篇一：夜的最后一章
夜仔細想想，燈便亮了。
風想吹滅燈光，卻吹來了黎明。
——題記
夜悄悄地降臨了，這是5月12日的夜，不平常的夜。
這個夜晚好黑，是一生中最黑最黑的吧。這個夜晚好靜，是生命中初次聆聽過的吧。這里的人們看不清，堅硬的石柱壓住了不能動彈的軀體，沉重的樓板擋住了雙眸的方向。也許躺在身邊的是白天我剛剛翻過的課本、鉛筆……被壓在廢墟中已差不多一天了吧？可我沒有外面的任何消息，我餓了，渴了，想起媽媽昨天為我做的飯菜。一滴冰冰的東西流入我的嘴角，是淚嗎？媽媽，你們在哪里？
我想起我每天從家去學校的路上那個賣冰糖葫蘆的阿姨，那冰糖葫蘆甜甜的又酸酸的，阿姨四周圍滿了小朋友，他們像我一樣喜歡吃。小朋友們，現(xiàn)在你們在哪兒呢？
廣場邊上，大清早晨練的人可多了，李奶奶的劍舞得可好了，我跟她商量好暑假要向她學習的。李奶奶，你現(xiàn)在還好嗎？
親愛的同桌，我怎么一直看不到你呢？我向你借的《鋼鐵是怎樣煉成的》只剩幾頁就要讀完了，你還說要和我一起聊聊保爾呢，你現(xiàn)在沒事兒吧？
媽媽，我好冷，越來越冷了，我想披件衣裳。媽媽我的右手好像出血了，動彈不得，我以后還能寫字嗎？媽媽，我有些累了，天這么黑，我想去睡覺，也許夢里可以見到你，見到同學，見到老師，也許，可以喝口水，吃口米飯……
媽媽，我好像夢見花燈了，記得每年的正月十五，我們都去看花燈。這次的花燈好耀眼啊，我的眼睛被輕輕刺痛了。媽媽，我好像聽到了人們在耀眼的花燈下說笑的聲音，只是時隱時現(xiàn)。媽媽，是你在花燈下找我嗎？
“有人嗎，有人嗎？”
媽媽，我在這兒，我在這兒，天是不是亮了？
我看到了人影，聽到了似乎有人在急切地呼叫，媽媽是你來找我了嗎？媽媽，我不怕，我要勇敢，我要永遠和你在一起，永不分離！
也許，是夜深了，耳邊輕掠過一絲風，涼絲絲，但很清爽。媽媽告訴過我，風吹起來，黎明就要到了。
再見，夜的最后一章。
篇二：為“真”守盼
心中，那個月亮彎，停泊著歷史的古船，沉淀著文化的靛藍，靜靜地，為你守盼，那份真實的燦爛。——題記
很喜歡一個人捧著茶杯品茶的感覺。漸漸西斜的殘陽，一抹霞紅穿透剔亮的玻璃，掩映著書房里一排排古色發(fā)黃的線裝書。一騰熱氣沖淡了黃昏，凝縮的那份脆干的青綠在熱水中翻躍，升騰，一旦浸潤了濕，就貪婪地吮吸久違的甘露，伸伸懶腰，緩緩的，蹬蹬腿，在古銅色的花杯中舒展開久封的筋骨。于是，脈胳漸顯了，青綠在熱水中延散了，一片片風干的茶葉在浸潤中尋到了綠的真實，回到了曾在樹枝上招搖的青春與真實，清清的，露珠，泥土的味道彌漫在小屋，一份還真帶來的醉香蕩漾在心頭。
因為品茶，因為愛真，談及歷史，談及文化，也守著不變的概念——真。
我的書架上有著古老而真實的文化，明刻本，線裝書，發(fā)黃的記憶，永久的思索，不管春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，捧起一本原版古書，放在心頭，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻，從一頁頁幾欲風干的書頁中，我品到了一份歷史的真實，文化的真實。
從未想過要為文化說點什么，只到昨天，同學凌到我家，對著這一排排原版古舊的陳書而大笑，“你真傻，何不買幾張電腦光盤，既不需像你這樣舊書堆得似山高，又不需捧著文言實虛詞嚼半日卻難解其內(nèi)容�！蔽蚁仁求@愕，繼而苦笑。莫名中有絲淡淡的哀愁，名著古書融注于光盤，竟還翻譯成淺顯易懂的白話文，我不敢想，我不知道“兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含情目”該怎樣翻譯，我不知道“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”用時髦的白話文該怎么講，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白話文如何描繪，又如何讓讀者真正領會？古典的故事，歷史的沉重又怎能用一兩句干巴淺顯的白話文闡釋得清？
還記得余秋雨寫在《藏書》中的那句話，當學生問他為何藏如此多明刻線裝書，藏這些原版發(fā)黃的記憶時，他說：“那是歷史風塵，舊得有味，真實�！笔堑模娴奈难詴倘浑y讀難懂，但有厚度，一旦失去了原版的真實，幾句白話文，簡寫本已失去了厚度，很容易被歲月長河風干，甚至脆折。
我們需要真實，需要那種古典文化事業(yè)的象征，而非簡單的故事情節(jié)，淺顯的內(nèi)容。
永遠為“真”守盼。
篇三：西安的無奈
兔子棄長補短，以它的弱項代替擅長的奔跑，不禁令人啞然失笑�？赡阌趾螄L不是呢？我的西安！
巍巍的城墻是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護城河是你歷經(jīng)千辛，卻依然盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼；秦朝耀眼的兵馬是你卓爾不群的身姿；唐朝宏大的石經(jīng)是你閃爍的思想。
是�。∵@些都是你的長項，是你屹立于世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車輪。
而你卻忽視了這世人眼中的長處，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射著刺人眼睛的白光；用一輛輛飛馳而過的汽車嘈雜著人們的心。
你想像紐約一樣成為國際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營造地中海風情的幻想；你還想像巴黎一樣用柔柔的艷波聚一份浪漫……
你用別人的東西裝點自己，自己卻埋沒在了復制當中……
看看吧！我的西安，眼底盡是無奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建筑，似乎更像馬戲團的小丑在舞臺上取悅觀眾。
你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風，盛唐的繁華是你的長項，可你卻邯鄲學步，東施效顰般地喪失了自己的傳統(tǒng)和個性。
還記得當年的你嗎？豐鎬的國風唱得你意氣風發(fā)；阿房的宮燈照得你熠熠生輝；未央的歌舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn)；驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。
你的長恨歌舞朦朧了世人的雙眼；你的太白詩賦滌蕩著世人的胸膛；你的劍揮出無數(shù)邊關(guān)意；你的酒釀出不盡離別情。
威武雄壯屬于你，千嬌百媚屬于你。
即使那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風味。
西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。
西安，多么希望你能脫掉那不屬于你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖！
這才是真正的你，西安
篇三：我們忘卻的艱辛
時代是一棵樹，過去是汲取營養(yǎng)的根，現(xiàn)在是地表上那一片豐茂與碩果累累。
我們嘲笑父輩，說他們在有魚吃的年代還捉老鼠；在小康社會的今天還撿飯桌上的一粒米；在糧食充裕的時候還舍不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。
我們嘲笑父輩，說他們在花甲的年紀都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼；在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。
我們嘲笑父輩，說他們穿著老土的衣服顯樸素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在買菜時拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價。在我們的嘲笑中，他們執(zhí)著著。
當有一天，我們捉襟見肘了，他一聲不吭地拿出那些曾被我們鄙視的節(jié)儉替我們解了圍。
他們傻笑著，我們哭了。
我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫著枯死的幼苗嘆息的時光。我們也終于懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農(nóng)民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。
他們用辛勞鑄就了我們勤勞民族的智慧，用智慧澆灌了一方碩果累累的沃土。在崛起的東方大地上，我們是太陽，讓這智慧之花常開不敗的太陽。//用心筑起巢的父輩在用心教會我們成長。我們需要繼承與發(fā)揚那一輪光輝。//滄海桑田，無法預知的事情，父輩是用勤勞贏取了幸福。//時光流轉(zhuǎn)，幸福連綿，父輩是用甘甜苦澀延續(xù)了幸福。//錦江春色，幸福蔓延，父輩在用儉樸喚起那忘卻的艱辛。
樸實的父輩平實的話只告訴我們：憂勞可以興國，逸豫可以亡身；一個民族，忘記了歷史，就意味著背叛，忘記了艱辛，就意味著衰落。
在有魚吃的年代，我們不忘我們曾是一群捕鼠的人。
在繁茂的樹蔭里，我們會成為汲取營養(yǎng)的根。
篇四：偶然？必然！
偶然進入蚌中一粒沙，若無蚌之日日磨礪，也不會成為溫潤賽玉的珍珠；偶然遺于石縫一樹種，若無韌如磐石之志，亦不能長成黃山上氣勢如虹的迎客松。
正如———眾只道是《格林童話》出版是偶然，就不知格林兄弟滿心努力盡血汗！
沒有一種偶然的成功，不是用“必然”的毅志繪就；沒有一種偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！
君知否？華人名導王家衛(wèi)，成就事業(yè)的偶然。青蔥之年他便打工于電影公司劇本創(chuàng)作，郁郁不得志而度日如年，后因機緣巧合，恰有一小成本電影邀不到導演，他的毛遂自薦才成就了一段佳話。然若其無滿腹的才華和過硬的電影技術(shù)，這樣的“偶然自薦”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我們又怎能看得到他積年累月鉆研電影藝術(shù)的辛酸！
君知否，因《三杯茶》而垂名的摩爾森似偶然成名一凡人耳！事業(yè)不振，家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區(qū)，這一為告別苦悶的舉動卻讓他的愛心播種在那片仇恨美國人的土地！《三杯茶》中詳盡地記錄著這個美國人在中東地區(qū)為這個落后的世界奉獻的點點滴滴�？此婆既坏钠鯔C，仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對其他民族悲憫、憐愛之情，又怎會愿意讓愛在他鄉(xiāng)盛放出燦爛之光！
眾只云梵高成功是偶然，卻不見那個終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點，卻不知年少時他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當年他日夜寫歌，將夢積累成厚厚一疊歌詞卷……
總有一種成功被誤讀成“偶然”，然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸！
沒有一種成功只倚仗著“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！
沒有一種成功只青睞著“偶然”，成功往往鋪墊著一塊又一塊努力的金磚！
偶然的成功？
請用必然的毅志繪就！
篇五：轉(zhuǎn)折
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。
余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
夫天地萬物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞于大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻于絕壁者乎？此風之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。
而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。
由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險、篤志憤發(fā)者莫屬也！
【賞析】
從具體內(nèi)容和寫作技巧來說，本文可謂引用傳說，開篇不凡；以“志”立論，意義深遠；縱橫捭闔，開掘非淺；巧妙收束，題旨畢見�！拔难允俏易鳛橐粋�現(xiàn)代人對古代人懷著敬仰的回顧，是對他們精神的繼承。”本文作者——北京考生耿亮如是說。學理科的又有如此之志趣，“全才”乎？“怪才”乎？
篇六：品味時尚
當人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時，似乎再有哦沒有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡。
當人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。
當人們開始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時，似乎特立獨行成了時代的標簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時尚裝扮。
當人們以車代步，進入了電動馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實。
當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個地球村，網(wǎng)住了這個偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。
當人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時，人們似乎沒有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠游的人風塵仆仆地趕回嗎？
當人們在電視前津津有味地觀看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時，時尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。
當人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學”時，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒在泛黃的紙上。
當人們再也沒有閱讀經(jīng)典的習慣之時，這個由時尚照亮的世界是否會透徹明亮？
我們，義無反顧地沉浸在時尚的大潮中。
我們，也在義無反顧地遠離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設的沙岸。我們，只能無助地掙扎。
品味時尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水。
【賞析】
文章以“當”字一氣貫注，把現(xiàn)代時尚與經(jīng)典傳統(tǒng)強烈而鮮明的對比凸現(xiàn)出來，流露出時尚所取代的深深嘆惋與感傷。作者把“品味”時尚品出的苦澀詩意地表述為“我們?nèi)諠u空虛的心靈在未來流下的一滴淚水”，一種頗具憂患意識的人文情懷，洋溢在文字間。
篇七：危中尋機
繭，束縛了蛹，而蛹破繭而出，化作了最美麗的蝶；
夜，遮住了光，而星星努力閃爍，成就了美麗的星空；
危，迎面而來擋住了前進的路，而我們，危中尋機，要創(chuàng)造更美好的未來！
危，是司馬遷深陷牢獄，受宮刑之苦，該繼續(xù)堅持寫下真實的歷史，還是屈服于封建皇權(quán)放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅持，而正是這場危難，給了他對生命的珍惜和面對權(quán)力威脅的大無畏。如果沒有危，恐怕難以成就“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
危，是李白雖有昭昭若日月之德才，缺遭人誣陷，被流放邊關(guān)�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人�！崩畎孜Ｖ袑C，將流放視為散心的良機，在流放中寫下了《蜀道難》等千古經(jīng)典。如果沒有危，哪有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的骨氣與不羈？
危，有時小得像一滴燈油滴到了衣服上，而法國年輕的家務雜工不得不用白干一年來賠償。而他危中尋機，發(fā)現(xiàn)了被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年的污漬清除了。這個發(fā)現(xiàn)，使他研制出了干洗劑。沒有危，怎么會有對傳統(tǒng)洗衣技術(shù)的巨大改革呢？
危，有時又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14點28分，請記住這個時刻，來自地下二十多千米的震動震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見證母愛的機會，見證師德的機會，見證團結(jié)的機會，見證國家關(guān)懷的機會！大災有大愛，恩格斯曾說：沒有一場巨大的災難不是以歷史的巨大進步作為補償?shù)�。而我們中華民族，將以災難作為凝聚人心的契機，崛起！
人生如山，危中尋機好比尋徑如山，方知山之高！
人生如海，危中尋機好比揚帆入海，方知海之大！
我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空；
我們都不喜歡危難，但我們可以轉(zhuǎn)為危機。
無論是面對個人命運的危機，還是國家命運的危機，就讓我們危中尋機，創(chuàng)造輝煌！
篇八：自我·他人
舞動的精靈
空氣動力學家曾
證明，大黃蜂翅膀與身體的比例使他根本無法飛行；而生物學家則暗自慶幸，幸好，沒有人告訴大黃蜂這可怕的事實�？�，它依舊翩翩起舞了不是？
相信自己，一切皆有可能。
人是一種社會動物。眾生蕓蕓，人海茫茫，人耳總是張大了耳廓，興奮而又迷惘到接受著這世間的萬籟，從而不可避免地相信他人，動搖自己的本真。這時，他會迷失了自我，不相信自己，只一味依賴于他人，凡事毫無主見，成為一只溫馴的任人宰割的羔羊！
你不想成為羔羊，你就必須堅守自己的陣地，寸步不讓，據(jù)理力爭！但你必須有充分的理由和十足的把握，這樣才不至于走向另一個極端，成為目中無人的狂傲之徒。
相信自己是一種精神的充實，靈魂的豐滿。精靈般的大黃蜂就是一個世間的智者與精神上的英雄，它用自己的真實行動默默地向世人昭示著；每個生靈，每個人，其潛力都是無限的。不要相信外界的輕蔑與嘲諷，堅守自我，相信自己，最終定可化腐朽為神奇，成就一番非凡的偉業(yè)。
昏庸的君王
應秦王之邀，楚國懷王將出訪秦國。
出訪之前，懷王召集群臣，商議是否出行。
屈原直言敢諫，當即陳述出行的種種弊端，力求制止懷王，以防不測�？珊弈且粠�*佞小人竟說什么與秦國交好，此番出行意義重大，不可不擊。殊不知，“秦，乃虎狼之國也�！迸c之交好，不是自取滅亡嗎？
最終，懷王還是去了，但竟是永遠的訣別，他落了個身死異國，骨拋荒野的可悲下場！
相信自己固然重要，但廣納賢言一樣不可或缺！
面對他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！
尾聲
要做舞動的精靈，自由自在，無羈無絆，飛翔在自己人生的航道上。
莫學昏庸的君王，聽信讒言，命喪黃泉。
心存自信，耳聽良言，相輔相成，協(xié)調(diào)配合，方可無往而不勝！篇九：睜開犀利的眼睛
成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；峭壁上的野百合風吠起舞，那是在教我們執(zhí)著；蒼鷹自由翱翔于蒼穹間，那是在教我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與探索。所以我們要睜開犀利的雙眸，去發(fā)現(xiàn)真理，推動社會和人類的發(fā)展。
睜開犀利的雙眸，道爾頓填補了醫(yī)學理論上的一項空白。
睜開犀利的雙眸，安藤百福帶動了一個新產(chǎn)業(yè)。
睜開犀利的雙眸，喬利讓人類向前邁出一步。
在歷史長河中，有無數(shù)的人用心去觀察身邊的一切，最終揭開了自然神奇的面紗。
瓦特在意外中發(fā)現(xiàn)沸騰的水可以頂起壺蓋。對此，他并沒有像常人般停留在表面。他睜開了智慧的雙眼，終于他發(fā)明了蒸汽機，帶動了英國的一次工業(yè)革命�；疖囈惨虼苏Q生了。
在我們的身邊時時發(fā)生著令人震驚的事情。
蘋果落地，千百年來，人們身邊時常重演著這一大自然的戲劇。無數(shù)的人也只是忠實的看客。唯有牛頓，他睜開他智慧的雙眸，最終揭開了大自然神秘的面善，讓人們了解并認識到大自然背后的舞臺。萬有引力定律和牛頓一起登上了人類智慧的巔峰，一起流芳千古。
睜開你犀利的雙眸，讓智慧的火花點燃一個生命，一方水土，一個民族，
歷經(jīng)五千年的滄桑，華夏民族飽受苦難，歷經(jīng)挫折。自由雖在近代復生，但微弱的中華民族很難綻放生命的光彩，很難折射民族的氣息光環(huán)。滿目瘡痍的神州大地上，一個偉人挺立。鄧小平睜開他犀利的雙眸，用智慧編織了一曲“改革開放、一國兩制�！弊罱K響徹整個中國，余音裊裊，不絕如縷。華夏民族因此屹立在世界之林。
打開知識的寶盒，翻開歷史的華章，多少開拓者和先驅(qū)用心去發(fā)現(xiàn)，推動看社會與人類的發(fā)展。霍金睜開犀利的雙眼，讓思緒飄飛在蒼茫字宙間，讓人們認識到宇宙可以裝入心中。袁隆平睜開犀利的雙眸讓中國人遠離饑餓。
此間．我們也可以暫且不談?chuàng)碛兄腔鄣娜祟��；亓魃瞎�，追溯原始。我們才發(fā)現(xiàn)人類的祖先本是生長在樹上，而他們在人類歷史的源頭申下地生活．最終演變?yōu)槿f物靈長的人類。
最后我頓悟只有不斷發(fā)現(xiàn)與探索．社套與人類才有前進的動力。昭示著人類進步的真諦：
如果大海失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；如果沙漠失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；如果人類失去發(fā)現(xiàn)與探索的雙眸，也就意味著停滯不前。
篇十：風景這邊獨好
我覺得，90后與80后、70后沒什么兩樣，都要經(jīng)過從小大到大、從青澀到成熟的成長過程。這一過程中的每一段都是難得的記憶，也是一路美麗的風景。
人生的旅程很長，只能靠腳下的鞋子一步步地走，不能跳過哪里而直接到達下一站。作為90后的“老大”，在將要開始人生的另一站的時候，總愛留戀，留戀少年時的美好時光；有時也愛向往，向往成年后的獨立自由。或許，我們應該時而環(huán)顧四周，看看從幼稚到成熟的過程中到底是怎樣的風景。
課堂上的90后，吸氧式地接受素質(zhì)培養(yǎng)而完善自我；生活中的90后，用“舶來”與時尚裝點自己的高傲。這聽上去或許令人難過，但卻是少年真實的想法，叛逆而怪異。我們也時常吟上一句“蜀道之難，難于上青天”來抒發(fā)內(nèi)心的郁悶與不滿，或者把一行“不以物喜，不以己悲”劃在桌上來激勵自己要始終抱有積極和熱情的學習態(tài)度和生活態(tài)度。90后的我們總以為有這么一片天地，能讓我們沉迷其中而樂不思蜀，也執(zhí)著地認為那種快樂在其他年齡的人永遠無法領會。
生活的碎片裝點著沿途的風景，90后的我們快樂于當下的學習，從第一次走進陶淵明起，從第一次掌握簡單的微積分開始，我們常常為又掌握了一點曾經(jīng)自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對為我們“傳道授業(yè)解惑”的人，偶爾會心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們在今天變強，因為90后不是油鹽不浸的石頭。我們時常懶惰，會找出各種借口當家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂灣下沒有盡頭，因為90后不想被人視為長不大的一代。我們有夢想，我們也愛沖動，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺得，前面的路很寬，樹很高，花很艷，風景很美麗；但更經(jīng)常的是，我們忽略了前方的一草一木實際上都是曾經(jīng)在成長過程中種下的種子，在另一個地方發(fā)了芽。
高考過后，我們這些90后的老大就要邁出那段沒有被定義的日子，而可能漸漸被社會格式化，那時會偶然發(fā)現(xiàn)這段從幼稚走向成熟的過程是多么的重要。如果你正值成長的年齡，請停下腳步，時而看看路旁的花草。因為在人生的路上，成長的季節(jié)，風景這邊獨好。
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