師德建設(shè)的重要性
百年大計(jì)育人為本，立德樹(shù)人教師為本�；A(chǔ)教育是中國(guó)教育的基礎(chǔ)，而教師是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；立德樹(shù)人是中國(guó)教育的根本任務(wù)，而教師是根本的根本。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“一個(gè)人遇到好老師是一生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師，是民族的希望�！敝潦タ桌舷壬茏尤зt者七十二，萬(wàn)世師表；其創(chuàng)立的儒家經(jīng)典思想成為中華民族生生不息的精神支柱，世代相傳，千古流芳。好老師對(duì)個(gè)人成才、對(duì)學(xué)校發(fā)展、對(duì)民族進(jìn)步起著舉足輕重的作用。國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿(mǎn)活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師。
黨的十九大報(bào)告中說(shuō)“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教�！�201*年初，中央出臺(tái)《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》，這是新中國(guó)以來(lái)具有里程碑意義的文件。顯然，中國(guó)新時(shí)代的教育渴望涌現(xiàn)一大批好老師，十分重視教師隊(duì)伍建設(shè)和師德修養(yǎng)的提升，而加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的根本。
目前，教師隊(duì)伍良莠不齊，嚴(yán)重制約著未來(lái)教育的發(fā)展。教育部門(mén)將陸續(xù)出臺(tái)師德建設(shè)及考核實(shí)施方案，著力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，真正落實(shí)“立德樹(shù)人”的素質(zhì)教育。俗話(huà)說(shuō)“師高弟子強(qiáng)”，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德與才”。因此，只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍苴A得社會(huì)的尊重，只有愛(ài)國(guó)愛(ài)民、遵紀(jì)守法、志存高遠(yuǎn)、勤懇敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師才能搞好教育和提高教學(xué)質(zhì)量，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。
政治素養(yǎng)是新時(shí)代教師的根本素養(yǎng)。如何培育學(xué)生正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，引導(dǎo)學(xué)生擁抱中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)信仰，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的人才。教師作為精神導(dǎo)師，應(yīng)自覺(jué)做中國(guó)道路的真誠(chéng)信仰者，從而用理想堅(jiān)定理想，用信念推動(dòng)信念，用愛(ài)心傳遞愛(ài)心；還要勇于擔(dān)當(dāng)，做有志氣、有底氣、有骨氣的中國(guó)人�，F(xiàn)代軍事教育家蔣百里說(shuō)“中國(guó)之存亡，全視精神系統(tǒng)之存亡為準(zhǔn)”“惟有百折不回之精神，而后能造萬(wàn)代無(wú)疆之盛業(yè)”。要實(shí)現(xiàn)美好教育，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必定離不開(kāi)自強(qiáng)不息的君子精神、忘我無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、先知先覺(jué)的創(chuàng)新精神、兵不血刃的尚武精神、頑強(qiáng)不屈的民族精神、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的中國(guó)精神，而樹(shù)立全民悉有之精神，身為教師義不容辭、任重道遠(yuǎn)。
對(duì)師德的認(rèn)識(shí)
師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德，又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)代的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)代所特有的內(nèi)涵。
一、教師應(yīng)怎樣理解師德。
首先，新時(shí)代的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。不忘初心，立德樹(shù)人。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
其次，新時(shí)代的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的價(jià)值觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。
再次，新時(shí)代的師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚，而薄責(zé)于人（意思是嚴(yán)以律己，寬以待人）”、“以身立教、為人師表”，又曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！苯處煹墓ぷ魇桥嘤说墓ぷ�，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生的引路人，是十分有道理的�！�
教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”、“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重�！�
二、社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德。
首先，教師是一種社會(huì)人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì)上，人們特別是家長(zhǎng)及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識(shí)到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。
其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會(huì)上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時(shí)具有教師的一面，應(yīng)為人師表，恪盡職守;走出校園，出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車(chē)?yán)锏鹊葧r(shí)候，他們是社會(huì)的普通一員，必須允許他們做社會(huì)的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利，但必須要遵紀(jì)守法。
教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是文明的傳承者，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)督;從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會(huì)的精英，對(duì)于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去;對(duì)社會(huì)如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。
三、對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
教師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一是，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹(shù)立師德形象。二是，無(wú)論在從事不從事職業(yè)時(shí)，都將自己當(dāng)成一般的人，只不過(guò)是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，這種人完全喪失了師德。三是，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識(shí)分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)人，在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。
社會(huì)對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書(shū)達(dá)禮、對(duì)人禮讓三廂、謙和恭順;教師的言行舉止，無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)是社會(huì)的表率和楷模。他們?cè)谂c教師有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們可說(shuō)粗鄙話(huà)但教師不行，他們動(dòng)輒說(shuō)：“還說(shuō)是當(dāng)老師的�！�
如何建設(shè)師德
“教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)師德為本”，只有加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)才能提升教育的形象，培養(yǎng)出數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的創(chuàng)新人才，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)師德建設(shè)。
一、塑造優(yōu)秀的師表風(fēng)范
新時(shí)代師表的建設(shè)，在于學(xué)校切合實(shí)際制定完善的政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)提高計(jì)劃及標(biāo)準(zhǔn)，依照《教育法》、《教師法》的規(guī)定對(duì)教師的基本權(quán)利、職責(zé)和義務(wù)進(jìn)行培養(yǎng)、檢查和監(jiān)督，讓教師從思想上把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和精神實(shí)質(zhì)與社會(huì)公德融為一體，把學(xué)習(xí)、政治、正氣與教書(shū)育人貫穿始終。樹(shù)立馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、明確教育事業(yè)是教師用自己的勞動(dòng)以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂，嚴(yán)于律己，讓文明的言行舉止堪為學(xué)生的表率，從而對(duì)全社會(huì)的教育改革和教育發(fā)展產(chǎn)生積極而廣泛的影響。
二、樹(shù)立模范的師愛(ài)形象
師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心和精髓。愛(ài)因斯坦說(shuō)“只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感”。師愛(ài)是教師更好地完成教學(xué)任務(wù)的有效保證，是教育方針的基本要求，是教師愛(ài)崗敬業(yè)熱愛(ài)學(xué)生的體現(xiàn)，是教師教學(xué)中出自崇高的目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的教育之愛(ài)。這種愛(ài)趨使教師無(wú)代價(jià)地對(duì)學(xué)生賦予親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。為此，學(xué)校要實(shí)施師愛(ài)工程。對(duì)教師進(jìn)行師愛(ài)形象塑造，要求教師要從熱愛(ài)教育事業(yè)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神做起，要淡泊名利、積極向上、自覺(jué)錘煉自己，以全局為重，不以學(xué)生家庭地位狀況來(lái)偏倚學(xué)生，也不以學(xué)生成績(jī)和表現(xiàn)來(lái)薄厚待之，要針對(duì)每個(gè)學(xué)生具體情況，嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有恒、嚴(yán)而有方地面向全體學(xué)生賦予具體的教育愛(ài)，在尊重保護(hù)教育學(xué)生的基礎(chǔ)上，使學(xué)生健康地、生動(dòng)活潑地茁壯成長(zhǎng)。
三、具備高超的師識(shí)本領(lǐng)
師識(shí)包括教師自身的素質(zhì)學(xué)識(shí)、教學(xué)質(zhì)量意識(shí)、教研教改意識(shí)和適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。俗話(huà)說(shuō)“明師出高徒”，要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要先培養(yǎng)“明師”，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)明師。注重對(duì)“博學(xué)多才”的“經(jīng)師”和對(duì)“道德高尚”的“人師”的培養(yǎng)，鼓勵(lì)教師加強(qiáng)自我文化建設(shè)和思想修養(yǎng)，端正認(rèn)真嚴(yán)肅、實(shí)事求是、尊重真理、尊重知識(shí)的態(tài)度，監(jiān)督檢查教師是否具有比較扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及較高的業(yè)務(wù)能力，保證教學(xué)質(zhì)量。培養(yǎng)教師養(yǎng)成學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和鉆研教學(xué)的自覺(jué)性，并增加文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等方面的文化修養(yǎng)，達(dá)到教師綜合師識(shí)本領(lǐng)的提高，從思想上徹底除去陳規(guī)，開(kāi)拓創(chuàng)新，積極實(shí)踐，不斷前進(jìn)。
四、掌握精湛的師藝
國(guó)家的興衰，取決于教育，教育的興衰，取決于教師。打鐵先要自身硬。教師有過(guò)硬的知識(shí)基底和教學(xué)技能，才基本具備參與未來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息時(shí)代教書(shū)育人工作的首要條件。為此，嚴(yán)格錘煉師藝技能是科教興國(guó)的當(dāng)務(wù)之急。新時(shí)代的教師要掌握精湛的師藝才華，必須具有不忘初心的使命感、精益求精的態(tài)度和鍥而不舍的追求，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。只有這樣，教師才能在耕耘中拓寬視野，奮力拼搏，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。
五、止步“師德十條紅線”
第一條：在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨和國(guó)家方針政策言行的；第二條：在教育教學(xué)活動(dòng)中遇突發(fā)事件時(shí)，不履行保護(hù)學(xué)生人身安全職責(zé)的；第三條：在教育教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生管理、評(píng)價(jià)中不公平公正對(duì)待學(xué)生，產(chǎn)生明顯負(fù)面影響的；第四條：在招生、考試、考核評(píng)價(jià)、職務(wù)評(píng)審、教研科研中弄虛作假、營(yíng)私舞弊的；第五條：體罰學(xué)生的和以侮辱、歧視等方式變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生身心傷害的；第六條：對(duì)學(xué)生實(shí)施性騷擾或者與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系的；第七條：索要或者違反規(guī)定收受家長(zhǎng)、學(xué)生財(cái)物的；第八條：組織或者參與針對(duì)學(xué)生的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，或者強(qiáng)制學(xué)生訂購(gòu)教輔資料、報(bào)刊等謀取利益的；第九條：組織、要求學(xué)生參加校內(nèi)外有償補(bǔ)課，或者組織、參與校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生有償補(bǔ)課的；第十條：其他嚴(yán)重違反職業(yè)道德的行為應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)處分的。
六、教師、學(xué)校、社會(huì)共建師德
新時(shí)代的教師對(duì)待職業(yè)要樹(shù)立“立德樹(shù)人”的教育理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對(duì)待自己的知識(shí)修養(yǎng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要;對(duì)待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求，以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)，我們對(duì)廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解教師的要求，重視教師人文精神和物質(zhì)精神的充實(shí)，使廣大教師切實(shí)感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會(huì)應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，建立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則，進(jìn)行一定的監(jiān)督和考核，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會(huì)的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)人行為。 只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，加強(qiáng)師德建設(shè)，構(gòu)建起樹(shù)立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚(yáng)。教育才能真正適應(yīng)新技術(shù)革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，真正成為增強(qiáng)綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，從而推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，真正樹(shù)立國(guó)人的“文化自信”，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
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