如何實現(xiàn)人生價值_勵志文章 本文簡介：

如何實現(xiàn)人生價值_勵志文章（一）如何完成自己的人生價值？　　人要完成自己人生價值，就要建立正確的人生價值觀，重奉獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和別人的聯(lián)系，正確認識和處理奉獻與討取的聯(lián)系。每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學結業(yè)今后建功立業(yè)、事業(yè)有成。完成自己的人生價值。所謂人生價值

如何實現(xiàn)人生價值_勵志文章 本文內容：

如何實現(xiàn)人生價值_勵志文章（一）

如何完成自己的人生價值？

　　人要完成自己人生價值，就要建立正確的人生價值觀，重奉獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和別人的聯(lián)系，正確認識和處理奉獻與討取的聯(lián)系。每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學結業(yè)今后建功立業(yè)、事業(yè)有成。完成自己的人生價值。所謂人生價值。就是指一個人在社會中所處的位置和作用。它是一個哲學范疇。人生的價值不一樣于產(chǎn)品的價值，它包含存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想完成自己的人生價值。務必正確了解和把握存在價值和活動價值兩者之間的聯(lián)系。對于大學生這個特別集體而言。他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般特點。也有其特別特點。在大學的整個學習階段主要表現(xiàn)了大學生在社會中的存在價值。大學生結業(yè)今后進入社會。其人生價值主要體此時對家庭、社會的職責與奉獻方面。因此。大學生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿意和個人對于社會的職責與奉獻兩者的完美統(tǒng)一。

　　一、科學的國際觀對大學生完成人生價值的重要性

　　科學的國際觀就是要學會用馬克思主義的立場、觀念和方法剖析、研究客觀國際處理客觀國際中的諸多問題。對于今世大學生而言只有建立了科學的國際觀。才能真實了解人生的好處，科學合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，完成自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的奉獻。馬克思盡管生活的時代與咱們不一樣。但他對國際的底子觀念從對人生的了解和人生價值的尋求永遠是今世大學生學習的榜樣。

　　二、抱負信念對大學生完成人生價值的導向作用

　　抱負就是人生斗爭、尋求的總方針。遠大的抱負就像人生航船的燈塔一樣。始終引領著大學生的成才方向。一名大學生對抱負的尋求越強烈，他完成人生價值的動力就越大；尋求的方針越明確，成功的機率就越高，對社會的奉獻也就越大。遠大的抱負還需求堅決信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻抵達勝利的對岸。抱負信念不僅僅影響著大學生的整個生長進程。還影響著大學生人生價值的完成進程。幫助大學生建立遠大的抱負。堅決他們的信念，顯得尤為重要。

　　三、大學生要把完成個人價值與為社會發(fā)明價值有機的結合起來人具有社會特點。個人的一切活動離不開社會。大學生亦如此。從這個角度上講。大學生的價值是自己價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的好處在于斗爭、在于發(fā)明。斗爭和發(fā)明的進程就是完成自己價值的進程�，F(xiàn)實生活中，人們往往垂青本身價值，片而尋求自己價值的完成，忽略為社會發(fā)明價值這個重要的材料。有的人乃至錯誤地認為，人生的價值在于討取而不在于發(fā)明，討取的越多、價值就越大。這種觀念極其荒唐，因為個人存在于社會之中，個人的需求離不開社會的供應。一個人只有把完成自己價值的進程和為社會發(fā)明價值的進程有機結合起來，才能真實完成自己的人生價值。這就是為什么有的人在普通的崗位上做出了不普通的事業(yè)，而有的人卻碌碌無能一生乃至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因地點。

　　四、大學生人生價值的完成途徑

　　一個人尋求的人生方針當然越高越好。但更重要的是要切合實際。要敢于和善于從基礎做起。從一點一滴的小事做起。不切實際往往一事無成。大學生在大學時代己經(jīng)開始了完成自己價值的嘗試。比方校園安排的暑期自愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等。盡管時間時間短。但對大學生結業(yè)今后步入社會。選取人生價值的完成途徑好處嚴重。

　　2005年。中央電視臺安排的“2004年度感動中國的人物”評選活動，使咱們認識了華中農(nóng)業(yè)大學結業(yè)生徐木禹。他選取到貴州省貧困山區(qū)小學自愿責任支教，他的業(yè)績在大學生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學生。大學生完成自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值尋求融入到社會需求的洪流中去，才能真實表現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的奉獻。

如何實現(xiàn)人生價值_勵志文章（二）

人生價值的實現(xiàn)

　　毋庸置疑，咱們咱們活在這個世界都有自己的價值。那么，什么是價值，咱們的價值是怎樣體現(xiàn)出來的，如何實現(xiàn)自己的人生價值呢?

　　首要值得注意的是，由于人們的價值觀不一樣，故而對價值的詮釋也各有差異。有人以為，一個人的物質基礎雄厚了，其生計質量相應進步，于是乎他自身的價值也就隨之體現(xiàn)出來。也有人以為，物質生活的凹凸并不重要，人的價值關鍵在于精力方面，即：某種非物質希望的達成或某種精力需求的滿意，如政治家、軍事家、藝術家、宗教人士，等等。

　　其實，人類自身的價值與其它動植物或者物體的價值之定性在必須優(yōu)點上別無二致，都是針對自身以外的其它客體而言的。換句話說，甲的價值不是孤立存在的，只要透過對乙和丙所發(fā)生的效果才干充分體現(xiàn)出來。

　　一朵鮮花，只要開在人類的視野之內才具有觀賞價值，假如開在荒郊野外，那么她跟一株野草沒有什么不一樣。說得再明確些，所有的花原本都是有價值的，不一樣的是，有些花的價值得以體現(xiàn)，另一些花的價值卻被時間或空間的泡沫淹沒了，既然如此，與生俱來的價值也就無從談起，這就像1-1=0一樣簡略。

　　顯而易見，人類的價值并不在于某個個別自身所具備的條件如何優(yōu)越，重要的要素取決于他對他人所發(fā)揮的用心效果有多大，人的先天實質是因，后天的行為是果，人的價值與其所發(fā)生的效果是成正比例的。他給他人帶來的益處越大，他的價值也就越大。

　　普通百姓的價值一般體此時：惠及家族，澤被鄉(xiāng)鄰。曠世偉人的價值卻或許體此時：解救一個國家，謀福于廣大民眾。

　　人的價值跟人的文化素質、道德品質有著千絲萬縷的聯(lián)系，由于在某種優(yōu)點上人與世間萬物均有著實質的差異。人類逐漸脫離原始的獸性，完全過渡到禮貌階段，知榮辱，曉利害，明事理，辨真?zhèn)�，甄別是非曲直，效法天地自然，耕耘收獲，創(chuàng)造發(fā)明，倡導人人平等，制定法律制裁犯罪分子，束縛所有公民的行動，確保社會的調和安定，人的自然特點從屬于社會特點，這革命性的蛻變和提高，使人類終究走向與其它物種完全別離的至高無上的巨大殿堂。

　　綜上所述，人的價值實際上就是人所具有的潛力，以及這種潛力終究所發(fā)生的效果，一句話，人的價值是社會關系的產(chǎn)物，是人類在集體活動中思維行為的客觀反映。

　　價值的體現(xiàn)離不開主客觀兩種要素，也就是說，人的價值只要經(jīng)過主觀努力，此后在客觀實踐中才干真正體現(xiàn)出來。

　　那么，當代人津津樂道的人生價值詳細是什么呢?淺顯一點說，所謂的人生價值就是指人們在某一范疇或崗位鶴立雞群、有所作為、春風得意、回報率高罷了。

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