第一篇：板報(bào)內(nèi)容

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀全民教育其實(shí)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在全社會(huì)形成共識(shí),引導(dǎo)各社會(huì)行為主體在社會(huì)實(shí)踐過程中自覺地遵循以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本標(biāo)準(zhǔn)的自我發(fā)展過程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是由四條基本內(nèi)容構(gòu)成,是我黨領(lǐng)導(dǎo)全社會(huì)進(jìn)行我國社會(huì)主義特色社會(huì)文化體系建設(shè)的基本準(zhǔn)則。隨著國際社會(huì)日益頻繁,深入的互動(dòng),各民族國家原有的生活方式,社會(huì)體制結(jié)構(gòu)都面臨著急劇的挑戰(zhàn)。如何在以西方文化為基礎(chǔ)建立起的民主概念體系中,堅(jiān)持我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系,構(gòu)建我國特色社會(huì)主義民主理念對(duì)我黨繼

續(xù)代表并領(lǐng)導(dǎo)國 人民,建設(shè)和諧社會(huì)主義社會(huì)的合法性具有重要的戰(zhàn)略意義。

一 社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系“核心四點(diǎn)” 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。在中國整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位,發(fā)揮著主導(dǎo)作用,決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向,其主要包含四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系,相互貫通。共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主要核心價(jià)值體系,必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),積極借鑒人類有益的文明成果,充分調(diào)動(dòng)積極因素,凝聚力量、激發(fā)活力,進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和

tuan結(jié)和睦的精神紐帶,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。

2、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國處于物質(zhì)發(fā)展相對(duì)富裕,人民精神生活相對(duì)貧乏的機(jī)遇階段提出的;是我國經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展期,經(jīng)濟(jì)體制改革步伐相對(duì)順利,廣大人民對(duì)各種文化生活訴求,及自身權(quán)利維護(hù)自覺性提高的背景下提出的。它集中體現(xiàn)在廣大人民對(duì)我國各方面法制建設(shè)應(yīng)該加快速度及傳統(tǒng)道德重新詮釋并體現(xiàn)在能使我國各行為主體自覺遵行的訴求上,是我國當(dāng)代發(fā)展階段性的集中訴求,體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德建設(shè)在社會(huì)事務(wù)依法運(yùn)行下,對(duì)各行為主體社會(huì)責(zé)任觀的要求,是個(gè)人,企業(yè),社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的良性精神紐帶,深刻展現(xiàn)了傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會(huì)事務(wù)“人性化,民主化”管

理中的自我規(guī)范的良性誘導(dǎo)作用。

3、從馬克思主義一般性原理認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系特色民主觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含馬克思主義最一般的原理,闡述了社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面解放,這一“個(gè)人自我發(fā)展,自我實(shí)現(xiàn)”的基本人性標(biāo)準(zhǔn),將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密地結(jié)合在一起,清晰地闡述了個(gè)人發(fā)展離不開社會(huì)發(fā)展,兩者的發(fā)展是一個(gè)互動(dòng),相互促進(jìn)的過程。在講個(gè)人自由,權(quán)利,及構(gòu)建容納這些的社會(huì)民主體制的同時(shí),不能離開具體國家社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及民族習(xí)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中提倡的愛國,人民忠于黨和黨執(zhí)政為民的思想也正是源于此,通過我黨為紐帶,將人民與國家發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起,形成國家,黨,人民整體發(fā)展的

社會(huì)共同體。

4、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)代精神隨著當(dāng)代國際交流的日益頻繁,在全球經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下,絕大多數(shù)國家民族處于多方面的互動(dòng)環(huán)境下,國際上任何一個(gè)角落的變化都可以快速地傳遞并影響到他國。構(gòu)建能夠包容多國家,多民族不同文化的國家交流觀顯得日益重要。尤其在尊重他方民族特性共享彼此資源,對(duì)全球事務(wù)彼此協(xié)作治理機(jī)制的有效展開顯得更為重要。高科技帶給我們高效率生活的同時(shí),也對(duì)全球可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn),不僅是涉及到自然環(huán)境,連國家社會(huì)的有效安全都面臨著不同程度的威脅。社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)人與人,社會(huì),自然的共同發(fā)展,是在更深刻程度上對(duì)人的全面發(fā)展做出了更科學(xué)的闡

述,體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的主題。

二 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建立的必要性及意義

1、西方文化對(duì)我們傳統(tǒng)民族國家定位認(rèn)識(shí)的強(qiáng)烈沖擊建國60年以來,尤其是改革開放30多年,伴隨我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善,我國與國際社會(huì)諸多領(lǐng)域的交流日益頻繁,當(dāng)代年輕人的生活方式,對(duì)事物判斷及認(rèn)知方式都明顯帶有西方文化的痕跡。這些影響已經(jīng)體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ�活中的方方面�?如網(wǎng)絡(luò)流行詞,飲食結(jié)構(gòu),微博論壇的廣泛開設(shè)等這些張楊著“個(gè)性化”的生活態(tài)度在我國的盛行,而其中個(gè)性化生活態(tài)度的詮釋淪落到只認(rèn)金錢,不顧基本尊嚴(yán)和禮儀的地步更是大有人在。這些生活態(tài)度的背后蘊(yùn)含西方文化中倡導(dǎo)的“個(gè)人權(quán)利,個(gè)人自由,乃至容納這些的民主社會(huì)體制”在文化概念中的逐漸認(rèn)可,及我國傳統(tǒng)文化中“家庭”,“國家”,“個(gè)人社會(huì)責(zé)任”等傳統(tǒng)道德觀的逐漸消逝。雖然,西方文化對(duì)個(gè)人,社會(huì)發(fā)展的具體闡述在一定程度上具有非常深刻的啟發(fā)意義,所建立的法治,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作等構(gòu)成的社會(huì)事務(wù)管理體系也是當(dāng)代各國建立自身法制體系及管理社會(huì)的重要參考對(duì)象,然而,其對(duì)個(gè)人發(fā)展及社會(huì)發(fā)展關(guān)系持有的意識(shí)形態(tài)不確定性給國家社會(huì)穩(wěn)定及安全性帶來了相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。這些意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)也同樣隨著改革開放政策的實(shí)施涌進(jìn)我國,并影響著當(dāng)代相當(dāng)一部分人。這對(duì)我國構(gòu)建高效、充分體現(xiàn)“良性人性”的現(xiàn)代化強(qiáng)國,避免重蹈西

方社會(huì)發(fā)展工具性,自私自利本質(zhì)敲響了警鐘。

2、清晰認(rèn)識(shí)西方民主社會(huì)體制內(nèi)在缺陷對(duì)當(dāng)代國家社會(huì)可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成的挑戰(zhàn)當(dāng)今西方媒體大肆宣傳的民主文化,及由此基礎(chǔ)上建立起來的民主社會(huì)體制雖然在一定程度上是經(jīng)由其嚴(yán)格邏輯辯證并結(jié)合“天賦人權(quán)論”得以闡述的,其內(nèi)在概念十分豐富,在個(gè)人發(fā)展角度上是難以看出其內(nèi)在的不足,然而,如果站在整個(gè)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,人類作為一種社會(huì)動(dòng)物而存在的角度來看的話,不難發(fā)現(xiàn)它們中蘊(yùn)含的潛在缺陷及危機(jī)。實(shí)際上,在當(dāng)代西方多個(gè)實(shí)施民主體制的國家通常都會(huì)碰到個(gè)人或大集團(tuán)道德敗壞乃至喪失的困境。西方政治體制雖然可以通過“多方協(xié)商制度”比較彈性地化解這些問題,但對(duì)其社會(huì)資源,穩(wěn)定性,人權(quán)維護(hù),生態(tài)環(huán)境上造成了破壞。西方民主社會(huì)體制的基礎(chǔ)是基于個(gè)人絕對(duì)自由,人權(quán)的毫無保留的維護(hù),表面上是人類全面發(fā)展及實(shí)現(xiàn)的理想境界,而實(shí)質(zhì)上是人性欲望的徹底釋放,是本

著一種對(duì)社會(huì)發(fā)展的不負(fù)責(zé)態(tài)度。

3、清晰認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)代構(gòu)建的緊迫性及意義 隨著我國經(jīng)濟(jì)政治影響力在國際事務(wù)中的逐漸彰顯,世界對(duì)我國投以更多的關(guān)注,并要求我國對(duì)自身發(fā)展方向,可能建立起什么樣的國家作出更為具體闡述的同時(shí),部分國家政府及組織大肆動(dòng)用各種媒體,網(wǎng)絡(luò)及相應(yīng)國際組織力量對(duì)我國發(fā)展現(xiàn)狀的不滿進(jìn)行有意攻擊,這些方面主要是集中在人權(quán),政治體制,法制建設(shè)相對(duì)不透明等。深刻地揭示了我國在以西方文化為主導(dǎo)影響的當(dāng)代崛起的困境,也展示我們自身關(guān)于社會(huì)機(jī)制現(xiàn)代運(yùn)作概念的相對(duì)模糊,及表述上不清或不夠深刻。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國對(duì)個(gè)人,社會(huì)發(fā)展及相互關(guān)系作出的一項(xiàng)概括性的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了我國對(duì)現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)作機(jī)制,發(fā)展方向,及怎樣處理人、自然、社會(huì)關(guān)系的最新認(rèn)識(shí)。在全國有效展開核心價(jià)值體系教育不僅是我黨為民宗旨實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要體現(xiàn),也是有效協(xié)助依法治

國的重要“潤(rùn)滑劑”,更是我國在國際上掌握話語權(quán),有效發(fā)出自己聲音的關(guān)鍵。

第二篇：板報(bào)內(nèi)容

新學(xué)期，新面貌，新追求，新目標(biāo)。

在清晨，陽光照，超興奮，進(jìn)學(xué)校。

老師早，同學(xué)早，不陌生，照問好。

新目標(biāo)，先前跑，在明天，會(huì)更好！

新學(xué)期 新環(huán)境 新起點(diǎn) 新氣象。 多點(diǎn)文明，多點(diǎn)創(chuàng)新，讓校園更美好。 學(xué)習(xí)是首要，安全更重要。

多一份呵護(hù)，多一片綠地。 以真誠為半徑，以尊敬為圓心。 我是校園小當(dāng)家，我愛校園草與花。

每個(gè)人都爭(zhēng)取成功。 新學(xué)年新風(fēng)貌，工作學(xué)習(xí)更高效。 素質(zhì)高一分，形象美十分。要想成績(jī)好，動(dòng)手又動(dòng)腦，要想環(huán)境美，大家齊創(chuàng)造。 學(xué)校是我家，關(guān)愛你、我、他。

新學(xué)期將來臨，我們又站在了一個(gè)新的起點(diǎn)，面臨著更大的挑戰(zhàn)，我深知，這條路不好走，但是，我們一旦掌握了這其中的訣竅，那等待我們的就是精彩美好的明天，為了自己在以后的學(xué)習(xí)中能夠有正確的方向，我定了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃。 首先，要有自信心，自信是成功的第一秘訣，無論在生活，還是在學(xué)習(xí)中，自信 是至關(guān)重要的，不管明天怎樣，但今天已經(jīng)到來，把握今天才是最明智的選擇，不管自己與別人有多大的差距，但是，步入第二學(xué)期，又是一個(gè)新的開始，相信自己始終能成功。

“少壯不努力，老大徒傷悲�！庇H愛的同學(xué)們，請(qǐng)珍惜每一個(gè)晴朗的早晨，全身心地投入學(xué)習(xí)，讓那燦爛的朝陽點(diǎn)綴我們的壯麗人生;

“欲窮千里目，更上一層樓�！毕Ｍ�同學(xué)們?cè)谛聦W(xué)期里積極向上，大顯身手，發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)，全面提高自己的綜合素質(zhì);

“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出�！背晒χ�花是用辛勤的汗水澆灌出來的。無論何時(shí)，我們都需要刻苦自覺的精神，都需要頑強(qiáng)拼搏的勇氣;

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！币汇�清池，必須不斷有清泉的注入，否則，即使不干涸，也很容易混濁。讀書也是一樣，讀書貴在持之以恒，要用心去感悟每一本書每一個(gè)文字。

當(dāng)每天太陽升起的時(shí)候，歡歌笑語從這里產(chǎn)生，美好快樂從這里延續(xù)，一句goodmorning!是嶄新一天的開始;一句hom.seogis.com)完整或不準(zhǔn)確的地方加以補(bǔ)充和修正，使之更加系統(tǒng)、完整，便于復(fù)習(xí)；

(4)對(duì)課本中不懂、不會(huì)的難點(diǎn)問題，查閱工具書或參考書，力求弄懂弄通，實(shí)在弄不明白的，問教師或與同學(xué)研究解決。

系統(tǒng)復(fù)習(xí)的方法也是多樣的。比如循環(huán)復(fù)習(xí)法，是指學(xué)過一個(gè)單元之后即及時(shí)復(fù)習(xí)，然后再學(xué)下一單元，學(xué)完第二單元之后，再把這兩個(gè)單元綜合起來系統(tǒng)復(fù)習(xí)，以此類推，循環(huán)至終。分配復(fù)習(xí)法，指學(xué)過的內(nèi)容及時(shí)復(fù)習(xí)之后在時(shí)間上每隔一定時(shí)期回過頭來再復(fù)習(xí)，只是在時(shí)間間隔上逐漸拉長(zhǎng)。比如上一單元講過的內(nèi)容及時(shí)復(fù)習(xí)，一周后再復(fù)習(xí)，兩周后再回頭簡(jiǎn)略地復(fù)習(xí)，一個(gè)月或一季度后再復(fù)習(xí)。事實(shí)表明，分配復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。當(dāng)然集中復(fù)習(xí)也有其優(yōu)勢(shì)，比如在期末總復(fù)習(xí)時(shí)，相對(duì)集中一段時(shí)間，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，重點(diǎn)突破，進(jìn)行系統(tǒng)化的復(fù)習(xí)，也是十分重要的。

第四篇：板報(bào)內(nèi)容

新學(xué)期，新面貌，新追求，新目標(biāo)。 在清晨，陽光照，超興奮，進(jìn)學(xué)校。老師早，同學(xué)早，不陌生，照問好。 新目標(biāo)，先前跑，在明天，會(huì)更好！ 題目：名言警句

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思

● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。巴金

● 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 愛因斯坦

● 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。愛因斯坦

● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。 馬克思

● 不要在已成的事業(yè)中逗留著！巴斯德

● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。培根

● 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。 列寧● 把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。 高爾基

● 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。 伏爾泰

● 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。 馬爾頓

● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德

● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。

裴斯泰洛齊

● 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。 杜威● 好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。愛迪生

· 生活就是戰(zhàn)斗。 —— 柯羅連科

· 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅· 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

· 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。 —— 馮學(xué)峰· 東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊

· 過去屬于死神，未來屬于你自己。 —— 雪萊

· 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹

· 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。 —— 布萊克

人生哲理

忠誠：是建筑人生大廈的基石。

信任：是釀造友誼之蜜的花朵。

理解：是溝通心靈閑的橋梁。

勤奮：是事業(yè)成功的忠實(shí)伴侶。

毅力：是開拓世界的利劍。

理智：是撫御災(zāi)難的銅墻鐵壁。

追求：是充實(shí)生命的必然途徑。

學(xué)雷鋒紀(jì)念日及其影響：

自1963年3月5日毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人題詞、發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召后，每年的3月5日成為“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”。從此，人們高聲唱著“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌曲做著好人好事，影響了幾代人。

第五篇：板報(bào)內(nèi)容

板 報(bào) 內(nèi) 容

一、開展黨員先進(jìn)性教育的指導(dǎo)思想。

開展先進(jìn)性教育活動(dòng)，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大和十六屆四中全會(huì)精神，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，緊密聯(lián)系改革發(fā)展穩(wěn)定工作實(shí)際和黨員隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀，以學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大黨員學(xué)習(xí)貫徹黨章，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風(fēng)以及工作方面存在的突出問題，促進(jìn)影響本地區(qū)本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實(shí)際問題的解決，不斷增強(qiáng)黨員隊(duì)伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證和組織保證。

二、開展黨員先進(jìn)性教育的目標(biāo)要求。

（1）提高黨員素質(zhì)。我們?nèi)珗F(tuán)黨員學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺性、堅(jiān)定性進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求進(jìn)一步明確，理想信念進(jìn)一步堅(jiān)定，先鋒作用

進(jìn)一步發(fā)揮。

（2）加強(qiáng)基層組織。全團(tuán)各個(gè)基層黨組織要成為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的組織者、推動(dòng)者。使戰(zhàn)斗堡壘作用進(jìn)一步增強(qiáng)。

（3）服務(wù)人民群眾。黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念進(jìn)一步增強(qiáng)，作風(fēng)進(jìn)一步改進(jìn)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

（4）促進(jìn)各項(xiàng)工作。黨的路線方針政策在各地區(qū)各部門進(jìn)一步貫徹，各項(xiàng)工作要取得新的進(jìn)展。

三、開展黨員先進(jìn)性教育的指導(dǎo)原則

（1）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)求實(shí)效。我們?cè)诮逃�活�?dòng)中要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，用科學(xué)理論武裝頭腦，切實(shí)做到學(xué)習(xí)教育和推動(dòng)工作兩不誤。

（2）堅(jiān)持正面教育為主，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)。樹立和宣傳先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正氣。引導(dǎo)全團(tuán)黨員提高學(xué)習(xí)的自覺性，主動(dòng)查找和切實(shí)解決自身存在的問題。

（3）堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，走群眾路線。尊重黨員的民主權(quán)利，調(diào)動(dòng)黨員參加先進(jìn)性教育活動(dòng)的積極性。

（4）堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，發(fā)揮表率作用。全團(tuán)每名黨員都要以普通黨員的身份參加先進(jìn)性教育活動(dòng)，帶頭參加學(xué)習(xí)，帶

頭查找問題。

（5）堅(jiān)持區(qū)別情況，分類指導(dǎo)。在堅(jiān)持先進(jìn)性教育活動(dòng)基本要求的前提下，采取切合實(shí)際的方式方法，開展有效的教育活動(dòng)。

四、開展黨員先進(jìn)性活動(dòng)的重要意義

在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)我黨治國理政面臨的新形式新要求，為確保黨始終走在時(shí)代前列，更好地肩負(fù)起歷史使命而作出的重大決策。貫徹中央部署要求，結(jié)合軍隊(duì)實(shí)際，在全軍深入開展保持黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，對(duì)于進(jìn)一步把全軍的思想統(tǒng)一到黨中央、中央軍委和胡主席的重大決策上來，更好地適應(yīng)新形式和我軍肩負(fù)歷史使命的要求，加強(qiáng)軍隊(duì)黨組織建設(shè)，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，抓緊做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，具有十分重要的意義。

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