紀(jì)錄片信仰觀后感_觀后感 本文簡介：

紀(jì)錄片信仰觀后感_觀后感(1)這天，咱們以宿舍為單位觀看了大型紀(jì)錄片《崇奉》�！　∥覈�共產(chǎn)黨誕生90多年了，通過很多仁人志士、前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭和奮發(fā)，成果了此刻我國國強(qiáng)民安，社會穩(wěn)定的大好局面。《崇奉》全景式簡要回憶了我黨90多年的開展歷程，涌現(xiàn)了一些英烈，英模代表的崇高形象。作為一名有三十

紀(jì)錄片信仰觀后感_觀后感 本文內(nèi)容：

紀(jì)錄片信仰觀后感_觀后感(1)

這天，咱們以宿舍為單位觀看了大型紀(jì)錄片《崇奉》。

　　我國共產(chǎn)黨誕生90多年了，通過很多仁人志士、前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭和奮發(fā)，成果了此刻我國國強(qiáng)民安，社會穩(wěn)定的大好局面�！冻绶睢啡�景式簡要回憶了我黨90多年的開展歷程，涌現(xiàn)了一些英烈，英模代表的崇高形象。作為一名有三十多年黨齡的黨員干部，心靈再次受到觸動和洗禮，正如一位網(wǎng)友所述，看《崇奉》再次聽到錚錚的入黨誓詞，心靈深處又一次被重重的沖擊。每個黨員都有義務(wù)去反思自己每一天的一言一行是否與誓詞對上號，是否真實無愧于黨員稱號。如果把90年分為三個階段的話：

　　第一階段：建國之前的28年是咱們黨在白色恐怖、革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中艱苦前行的一個階段，許多選取共產(chǎn)主義崇奉的人們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)自己的崇奉，是以生命為價值的，他們?yōu)槲覈�革命的成功流盡了最終一滴血，紅軍長征初期8萬多人到長征結(jié)束時只剩8000多人。原東北軍將領(lǐng)張學(xué)良在晚年理解采訪時曾經(jīng)說過：紅軍為什么打不散，散了還會回來，主要是紅軍崇奉共產(chǎn)主義。年僅15歲的劉胡蘭在鍘刀前慷慨陳詞：怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。還有在接近全國解放前夜，在白公館，息烽集中營等地被國民黨殘酷殺害的烈士們。在為新我國樹立而英勇獻(xiàn)身的很多先烈們，他們?yōu)槌绶瞰I(xiàn)身了全部甚至連姓名都沒有留下。當(dāng)然也有經(jīng)不起考驗叛黨投敵的墮落分子，一大最初13名代表中有3人就變節(jié)了黨。

　　第二階段：新我國成立到改革開放之前這近30年，黨帶領(lǐng)全國公民在一窮二白的廢墟上建造新我國，公民當(dāng)家做主，政權(quán)得以穩(wěn)固，也閱歷了抗美援朝及中蘇、中印的局部戰(zhàn)爭，粉碎了帝國主義的封閉。尤其是抗美援朝，咱們用萬國牌武器同世界上最強(qiáng)的軍事大國戰(zhàn)爭，迫使其坐下來商洽，獻(xiàn)身了幾十萬人，換來了幾十年的平和。在建造社會主義的過程中，涌現(xiàn)出了“大慶精力”、“兩彈一星”精力、雷鋒精力等。當(dāng)然也發(fā)生了“文化大革命”這樣的過錯影響了國家建造的步伐，造成了巨大損失。

　　第三階段：改革開放后的三十多年，是咱們黨帶領(lǐng)全國公民走向繁榮富強(qiáng)的黃金時期。從物質(zhì)的極度匱乏，到物資的極大豐富，甚至產(chǎn)能過剩，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。公民的生活水平有了極大進(jìn)步，住房、轎車、家電生活必需品充沛滿足了人們的需求。華西的吳仁寶說過：千主義、萬主義、為公民能富裕是最好的主義，因此我感到我國特色社會主義是現(xiàn)階段奔向共產(chǎn)主義最好的選取。當(dāng)然國家仍處于社會主義的初級階段，經(jīng)濟(jì)的高速開展與政治、社會文化、生態(tài)禮貌及黨的建造不相和諧的問題。區(qū)域差距、貧富擴(kuò)展、分配不公的對立，反腐倡廉面臨的嚴(yán)峻形勢，都要求咱們不能松懈。咱們要走得路還很長，要完成共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，需求很多代人的不懈奮發(fā)和斗爭。

　　《崇奉》詮釋了我國人是怎么選取了我國共產(chǎn)黨和馬克思主義的崇奉，怎么據(jù)守崇奉，怎么取得崇奉的成功。歷史選取毛澤東和蔣介石代表各自的階層和政黨，用手中的槍桿和心中的崇奉，用對歷史的感受，和對未來的猜測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的我國大地上，在進(jìn)行一次猛烈的磕碰，我國的命運也就取決于這兩種崇奉的博弈。這種崇奉成了我國人尋找一條民族獨立和現(xiàn)代化的路途的力量之源。

　　這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識了咱們巨大的黨，以及那一直引導(dǎo)咱們堅定不移的崇奉。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)明了共產(chǎn)黨崇奉的起點。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門教師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，我國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，據(jù)守自己的崇奉，發(fā)揮了他永久的魅力。

　　九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷�！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了我國公民自己的崇奉，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開端了救亡圖存的巨大探究，革命面貌煥然一新�！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開端，現(xiàn)已開端綻放出崇奉之光。

　　1921年，我國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的崇奉，揭開了我國現(xiàn)代歷史的新篇章。

　　有了崇奉，還要據(jù)守，正是有很多革命烈士拋頭顱、灑熱血，據(jù)守自己的崇奉，才換來這天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修正，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命保衛(wèi)自己的崇奉。方志敏曾寫過：死，只能砍下咱們的頭顱，不能動搖咱們的崇奉。他在《心愛的我國》一書中說道：我國必須有個心愛的光明的出路。正是因為像他這樣對崇奉的據(jù)守，他心中的光明出路此刻現(xiàn)已出現(xiàn)。當(dāng)然，不是一切的共產(chǎn)黨人都能據(jù)守自己的崇奉，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所厭棄。

　　我國共產(chǎn)黨發(fā)明歷史奇跡靠的是什么？就是崇奉。湘江戰(zhàn)爭陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最終一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旗號十萬斬閻羅”表達(dá)了對崇奉的忠誠，張思德的為公民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對崇奉的實踐，全心全意為公民利益斗爭的共產(chǎn)黨得到了公民的擁護(hù)。

　　從蘇維埃到民族解放，從新我國到五星紅旗，很多革命先烈前赴后繼去實踐自己的崇奉，共同的崇奉讓人們凝聚起來，為崇奉而斗爭，就是為未來而斗爭。

　　作為一名普通黨員，無論你處在何方位，何崗位，要時間想到自己有一份責(zé)任和義務(wù)，想想入黨為什么？當(dāng)干部為了什么？身后留下了什么？如果說選取崇奉難，那么據(jù)守崇奉更難。郭明義說過：沒有崇奉，人活得很飄;一位網(wǎng)友說得好:崇奉是共產(chǎn)黨員的靈魂，只要一直堅定崇奉，共產(chǎn)黨員的力量才不會在物質(zhì)條件極大豐富的這天變?nèi)酢?/p>

　　我深信，在崇奉的照亮下，在旗號的指引下，咱們將走向愈加完美的明日！

紀(jì)錄片信仰觀后感_觀后感(2)

傳說我國人是缺少崇奉的。那么什么是崇奉？從字面上理解，信即崇奉，仰即崇尚。某種意識讓人信了，還會奉若神明，且懷敬重之心，愛崇有加。

　　自古以來，除了百家爭鳴，諸子立說的春秋時期，咱們大都被獨大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時間“在其位謀其政”真實的意味就是在其位才可有所作為。因而幾千年的封建帝國莫不以爭戰(zhàn)權(quán)利為王。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)利從左手轉(zhuǎn)至右手，沒有哪個朝代真實讓大眾跟從，讓公民服氣。當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢，咱們才發(fā)現(xiàn)，其實我國并不缺少崇奉，我國式的崇奉讓整個國際都嘆為觀止，自愧拂如。

　　當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四野外等一系列國人救國救亡的步伐一一被隔絕，俄國的十月革命送來的一本我國人的崇奉之源——《共產(chǎn)黨宣言》為我國革命點亮了期望之燈。這本書最出色的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義前鋒創(chuàng)始了不一樣的前史偉績，將漆黑的我國一步步推向光亮。

　　《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過去的全部野外都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的野外。無產(chǎn)階級的野外是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的野外。正正因如此，公民才看到了奮斗的優(yōu)點地點。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀前史下的三大奮斗任務(wù)；毛澤東為張思德題寫“為公民效勞”，又把我國革命真實的優(yōu)點寫得更實。鄧小平在新的前史時期，提出了建設(shè)有我國特色的社會主義，把咱們追尋的方針再一次推動。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通大眾，為公民，為大多數(shù)人謀福利的主旨。這就是我國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀美好，爭自由，為我國創(chuàng)未來。

　　咱們的崇奉何其單純又何其偉大。

　　電視片《崇奉》用不爭的事實，用一幕幕珍重的畫面再現(xiàn)著前史，出現(xiàn)著實際，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的咱們，又回到那個為崇奉敢捐軀的時代。

　　勇士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓這天的咱們汗顏？

　　也曾為一己私利放下準(zhǔn)則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩�；蛘邌适Я硕分�，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把公民的請陳扔在了一邊�；蛘叻潘闪俗詸z，驕恣了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。

　　崇奉被踩在腳下。咱們可曾為自己是個共產(chǎn)黨人而羞赧�？稍鵀槟莿⒑�蘭一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼；為公民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍愿意從一個小兵做起，最終為救同志獻(xiàn)身在窯洞里，無怨無悔。

　　當(dāng)崇奉被高高舉起，人的頭顱高昂向上，咱們的軀體挺立健壯，咱們勇于為了公民去支付鮮血與生命，公民把咱們高高舉起。

　　當(dāng)崇奉蒙上灰燼，人便如酒囊飯袋，無視公民的苦痛，把大眾的生死放在一邊，公民便狠狠地把他扔掉。

　　誰愿意當(dāng)沒有崇奉之人？我國共產(chǎn)黨之因而獲得公民的信賴，正是正因她崇奉“為公民效勞”的真理，且前仆后繼，奮不顧身地去保衛(wèi)真理。被小米加步槍打敗的張學(xué)良總結(jié)得好：前仆后繼。沒有對崇奉絕對的忠實，何談前仆后繼？《崇奉》中講得逼真，在人類的開展史上，在國際各國的政黨開展史上，我國人對崇奉支付的價值之慘烈絕無僅有。我國人在跟隨崇奉的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。

　　“絕無僅有”四個字如今看來簡簡單單，然而回望前史卻不忍細(xì)述。(lz13)選取崇奉很難，據(jù)守崇奉更難！

　　這天讓咱們重拾崇奉的論題，并不是咱們?nèi)鄙俪绶�，僅僅咱們的崇奉放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，勇士的血跡未干，咱們切不能忘記了肩頭責(zé)任。公民，只有公民才是咱們可依托的強(qiáng)壯后臺。為公民效勞是咱們共產(chǎn)黨人終身的崇奉。共產(chǎn)黨人的成功是崇奉的成功。如果咱們丟掉了崇奉，那么未來將昏暗一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓咱們記住，咱們要據(jù)守，要獲取的是什么，是公民的安危，是大眾的福祉。每個人的力量是有限的，但為公民效勞的崇奉是強(qiáng)壯的，她可以把不一樣的生命力量凝聚在一齊，讓共產(chǎn)主義的光芒灑播在每一個人身上，引發(fā)咱們奮進(jìn)的斗志。

　　其實選取崇奉不難，但為崇奉據(jù)守太難。戰(zhàn)爭時代的鮮血與生命是慘烈，但和平時代的據(jù)守愈加撲朔迷離，與戰(zhàn)爭時代非黑即白相比，咱們面臨的引誘與選取更多，檢測更苛刻。我想這也是《崇奉》播出的一個原因吧。時間催促自己，繼續(xù)警覺，堅定信念，在當(dāng)今愈加需要。

　　馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的崇奉。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的崇奉，就要堅定地去餞別。我想，只需咱們支付了，公民和前史必須會給咱們一個滿意的答案吧。

　　感謝《崇奉》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今我國的微恙提前治好。

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