高二上冊政治知識點(diǎn)總結(jié)

哲學(xué)上冊主要原理總結(jié)第一課：辨證唯物論1、自然界的客觀性原理

原理內(nèi)容：自然界的存在與發(fā)展是客觀的

方法論：承認(rèn)自然的客觀性是人類有意識的處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們在利用自然，改造自然時(shí)還要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、學(xué)會(huì)與自然和諧相處。反對錯(cuò)誤傾向：反對隨心所欲的做法，違背自然的客觀性。必然遭到自然的懲罰。2、世界的物質(zhì)性原理

原理內(nèi)容：自然界是客觀的，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。反對錯(cuò)誤傾向：反對從主觀出發(fā)。3、物質(zhì)決定意識的原理

原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。反對錯(cuò)誤傾向：反對從主觀出發(fā)。4、意識的反作用原理

原理內(nèi)容：意識能夠反作用與客觀事物，正確思想意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

方法論：重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。5、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。意識具有能動(dòng)作用，意識不僅能夠正確的反映了客觀事物，還能夠反作用與客觀事物，正確的思想意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā),達(dá)到主客觀具體的、歷史的統(tǒng)一；重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識第二課:唯物辯證法---聯(lián)系的、發(fā)展的看問題1、普遍聯(lián)系原理

原理內(nèi)容:唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有任何一個(gè)事物是孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有普遍性和客觀性

方法論要求：我們必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對形而上學(xué)孤立的看問題。2、因果聯(lián)系原理

原理內(nèi)容：原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。原因和結(jié)果既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，二者不可分割，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

方法論：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性。3、整體和部分的辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：任何事物都有它的整體和部分。整體和部分二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，整體處于統(tǒng)率的決定地位；部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分的性能對整體起決定作用。方法論：要求我們既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。4、事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)

原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題。①要把事物看成變化發(fā)展的過程；②要弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位：③要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長。

★5、規(guī)律的客觀性原理

原理的內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的，但人們又是可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律。方法論要求：我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。第三課唯物辯證法堅(jiān)持矛盾分析法1、對立統(tǒng)一原理

【基本觀點(diǎn)】矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的趨勢和屬性，所謂統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化�！痉椒ㄕ摗吭趯α⒅邪盐战y(tǒng)一在統(tǒng)一中把握對立【錯(cuò)誤傾向】離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立2．矛盾的普遍性和客觀性原理

【基本觀點(diǎn)】矛盾是事物內(nèi)部包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾存在于一切事物中并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾不僅是普遍的，而且是客觀的�！痉椒ㄕ摗砍姓J(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾，堅(jiān)持一分為二地分析和解決問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。【錯(cuò)誤傾向】反對片面看問題的一點(diǎn)論。

【方法論運(yùn)用】（1）對自己要一分為二；（2）學(xué)會(huì)理解“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本方針；（3）理解“兩手抓”的戰(zhàn)略思想3．矛盾的特殊性原理

【基本觀點(diǎn)】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；事物矛盾的雙方也各有特點(diǎn)。

【方法論】想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。

【錯(cuò)誤傾向】反對“一刀切”、“一風(fēng)吹”；千篇一律、生搬硬套的錯(cuò)誤。

（提示：）具體問題具體分析的種種表現(xiàn)：對癥下藥、量體裁衣、因材施教、因地制宜等。4．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

【基本觀點(diǎn)】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化�！痉椒ㄕ摗竣耪�確的認(rèn)識事物。想問題要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序；⑵掌握科學(xué)的工作方法。堅(jiān)持普遍性和特殊性相結(jié)合的工作方法（“從群眾中來，到群眾中去”、一般號召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、“解剖麻雀”、“抓好典型”等）。（3）建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義

⑶反對割裂二者關(guān)系片面強(qiáng)調(diào)一方面而忽視另一方面的形而上學(xué)錯(cuò)誤�！痉椒ㄕ撨\(yùn)用】用這個(gè)原理論述建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論的正確性。5．主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

【基本觀點(diǎn)】在復(fù)雜事物發(fā)展過程中包含著許多矛盾，其中在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫次要矛盾。兩者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化�！痉椒ㄕ摗恳�求我們想問題、辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我�矛盾�?/p>

反對不分主次“眉毛胡子一把抓”和忽視次要矛盾的“單打一”。

【方法論運(yùn)用】運(yùn)用這一原理分析我國為什么堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。（提示：）主要矛盾常用語，中心、中心任務(wù)、中心環(huán)節(jié)；重心、重點(diǎn)、重中之重、核心、關(guān)鍵、首要、突破口、第一要?jiǎng)?wù)、根本上、牽牛要牽牛鼻子、打蛇要打七寸。等6．矛盾主、次方面辯證關(guān)系原理

【基本觀點(diǎn)】在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面；事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。處于被支配地位、不起決定作用的矛盾方面，叫矛盾的次要方面。兩者是對立統(tǒng)一關(guān)系，既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。反對不分主次，混淆事物性質(zhì)的錯(cuò)誤。

【方法論運(yùn)用】運(yùn)用這一原理正確看待我國改革開放取得的成績和存在的問題，正確看待我們黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象。正確地評價(jià)自己和他人。

（提示：）①由于事物的性質(zhì)是由其主要矛盾的主要方面決定的，所以，只有著重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本質(zhì)和主流，才能辨方向、識大局。

②矛盾主要方面常用語，主體、主流、性質(zhì)、本質(zhì)、優(yōu)勢、總體上、大多數(shù)。方向、大局等7、矛盾分析的方法：

矛盾分析的方法是認(rèn)識世界、改造世界的根本方法，具體內(nèi)容包括：運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)、堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論；具體問題具體分析；善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

第四課：唯物辨證法---事物發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢1．內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理

【基本觀點(diǎn)】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

【方法論】堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，要重視內(nèi)因的作用，不能忽視外因的作用�！惧e(cuò)誤傾向】反對否認(rèn)內(nèi)因決定作用和忽視外因影響的錯(cuò)誤。

【方法論運(yùn)用】（1）在個(gè)人的成長中，要學(xué)會(huì)正確地對待內(nèi)因和外因。要重視內(nèi)因的作用，正確地對待機(jī)遇，正確對待順境和逆境，不能忽視外因的作用。（2）建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，要堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合，正確處理深化改革、堅(jiān)持自力更生和對外開放的關(guān)系。

2．量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理【基本觀點(diǎn)】事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷經(jīng)過量變到質(zhì)變，新的量變達(dá)到新的質(zhì)變，這種循環(huán)往復(fù)，由低級到高級由簡單到復(fù)雜向前發(fā)展的。

【方法論】堅(jiān)持用量變引起質(zhì)變的道理看問題。①堅(jiān)持適度的原則；②要重視量的積累；③不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍。

【錯(cuò)誤傾向】反對忽視量的積累，急于求成，盲目蠻干；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)瞻前顧后，貽誤時(shí)機(jī)。

【方法論運(yùn)用】把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。3．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理

【基本觀點(diǎn)】事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中有前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑�！痉椒ㄕ摗繄�(jiān)信前途是光明的，同時(shí)正確對待前進(jìn)中的困難，準(zhǔn)備走曲折的路。反對看不到事物發(fā)展曲折性的盲目樂觀和遇到困難就悲觀失望的錯(cuò)誤。

【方法論運(yùn)用】要正確對待人生道路上的曲折。要正確對待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。要堅(jiān)信前途是光明的，對建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義和未來的共產(chǎn)主義社會(huì)前途充滿信心，要準(zhǔn)備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會(huì)主義事業(yè)，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

5、唯物辨證法發(fā)展觀的內(nèi)容

①一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。

②事物的變化發(fā)展是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，，絕對運(yùn)動(dòng)中包含著相對靜止，相對靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。

③事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

④事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

⑤事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的。

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政治期末復(fù)習(xí)知識點(diǎn)總結(jié)一、唯物論

1、原理：自然界是客觀的。承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本

前提。

方法論：我們在利用自然，改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

2、原理：造成意識正確與否的主觀原因是立場不同，世界觀、人生觀、思維方式，知識構(gòu)

成不同。方法論：只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的人生觀、世界觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識世界的道路上不斷前進(jìn)。

3、原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用。

方法論：正確處理主觀與客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀達(dá)到具體的、歷史的統(tǒng)一。

4、原理：正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。

方法論：我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識，開發(fā)人的精神資源，調(diào)動(dòng)人的精神能量，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。5、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？

①必須全面的把握實(shí)際。②必須從整體出發(fā)。③必須從變化的發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。6、原理：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性。

方法論：按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合。

二、辯證法Ⅰ聯(lián)系

1、原理：事物的聯(lián)系具有普遍性。

方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。

2、原理：事物的聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新

的具體的聯(lián)系。

方法論：要具體地分析事物之間的聯(lián)系。3、原理：事物之間存在因果聯(lián)系

方法論：①承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。4、原理：整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

方法論：①要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

原理：當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。方法論：搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

原理：在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能會(huì)對整體的功能狀態(tài)起決定作用。方法論：服從整體的前提下，重視搞好局部。

Ⅱ發(fā)展

1、原理：事物是變化發(fā)展的。

方法論：①要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程。②要明確事物處于怎樣的階段和地位。③要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。2、原理：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

方法論：①要重視內(nèi)因的作用。②不能忽視外因的作用。③堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。3、原理：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

方法論：要重視量的積累。

原理：事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)才會(huì)引起質(zhì)變。方法論：要堅(jiān)持適度原則。原理：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。

原理：事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化也引起質(zhì)變。方法論：重視量的變化，還要學(xué)會(huì)“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”。4、原理：事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

方法論：堅(jiān)定信念，相信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路。

Ⅲ矛盾

1、原理：矛盾雙方是對立統(tǒng)一的，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論：堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，一分為二地看問題。2、原理：矛盾具有普遍性和客觀性。

方法論：①要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。②還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

3、原理：矛盾具有特殊性。

方法論：具體問題具體分析（一切以時(shí)間地點(diǎn)條件的變化為轉(zhuǎn)移），找到正確解決矛盾的方法，反對形而上學(xué)的“一刀切”。

4、原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。

方法論：堅(jiān)持普遍性與特殊性相結(jié)合的觀點(diǎn)，正確認(rèn)識事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法。5、原理：主要矛盾和次要矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論：①要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。②要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛盾。③隨著主次矛盾的轉(zhuǎn)化，要即使調(diào)整工作重心。④反對主次不分，只抓重點(diǎn)，不顧其它。

6、原理：矛盾的主要方面和次要方面是對立統(tǒng)一的，它們相互排斥，又相互依賴，在一定

條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論：①看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（既是原理又是方法論）。

7、注意：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。事物發(fā)展的方向由主要矛盾決定。

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