行之有效的誠(chéng)信道德建設(shè)體系是時(shí)代擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也是切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、新時(shí)期高校構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)工程。一、大學(xué)生誠(chéng)信的現(xiàn)狀分析：近5年來，透視各類對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況大致有幾個(gè)特點(diǎn)：1、從認(rèn)識(shí)層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來看待。

各類調(diào)查中基本是80％以上的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。至少有50％左右的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，有50％左右的學(xué)生認(rèn)為講誠(chéng)信需視具體情況而定，不同的人、事有不同的判斷。2、大學(xué)生將誠(chéng)信劃分為理想認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)操作兩個(gè)層面。各類調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)誠(chéng)信作為一種理想道德操守時(shí)被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠(chéng)信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐時(shí)并沒有充分被體現(xiàn)，這體現(xiàn)出學(xué)生在思想道德上的知行不一。同時(shí)我們可以看到，對(duì)于較多學(xué)生來講，誠(chéng)信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性和主觀性。

3、從對(duì)別人要求的角度，學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高，而作為自己的道德要求不高，且自身實(shí)踐誠(chéng)信較差。

4、有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于什么是“誠(chéng)信”認(rèn)識(shí)不清。

在一些誠(chéng)信的專項(xiàng)調(diào)查中，如華東師范大學(xué)201*年開展的對(duì)“上海大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀調(diào)查”中，承認(rèn)在大學(xué)期間有過作弊行為的學(xué)生中有67.0%，但這些學(xué)生中絕大多數(shù)仍認(rèn)為自己是“誠(chéng)信學(xué)生”，僅有3.9%的學(xué)生承認(rèn)自己“不是誠(chéng)實(shí)守信的人”；在贊成作弊的同學(xué)中，居然有高達(dá)95.2%的人認(rèn)為自己是“誠(chéng)信”的人�？梢娺@些學(xué)生所謂的“誠(chéng)信”并不是真正意義上的誠(chéng)信，從這項(xiàng)十分有代表性的調(diào)查中，我們可以認(rèn)識(shí)到相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于“誠(chéng)信”的概念認(rèn)識(shí)不清。5、大學(xué)生選擇誠(chéng)信同時(shí)考慮自身的經(jīng)濟(jì)利益，有強(qiáng)烈的功利傾向

學(xué)生在選擇是否誠(chéng)信時(shí)更多地是出于對(duì)自身現(xiàn)實(shí)利益的考慮，在滿足自身利益的前提下，他們往往選擇做一個(gè)誠(chéng)信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時(shí)，他們可能會(huì)放棄自己的道德準(zhǔn)則�？梢�，多數(shù)學(xué)生的“誠(chéng)信”視自身的利益而定，帶有強(qiáng)烈的功利傾向。二、大學(xué)生的在誠(chéng)信方面存在的突出問題１、日常言行缺乏誠(chéng)信，背信違約。

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。具體表現(xiàn)為：到圖書館借書，拖延不還；；家庭并不困難卻要申請(qǐng)助困補(bǔ)助；有的借錢不還；制造各種假證書

2、信貸誠(chéng)信：惡意拖欠貸款、學(xué)費(fèi)，銀行高校處境為難。

為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，1999年國(guó)家推行國(guó)家助學(xué)貸款，但是此項(xiàng)活動(dòng)卻遭遇了“誠(chéng)信危機(jī)”的重棒。據(jù)教育部門統(tǒng)計(jì)，1999年至201*年某省57所高等學(xué)校開展了國(guó)家助學(xué)貸款工作，4.5萬名貧困大學(xué)生獲得了2.76億助學(xué)貸款。然而近有20%的學(xué)生在獲得貸款后沒有考慮還款的事宜，中國(guó)銀行在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議的218名97級(jí)學(xué)生中，截至201*年11月，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中行聯(lián)系還貸事宜；近幾年來全國(guó)許多高校也幾乎是不約而同面臨著嚴(yán)重的學(xué)生欠費(fèi)問題。這其中除了一部分學(xué)生確實(shí)是無力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因還應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)。

目前，我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立，這也使得一些大學(xué)生鉆了法律的空子。國(guó)家助學(xué)貸款是以對(duì)大學(xué)生的充分信任為前提，是一種依靠人們的信用為“擔(dān)�！倍�發(fā)放的貸款，，而現(xiàn)在國(guó)家助學(xué)貸款推行難，關(guān)鍵就在于大學(xué)生的信用狀況不能讓銀行放心。如果大學(xué)生的信用問題得不到解決，狀況得不到改善勢(shì)必影響國(guó)家助學(xué)貸款政策的健康持續(xù)貫徹執(zhí)行。

3、考試誠(chéng)信：考試作弊，屢禁不止。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。筆者曾在與學(xué)生座談時(shí)聽到這樣的聲音：過去作弊者被發(fā)現(xiàn)其自身感到羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在周圍人對(duì)作弊者的行為表示理解，甚至可以抱以同情。對(duì)學(xué)生而言，不斷發(fā)展的通訊技術(shù)大大降低了作弊的“成本”，這個(gè)成本不僅是操作手段上的，周圍學(xué)生的看法、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面。而當(dāng)前大學(xué)生的作弊現(xiàn)象也由“個(gè)別”迅速發(fā)展成為“群體”或“團(tuán)體”作弊。

4、就業(yè)誠(chéng)信：求職履歷，弄虛作假；就業(yè)簽約，無故悔約。隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生在求職履歷上大做文章，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì)，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征。歷次調(diào)查中，高達(dá)６0％以上的學(xué)生認(rèn)為求職過程中簡(jiǎn)歷的適當(dāng)修飾是可以理解的；而更有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生認(rèn)為就業(yè)簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。5、學(xué)術(shù)誠(chéng)信：抄襲成風(fēng)，瞞天過海

關(guān)于學(xué)生的學(xué)術(shù)道德教育問題還未引起我國(guó)高校的足夠重視。事實(shí)上，有關(guān)大學(xué)生抄襲、剽竊的報(bào)道，不絕于報(bào)端；大量的“槍手”廣告、論文交易廣告充斥于大學(xué)校園和網(wǎng)絡(luò)；做實(shí)驗(yàn)把實(shí)際數(shù)據(jù)“調(diào)整”成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù)；抄襲他人的作業(yè)，從網(wǎng)上下載論文作為自己的論文等，學(xué)術(shù)腐敗問題已成為一個(gè)困擾學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。在學(xué)術(shù)誠(chéng)信上，學(xué)生往往對(duì)于教師和他人的要求高，對(duì)自己的要求差。這說明當(dāng)前高校教育體制的確存在一定的弊端，不少大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀，掌握做學(xué)問的方法與途徑，“剪刀加漿糊”的學(xué)習(xí)方式被相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)同。

在如何防止和減少學(xué)生學(xué)生學(xué)術(shù)舞弊問題上，我國(guó)高校也還基本停留在懲戒的層面上，靠懲罰被發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)舞弊行為學(xué)生來“殺雞禁猴”，恐怕是難以奏效。對(duì)于論文抄襲一類的學(xué)術(shù)舞弊來說，由于難以被發(fā)現(xiàn)和鑒定，其作用幾乎是微乎其微。三、大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的原因分析

人是社會(huì)的人，大學(xué)生亦是社會(huì)中的群體，同樣受社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響。大學(xué)生發(fā)生誠(chéng)信危機(jī)的原因在于歷史積淀、社會(huì)環(huán)境、家庭教育等多方面的負(fù)面影響，以及教育內(nèi)外部諸多因素的影響。

1、針對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。社會(huì)中的失信之風(fēng)和不完善的信用體制，歷史與現(xiàn)實(shí)積淀等負(fù)面影響，直接造成了大學(xué)生的誠(chéng)信度下滑。

長(zhǎng)期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”等有關(guān)誠(chéng)信的警言名句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的專制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實(shí)人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致大學(xué)生在受教育的過程中潛意識(shí)里誠(chéng)信意識(shí)的匱乏，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的失信之風(fēng)、不文明之事被有些大學(xué)生所接受和效仿。在日常生活中，眼花繚亂的虛假?gòu)V告、隨處可見的假冒偽劣產(chǎn)品；還有企業(yè)、經(jīng)營(yíng)者的拖欠賴帳、偷稅漏稅，走私騙匯；一些單位擺花架子、搞形式主義、浮夸虛報(bào)欺騙社會(huì)中的不誠(chéng)信現(xiàn)象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學(xué)生，也難免不受其影響。加之，大學(xué)生受到生活經(jīng)驗(yàn)的“教育”，老實(shí)人總是吃虧，尤其是吃眼前虧，遵循誠(chéng)信法則的人并不能得到太多的實(shí)惠，相反那些處處行事與誠(chéng)信相悖的人常常能夠得到意想不到的好處。這些對(duì)于涉世不深的大學(xué)生來說，無疑是一種極端不良的影響和誘惑。

在法制領(lǐng)域，目前我國(guó)還沒有個(gè)人信用評(píng)估體系、沒有失信懲罰機(jī)制，沒有相應(yīng)的立法規(guī)范實(shí)施，在公民誠(chéng)信體制上國(guó)家在立法、司法、執(zhí)法上沒有達(dá)到很好的統(tǒng)一。一時(shí)之間，在現(xiàn)代社會(huì)之中堅(jiān)守誠(chéng)信未必符合當(dāng)前的時(shí)代精神之類的論調(diào)在一定程度上占據(jù)了的上風(fēng)。誠(chéng)信雖然在觀念上得到尊重，但是在現(xiàn)實(shí)中卻沒有明顯的約束力。

2、長(zhǎng)期教育中，學(xué)校、家庭重智育而忽視對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，教育環(huán)境和手段不利于學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信的品格。

我國(guó)的學(xué)校和家庭教育長(zhǎng)期以來，強(qiáng)調(diào)的智育教育，即取得高分，而忽視對(duì)學(xué)生的德育，認(rèn)為此類東西對(duì)于我們培養(yǎng)的人才來講可以緩行。學(xué)校教育中，智育的首席位置乃德育教育之無法比擬，盡管學(xué)校也在不斷開展德育教育，但往往也只注重受教育者對(duì)社會(huì)的絕對(duì)服從，而不夠重視學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德態(tài)度和道德行為的統(tǒng)一。對(duì)受教育者來講，更多的是一味的講大道理，而對(duì)大學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的教育不夠。另外，教師臺(tái)上紅色旋律，臺(tái)下失信作假的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，在這樣的教育環(huán)境中，如何培養(yǎng)出學(xué)生誠(chéng)信的品格呢？在家庭教育中，家長(zhǎng)在誠(chéng)信意識(shí)和行為上不能起到子女的榜樣。有的家長(zhǎng)教孩子要勤奮學(xué)習(xí)，不要貪玩，自己卻夜夜撲在麻將桌上；有的家長(zhǎng)教孩子要文明，不要吵架、斗毆，而他們夫妻之間卻打罵不停；有的家長(zhǎng)教孩子要誠(chéng)實(shí)、不要弄虛作假，而他們自己卻常常當(dāng)著孩子的面做一些弄虛作假的丑事如此的家教之中如何培養(yǎng)誠(chéng)信。從深層次上來說，大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)中的各種現(xiàn)實(shí)不良現(xiàn)象的趨從代替了對(duì)價(jià)值理念的引導(dǎo)。

3、責(zé)任意識(shí)的淡薄、反思能力的缺失是大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的內(nèi)動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生的生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)，現(xiàn)實(shí)與未來、社會(huì)的陰暗面的全面理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)由于他們理性思辨和分析選擇能力還不夠，很容易使他們將觀察了解的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去誠(chéng)信觀念，甚至出現(xiàn)與公民道德規(guī)范相背離的行為規(guī)范。4、學(xué)校誠(chéng)信教育效果甚微：

眾所周知，近幾年不僅是高校，各類各級(jí)院校都十分重視學(xué)生的誠(chéng)信教育，大有從娃娃抓起之勢(shì)，然而收效不佳。筆者認(rèn)為現(xiàn)有的誠(chéng)信教育收效不佳的原因主要有：（1）學(xué)校不夠重視教師在誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平在誠(chéng)信教育中的作用。（２）教育方式、方法簡(jiǎn)單，大多以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當(dāng)作知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。（3）高校的德育管理體制不夠完善。由于高校德育管理尚未形成完整的體系，這給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。（4）學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。（5）誠(chéng)信機(jī)制未能引入關(guān)系學(xué)生切身利益的范疇，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。四、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的對(duì)策

大學(xué)的教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)認(rèn)知（學(xué)習(xí)）。大學(xué)生涉世不深，對(duì)于信用和誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)不清，如果再?zèng)]有給予足夠重視和正確引導(dǎo)，就很容易被不良的社會(huì)現(xiàn)象誤導(dǎo)，同時(shí)他們又還沒有通過足夠豐富生活的閱歷來體驗(yàn)道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生存所發(fā)揮的重大作用，更為重要的是，他們對(duì)道德失范所帶來的后果還沒有足夠的認(rèn)識(shí)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德建設(shè)，我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系。一、在教書育人中，以德育教育為先導(dǎo)，創(chuàng)建誠(chéng)信的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，充分發(fā)揮教師的表率作用。

教書育人的目的就是要為社會(huì)培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個(gè)性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動(dòng)者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠(chéng)信道德建設(shè)這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。

筆者認(rèn)為，在教書育人中狠抓誠(chéng)信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣，再好的約束替代不了廣大教師的身體力行、率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越�。其次，教師的課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處。

二、在管理體制中要強(qiáng)化誠(chéng)信道德建設(shè)，建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)體系

高校誠(chéng)信教育到目前為止，只有少數(shù)幾所高校出臺(tái)了學(xué)生學(xué)術(shù)道德規(guī)范管理?xiàng)l例，并且還僅限于研究生。高校誠(chéng)信道德建設(shè)僅靠正面教育缺乏約束機(jī)制，那么誠(chéng)信將僅存在于理想認(rèn)識(shí)中。建立規(guī)范、科學(xué)、操作行強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)體系，應(yīng)當(dāng)著重從以下方面入手：1、建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信道德建設(shè)制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。

要把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全體師生在誠(chéng)信上有法可依、有章可循。所謂誠(chéng)信道德建設(shè)制度，是指學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的有關(guān)規(guī)定，認(rèn)真執(zhí)行誠(chéng)信道德建設(shè)制度，決不能讓投機(jī)者得逞，也決不應(yīng)該讓守信者吃虧。在誠(chéng)信制度中，違背了誠(chéng)信原則，不僅要受到遣責(zé)，而且要受到懲罰，誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。特別是在與學(xué)生切身利益關(guān)系中體現(xiàn)出來，如就必然能起到約束的效果。2、建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案。建立學(xué)生誠(chéng)信或個(gè)人信用檔案，逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，并與教育部門的全國(guó)學(xué)籍網(wǎng)連接，收集學(xué)生在各方面的誠(chéng)信表現(xiàn)，并將其作為就業(yè)、畢業(yè)、評(píng)獎(jiǎng)的重要指標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)法制健全的社會(huì)，個(gè)人信用在銀行的地位甚至比其他抵押物更加重要，就如同一個(gè)人的第二張身份證。而為大學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，也使之成為學(xué)習(xí)工作的第二張身份證。比如針對(duì)助學(xué)貸款到期不還，惡意拖欠的現(xiàn)象，研究和建立我國(guó)個(gè)人信用資信登記系統(tǒng)。（1）構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)級(jí)指標(biāo)體系，成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。首先要確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的要素，我們認(rèn)為可把誠(chéng)實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要因素；其次，確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系各級(jí)指標(biāo)，即確定幾項(xiàng)能反映大學(xué)生誠(chéng)信度要素的具體項(xiàng)目；再次，確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，把大學(xué)生誠(chéng)信狀況劃分為不同的級(jí)別，對(duì)每一項(xiàng)指標(biāo)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)，以便參照定位；最后，選用誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的途徑，可通過學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議。通過誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系可以考核學(xué)生過去、現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況，進(jìn)一步預(yù)測(cè)大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信道德的發(fā)展趨勢(shì)。（2）建立學(xué)生的誠(chéng)信檔案。

在高校中引入社會(huì)個(gè)人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)，設(shè)立學(xué)生的誠(chéng)信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)管理查詢系統(tǒng)。對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)差的學(xué)生，則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施，如把不守信的學(xué)生記錄在案，并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁。設(shè)立學(xué)生信用檔案，可從年滿16周歲及以上的學(xué)生開始。通過對(duì)個(gè)人誠(chéng)信，如包括身份證、戶籍、家庭情況、居住地、就讀情況（考試、圖書借閱）、助學(xué)貸款、就業(yè)情況（履歷寫作、合同履行）、工作單位、社會(huì)保險(xiǎn)、信用簡(jiǎn)史、曾獲得榮譽(yù)和處分、基本經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成績(jī)等建立類似貸款證的通用檔案，由學(xué)校某一部門統(tǒng)一管理，供所在院校、就業(yè)單位以及各金融機(jī)構(gòu)查閱，從制度上約束大學(xué)生的信用風(fēng)險(xiǎn)。

同時(shí)還可將學(xué)生的信譽(yù)表現(xiàn)與其平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)掛鉤，通過網(wǎng)絡(luò)將其與學(xué)生的電子卡、圖書卡、上網(wǎng)卡等功能卡關(guān)聯(lián)，出現(xiàn)不良信用記錄者，限制其相關(guān)的信用活動(dòng)。如學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)或貸款，除相應(yīng)處罰外，取消其所有的信用功能，如圖書館借閱書籍、機(jī)房上網(wǎng)等。不良的信譽(yù)記錄將使被列入信用體系的黑名單，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活受到影響。3、在高校中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道。

如建立公示制度、申請(qǐng)和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。通過建立相應(yīng)的組織和機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)學(xué)生誠(chéng)信和道德素質(zhì)的認(rèn)證和考評(píng)。進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)大學(xué)生良好“誠(chéng)信”觀念和學(xué)術(shù)道德的形成。4、在學(xué)生自育時(shí)要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德建設(shè)

隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，他們自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)的能力有了很大提高，各種自育自理組織、團(tuán)體蓬勃建立，為學(xué)生自我誠(chéng)信教育打下了良好的組織基礎(chǔ)。在學(xué)生自育中強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德建設(shè)。一是要引導(dǎo)學(xué)生、干部及其自育組織自覺認(rèn)識(shí)誠(chéng)信和誠(chéng)信道德建設(shè)的必要性、重要性和緊迫性，這是學(xué)生進(jìn)行自我教育的先導(dǎo)；二是引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生自育組織和學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠(chéng)實(shí)守信的模范，發(fā)動(dòng)組織同學(xué)積極參加各種實(shí)踐，把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信情感，變?yōu)檎\(chéng)信行為。

三、深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育，通過豐富多彩的課余活動(dòng)，建立誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生課外活動(dòng)，充分依靠全體教師，特別是班主任和學(xué)生工作教師，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動(dòng)深入細(xì)致的有針對(duì)性的進(jìn)行誠(chéng)信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，如選擇一些有條件的班級(jí)，實(shí)施無人監(jiān)考、開展誠(chéng)信論壇、評(píng)選“誠(chéng)信標(biāo)兵”等，另一方面也使教育者自己受到誠(chéng)信教育。與此同時(shí)，將宣傳與活動(dòng)并舉，在高校校園里積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信者得益，不講誠(chéng)信難行”的校園氛圍。

四、培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信文化系統(tǒng)，在環(huán)境建設(shè)中要體現(xiàn)誠(chéng)信道德建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生共建和諧校園。1、要盡快完善和健全社會(huì)的誠(chéng)信制度，建立由誠(chéng)信管理系統(tǒng)、誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)、誠(chéng)信監(jiān)督系統(tǒng)組成的誠(chéng)信監(jiān)管體系，在這個(gè)體系里還可以建立個(gè)人的誠(chéng)信查詢系統(tǒng)，最終把社會(huì)建立成一個(gè)人人都講誠(chéng)信的誠(chéng)信系統(tǒng)。個(gè)人誠(chéng)信、信用的建立，不僅需要社會(huì)輿論監(jiān)督，還需要建立一系列的誠(chéng)信服務(wù)中介機(jī)構(gòu)提供誠(chéng)信測(cè)評(píng)、管理、監(jiān)督的服務(wù)。學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。

2、在高校的辦學(xué)理念、校園環(huán)境(含文化環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)和輿論環(huán)境中，體現(xiàn)誠(chéng)信道德建設(shè)的地位和作用。

“育人環(huán)境”是一個(gè)廣泛的、多層次的系統(tǒng)工程，包括學(xué)校、社會(huì)和家庭的方方面面。一是學(xué)校的辦學(xué)理念要以誠(chéng)信為本，它是一個(gè)學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。例如北京師范大學(xué)的“愛國(guó)進(jìn)步、誠(chéng)信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”辦學(xué)理念就充分體現(xiàn)了以愛國(guó)為核心，以誠(chéng)信為根本，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的精神。二是校園環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)出誠(chéng)信教育。例如精心規(guī)劃設(shè)置誠(chéng)信教育專欄，在教室、寢室和公共場(chǎng)所適當(dāng)設(shè)置誠(chéng)信格言、警句牌，在校園網(wǎng)上設(shè)置誠(chéng)信道德建設(shè)的網(wǎng)站或在各種思想、政治教育網(wǎng)站中充實(shí)誠(chéng)信道德建設(shè)的內(nèi)容等等，以形成良好的誠(chéng)信文化氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化，受到教益。三是營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育輿論環(huán)境，并引導(dǎo)學(xué)生用誠(chéng)實(shí)守信的言行共建和諧校園。要充分運(yùn)用廣播、板報(bào)、校報(bào)、電視、網(wǎng)絡(luò)等正面輿論引導(dǎo)人，用誠(chéng)實(shí)守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種形式，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，擺事實(shí)講道理，駁斥錯(cuò)誤的看法和言論，幫助學(xué)生分清是非，提高思想認(rèn)識(shí)�？傊�，高校的誠(chéng)信教育的效果是事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗的大事，是事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)的根本任務(wù)。我們?nèi)�體高校教育工作者都應(yīng)該重視大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)，并積極探索誠(chéng)信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時(shí)期健康文明的和諧校園。

擴(kuò)展閱讀：10級(jí)計(jì)本班誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育策劃書

一、誠(chéng)信主題教育活動(dòng)實(shí)施方案

誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自古被奉為中華民族做人之根本。誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人做事的基本準(zhǔn)則，還是學(xué)校開展其它德育活動(dòng)的基礎(chǔ)。為了強(qiáng)化同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們的誠(chéng)信行為，使同學(xué)們?cè)谏�活學(xué)習(xí)中自覺養(yǎng)成重信譽(yù)、講誠(chéng)信的良好

習(xí)慣，促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成,校團(tuán)委決定在201*級(jí)學(xué)生中開

誠(chéng)信教育。具體方案如下：一、指導(dǎo)思想

高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”偉大旗幟，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的教育方針，以“以德治國(guó)”的思想為指導(dǎo)，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為依據(jù)，以德育教育為主線，以各種誠(chéng)信活動(dòng)為載體，以班級(jí)為主陣地，在學(xué)生中深入開展誠(chéng)信教育活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)我校學(xué)生發(fā)揚(yáng)光大誠(chéng)信品德和誠(chéng)信精神的主動(dòng)性，切實(shí)提高學(xué)生的基本道德素養(yǎng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺做一名遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的新青年，促進(jìn)我校精神文明建設(shè)。

二、活動(dòng)目的

1、通過誠(chéng)信教育，幫助學(xué)生明白誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信與道德、誠(chéng)信與成才的關(guān)系，懂得講誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提，自覺地做一個(gè)有誠(chéng)信的人；

2、通過誠(chéng)信教育，使學(xué)生懂得誠(chéng)信不僅是做人的準(zhǔn)則、立業(yè)的根基，更是一種社會(huì)評(píng)價(jià)度，樹立“誠(chéng)信第一、品格第一”理念，養(yǎng)成誠(chéng)信的良好習(xí)慣；

3、通過誠(chéng)信教育，大力營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信受損”的校園氛圍，教育學(xué)生做到“言必行，行必果”，知行統(tǒng)一，使誠(chéng)信觀念扎根校園、深入人心。

三、活動(dòng)口號(hào)：誠(chéng)信立學(xué)、誠(chéng)信立身、誠(chéng)信立業(yè)；從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。四、活動(dòng)主題：做誠(chéng)信學(xué)生，建誠(chéng)信班級(jí)，創(chuàng)誠(chéng)信校園五、教育內(nèi)容：

1、遵紀(jì)守法教育。自覺遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。

2、真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信的教育。真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信，是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠(chéng)地理解，看待他人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。通過真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信教育，建立和諧的人際關(guān)系，體驗(yàn)自尊，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。

3、樂于助人的教育。樂于助人是誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗(yàn)。4、言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是誠(chéng)信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。

5、誠(chéng)信立人教育。誠(chéng)信立人是誠(chéng)信教育的核心目標(biāo)和內(nèi)容。包括確立誠(chéng)信立人的意識(shí)，把誠(chéng)信作為做人的準(zhǔn)則。通過誠(chéng)信立人教育，喚起自我教育和自我完善的意識(shí)。

六、活動(dòng)安排

(一)宣傳發(fā)動(dòng)階段(201*年1月5日---1月12日)

1、在周四下午舉行“誠(chéng)信教育”啟動(dòng)儀式；（1月5日）

2、利用校園廣播、板報(bào)、橫幅和校園網(wǎng)等各種途徑，大力宣傳誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容和重要意義，營(yíng)造“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”的教育的良好氛圍；

3.利用班會(huì)時(shí)間，召開本班的動(dòng)員和誠(chéng)信班會(huì)。（1月5日）

總負(fù)責(zé)：班級(jí)團(tuán)支部

(二)活動(dòng)實(shí)施階段(201*年1月5日201*年1月12日)

1、在誠(chéng)信教育活動(dòng)期間，各班組織開展誠(chéng)信教育“五個(gè)一”活動(dòng)：

（1）召開一次主題班會(huì)。1月5日晚自習(xí)，組織學(xué)生開展以“學(xué)以載道、誠(chéng)信為本”為主題的“誠(chéng)信學(xué)習(xí)大家談”大討論活動(dòng)；

負(fù)責(zé)人：團(tuán)支書

（2）抄寫一條誠(chéng)信好名言。收集誠(chéng)信格言警句，由各班團(tuán)支部宣傳委員負(fù)責(zé)每天更換，抄寫在黑板右邊；

時(shí)間：1月5日---1月12日責(zé)任人：各班團(tuán)支部宣傳委員

（3）出版一期誠(chéng)信黑板報(bào)。各班出一期以“做誠(chéng)信學(xué)生、創(chuàng)誠(chéng)信班級(jí)”為主題的黑板報(bào)；責(zé)任單位：團(tuán)支部時(shí)間：1月5日---1月6，1月6日晚由校團(tuán)委組織檢查評(píng)比。（4）班級(jí)制定一份“班級(jí)誠(chéng)信公約”，并組織全班學(xué)生學(xué)習(xí)并簽名。（3月18日前）（5）舉辦一次以“我身邊的誠(chéng)信”為主題的征文比賽活動(dòng)。各班評(píng)選出35篇優(yōu)秀征文上交團(tuán)委集中評(píng)比。

責(zé)任人：團(tuán)支書時(shí)間：1月5日---1月12日

2、在誠(chéng)信教育活動(dòng)期間，團(tuán)委組織開展的誠(chéng)信教育活動(dòng)：（1）舉辦一期誠(chéng)信教育講座，舉行誠(chéng)信宣誓；

（2）評(píng)選優(yōu)秀班會(huì)記錄、優(yōu)秀黑板報(bào)、優(yōu)秀征文等；

（3）檢查各班的“班級(jí)誠(chéng)信公約”及簽名活動(dòng)、誠(chéng)信口號(hào)的落實(shí)情況；

（4）開展一次演講比賽。全校組織一次“以誠(chéng)待人以信興業(yè)”為主題的演講比賽；時(shí)間：1月5日---1月12日負(fù)責(zé)單位：團(tuán)支部（5）邀請(qǐng)房善朝老師來校做勵(lì)志演講。（1月12）(三)總結(jié)表彰階段（1月12日）

1、各班團(tuán)支書寫出本班誠(chéng)信教育活動(dòng)開展情況的總結(jié)，并上交部分資料。2、展示誠(chéng)信教育活動(dòng)成果。將誠(chéng)信教育活動(dòng)中取得的主要成績(jī)和存在的問題進(jìn)行總結(jié)，在全校范圍內(nèi)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，同時(shí)對(duì)各類評(píng)比比賽結(jié)果進(jìn)行表彰。

七、活動(dòng)要求

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真組織。各班、各支部要提高認(rèn)識(shí)，將此次誠(chéng)信教育活動(dòng)作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)政治任務(wù)。

2、認(rèn)真實(shí)施，注重結(jié)合。各班、各支部要認(rèn)真落實(shí)誠(chéng)信教育活動(dòng)實(shí)施計(jì)劃，充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。在開展活動(dòng)時(shí)，要與思想教育、學(xué)生素質(zhì)拓展等活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來，使誠(chéng)信教育活動(dòng)取得更大的成績(jī)。

3、強(qiáng)化宣傳，形成氛圍。各班、各支部要充分利用板報(bào)、廣播、校園網(wǎng)等宣傳陣地，加大宣傳力度，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

4、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，是學(xué)校不可推卸的責(zé)任，希望全校師生以本次活動(dòng)為契機(jī)，從現(xiàn)在做起，從我做起，努力營(yíng)造良好的文明誠(chéng)信的氛圍，創(chuàng)造人人誠(chéng)信的精神家園。

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