第一篇：思想道德自我評(píng)價(jià)
思想道德自我評(píng)價(jià)
1.在樹立正確堅(jiān)定的理想信念方面取得的收獲和進(jìn)步
一直以為，所謂理想，便是那些泡沫一樣的東西，是很好看但是很脆弱的東西。所以，從小的時(shí)候，就不喜歡說理想。理想，每個(gè)人都有的，不過區(qū)別就在不是每個(gè)人在將來，都實(shí)現(xiàn)了那個(gè)或早或晚存在于他心底的那個(gè)夢(mèng)想。我不喜歡失敗，所以沒有花太多時(shí)間，去思考這些。
一直以為，不能實(shí)現(xiàn)的理想沒有存在的意義，不過是空中樓閣而已；而能實(shí)現(xiàn)的，又僅僅如同你手中握著的一瓶可樂一樣簡(jiǎn)單；從兩方面說，都是可有可無的。我個(gè)人的觀念里，仍然認(rèn)為你做到的是最重要的，而不是你能做到的。很多因素影響了我們的腳步，或好或壞，或者不能作出評(píng)價(jià)。我們到底應(yīng)該報(bào)有什么樣的態(tài)度，我們是否應(yīng)該一直都要有一個(gè)平靜的心態(tài)去看待。
但是人總不能沒有理想，很多情況下都不能，你需要一個(gè)支撐你的信念，不管是否你認(rèn)為需要。記得很早看過一個(gè)試驗(yàn)，蒙上一個(gè)人的眼睛，讓他向前走，他走不成直線。原理我不想深究，但是有一點(diǎn)和我們的狀態(tài)總是想像的，大部分人還是不能預(yù)言到10年以后發(fā)生的事情，很多時(shí)候，我們也看不到明天，下一個(gè)時(shí)刻，甚至下一秒所發(fā)生的事情，我們稱之為“意外”。
所以我的哲學(xué)理論在受到考驗(yàn)，我在考慮每一步的意義，但是總體上，長久而言，我究竟會(huì)不會(huì)走彎路，我是不是在圍繞一個(gè)燈塔作著徒勞的繞圈行動(dòng)。理想，在這個(gè)時(shí)候突現(xiàn)出其存在的實(shí)際意義。每走一步，你可以看到，你距離你的最終目標(biāo)是否更近了一步，還是你在遠(yuǎn)離，奔向了其他方向。
在解決了為什么之后，怎么做就有了意義。作為跨世紀(jì)的一代，我們絲毫沒有優(yōu)越感，比較將來，比較過去，作為一個(gè)青年，對(duì)于國家對(duì)于民族的責(zé)任，我們的肩膀依然沉重。我們是八十后孤獨(dú)的一代，我們是被沖擊的一代，但無論客觀的條件如何，每個(gè)人在這個(gè)時(shí)代都被賦予了時(shí)代的責(zé)任。不管你是否刻意的去承擔(dān)或者回避，作為一個(gè)在這個(gè)時(shí)代下成長的人，我們肩上有振興中華的責(zé)任，我們有讓這個(gè)輝煌了千年的民族繼續(xù)他輝煌的義務(wù)。無論一個(gè)人的個(gè)人目標(biāo)如何，他都有這個(gè)責(zé)任。
2.在培養(yǎng)愛國主義精神方面取得的收獲和進(jìn)步
2.1愛國主義
中國的愛國主義我一直以為是很成功的。當(dāng)然持反對(duì)意見的人也很多。我的依據(jù)很簡(jiǎn)單，隨便找個(gè)bbs，以日本人的名義發(fā)一篇日本如何如何好的文章就好了，如果你的文章沒有被版主刪掉的話，看看后面的回帖就能感受到中國國民的愛國主義情懷了。很多人會(huì)說這是狹隘，但我想說，即使這是狹隘的愛國主義，他依然是愛國主義。
我也很狹隘。即使是現(xiàn)在，仍然對(duì)于日本，我們這個(gè)強(qiáng)大的鄰國報(bào)有很狹隘的抵制情緒。前幾天，世界杯被澳大利亞最后十分鐘扳進(jìn)三個(gè)球引起的波動(dòng)也不小，我不看球，但是我想當(dāng)時(shí)那十分鐘，對(duì)于很多人而言，是非常令人激動(dòng)的十分鐘。但是僅僅狹隘是一點(diǎn)沒有用處的。我們不得不正視的是，日本的強(qiáng)大，確切的講，是經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大，政治上的強(qiáng)硬，和軍事上的囂張。對(duì)于這個(gè)鄰國，我們這個(gè)寬容的民族依然不能原諒其不正視歷史的態(tài)度。從個(gè)人而言，如果說是愛國，狹隘沒有用處，抵制日貨也沒有用處。我們真正需要的是祖國的強(qiáng)大，這個(gè)是實(shí)在的問題，這個(gè)責(zé)任，我在前面也說過了，是這個(gè)時(shí)代的人不能回避必須貫徹終生的責(zé)任。
2.1五愛精神
五愛精神（“愛祖國、愛國防、愛航空、愛航天、愛北航”），不能光說，還得有實(shí)際行動(dòng)的。平時(shí)我是非常關(guān)注這方面的消息的。神5時(shí)期，我跟同學(xué)還在如心樓現(xiàn)場(chǎng)觀看了它的回收過程，當(dāng)時(shí)所有人都很激動(dòng)，作為中國人當(dāng)時(shí)很有自豪感。經(jīng)歷這些歷史性時(shí)刻的你，不可能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國之心。
3.在遵守社會(huì)主義基本道德規(guī)范方面的收獲和進(jìn)步
3.1樹立為人民服務(wù)的意識(shí)和集體主義的觀念
我們生活在一個(gè)社會(huì)中，我們?cè)诿鎸?duì)各種各樣的人群，我們每天看到的都是一個(gè)社會(huì)的一部分。如何生存在一個(gè)社會(huì)中，這是我們從小沒有開設(shè)課程但是卻需要你自學(xué)成才的技能。
每個(gè)人都有生存的權(quán)利。你有選擇自己如何生存的權(quán)利，但是作為一個(gè)無愧于心的人，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，自由的選擇恐怕不是一個(gè)明智的選擇。
作為一個(gè)社會(huì)中的個(gè)體，我們的存在不能僅僅局限于個(gè)人的世界里。而應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的意識(shí)和集體主義觀念，應(yīng)該時(shí)刻注意自己的一言一行，并且牢記心中的責(zé)任。
3.2遵紀(jì)守法遵守校規(guī)校紀(jì)
我一直自覺遵守國家各項(xiàng)法律和校規(guī)校紀(jì)，沒有違反過各項(xiàng)紀(jì)律，沒受過任何處分。
4.在提高自身全面素質(zhì)方面的收獲和進(jìn)步
人本身就是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，人的發(fā)展也是多重性的。在整個(gè)大學(xué)期間，我們不但要學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，而且也要從各方面發(fā)展我們的能力。在整個(gè)大學(xué)期間，我培養(yǎng)自己各方面的興趣，拓寬自己的視野，讓自己不僅僅局限于校園中。
在大學(xué)四年間我也積極發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新、敢為人先，艱苦奮斗、百折不撓，篤行誠信、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，愛國榮校”的北航精神，在學(xué)習(xí)和生活上都嚴(yán)格要求自己，艱苦奮斗。并且在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，也不忘積極地參與社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，做到知行合一。曾經(jīng)先后到航天二集團(tuán)的北京一五九廠參加實(shí)習(xí)，在創(chuàng)新實(shí)習(xí)中也有良好表現(xiàn)。而為期一個(gè)月的軍訓(xùn)則培養(yǎng)了艱苦奮斗、百折不撓的精神，這對(duì)我今后的生活、工作都有極大幫助
第二篇：職業(yè)道德自我評(píng)價(jià)
“健康所系，性命相托??”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開了懸壺濟(jì)世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭(zhēng)，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力!
從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生�？偟膩碚f，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)操守上，對(duì)于醫(yī)生也是如此。作為一名醫(yī)生，掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實(shí)干加方法。面對(duì)浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動(dòng)是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在臨床工作上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分利用每一個(gè)機(jī)會(huì)，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法，通過臨床應(yīng)用，幫助自己進(jìn)一步加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解并將所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，從而提高自己的專業(yè)水平。
如果說專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實(shí)力，那么職業(yè)道德和職業(yè)操守就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實(shí)力。眾所周知，“大醫(yī)必大儒”。一位優(yōu)秀的醫(yī)生必然具備高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)操守。從西方的先哲希波克拉底到東方的藥圣孫思邈，從國際戰(zhàn)士白求恩到現(xiàn)代醫(yī)生的楷模林巧稚，無一不是如此。而對(duì)于絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生來說，從事醫(yī)療工作是我們將來的主要職業(yè)生活，優(yōu)秀醫(yī)生的品質(zhì)就是我們所應(yīng)具備的品質(zhì)。因此要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，還得提高自身的軟實(shí)力，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。應(yīng)該利用課外時(shí)間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)自己對(duì)病人的責(zé)任感以及對(duì)社會(huì)的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。激揚(yáng)青春，縫中的幼苗正在茁壯成長;激揚(yáng)青春，繭中的蛹兒將會(huì)幻化成蝶;激揚(yáng)青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進(jìn);我們激揚(yáng)青春，立志弘醫(yī)!
第三篇：大學(xué)生思想道德評(píng)價(jià)
大學(xué)生思想道德評(píng)價(jià)
從古到今，關(guān)于人性的討論從未停止。有人認(rèn)為人類天性善良，所謂“羞惡之心，人皆有之”。有人認(rèn)為，“人性本惡，其善者偽也”。他們舉例說基督教里就認(rèn)為人類具有原罪，有經(jīng)常做錯(cuò)事的根源。也有人認(rèn)為人性是亦善亦惡的，比如休謨說：仁慈是存在的，不管它有多么地少。在人性中除了狼的兇殘，蛇的歹毒，總還有鴿子的善良。
歸總起來，人們爭(zhēng)論的關(guān)鍵在于人性是利己的還是利他的。文藝復(fù)興時(shí)期意大利學(xué)者彼特拉克之所以會(huì)認(rèn)為人性自私，就是因?yàn)樗吹絺�(gè)人會(huì)為了自己的利益而不惜損害他人，為了 求得個(gè)人的幸福而不受一切道德規(guī)范和社會(huì)義務(wù)的約束。
但我覺得彼特拉克的觀點(diǎn)很值得商榷。首先，人當(dāng)然有利己的天性，人只要活著有各種的需要。按照馬斯洛的理論，人的需要由低到高可分為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。只有需要滿足了，人們才有可能獲得幸福。追求幸福是天經(jīng)地義的，是人們不可被剝奪的一項(xiàng)權(quán)利。被馬克思稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”的美國《獨(dú)立宣言》就宣布：“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”——在人性本惡的理論下，自私行為似乎是被定義為那些對(duì)個(gè)體有益，或者是個(gè)體感到愉快的行為。這實(shí)際上是認(rèn)為人類所有的行為都是功利性的，追求個(gè)體的幸福是可恥的。顯然，這于理不合。彼特拉特批評(píng)的行為在我看來，只是某些
人在追求自己幸福的時(shí)候侵犯了其他人追求幸福的權(quán)利。損害踐踏他人的權(quán)利，是惡的行為，但并不代表惡的人性。第二，人有利己的天性是人類能生存、發(fā)展的重要特性，是求得人類幸福的人性基礎(chǔ)。人類社會(huì)的全體幸福，并不是鏡中花，水中月，抽象模糊，高高在上，虛無飄渺，它應(yīng)該是落實(shí)到每一個(gè)人的身上的。所有的個(gè)體幸福才能組成全體的幸福。個(gè)體的幸福，首先要由該個(gè)體來追求，而不能由他人給予。只有個(gè)體本身才最能體會(huì)到自身的需要，最有去滿足個(gè)體需要的動(dòng)力，因此他會(huì)用各種辦法來滿足自己。別人的給予雖然也是需要的，但不是首要條件。
總得來說，我不認(rèn)為人具有利己的天性利的天性就是“性本惡”；同理，我也不認(rèn)為人有利他的天性就是“性本善”，單憑人有母性、友情和感恩等利他的本性就認(rèn)為人性本善，顯得過于武斷，不嚴(yán)謹(jǐn)。我更愿意這樣去看：人是具有各種各樣的需要的生命，為了追求自己的幸福，他（她）必須不斷滿足自己的需求。
當(dāng)然，人們?cè)谧非笞约旱男腋５倪^程中的確出現(xiàn)了很多問題，我們看了許多爾虞我詐，不折手段的卑鄙行為，我們還看到追求個(gè)體幸福中出現(xiàn)了許多極端個(gè)人主義的行為。當(dāng)代美國學(xué)者尼斯說，在美國，個(gè)人主義使社會(huì)組織瓦解，社會(huì)已不再是人們由共同利益、共同志趣所匯合凝聚成的團(tuán)體，而是演化到了這樣一個(gè)地步：這里至多是個(gè)沙礫場(chǎng)；若從壞的方面說，則是孤單兇狠，靠掠奪而生的人們活動(dòng)的熱帶草莽。這確實(shí)令人深思，這是一個(gè)從以個(gè)人主義和自由主義為理想
建立的現(xiàn)代西方社會(huì)發(fā)出的聲音。我們常常說解放人性是進(jìn)步，但在美國是不是已經(jīng)到了放縱的地步呢？個(gè)人主義，是不是真的使社會(huì)瓦解呢？
應(yīng)該說，尼斯看到了個(gè)人主義帶來的弊病，但觀點(diǎn)未免有片面之處。最大的組織是什么？是政府。在今天來看，政府的權(quán)力并沒有削弱，而是加強(qiáng)了，對(duì)公共利益不是淡漠了，而是重視了。最典型的例(更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問好范 文網(wǎng)：m.seogis.com)子是財(cái)產(chǎn)權(quán)原則的改變。在自由資本主義時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是絕對(duì)自由�！八接胸�(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”意味著財(cái)產(chǎn)權(quán)益是一種絕對(duì)的所有權(quán)，即所有權(quán)人完全可以任意地使用和處分自己的財(cái)產(chǎn)，其他任何人包括政府都不得干涉。但是20世紀(jì)以來，情況發(fā)生了改變，資本主義法律在肯定私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，重視了社會(huì)利益和公共福利服務(wù)，“私有財(cái)產(chǎn)的絕對(duì)權(quán)利”原則改為了“所有權(quán)行使的限制”原則。顯然，個(gè)人自由受到了限制，在社會(huì)公平面前低了頭，向公共利益作出了一定的讓步。而且，國家在住房、醫(yī)療衛(wèi)生、最低工資標(biāo)準(zhǔn)、失業(yè)救濟(jì)等方面采取了一系列福利措施。這一切不能不說是一個(gè)進(jìn)步。
另外，我們還可以通過制度設(shè)計(jì)，使人們?cè)跐M足自己的需要，追求自己的幸福時(shí)，達(dá)到個(gè)人與社會(huì)雙贏的局面。具體來說，好的體制至少要做到：1人們只為社會(huì)提供了某種服務(wù)，滿足了社會(huì)上的某種需求，才能使自己的私利得到滿足。從而實(shí)現(xiàn)為私的行為能達(dá)到增進(jìn)公益的目的。2使社會(huì)上每一個(gè)有利他之心的人都有機(jī)會(huì)去施善，促進(jìn)社會(huì)道德的提高。比如建立為社會(huì)公益或慈善事業(yè)捐款的制度。這
樣，我們就可以盡力避免尼斯所說的情況出現(xiàn)，將個(gè)人主義的不良后果降到最低。
基于對(duì)人性和與人與社會(huì)關(guān)系的分析，我認(rèn)為，在追求幸福的過程中，可以這樣處理人我關(guān)系。
人人生而平等，都有追求幸福的權(quán)利，所以我們?cè)谧非笮腋５倪^程中，必須相互尊重對(duì)方追求幸福的權(quán)利，不能把自己的幸福建立在別人的痛苦之上�！凹核挥�，勿施于人”，這是人際交往中的黃金規(guī)則。這樣做即便不能增進(jìn)他人的幸福，至少也不會(huì)增加他人的痛苦。
人人都追求自己的幸福，并不是注定我們要進(jìn)行生存爭(zhēng)斗式的競(jìng)爭(zhēng)，而是提供了相互合作，攜手齊進(jìn)的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該抦棄損人利己的觀念，建立利己利人的信條。世界之大，人人都有足夠的立足空間，人人都有享受生活的資源，他人所得不必視為自己所失。假如我們每天都生活在永無休止的競(jìng)爭(zhēng)中，必然會(huì)陷入永無休止的焦慮和痛苦之中，那時(shí)生命將是多么的可怕。因此，我們應(yīng)該用互助與合作增進(jìn)幸福。 人人都有愛與被愛的需要，愛是使我們感到幸福的一大因素，有愛情的生活是幸福的，有親情的生活是溫暖的，有友情的生活是愉快的。人不是一座座被大海分割的孤島，而是密切聯(lián)系的。如羅素所言，“美好的人生是為愛所喚起”的，有了愛，生活才不會(huì)像一潭死水，暮氣沉沉，也不像一臺(tái)機(jī)器，重復(fù)單調(diào)。有了愛，我們才能更體會(huì)到
人生的意義，生活里的幸福。有了愛，我們會(huì)朝生活這一面鏡子微笑，看到微笑，看到幸福，樂觀而快樂地活著；而不會(huì)板著臉，盡是看見生活里冷漠的面孔。追求個(gè)人的幸福似乎是個(gè)人的事情，具有個(gè)人主義的色彩，但是誰又能夠單獨(dú)地獲取幸福呢？無論是愛情、親情、友情還是博愛之情，都是要與其他人聯(lián)系起來的。這樣，個(gè)人主義和愛就達(dá)到了和解，要求我們用智慧去把握好兩者的關(guān)系。
人人都需要社會(huì)的幫助，而每一個(gè)人要為社會(huì)肩負(fù)起自己的一份責(zé)任。社會(huì)應(yīng)該為我們追求個(gè)人幸福提供條件，具體來說就是為我們提供受教育機(jī)會(huì)、生活保障等等。而我們也應(yīng)該感恩于社會(huì)，為公共利益貢獻(xiàn)自己的力量。倡導(dǎo)適當(dāng)?shù)膫�(gè)人主義和個(gè)人奮斗，并不與提倡為社會(huì)作貢獻(xiàn)相沖突。個(gè)人美好的生活除了愛，還必須“由知識(shí)引導(dǎo)”（羅素語）。我們學(xué)習(xí)鍛煉，使自己變得更有能力、知識(shí)和智慧，這似乎是個(gè)人的事情。但是如果每一個(gè)人的素質(zhì)提高了，社會(huì)的總體素質(zhì)也必然會(huì)提高，國家和民族也會(huì)更具活力，更有希望。司馬遷說：“天下之患在土崩不在瓦解，古今一也�！眹业奈拿魉讲皇且粌蓚�(gè)人就能夠代表的，極少數(shù)人的腐敗墮落并不要緊，最重要的是民眾總體素質(zhì)。而無論是社會(huì)財(cái)富還是精神文明，最終只能落實(shí)到每一個(gè)人身上，這就是所謂“藏富于民，藏智于民”。
于是，人性、社會(huì)與人我關(guān)系得到了統(tǒng)一，基于對(duì)人性的分析，我們建立起能夠健康地滿足人們需求的制度，并樹立良好的道德觀和
價(jià)值觀與他人進(jìn)行交往，從而令每一個(gè)人都有獲取幸福的可能。這樣，個(gè)體得到了幸福，社會(huì)也會(huì)更加繁榮昌盛
鄧世益
08級(jí)環(huán)藝四班
第四篇：道德與公民自我評(píng)價(jià)
道德與公民自我評(píng)價(jià)一
我衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛蒸蒸日上、邁著改革步伐前進(jìn)的社會(huì)主義祖 國，用建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論武裝自己，積極參加黨章學(xué)習(xí)小組，逐步 提高自己的政治思想覺悟，并向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書。作為班長，我能以身作則，嚴(yán)于律己，在同學(xué)中樹立了好榜樣，并能團(tuán)結(jié)好班委，處理好班級(jí)的一切 事務(wù)，是老師的得力助手。
道德與公民自我評(píng)價(jià)二
本人愛國愛鄉(xiāng)、誠實(shí)守信、是非分明、富有責(zé)任 ;尊重國旗，國徽，會(huì)唱國歌，認(rèn)真參加升旗儀式;熱愛祖國，熱愛集體，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感;誠實(shí)善良，不說謊話，不弄虛作假，不抄襲作業(yè)，考試不做弊;言而有信，助人為樂，許諾別人的正當(dāng)事情總是盡力去做;有一定的分辨是非能力，為人正直，有正義感 ;正直坦白，辦事認(rèn)真，責(zé)任感很強(qiáng)。
道德與公民自我評(píng)價(jià)三
我一直以來都關(guān)心國家大事，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)，并參加力所能及的公益活動(dòng);對(duì)違反社會(huì)公德和違規(guī)、違紀(jì)、違法行為能進(jìn)行勸阻和及時(shí)報(bào)告;遵守社會(huì)公德，注意保護(hù)環(huán)境，講究公共衛(wèi)生，不亂丟垃圾，尊重他人勞動(dòng);愛護(hù)公共設(shè)施。不浪費(fèi)糧食、水電、不破壞公物;尊敬老師，正確對(duì)待師生間的不同意見，能用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c老師交流看法 ;珍愛生命，不吸煙、不喝酒。慎交網(wǎng)友，不進(jìn)入營業(yè)性網(wǎng)吧;勤勞儉樸，孝敬父母，生活上不向父母提過份的要求。
第五篇：道德與公民自我評(píng)價(jià)
我衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛蒸蒸日上、邁著改革步伐前進(jìn)的社會(huì)主義祖 國，用建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論武裝自己，積極參加黨章學(xué)習(xí)小組，逐步 提高自己的政治思想覺悟，并向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書。作為班長，我能以身作則，嚴(yán)于律己，在同學(xué)中樹立了好榜樣，并能團(tuán)結(jié)好班委，處理好班級(jí)的一切 事務(wù)，是老師的得力助手。
道德與公民自我評(píng)價(jià)二
本人愛國愛鄉(xiāng)、誠實(shí)守信、是非分明、富有責(zé)任 ;尊重國旗，國徽，會(huì)唱國歌，認(rèn)真參加升旗儀式;熱愛祖國，熱愛集體，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感;誠實(shí)善良，不說謊話，不弄虛作假，不抄襲作業(yè)，考試不做弊;言而有信，助人為樂，許諾別人的正當(dāng)事情總是盡力去做;有一定的分辨是非能力，為人正直，有正義感 ;正直坦白，辦事認(rèn)真，責(zé)任感很強(qiáng)。
道德與公民自我評(píng)價(jià)三
我一直以來都關(guān)心國家大事，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)，并參加力所能及的公益活動(dòng);對(duì)違反社會(huì)公德和違規(guī)、違紀(jì)、違法行為能進(jìn)行勸阻和及時(shí)報(bào)告;遵守社會(huì)公德，注意保護(hù)環(huán)境，講究公共衛(wèi)生，不亂丟垃圾，尊重他人勞動(dòng);愛護(hù)公共設(shè)施。不浪費(fèi)糧食、水電、不破壞公物;尊敬老師，正確對(duì)待師生間的不同意見，能用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c老師交流看法 ;珍愛生命，不吸煙、不喝酒。慎交網(wǎng)友，不進(jìn)入營業(yè)性網(wǎng)吧;勤勞儉樸，孝敬父母，生活上不向父母提過份的要求。
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