第一篇：線條搓揉凝形質(zhì)

線條搓揉凝形質(zhì)

線條搓揉凝形質(zhì)

策劃許華三葉草

編劇三葉草

主持人陳莎

攝像田軍

制片詹浩

編審楊云清

(0)

[工作臺(tái)。

[微笑的主持人。

主持人：觀眾朋友，大家好！《開卷有益》又與大家見面了，我是主持人陳莎。很高興與

大家在節(jié)目中討論讀書。有許多成語，如：懸梁刺股，聞雞起舞，鑿壁偷光，挑燈夜讀，都說的是讀書。那么，人們?yōu)槭裁匆�讀書呢？讀書與一個(gè)人的事業(yè)有些什么樣的關(guān)聯(lián)呢？帶著這些問題，我們采訪了一些學(xué)業(yè)有成的專家學(xué)者，看看他們是如何回答這些問題的。

(1)

[舒緩的古典器樂。

[云夢(mèng)鬧市，一些標(biāo)有“克勤書”的招牌或匾額引人注目。

畫外音：在金色的讀書季節(jié)，我們帶著冬天的溫暖，尋訪著夢(mèng)澤讀書人。

(2)

[幽靜的樓中樓。

[樓下掛著一幅《曲梅望月》圖，這是著名工藝美術(shù)大師左德承先生的作品。

[樓上右側(cè)是一尊恬靜的雕飾《鴿》�！而潯放裕瑮羁饲谙壬�正在凝筆而作。稍近看到宣紙上的隸書，是鄭板橋的名言：難得糊涂。

[朝內(nèi)走，是楊克勤先生的書房。在鋪有氈條的書案上，有序地?cái)[放著文房四寶。

畫外音：這是知名書法家楊克勤先生的家。

(3)

[琳瑯滿目的書法作品。

[奮筆疾書的楊克勤先生。

(本站向你推薦：m.seogis.com)

[漸近的面部,一雙莊嚴(yán)肅穆的眼睛。

[掛軸,一幅隸書楹聯(lián)作品：文章史漢有心法，金石周秦生古香。

畫外音：書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。

(4)

[現(xiàn)場(chǎng)采訪之一：楊克勤先生談中國(guó)書法歷史。

主持人：作為一位有影響的書法家，您能談一談書法的歷史嗎？

楊克勤：談書法首先要談漢字。漢字作為漢文化的載體，它的產(chǎn)生宣告了中華文明的開端，同時(shí)，漢民族特有的文化審美心理結(jié)構(gòu)也使?jié)h字本身蘊(yùn)育出獨(dú)特的書法藝術(shù)。

(5)

[古代典籍文獻(xiàn)：《周易·系辭》。

[甲骨文字。

文字疊加：古者伏羲氏之王天下，仰則觀象于天、俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情——《周易·系辭》

文字疊加：結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩�！�—鄭玄

畫外音：楊克勤先生認(rèn)為，從文字發(fā)展史的立場(chǎng)來看，在甲骨文字體系產(chǎn)生之前尚存在一個(gè)漫長(zhǎng)的前文字歷史階段，結(jié)繩、八卦顯然即是指這一歷史時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生的前文字意義上的替代性符號(hào)。

(6)

[八卦。

[古代典籍文獻(xiàn)：《韓非子·五蠹篇》。

文字疊加：倉(cāng)頡之作書也，自環(huán)者謂之私、背私者謂之公。

[圖片資料：倉(cāng)頡。

楊克勤畫外音：在戰(zhàn)國(guó)中晚期曾廣泛流行倉(cāng)頡造字說并對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。但是，文字作為約定俗成的符號(hào)體系，它的產(chǎn)生源于人類社會(huì)群際間思想、交流的需要，而不可能由一人所獨(dú)創(chuàng)。倉(cāng)頡造字的傳說至多表明倉(cāng)頡作為黃帝史官對(duì)文字有搜集整理之功。

(7)

[楊克勤先生在宣紙上書寫象形文字。

[資料：一些象形文字。

主持人：您這寫的是字嗎？

楊克勤：這些是象形文字。世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，就是表形文字、表意文字和表音文字。我這里寫的是象形文字，屬于表意形文字。

畫外音：表形文字的造字方法就是把實(shí)物畫出來，不過畫圖更趨于簡(jiǎn)單化、抽象化，成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號(hào)，代表一定的意義。

(8)

[楊克勤先生在宣紙上書寫篆、隸、楷、行、草各種字體。

[資料：一些云夢(mèng)書法家的篆、隸、楷、行、草各種字體。

畫外音：我們的漢字，從圖畫、符號(hào)到文字的定型，經(jīng)歷了由古文大篆到小篆，由篆而隸、由隸而楷，由隸而行，由隸而草的過程。

(9)

[現(xiàn)場(chǎng)采訪之二：楊克勤先生談自己的書法。(1)

[資料：楊克勤先生早年照片。

主持人：您是怎樣學(xué)習(xí)書法的，能向觀眾朋友們談一談嗎？？

楊克勤：我很小就喜歡書法藝術(shù)。從七八歲起，我就堅(jiān)持不斷地習(xí)練王羲之、王獻(xiàn)之和顏真卿的字。后來，受書法大師黃亮、周華琴、張昕若、鄧少豐、曹立庵等名家的親傳，對(duì)趙孟�、每傪仮王顢棠蕶唯进行另槫时圃戨y芯俊Ｊ苷廡┐笫γ塹難�陶，我钥P甑男惺橐話愣即�有諒T┐笫γ塹暮奐！?/p>

[插圖：楊克勤一幅幅行書作品。

(10)

[現(xiàn)場(chǎng)采訪之三：楊克勤先生談自己的書法。(2)

[楊克勤先生

在宣紙上書寫隸體文字。

主持人：社會(huì)上有很多人都欣賞您的隸書作品，您能為這些朋友談一談隸書嗎？

楊克勤：我自己也喜歡隸書。我們?cè)茐?mèng)睡虎地出土的１１００余枚秦簡(jiǎn)在書風(fēng)上是豐富多彩的。它是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)前后的文字。對(duì)比一下與它同時(shí)的小篆是非常有意義的。小篆結(jié)體圓、正，均衡；秦簡(jiǎn)結(jié)體欹、側(cè)、傾斜；小篆有轉(zhuǎn)無折，秦簡(jiǎn)轉(zhuǎn)折

兼施，隸書與篆書的重要區(qū)別--圓轉(zhuǎn)與方折初見端睨；小篆線條均勻不強(qiáng)求節(jié)奏，秦簡(jiǎn)用筆出現(xiàn)明確的提按和運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏感；小篆筆畫橫豎一樣，秦簡(jiǎn)出現(xiàn)了橫細(xì)豎粗；小篆無波挑，秦簡(jiǎn)開始出現(xiàn)波挑與掠筆。這樣就使人很容易地?zé)釔凵狭穗`書。

(11)

[著名工藝美術(shù)大師左德承先生復(fù)制的秦簡(jiǎn)《為吏之道》。

[秦簡(jiǎn)集字楹聯(lián)：忠厚傳家遠(yuǎn)，文章繼世長(zhǎng)。

[楊克勤先生楹聯(lián)作品：文章史漢有心法，金石周秦生古香。

[一幅幅隸書作品。

主持人：請(qǐng)您談?wù)勅绾涡蕾p隸書作品，好嗎？

楊克勤：書法之所以能夠成為一種抽象而又最引人入勝的藝術(shù)被人們所接受和精神上受到的享受，從很大程度上講它們各種書體的形質(zhì)決定了他們的藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值的空間。

畫外音：楊克勤先生認(rèn)為，隸書的形質(zhì)表現(xiàn)在隸書線條的刃度上和線條與線條的搓揉力上，搓則粗獷，揉則耐秀。隸書作品的創(chuàng)造形質(zhì)就是在完全掌握了在臨帖能力的前提下進(jìn)而再發(fā)展、再創(chuàng)造的創(chuàng)造組合，這個(gè)過程正擺脫了視覺和觀察約束，完全進(jìn)入化物我之境的境地，是情趣和境界飛躍和發(fā)展的過程。

(12)

[奮筆疾書的楊克勤先生。

[漸近的面部,一雙莊嚴(yán)肅穆的眼睛。

畫外音：茨威格說：書籍是任何一種知識(shí)的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。正是一本又一本的書籍，把楊克勤先生帶到了藝術(shù)的神圣殿堂。讓我們把書本帶到我們的生活中去吧!

第二篇：線條搓揉凝形質(zhì)

線條搓揉凝形質(zhì)

線條搓揉凝形質(zhì)

策劃許華三葉草

編劇三葉草

主持人陳莎

攝像田軍

制片詹浩

編審楊云清

(0)

[工作臺(tái)。

[微笑的主持人。

主持人：觀眾朋友，大家好！《開卷有益》又與大家見面了，我是主持人陳莎。很高興與大家在節(jié)目中討論讀書。有許多成語，如：懸梁刺股，聞雞起舞，鑿壁偷光，挑燈夜讀，都說的是讀書。那么，人們?yōu)槭裁匆�讀書呢？讀書與一個(gè)人的事業(yè)有些什么樣的關(guān)聯(lián)呢？帶著這些問題，我們采訪了一些學(xué)業(yè)有成的專家學(xué)者，看看他們是如何回答這些問題的。

(1)

[舒緩的古典器樂。

[云夢(mèng)鬧市，一些標(biāo)有“克勤書”的招牌或匾額引人注目。

畫外音：在金色的讀書季節(jié)，我們帶著冬天的溫暖，尋訪著夢(mèng)澤讀書人。

(2)

[幽靜的樓中樓。

[樓下掛著一幅《曲梅望月》圖，這是著名工藝美術(shù)大師左德承先生的作品。

[樓上右側(cè)是一尊恬靜的雕飾《鴿》�！而潯放裕瑮羁饲谙壬�正在凝筆而作。稍近看到宣紙上的隸書，是鄭板橋的名言：難得糊涂。

[朝內(nèi)走，是楊克勤先生的書房。在鋪有氈條的書案上，有序地?cái)[放著文房四寶。

畫外音：這是知名書法家楊克勤先生的家。

(3)

[琳瑯滿目的書法作品。

[奮筆疾書的楊克勤先生。

[漸近的面部,一雙莊嚴(yán)肅穆的眼睛。

[掛軸,一幅隸書楹聯(lián)作品：文章史漢有心法，金石周秦生古香。

畫外音：書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。

(4)

[現(xiàn)場(chǎng)采訪之一：楊克勤先生談中國(guó)書法歷史。

主持人：作為一位有影響的書法家，您能談一談書法的歷史嗎？

楊克勤：談書法首先要談漢字。漢字作為漢文化的載體，它的產(chǎn)生宣告了中華文明的開端，同時(shí)，漢民族特有的文化審美心理結(jié)構(gòu)也使?jié)h字本身蘊(yùn)育出獨(dú)特的書法藝術(shù)。

(5)

[古代典籍文獻(xiàn)：《周易·系辭》。

[甲骨文字。

文字疊加：古者伏羲氏之王天下，仰則觀象于天、俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情——《周易·系辭》

文字疊加：結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩�！�—鄭玄

畫外音：楊克勤先生認(rèn)為，從文字發(fā)展史的立場(chǎng)來看，在甲骨文字體系產(chǎn)生之前尚存在一個(gè)漫長(zhǎng)的前文字歷史階段，結(jié)繩、八卦顯然即是指這一歷史時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生的前文字意義上的替代性符號(hào)。

(6)

[八卦。

[古代典籍文獻(xiàn)：《韓非子·五蠹篇》。

文字疊加：倉(cāng)頡之作書也，自環(huán)者謂之私、背私者謂之公。

[圖片資料：倉(cāng)頡。

楊克勤畫外音：在戰(zhàn)國(guó)中晚期曾廣泛流行倉(cāng)頡造字說并對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。但是，文字作為約定俗成的符號(hào)體系，它的產(chǎn)生源于人類社會(huì)群際間思想、交流的需要，而不可能由一人所獨(dú)創(chuàng)。倉(cāng)頡造字的傳說至多表明倉(cāng)頡作為黃帝史官對(duì)文字有搜集整理之功。

(7)

[楊克勤先生在宣紙上書寫象形文字。

[資料：一些象形文字。

主持人：您這寫的是字嗎？

楊克勤：這些是象形文字。世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，就是表形文字、表意文字和表音文字。我這里寫的是象形文字，屬于表意形文字。

畫外音：表形文字的造字方法就是把實(shí)物畫出來，不過畫圖更趨于簡(jiǎn)單化、抽象化，成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號(hào)，代表一定的意義。

(8)

[楊克勤先生在宣紙上書寫篆、隸、楷、行、草各種字體。

[資料：一些云夢(mèng)書法家的篆、隸、楷、行、草各種字體。

畫外音：我們的漢字，從圖畫、符號(hào)到文字的定型，經(jīng)歷了由古文大篆到小篆，由篆而隸、由隸而楷，由隸而行，由隸而草的過程。

(9)

[現(xiàn)場(chǎng)采訪之二：楊克勤先生談自己的書法。(1)

[資料：楊克勤先生早年照片。

主持人：您是怎樣學(xué)習(xí)書法的，能向觀眾朋友們談一談嗎？？

楊克勤：我很小就喜歡書法藝術(shù)。從七八歲起，我就堅(jiān)持不斷地習(xí)練王羲之、王獻(xiàn)之和顏真卿的字。后來，受書法大師黃亮、周華琴、張昕若、鄧少豐、曹立庵等名家的親傳，對(duì)趙孟

第三篇：線條總動(dòng)員

“線條”地理總動(dòng)員

1．各洲的界線：

(1)亞歐分界線：烏拉爾山脈、烏拉勻；河、大高加索山脈、土耳其海峽。

(2)亞非分界線：蘇伊士運(yùn)河、紅海、曼德海峽。

(3)南、北美洲的分界線：巴拿馬運(yùn)河。

(4)洲㈠與非洲的分界線：直布羅陀海峽、地中海。

(5)亞洲勺北美洲的分界線：白令海峽。

(6)南美洲與南極洲的分界線：德雷克海峽。

(7)歐洲與北美洲的分界線：丹麥海峽。

2．世界大洋界線：

(1)太平洋與北冰洋的界線：白令海峽即楚克奇半島的克利古貢角與蘇厄德半島的約克角連線。

(2)太平洋與大西洋的界線：通過合恩角的經(jīng)線即從火地島沿德雷克海峽西端到查理斯角連線。

(3)太平洋與印度洋的界線：沿馬六甲海峽北端、蘇門答臘島西岸、爪畦島南岸、新幾內(nèi)亞島(伊里安島)南岸，澳大利業(yè)大陸、巴斯海峽、塔斯馬尼亞島，再大致沿146052"e到南極一線為界。

(4)大西洋與印度洋的界線：通過非洲南端——厄加勒斯角的經(jīng)線(東經(jīng)20度)。

3．我國(guó)人口密度大小的界線：

大致以黑龍江的黑河——云南騰沖一線。該線東南人口稠密，西北人口稀疏。

4．我國(guó)地勢(shì)階梯界線：

二級(jí)階梯界線：昆侖山、祁連山、橫斷山脈的東端。

三級(jí)階梯界線：大興安嶺、太行山、巫山、雪峰山。

5．我國(guó)氣候界線：

(1)季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)的界線：大興安嶺、陰山、賀蘭山、巴顏喀拉山、岡底斯山。該線西北為非季風(fēng)區(qū)，東南為季風(fēng)區(qū)。

(2)降水量和干濕區(qū)的界線

濕潤(rùn)區(qū)與半濕潤(rùn)區(qū)的界線(800毫米等降水量線)：大體沿著青藏高原的東南邊緣，向東經(jīng)過秦嶺——淮河一線。

半濕潤(rùn)區(qū)與半干旱區(qū)的界線(400毫米等降水量線)：從大興安嶺向西南，經(jīng)張家口、蘭州、拉薩附近，到喜馬拉雅山的南坡。

半干旱區(qū)與干旱區(qū)的界線(200毫米等降水量線)：陰山、賀蘭山、祁連山、巴顏喀拉山、岡底斯山。

(3)熱量界線

1月00c等溫線(亞熱帶與暖溫帶界線)：青藏高原東南邊緣——秦嶺—淮河

一線。

暖溫帶與中溫帶的界線：鴨綠江口——長(zhǎng)城(山西境內(nèi)稍偏南)——祁連山——天山一線。

6．我國(guó)太陽(yáng)年輻射總量豐富、貧乏界線：

從大興安嶺向西南，經(jīng)北京西側(cè)、蘭州、**，再折向北到西藏南部。此線西北，太陽(yáng)能資源豐富．此線東南貧乏。

7．我國(guó)四大海域的界線：

渤海與黃海的界線：遼東半島老鐵山角——山爾半島蓬萊角；

黃海與東海的界線：長(zhǎng)江口北岸啟東角——濟(jì)州島西南角；

東海與南海的界線：廣東南澳島——臺(tái)灣島南端鵝鑾角。

8．我國(guó)水文界線：

(1)內(nèi)流區(qū)與外流區(qū)的界線：

北段：大興安嶺、陰山、賀蘭山、祁連山的東端

南段：200毫米等降水量線。

(2)長(zhǎng)江與黃河水系的界線：巴顏喀拉山、秦嶺。

(3)長(zhǎng)江與珠江水系的界線：南嶺。

(4)太平洋水系與印度洋水系(瀾滄江與怒江)的分水嶺：怒山。

9．我國(guó)三大自然區(qū)的界線：

(1)東部季風(fēng)區(qū)與西北干旱半干旱區(qū)的界線：400毫米降水量等值線即從大興安嶺向西南，經(jīng)張家口、蘭州、拉薩附近，到喜馬拉雅山的南麓。

(2)東部季風(fēng)區(qū)與青藏高寒區(qū)的界線：3000米等高線。

(3)西北干旱半干旱區(qū)與青藏高寒區(qū)的界線：昆侖山——阿爾金山——祁連山。

10．我國(guó)東部季風(fēng)區(qū)內(nèi)四個(gè)自然地區(qū)的界線：

(1)東北溫帶濕潤(rùn)、半濕潤(rùn)地區(qū)與華北暖溫帶濕潤(rùn)、半濕潤(rùn)地區(qū)的界線：日平均氣溫大于等于10℃積溫3200℃等值線。

(2)華中亞熱帶濕潤(rùn)地區(qū)與華北暖溫帶濕潤(rùn)、半濕潤(rùn)地區(qū)的界線：日平均氣溫大于等于10℃積溫45000c等值線。即秦嶺——淮河一線。

(3)華中亞熱帶濕潤(rùn)地區(qū)與華南熱帶濕潤(rùn)地區(qū)的界線：日平均氣溫大于等于10℃積溫7500℃等值線。

11．我國(guó)西北干旱半干旱區(qū)兩個(gè)自然地區(qū)的界線：

賀蘭山一帶，相當(dāng)于200毫米年等降水量線。

12．我國(guó)綜合地理界線：

秦嶺——淮河一線是我國(guó)重要的地理分界線。

它是亞熱帶與暖溫帶的分界線、最冷月均溫00c等溫線的地方、大于等于10℃積溫4500℃的地方、800毫米等降水量線的地方、濕潤(rùn)區(qū)與半濕潤(rùn)區(qū)的分界線、河流有無結(jié)冰期的分界線、溫帶落葉闊葉林與亞熱帶常綠闊葉林的分界線、鈣質(zhì)土與酸性土壤如紅壤的分界線、小麥與水稻的分界線、農(nóng)業(yè)旱地與水田的分界線、農(nóng)作物一年一熟或兩年三熟與一年兩熟或三熟的分界線、地形較完整(平原、高原為主)與地形較破碎(盆地、低山丘陵為主)的分界線、河流汛期長(zhǎng)短、河流多少等的分界線。

第四篇：認(rèn)識(shí)速寫的線條

認(rèn)識(shí)速寫的線條

速寫線條本身變化多端。它有長(zhǎng)，有短；有粗，有細(xì)；有剛，有柔；有曲，有直。線條本身就是可以表現(xiàn)內(nèi)在情緒的被動(dòng)，表現(xiàn)感情活動(dòng)的痕跡。線條在點(diǎn)、線、面這三個(gè)繪畫基本元素中是富有生命力的元素。

速寫中線條分為：虛實(shí)，長(zhǎng)短，曲直，粗細(xì)等對(duì)比種類。筆直立以尖端來畫時(shí)，畫出來的線條比較明了而堅(jiān)實(shí)，鉛筆斜側(cè)起來畫時(shí)，筆觸及線條比較模糊而柔弱。

線條的好壞取決于線條的流暢，疏密有致，有虛有實(shí)，連貫，瀟灑，大氣，具備藝術(shù)性的表現(xiàn)形式。（繪畫感）。

線條在應(yīng)用的過程中，須經(jīng)過組織，提煉后才更有表現(xiàn)力。線進(jìn)過組織后，會(huì)產(chǎn)生無窮的變化的意味。線的剛?cè)峥梢员憩F(xiàn)物象的軟硬，線的強(qiáng)弱可表現(xiàn)空間的遠(yuǎn)近，線的疏密可以體現(xiàn)物體之間的層次等等。用筆的巧于拙，剛與柔，方與圓，濃于淡；用筆的正側(cè)、逆順、藏露、快慢、起落、轉(zhuǎn)折、頓挫。對(duì)于線的審美趣味追求“力透紙背”等等。這些都有待我們好后的吸收，但也應(yīng)注意，切忌不要被僵化的程式縛住腳而代替對(duì)自然的真切體驗(yàn)。

以線條為主的速寫要注意幾點(diǎn)

1. 用線要連貫、整，忌斷、忌碎；

2. 用線要中肯，樸實(shí)，忌浮、忌滑；

3. 用線要活潑、松靈，忌死，忌板；

4. 用線要有力度、結(jié)實(shí)，忌輕飄、柔弱；

5. 用線要有變化、剛?cè)岵��?jì)、虛實(shí)相生；

6. 用線要有節(jié)奏感，有抑揚(yáng)頓挫感，有起伏跌宕感。

線條的取舍提煉

在速寫訓(xùn)練中，基本形確定之后，對(duì)于線的處理應(yīng)注意已下幾點(diǎn):

“衣紋線”不要畫平行，注意疏密對(duì)比，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)�！敖Y(jié)構(gòu)線”要準(zhǔn)確，貼皮膚處要實(shí)一點(diǎn)，線要準(zhǔn)�！皟�(nèi)結(jié)構(gòu)線”刻畫時(shí)不要畫得太多，且不宜畫得太重。

理解線條的穿插

表現(xiàn)好線與線之間的穿插和呼應(yīng)關(guān)系，是使畫面富有節(jié)奏感的重要因素。同時(shí)，線的穿插呼應(yīng)關(guān)系和透視關(guān)系對(duì)表現(xiàn)物象的空間感，層次感起著重要的作用。不同方向線的組織穿插，給人空間感是不一樣的，它可以直接表現(xiàn)物體的透視方向。但速寫又不等同于線描，如果每一處的刻畫都像線描一樣那么注意衣紋，線與線之間的穿插呼應(yīng)就失去了速寫富有節(jié)奏，流暢的韻味。

要將穿插關(guān)系做到合理化，這要根據(jù)事物的結(jié)構(gòu)和他的動(dòng)向所定，糖講究透視及前后的關(guān)系，穿插的線一般近實(shí)遠(yuǎn)虛。好的穿插關(guān)系讓人明確感覺出前后關(guān)系，這就要多觀察，多看好的作品。

線在速寫中的運(yùn)用

速寫的目的在于培養(yǎng)正確的觀察，方法及嚴(yán)格的造型能力。寫生者必須具備扎實(shí)、熟練的

人體解剖知識(shí)，這樣寫生中才能做到游刃有余，人的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是沒有變化的，變化的只有隨著人體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)，紋理等。所以，線的表現(xiàn)方法要為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)服務(wù)。

在速寫中，線的運(yùn)用有幾種對(duì)比手法：線的曲直對(duì)比，線的濃淡對(duì)比，線的虛實(shí)對(duì)比，線的長(zhǎng)短對(duì)比，線的疏密對(duì)比，線的粗細(xì)對(duì)比等。

動(dòng)向線

動(dòng)向線是指人物節(jié)點(diǎn)之間的虛擬連線，左右肩的連線和臀部的左右連線。動(dòng)向線只有在人物立正站立、頭部平視的狀態(tài)，才是一種平行狀態(tài)，人體只要稍微一動(dòng)，動(dòng)向線就是一種對(duì)立的狀態(tài)。

動(dòng)態(tài)線

動(dòng)態(tài)線是由人體動(dòng)作變化產(chǎn)生的，在外形上和衣服與身體貼得較緊的部位最明顯。畫動(dòng)態(tài)時(shí)，要抓住大的部位，抓關(guān)鍵的動(dòng)態(tài)并注意動(dòng)態(tài)的重點(diǎn)。抓住人體各個(gè)關(guān)鍵部位的結(jié)構(gòu)關(guān)系，如頭、頸肩、手臂與軀干、骨盆與腿，大腿與小腿的關(guān)節(jié)和小腿的連接處。

怎樣把握好結(jié)構(gòu)

這要求理解人體結(jié)構(gòu)圖，然后記住能影響人體動(dòng)態(tài)的幾個(gè)體塊和骨點(diǎn)，這樣才能理解一副速寫作品中結(jié)構(gòu)在其中起到的作用。

重心、支撐面在速寫中的應(yīng)用

重心是體重量的中心，是支撐人體的關(guān)鍵；支撐面是支撐人體重量的面積，指兩腳之間的距離。重心落點(diǎn)有以下幾種可能：

1．單腳支撐的動(dòng)態(tài)，重心落在支撐的腳上。

2．雙腳支持的動(dòng)態(tài)，重心在兩腳之間。

3．有輔助支撐點(diǎn)的動(dòng)態(tài)，重心在兩腳與輔助支撐物之間。

理解這些概念，有助于在速寫中更好更快地把握物象動(dòng)態(tài)。

不同表現(xiàn)形式的速寫會(huì)產(chǎn)生哪些不同的感覺

由于作用工具的不同，及作者繪畫形式的不同，速寫會(huì)給人不同的感覺。以面為主的速寫給人的體感和光感較強(qiáng)，視覺性比較突出，以線為主的速寫給人一種韻律感，清晰的接湊和對(duì)事物的神態(tài)細(xì)致把握，都是吸引人注意的地方。

第五篇：藝術(shù)品收藏之根材的藝術(shù)形質(zhì)

藝術(shù)品收藏之根材的藝術(shù)形質(zhì)

根藝的作品是以根材的藝術(shù)形質(zhì)，即根材的外形狀態(tài)，如根皮、根塊、根瘤、根刺和表面上的腐蝕，紋路、色澤、晶斑特征等自然質(zhì)地為依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作。

因此作品的主題，造型定位受到根材本身的這些形質(zhì)所制約，不能象木刻、木雕方面的藝術(shù)那樣對(duì)施藝的木材隨心所欲地依照主觀方面的意愿進(jìn)行創(chuàng)作。所以，藝粹網(wǎng)認(rèn)為根材是根藝的作品主題造型的載體，是決定作品形質(zhì)、內(nèi)容最根本最重要的元素。

根材處于自然，經(jīng)受大自然腐蝕、擠壓、沖刷的造就形成了神工鬼斧各自特色互不相同的許多形態(tài)與質(zhì)感。這些獨(dú)具個(gè)性的形與質(zhì)對(duì)于表達(dá)作品形態(tài)和內(nèi)涵主題的作用，就如一篇文章是由許多各具不同詞義，詞性的文字語言，藝術(shù)有機(jī)地組成一樣所以根材的形質(zhì)與質(zhì)感就是根藝的創(chuàng)作藝術(shù)的“語言”。因此藝粹網(wǎng)認(rèn)為充分地了解、認(rèn)識(shí)、把握、駕馭這些“語言”，才能創(chuàng)作出好的根藝的作品。

在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，對(duì)根材形質(zhì)與作品主題的緊密相關(guān)性及根材形質(zhì)特征是做好作品的創(chuàng)作的表述。下面藝粹網(wǎng)給大家講解一下：

一、根材線形狀形態(tài)具有力度、流動(dòng)、順暢的造型魅力。線條，是根材重要的天然基本形態(tài)特征。它包含了根材的外型與被腐蝕后的表面紋路形態(tài)，其蘊(yùn)含的造型“語言”極為豐富。就形態(tài)而言有細(xì)線形，粗柱形，或粗細(xì)交融；有直線狀、曲線狀或長(zhǎng)短參差。這

些豐富多變的抽象與變形意境，為根藝作品的造型定位提供了更廣闊的選擇空間與可能性，在強(qiáng)化作品造型的動(dòng)態(tài)感和流溢性的內(nèi)涵氣質(zhì)具有獨(dú)特的表現(xiàn)力。

二、木質(zhì)的紋理、色澤是表達(dá)、升華作品內(nèi)涵本質(zhì)的重要?jiǎng)?chuàng)作藝術(shù)“語言”，在根藝創(chuàng)作中，藝粹網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)根材表面刨光處理后所呈現(xiàn)出的花紋色澤、具有魔幻般的奇美。它有年輪式的曲線花紋，有蝴蝶般斑斕花紋，有潑墨大寫意筆墨神韻等均非人工所能達(dá)到。以這類的根材創(chuàng)作動(dòng)物，表現(xiàn)出來的皮毛既自然又生趣。此外，根材的這種特有的形質(zhì)是表達(dá)作品主題意境重要基質(zhì)，可以產(chǎn)生虛化、夸張的抽象性的藝術(shù)方面的效果，使作品的主題意境得以升華延續(xù)。

三、根材的疤瘤，瘤刺是表現(xiàn)作品形體造型，外觀形態(tài)的重要形質(zhì)“語言”。 根材的疤瘤，瘤刺，不但有形態(tài)大小差異，而且多具沉實(shí)完整的形態(tài)感，能使作品產(chǎn)生沉實(shí)健壯的美感和敦厚剛毅的氣質(zhì)，寬博恢宏的氣勢(shì)和渾樸純真的韻味。藝粹網(wǎng)的介意是，利用小根瘤以表現(xiàn)動(dòng)物的形體、肌肉和皮毛質(zhì)感，別有韻味，特別表現(xiàn)狐貍、貓犬等動(dòng)物較為貼切；粗瘤利用以表現(xiàn)動(dòng)物的肌肉動(dòng)態(tài)及皮毛，特別是虎獅等剛健壯美的動(dòng)物，能增強(qiáng)作品感觀的真實(shí)與細(xì)膩，使內(nèi)在氣質(zhì)更明朗、強(qiáng)烈，可以收到形神兼?zhèn)涞男Ч��?/p>

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