徐州一中圖書館工作總結(jié)

徐州一中圖書館工作總結(jié)

（201*-201*學年度第一學期）

本學期圖書館全體館員以黨的“十七大”精神為指導指導思想，緊緊圍繞著提高教學質(zhì)量這一中心，充分發(fā)揮了教學處“指導、協(xié)調(diào)、服務、管理”的具體功能，以《江蘇省中小學管理規(guī)范》為標準，做好了圖書館的內(nèi)部管理、為全校師生提供了優(yōu)質(zhì)的服務。

一．加強管理工作

本學期，進一步優(yōu)化了圖書館內(nèi)部管理的體系，再次修訂圖書館內(nèi)部管理的各項規(guī)章制度，其中重點修訂圖書館工作人員職責、圖書館工作人員休息日值班制度、圖書館視聽閱覽室規(guī)則、圖書館視聽閱覽室操作規(guī)程、圖書館視聽閱覽室工作人員工作職責、圖書館教師資料室規(guī)則、圖書館學生借還書等制度。

圖書館網(wǎng)站增設刻錄機、移動硬盤等，并設專人建設、管理，設專人對網(wǎng)站建設進程進行考核，使全校師生能夠得到優(yōu)質(zhì)的資源服務，也使圖書館現(xiàn)代化建設更上一層樓。

二、加快館藏

藏書建設是圖書館工作的重點之一。

我館的總藏書量已達到156421冊，價值1721250.91元。全學期編書1700余冊，全部分編后上架流通。訂購報刊191種（286份分校閱覽室和資料室），調(diào)整了館藏比例結(jié)構(gòu)，提高了館藏質(zhì)量。

三．優(yōu)質(zhì)服務：

1、常規(guī)工作。第一周各室做好了準備工作，打掃衛(wèi)生，整理資料，借書室、資料室開放。新人員調(diào)入的處室做好了交接工作（借書室）。第三周學生閱覽室、視聽閱覽室、借書室全面開放。

2、保持較高的流通率和到館率

本學期，分校借書3519冊，流通率高達5.13%（分�？闪魍▓D書68553冊）；資料室到館約900人次，到館率約30%，外借期刊800余冊，學生閱覽室到館9768人次，到館率達40%；

視聽室閱覽室開放總時間為1000余小時，學生到館率為50%，日均到館數(shù)為50人，維修電腦100余臺次，制作更新網(wǎng)頁500余頁，收集整理電子450余冊,制作科教電影視頻2部33集，備份網(wǎng)站數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)1000余MB，協(xié)助編目新圖書1500余冊，協(xié)助制作借閱證750余個等等。

3、我校圖書館（兩部）都設有新書展示架，向到館的師生們推薦宣傳上架新書。我們用新書介紹、海報、專題書目、網(wǎng)上推薦等形式向讀者介紹重點圖書，發(fā)布圖書信息，增加了流通量。

4、本學期圖書館在高一年級開展了讀書活動。

四、美化環(huán)境

美化環(huán)境一直是圖書館建設的一個重要方面，因種種原因，目前還達不到優(yōu)美高雅的現(xiàn)代化圖書館要求，人文環(huán)境的建設更是我館長期的建設重點。

五、館員隊伍建設

現(xiàn)有管理人員的業(yè)務水平和管理技能進一步提高，

徐州一中圖書館201*、

擴展閱讀：中國近現(xiàn)代社會生活變遷

?鴉片戰(zhàn)爭前的中國，物質(zhì)文化生活與社會習俗多沿襲傳統(tǒng)。從當朝皇帝到達官貴人，穿長袍馬褂，吃滿漢食品，住深宅大院；平民百姓則粗食布衣，住普通民居。當時，吃穿都是中國自產(chǎn)。以鴉片戰(zhàn)爭為轉(zhuǎn)折點，中國被迫放棄了“閉關(guān)自守”的政策，開始受到西方物質(zhì)文明和思想文化的影響。1840年，已經(jīng)完成工業(yè)革命的英國，為滿足資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要，謀求打開中國的市場和原料產(chǎn)地，蓄意發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，清政府被迫簽訂了中國歷史上第一個不平等條約《南京條約》。據(jù)此，中國的領(lǐng)土主權(quán)、貿(mào)易主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)等一系列主權(quán)遭到破壞。以英國為代表的西方國家開始大規(guī)模的商品侵略和資本侵略，西方的生產(chǎn)方式、生活方式和社會習俗也隨之傳入我國。最早認識到中國落后狀況的有識之士是以林則徐、魏源為代表的地主階級抵抗派，他們提出“師夷長技以制夷”的思想主張，掀起了“向西方學習”的新思潮。隨后地主階級洋務派、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派和激進的民主主義者先后通過洋務運動、戊戌變法、辛亥革命和新文化運動，向西方學習先進的科學技術(shù)、政治制度和思想文化，使國人進一步了解西方的物質(zhì)文化和思想文化，開始了中國的近代化歷程，中國的社會生活也從多個層面發(fā)生了巨大的變化，特別是一些大城市變化更為明顯。

???中國素有“衣冠禮儀之邦”之稱。中國的服飾藝術(shù)是中國深厚人文傳統(tǒng)的重要部分，它經(jīng)歷了數(shù)千年甚至更長時間的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。在各朝代、各個地域、各民族、各階級有其不同的特點，形成了自己的風格和有時代特色的服飾制度及服飾風俗。并為現(xiàn)代設計提供了豐富的素材，很多元素可以在現(xiàn)代設計中加以應用，這就需要設計師對中國服裝文化有精神方面的了解。并不斷地努力挖掘。人類服裝文明．自走出了唯一實用目的時代以后，它的功能就復雜了。自古國君為政之道，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份．使人人各守本份，不得僭越。

中國完整的服裝服飾制度雖在漢朝確立．但其得到重大發(fā)展的階段卻在唐代和清朝。唐代．是我國封建社會的鼎盛時期，承前繼承了周、戰(zhàn)國、魏晉時期的風格．融周代服飾圖案設計上的嚴謹、戰(zhàn)國時期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎上更加華貴，使服飾、服飾圖案達到了歷史上的高峰。唐代唐代的服飾、服飾圖案對后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊。宋代衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度，新制頒發(fā)后，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服、時服、戎服以及喪服。宋代服飾的主要特點是清新、樸實、自然、雅致。元代的服飾比較特別。元代人的衣服主要是質(zhì)孫服是較短的長袍．比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在后面幫她們拉著袍角。一般的平民婦女。多是穿黑色的袍子。明代恢復漢族的傳統(tǒng)，貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色，裙子寬大，樣式很多．像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。男子流行的網(wǎng)巾有象征國家法令齊全的意思，四方巾象征國家太平。還有瓜皮帽，它幾乎被現(xiàn)代的西方人當作中國典型的帽子了。清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代．尤其是服裝文化，也是在進入中國后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。清代的衣服長袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾．到后來普遍了，變成全國的一般服飾．平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。滿族婦女穿的旗袍．早期是寬寬大大的，后來才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件坎肩、背心。她們的鞋子也很特別．是一種花盆式的高底鞋。至于漢族婦女的服飾，則和明代差不多。

承襲歷代服飾發(fā)展的，都逃脫不了繼承、延續(xù)、革新的緊密關(guān)系。不僅中國古代各朝服飾如此，中國現(xiàn)代的服飾也延續(xù)著這樣的步伐。在現(xiàn)今世界文化如此頻繁的相互影響下，中國的現(xiàn)代服飾呈現(xiàn)出更加多元化，創(chuàng)新、個性化、商業(yè)化、強烈的民族風格等等成了如今服裝的代言詞。???從“衣”的方面來說，人們的衣著服飾基本體現(xiàn)著一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況和審美價值取向。首先，通商口岸的洋布洋裝逐漸進入城市居民生活。其次，辛亥革命期間，青年學生率先剪掉象征清王朝的辮子，表示反對封建專制的決心。經(jīng)過改制的中山裝受到維新人士的歡迎。20世紀20、30年代，服飾有了更大變化。在服裝變化中，穿洋裝是一大時尚，這不能簡單地歸于崇洋的傾向。民主制的確立激勵了人們對西方民主社會的向往，人們醉心自由平等，天賦人權(quán)的思想，認為由這種思想建立的生活方式代表社會的前進方向，鴉片戰(zhàn)爭以后，西方文化逐步滲透到百姓生活中，“洋布”“洋裝”漸漸進入中國城市百姓生活,洋裝是文明的象征，受到人們的喜愛。社會實踐的結(jié)果是，洋裝在中國的流行，并未取代中國服裝，而是促進了中國服裝的改良。辛亥革命以后，孫中山結(jié)合中西樣式設計的中山裝，受到新派人士的歡迎。到了20世紀二三十年代，中國服裝五花八門，有西服，有粗布大衫，有旗袍，學生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，而仿照歐洲風格的裙子也流行于大城市中。??新中國成立后，人民當家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決勞動就業(yè)問題，人民生活逐步得到改善。從20世紀5070年代，勤儉節(jié)約、無私奉獻，是中國社會風尚的主流。人們衣著樸素，食物比較簡單，城市住房總體看比較擁擠，家具陳設只有床、飯桌、椅子等必需用具。由于物資比較匱乏，許多生活必需品要憑票證計劃供應。中國人的生活水平差距不大，但總體比較低。上世紀80年代以前，中國人服裝出奇的統(tǒng)一．穿的幾乎都是“紅一片”藍一片”綠一片”，款式也非常單一，工裝、軍裝、中山裝而現(xiàn)在．人們的服裝不僅在國內(nèi)設計流派眾多．款式百花齊放，面料色彩繽紛．并開始對世界服裝時尚潮流產(chǎn)生影響。改革開放以后，黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟建設的奮斗目標。人們的服裝顏色從灰藍色調(diào)為主變?yōu)槲宀世_紛，從單一款式走向多樣化。到1987年，中國已基本解決了溫飽問題。政府還倡導“菜籃子”工程，豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。中山裝的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。它以西服為模本，改大翻領(lǐng)為立領(lǐng)，四個貼口袋，五個扣。女性服裝一改寬大直筒式的滿裝，依照西方的人體曲線美加以剪裁，演變成今日的旗袍。這都是沿用西式服裝的審美和價值觀念，結(jié)合中國傳統(tǒng)的某些形制而創(chuàng)作的新服飾，可謂西體中用最成功之作。穿什么，不穿什么是個人行為，一些先進的思想家們把個人安排生活的自由視為個體自由不可分割的一部分，是神圣不可侵犯的個人權(quán)力。個性解放的呼聲與商品經(jīng)濟的發(fā)展，刺激了人們的生活欲望，在穿著打扮上追新求異，西裝革履，長袍馬褂，真正開始了服裝自由穿著的時代。在劇烈的社會變遷中，服裝的變化得風氣之先，敏感地表現(xiàn)了文化氣候的走向.

???立領(lǐng)、刺繡這些中國元素一直在影響著時裝界。20O0年《花樣年華》的戛納風光無限帶動了旗袍的流行；201*年．上海亞太經(jīng)濟合作組織APEC會議上，與會領(lǐng)導人身著唐裝的集體亮相．又使唐裝成為當年的時尚關(guān)鍵詞。在國際著名品牌上：亞歷山德羅-戴拉夸的中式立領(lǐng)夾克；德賴斯范諾頓的花朵與竹子圖案；賽琳禮服的亮紫紅色調(diào)；范思哲系帶涼鞋和迪奧高跟鞋上懸垂的黑色流蘇；襟式的立領(lǐng)和盤扣．香奈兒使用得最多。在201*年北京奧運會上中國傳統(tǒng)文化更是得淋漓盡致地展現(xiàn)在全世界的面前。而李寧為中國隊設計的服裝裝備。融合了“未來概念”和“中國元素”．以中國紅為主色，輔助金色、鸚鵡藍等顏色．在印花工藝上，運用顏色光學原理．達到色彩漸變、金屬質(zhì)感等未來感強的視覺效果。中國代表團出場時候，男運動員穿鮮紅的西裝．內(nèi)襯鵝黃襯衫，五環(huán)圖樣烙在領(lǐng)帶上；女運動員則鵝黃貼身短西裝配白色一步裙，系的是祥云絲巾，主色調(diào)選用了“中國紅”和“國旗黃”。正裝紐扣材料源白于南美一帶出產(chǎn)的一種堅果，正面“祥云圖案”，側(cè)面采用了精湛的雕刻工藝�；仡檴W運會歷史上時裝．我們能夠關(guān)注的中國時尚脈絡。從1984年。我國重返奧運大家庭時的時裝的拘謹，到1992年寬松得體的轉(zhuǎn)變，再到雅典奧運會上紅色與藍色的巧妙漸變，再到北京奧運會的傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合．中國服裝業(yè)發(fā)生了巨大變化。而中國悠久的服飾文化．通過北京奧運會開幕正向我們緩緩走來．從古代四大發(fā)明到絲綢之路，從中國戲曲到太極拳，時間跨度五千年。人物服飾也從春秋戰(zhàn)國、秦、西漢、唐、宋、元、明、清一路走來。最為耀眼的當屬由旗袍改良的禮服。這款禮服在保留了旗袍立領(lǐng)收腰身的同時，溶入大量時尚元素．下擺寬大搖曳，婀娜多姿。旗袍被譽為中華服飾文化的代表．有三百多年的歷史，遼、金、元及清朝，袍服都曾扮演著服飾主角。

中國元素的表現(xiàn)形式不僅僅是立領(lǐng)、盤扣、收腰、水袖、絲綢，而是尋求中國傳統(tǒng)文化的脈絡，會心所至，自成佳境，以性靈為主，不為格套所拘．不為章法所役。時裝是一種藝術(shù)，中國的服裝還缺少些浪漫和情調(diào)．技術(shù)上的成熟、學習西方浪漫樣式的成衣只是“形”上的進步．但要是沒有真正的浪漫就不可能有真正的藝術(shù)．中國人的浪漫是含蓄的，但時裝的表現(xiàn)上．還需要大膽。我們一定要有自己最核心的東西，而且要堅持下去。

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