誠(chéng)信待人_打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén) 本文簡(jiǎn)介：

誠(chéng)信待人“狼來(lái)了”的故事信賴咱們都不生疏，故事中的小男孩由于不誠(chéng)信待人，致使咱們失去了對(duì)他的信賴，最終只能自食惡果。這個(gè)故事咱們從小就聽(tīng)，可當(dāng)今社會(huì)能有多少人一向這樣做呢？誠(chéng)信一向是中華民族的傳統(tǒng)美德，縱觀古今，很多巨人都因誠(chéng)信待人，成果了許多千古美談。由于誠(chéng)信，藺相如折服了

誠(chéng)信待人_打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén) 本文內(nèi)容：

誠(chéng)信待人

“狼來(lái)了”的故事信賴咱們都不生疏，故事中的小男孩由于不誠(chéng)信待人，致使咱們失去了對(duì)他的信賴，最終只能自食惡果。這個(gè)故事咱們從小就聽(tīng)，可當(dāng)今社會(huì)能有多少人一向這樣做呢？

誠(chéng)信一向是中華民族的傳統(tǒng)美德，縱觀古今，很多巨人都因誠(chéng)信待人，成果了許多千古美談。由于誠(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，誠(chéng)信，培養(yǎng)出周恩來(lái)的盡心竭力、焦裕祿的不辭勞怨、孔繁森的一心為公；誠(chéng)信，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙�！�

說(shuō)大些，有了誠(chéng)信，一個(gè)國(guó)家能屹立于國(guó)際之林，小而言之，誠(chéng)信待人，能使人與人之間愈加友善。假如你對(duì)他人不講誠(chéng)信，你會(huì)等待他人對(duì)你講誠(chéng)信嗎？心里也會(huì)置疑他人是否誠(chéng)信對(duì)你，這樣詐騙就發(fā)生在心底了，今后活著會(huì)越來(lái)越累。所以誠(chéng)信待人是一個(gè)根本的需求。

我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只要一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后十分氣憤，責(zé)怪他的侄子不應(yīng)把病牛賣(mài)給人家，并親身找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)交還，牽回了自家的病牛。透過(guò)前史的煙塵，咱們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭患病的黃牛，而是一條健康與崇高的品德纖繩，它將一個(gè)人的人品、涵養(yǎng)引入了純真的圣地。這就是誠(chéng)信的力氣。

但現(xiàn)在，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的日子水平日益進(jìn)步，漸漸地忘記了誠(chéng)信，假鈔、假酒、假藥等等處處眾多，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”，什么“人不為已，不得善終”，一些人干出了離心離德，裝腔作勢(shì)，欺世盜名之舉，讓咱們對(duì)人的誠(chéng)信發(fā)生了置疑。但咱們看到，最終能贏得成功、取得成功的卻是實(shí)實(shí)在在的那些人，為一時(shí)利益、被自私自利干出黑心陰謀的終將被社會(huì)所遺棄。

而作為咱們，祖國(guó)未來(lái)的期望，在日常日子中更要做到誠(chéng)信待人。對(duì)身邊的人要說(shuō)話算話，一諾千金。犯錯(cuò)時(shí)，要勇于供認(rèn)，不說(shuō)謊；往常的作業(yè)更要自己寫(xiě)，不能抄答案，不能抄其他同學(xué)的。

一個(gè)受他人歡迎的人，必是一個(gè)誠(chéng)信的人，誠(chéng)信能夠給咱們帶來(lái)許多無(wú)形的財(cái)富。讓咱們將誠(chéng)信緊記心中，用舉動(dòng)證明自己的誠(chéng)信，為自己迎來(lái)更多的歡迎，為做一個(gè)誠(chéng)信的人而一同盡力！

打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)

讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我收獲頗豐。我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近2000個(gè)人物形象。它敘述了從東漢末年時(shí)期到晉朝一致之間發(fā)作的一系列故事。在三國(guó)中，我最敬服的人是關(guān)羽，他不光武功好，并且人也好。在跟曹操交兵時(shí)m.seogis.com，他因帶著二嫂，所以才偽裝屈服。其實(shí)他仍是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。比及他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便當(dāng)即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名名副其實(shí)的豪杰。他降漢不降曹、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道開(kāi)釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)勝降敵，但一得知故主音訊，便不知千里萬(wàn)里往投。我以為雖降了敵，但最終仍是回來(lái)了，他不光忠，并且還要算一種可貴可貴的忠。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的慎重,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性情。假如說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里策略最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵可謂獨(dú)一無(wú)二，司馬懿就更是用兵如神�？墒莾蓚�(gè)人都有自己?jiǎn)拭�的缺點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿過(guò)分陰惡。再說(shuō)蜀國(guó)，首戰(zhàn)之地的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)敏，熟練的兵陣，無(wú)不讓后人拍案叫絕。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，可是我以為都不如孔明。吳，一個(gè)占有三江六郡的國(guó)度，能算得上是有策略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵法，通曉布陣。這些人物和國(guó)家咱們不難看出人的性情的重要性。性情關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，咱們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。假如一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為名貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、位置、官職？這些都是非必須的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，假如沒(méi)有了誠(chéng)信，咱們都不信賴你，并且又在你背面指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)傷心嗎？這些又豈是金錢(qián)、位置、官功能補(bǔ)償?shù)�？我信任，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不乏其人的人吧！所以，讓咱們翻開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用咱們永久的身份證去面臨人生吧！

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