學(xué)習(xí)總結(jié)：學(xué)國(guó)學(xué)、用國(guó)學(xué)的體會(huì)和建議

[心得體會(huì)]

學(xué)國(guó)學(xué)、用國(guó)學(xué)的體會(huì)和建議

北京市懷柔區(qū)委宣傳部馬傳輝

一、幾點(diǎn)體會(huì)

在學(xué)國(guó)學(xué)、用國(guó)學(xué)方面，我來(lái)參加培訓(xùn)之前存在三個(gè)問(wèn)題：1、不夠用。在工作中經(jīng)常需要運(yùn)用國(guó)學(xué)知識(shí)，深感知之甚少，用起來(lái)捉襟見(jiàn)肘�？梢哉f(shuō)國(guó)學(xué)營(yíng)養(yǎng)不良，需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。

2、不敢用。由于國(guó)學(xué)經(jīng)典中精華與糟粕并存，把國(guó)學(xué)運(yùn)用于宣傳思想工作，唯恐產(chǎn)生副作用，有的方面把握不好，不敢大膽運(yùn)用�？梢哉f(shuō)心存疑慮，在宣傳思想工作中運(yùn)用國(guó)學(xué)的信心不足。

3、不會(huì)用。如何把馬克思主義中國(guó)化？國(guó)學(xué)在馬克思主義中國(guó)化中起什么作用？不知道。迷迷糊糊，不會(huì)“化”，需要專(zhuān)家教授指點(diǎn)。

這是我患上“國(guó)學(xué)流行感冒”的三個(gè)主要癥狀。要治好有兩個(gè)基本辦法。一自學(xué)，二培訓(xùn)。我覺(jué)得，自學(xué)像吃藥，好得慢；參加培訓(xùn)如打針，見(jiàn)效快。

通過(guò)參加這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)，我感到，有收獲，有提高。

1、增長(zhǎng)了國(guó)學(xué)知識(shí)，打了一針營(yíng)養(yǎng)劑。近年來(lái)，我們?cè)陂_(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)、主題教育實(shí)踐活動(dòng)、道德建設(shè)活動(dòng)中，經(jīng)常遇到一些與國(guó)學(xué)知識(shí)相關(guān)的問(wèn)題。比如，我們區(qū)委宣傳部會(huì)同區(qū)文明辦、區(qū)文委，從201*

年開(kāi)始，連續(xù)三年，先后在全區(qū)開(kāi)展了“全民讀書(shū)迎奧運(yùn)，滿(mǎn)城書(shū)香創(chuàng)和

諧”、“誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，傳承文明禮儀”、“讀好書(shū)、揚(yáng)美德、促和諧”

全民讀書(shū)系列活動(dòng)。每年都會(huì)遇到選擇傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)目的問(wèn)題，到底什么書(shū)才是傳統(tǒng)經(jīng)典，什么樣的傳統(tǒng)經(jīng)典才適合推薦給讀者看？常常是看法不一，爭(zhēng)論不休。每次爭(zhēng)論結(jié)束后，我就想，得抓緊補(bǔ)課，解決國(guó)學(xué)知識(shí)“不夠用”的問(wèn)題。這次培訓(xùn)班雖然時(shí)間不長(zhǎng)，卻增長(zhǎng)了不少知識(shí)。比如，對(duì)國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值、儒家的禮儀文化、道家的生存智慧、易經(jīng)養(yǎng)生法、禪與中國(guó)文化、中國(guó)古典藝術(shù)和古典建筑的審美，等等，有了一個(gè)基本的了解，可以說(shuō)收獲不小。

2、堅(jiān)定了運(yùn)用國(guó)學(xué)的信心，打了一針強(qiáng)心劑。國(guó)學(xué)運(yùn)用于宣傳思想工作時(shí)，常常會(huì)遇到一些尷尬事。你把國(guó)學(xué)運(yùn)用于愛(ài)國(guó)主義教育中，有人說(shuō)你是搞種族主義，不是愛(ài)國(guó)主義。你把國(guó)學(xué)運(yùn)用于道德建設(shè)中，有人說(shuō)里面有不少是封建糟粕。比如，去年，我們向全區(qū)推薦了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》三本書(shū)，作為當(dāng)年全民讀書(shū)活動(dòng)的必讀書(shū)目。其中，編印、下發(fā)了《弟子規(guī)》輔導(dǎo)讀本16萬(wàn)冊(cè)，同時(shí)，也要求大家在學(xué)習(xí)時(shí)，注意吸取精華，棄除糟粕。但也有一些議論，說(shuō)《弟子規(guī)》可以培養(yǎng)出“老實(shí)聽(tīng)話(huà)”、有一定道德水準(zhǔn)的“謙謙君子”，同時(shí)卻在扼殺未來(lái)的改革家、科學(xué)家。搞得我們心存疑慮，猶豫不決。今年，我們做了一些調(diào)整，推薦《論語(yǔ)》、《100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物》、《廉政格言警句》等3本書(shū)作為全民讀書(shū)活動(dòng)的必讀書(shū)目。通過(guò)培訓(xùn)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，運(yùn)用國(guó)學(xué)開(kāi)展宣傳思想工作的大方向是對(duì)的，一定要堅(jiān)持下去。前不久，我學(xué)習(xí)了溫總理在哈佛大學(xué)作的題為《中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》的講

話(huà)，其中說(shuō)到，中華民族傳統(tǒng)文化有許多珍品，有許多人民性和民主性的好東西。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公。其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情操、民本思想、待人之道和傳統(tǒng)美德世代相傳，對(duì)家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。學(xué)習(xí)了這個(gè)講話(huà)后，我更堅(jiān)定了運(yùn)用國(guó)學(xué)做好宣傳思想工作的信心。

3、明確了馬克思主義中國(guó)化的方法，打了一針清醒劑。馬克思主義如何中國(guó)化？有一種比較常用的方法，就是“結(jié)合法”。一是與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，這是我們過(guò)去最常用的方法。一學(xué)馬克思主義理論，就強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行理論思考，用所學(xué)理論指導(dǎo)、促進(jìn)工作。二是與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即與國(guó)學(xué)精華相結(jié)合。這種觀(guān)點(diǎn)過(guò)去也聽(tīng)到過(guò)、看到過(guò)，將信將疑，這次有專(zhuān)家教授當(dāng)面解疑釋惑，就確信不疑了。仔細(xì)想想，這觀(guān)點(diǎn)非常正確，毛澤東同志就是這方面的典范。毛主席的文章、詩(shī)詞中，運(yùn)用國(guó)學(xué)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和抒情描寫(xiě)的經(jīng)典句子隨處可見(jiàn)。比如，《為人民服務(wù)》中的“人固有一死，或生于泰山，或輕于鴻毛”，《愚公移山》中的所引用的典故，毛主席詩(shī)詞中的“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”、“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里�！�，等等�？傊�，與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即與國(guó)學(xué)的精華相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的好方法，今后要自覺(jué)運(yùn)用，努力實(shí)踐。

二、兩點(diǎn)建議

1、把周五上午上課改為下午上課。好處有三個(gè)：一是提高到課率。周五上午特別忙，很難堅(jiān)持。二是增加上課時(shí)間。上午9點(diǎn)到

11點(diǎn)半上課，只有兩個(gè)半小時(shí)；下午可以2點(diǎn)上課，5點(diǎn)下課，共三個(gè)小時(shí)，比上午多半個(gè)小時(shí)。三是節(jié)約培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)。5點(diǎn)下課，可以少管一頓飯，節(jié)約一些培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)。

2、改一改考核方式的有關(guān)規(guī)定。把“需累計(jì)聽(tīng)課次數(shù)達(dá)6次者，方可登記課時(shí)”的規(guī)定，改成聽(tīng)了多少課算多少課時(shí)。作為學(xué)員，我們來(lái)參加培訓(xùn)，主要是為了長(zhǎng)知識(shí)、解決工作中遇到的問(wèn)題，其次也是為了完成全年培訓(xùn)任務(wù)，如果聽(tīng)了5課不算課時(shí)，多少有點(diǎn)冤。

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學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)

本學(xué)期我參加了教育局舉辦的國(guó)學(xué)講座，感覺(jué)受益匪淺。讓我深刻了解到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨(dú)”，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)自于平凡的道理。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，智慧可以改變命運(yùn)，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái)，能力從實(shí)踐中來(lái)。人生困頓，皆因不學(xué)無(wú)術(shù)，其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題�？鬃拥囊簧�是學(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。

國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩，子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)知道德行天下的道理，“俗云：有德有才，是正品；有德無(wú)才，是次品；德才兼無(wú)，是廢品；有才無(wú)德，是危險(xiǎn)品�！笨梢�(jiàn)，德行的重要性.“得人心者得天下，失人心者失天下。”要怎樣才能得人心，就是以他人之心為心。以?xún)号�之心為心，就是“父慈”，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心，就是“兄友”，以哥姐之心為心，就是“弟恭”，以妻子之心為心，就是“夫和”，以丈夫之心為心，就是“婦順”，以人民之心為心，就是“君仁”，以領(lǐng)導(dǎo)之心為心，就是“臣忠”，以朋友之心為心，就是講信任；以學(xué)生之心為心，就是講師德。以他人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，愛(ài)世人的情感就誠(chéng)懇一分，心心相印的境界就升華一分。唯德能感動(dòng)人，能得人心。感動(dòng)一家而家齊，感動(dòng)一國(guó)而國(guó)治，感動(dòng)天下而天下平。中國(guó)圣賢經(jīng)典究天地自然之道，旨在凈化人的心靈，啟發(fā)人的道心，匡正人的欲念。所謂正心誠(chéng)意慎獨(dú)修己，歸根結(jié)底，就是造就優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，至善的品德。以德率人，則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞督促，自然產(chǎn)生了。

在當(dāng)今這個(gè)日益浮躁的社會(huì)中，我們深入開(kāi)展“學(xué)國(guó)學(xué)、思先賢、樹(shù)正氣、揚(yáng)美德”活動(dòng)是非常及時(shí)、非常有必要的。通過(guò)讀《國(guó)學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說(shuō)要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

作為一名中國(guó)人，我以我們中國(guó)人特有的五千多年的方化內(nèi)涵為驕傲，作為一名教師我更深刻的體會(huì)到我所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，我會(huì)盡可能的將自己所領(lǐng)悟到的道理傳播給孩子們。

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