七年級歷史第一單元知識總結

第一單元中華文明的起源

西方：上帝創(chuàng)造了亞當、夏娃；東方：女媧(wa)摶(tuan)土造人。

從元謀人、北京人到山頂洞人的演進過程，勾畫出了中華大地早其人類進化的輪廓。

公元前三千多年，西來的兩河流域和非洲的埃及率先進入了文明時代，我國的黃河流域和長江中下游等地區(qū)也呈現(xiàn)出文明的曙光。

遍布中華大地的原始文化遺址以及由多種圖騰組合成的龍開圖案，鮮明地體現(xiàn)了中國早期文化多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，導致私有制和階級逐漸萌芽。

中史中傳說炎帝、黃帝、堯、舜、禹等英雄的豐功偉業(yè)，反映了這一時代在社會生產(chǎn)和文化方面取得巨大進步。炎高和黃帝作為先民的杰出代表，被尊奉為中華民族的人文始祖。

我國境內最早的人類

我國是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺跡最多的國家。

我國境內的人類一、名稱：元謀人

地點：云南元謀縣

時間：距今170萬年以前，是目前我國境內已確定最早的人類

特點：A、制造工具（打制工具）B、碳屑和呈黑色的燒骨知道用火（天然火）二、名稱：北京人

地點：北京周口店龍骨山巖洞時間：距今70-20萬年

特點：A、手腳分工明顯B、能夠制作和使用不同用途的工具打成的粗糙石器及木棒C、用使用天然火，會管理火D、群居生活原始社會E、平均分配消費品三、名稱：山頂洞人

地點：北京周口店龍骨山山頂洞時間：距今約3萬年（1.8萬年）

特點：A、打制石器，已掌握靡光和鉆孔技術B、會人工取火，靠采集，狩獵，捕魚為生C、交換物品D、群居生活，出現(xiàn)氏族社會E、共同勞動，平均分配名稱元謀人北京人同頂洞人距今時間（大約）170萬年70-20萬年1.8萬年發(fā)現(xiàn)地點云南元謀北京西南周口店周口店龍骨山山頂洞穴保留了猿的某些特征與現(xiàn)代人基本相似體形特征打制石器、木棒使用天然火磨制石器（不普遍）人工取火工具、生產(chǎn)生活觀念懂得愛美社會組織聚落（原始人群）聚落（原始人群）氏族（原始人群）勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用。制作和使用工具是人和動物的根本區(qū)別。使用打制石器的時代叫舊時器時代。其代表是粗糙的砍砸器、刮削器、尖狀器、用于采集和狩獵�；鹂梢詿�烤食物、照明和御寒、驅趕野獸。火的使用提高了原始人類適應自然環(huán)境的能力，保進了體質的發(fā)展和腦的進化。由于生存環(huán)境險惡，個體力量薄弱、工具簡陋難以生存，因而幾十人住在一起共同勞動并分享勞動成果，過著群居生活。使用磨制石器的時代稱為新石器時代�？脊艑W家用“碳14（C14）斷代法”測定遠古人類生活的絕對年代。

第2課原始的農耕生活

早期人類的定居地稱為聚落。按血緣關系組成的比較固定的社會群體稱為氏族。氏族聚落的居民是同一個祖先的后代。距今約六七千年前，氏族聚落已在中華大地星羅棋布。其中最具代表性的是黃河流域的半坡聚落和長江流域的河姆渡聚落。

1、認識書P8頁上的地圖2、表格：

原始居民據(jù)今年代地點使用工具原始農耕居住房手工業(yè)磨制石器：石粟、白菜或芥菜黃河流域的陜西斧、石鏟、石鐮、制作彩陶家禽：豬狗半地穴式西安半坡村石刀、石磨盤、紡線、織布、制衣養(yǎng)蠶石磨棒、耜、耒長江流域的浙江余姚河姆渡村黃河流域的山東大汶口磨制石器及水稻制作陶器干欄式骨耜（si）家禽：豬狗水牛簡單的玉器和樂器磨制石器石鐮、石鋤粟家禽：豬狗半地穴式制作白陶、黑陶半坡原始居民約六千年河姆渡原始居民約七千年大汶口原始居民約四五千年我國是世界上最早種植粟的國家。我國是世界上最早種植水稻的國家之一。

半坡聚落和河姆渡聚落的異同相同點：

半坡聚落和河姆渡聚落幾乎是同時出現(xiàn)的，距今七千年至五千年；都是聚落的繁榮階段，這一時期，人們過著定居生活，進入原始農耕時期，并且普遍使用石器，進入了新石器時代。不同點：

半坡聚澆出現(xiàn)于黃河流域，河姆渡聚落出現(xiàn)在長江流域；半坡居民種植粟而河姆渡居民種植水稻；由于地理位置不同半坡聚落住半地穴式房，河姆渡聚落住干欄式房；半坡居民有較高的制陶技術，可以制作彩陶，會紡織。

打制石器（舊石器時代）與磨制石器（新石器時代）比較

制作工藝的不同，打制石器是用一塊大的石頭對預選石塊打制而成，比較粗糙；磨制石器則是對預選石塊磨制而成，較精致。磨制石器的出現(xiàn)代表著生產(chǎn)力較打制石器時有進步。

半坡遺址和河姆渡遺址反映的文化

氏族聚落建立后，人們逐漸從采集進化到原始農業(yè)，從狩獵進化到家畜飼養(yǎng)業(yè)，改變了“竭澤而漁”的方法，發(fā)展成楊以持續(xù)創(chuàng)造財富的生產(chǎn)方式。我們的祖先在農業(yè)生產(chǎn)的基礎上開始定民生活的。他們創(chuàng)造的文化被后人稱為“農耕文化”。半坡遺址和河姆渡遺址反映的就是農耕文化。

第3課傳說時代的文明曙光

遠古時代的傳說，反映了我國從人類起源到邁向文明的巨大飛躍。遠古時代的歷史，主要是通過人們口耳相傳的神話與傳說，保存和流傳下來的。在傳說中炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領

炎帝和黃帝對中華文明的貢獻

炎帝改進農具，教人農耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥、陶器，開辟集市，使人們互通有無。是中華原始農業(yè)和醫(yī)藥學的創(chuàng)世人，號稱神農氏。

黃帝制造宮室、車船、兵器、衣裳；讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術和音樂。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術。這些發(fā)明創(chuàng)造，是人類邁向文明時代的重要標志，是先民發(fā)揮聰明才智、辛勤勞動的結晶。

以黃帝的發(fā)明創(chuàng)造為例，說一說古史傳說與史實有什么區(qū)別

通過出土的石制農具、刻畫文字性質的陶器及彩陶和骨笛印證了傳說與歷史事實的一致性。

涿鹿之戰(zhàn)：距今約4000多年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶，與蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰(zhàn)。它也是中國歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭”，對于古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產(chǎn)生過重大的影響。

阪泉之戰(zhàn)：在黃帝征服中原各族之戰(zhàn)中，黃帝與炎帝兩部落聯(lián)盟在阪泉（今河北懷來）的一次交戰(zhàn)。是開啟中華文明史、實現(xiàn)中華民族第一次大統(tǒng)一的炎黃阪泉之戰(zhàn)爭。

通過涿鹿之戰(zhàn)和阪泉之戰(zhàn)炎黃二部走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，開成后業(yè)華夏族（漢族的前身）的主體，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。

人文：指人類社會的各種文化現(xiàn)象。

禪讓制：通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領的方式。

大禹治水：堯舜時期，洪水泛濫，平原沃壤化為一片江洋，對人們的生產(chǎn)生活造成巨大災難，他采用筑堤堵水和疏通河道相結合的方法把洶涌的洪水引入大海，引領人們開溝挖渠，引水灌溉，化水害為水利，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，使百姓安居樂業(yè)。大禹治水的傳說反映了遠古民眾與自然災害抗爭搏斗的歷史過程和偉大成就。

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