勵志人物：曾國藩做人的八大學問

　　
　　一、砥礪自我的學問：強者總有挺身立世的時候。
　　
　　人生之學問有萬千。對弱者來說，他們理解的人生學問，大多是相信“借人成己”，因此總習慣去尋找“第三只手”，但對強者來說，他們堅守的人生學問則是砥礪自我，善于從中爭取自己挺身立世的方法。人生之成，成在何處？有人以為是靠別人來獲得成功的跳板，從而讓自己一步登天。這是一種最可笑罪愚鈍的人生謬誤。這種人自然會是弱者——軟如泥，脆如草。真正的人生是有強者來完成的，他們善于磨礪自我，找到自己行動的目標，靠頑強的毅力打開人生的缺口。曾國藩自然屬于強者，他的一生皆是在“磨礪”兩字中度過的，不斷的強化自己的心智，強化自己的能力，從而尋找到了一條被他稱之為“人之龍”的成功之路。這就是曾國藩磨礪人生的學問。這個學問，直接決定了他的騰空而起，一飛沖天的基礎(chǔ)。
　　
　　二、改變性格的學問：人生就是一個自習的大課堂。
　　
　　“性格誤區(qū)”是現(xiàn)代人非常關(guān)注的一個話題，因為性格之誤乃為人生之大誤。顯然，性格問題是人生的一大學問。為此，有些人總是傲慢驕橫，以為它是天下學問最高的，世上他的氣勢是最壯的，所以常作出一副總裁的樣子，指東劃西，吆三喝五；為什么又總是有些人唉聲嘆氣眼淚汪汪，只會羨慕別人，而不懂得讓自己開始長征路，所以人生總是一片渺茫。這些皆因性格之病而起。曾國藩的一生有一個非常突出的特點，就是善于在不同的環(huán)境之中改變自己的性格。盡可能達到一種完善的狀態(tài)，應對人生風云。可以看出，曾國藩把整個人生當作了一個自習的大課堂。以改變性格為學問，去成就自己心中的大事。
　　
　　三、拯救命運的學問：緊緊抓住突破一生的主動權(quán)。
　　
　　兩千多年前的古希臘，有一位大的思想家，叫柏拉圖。他有一句名言：“命運是人生中的第一學問。”的確，每個人或者都是力圖改變自己的命運，讓自己成為命運的主人。因此，我們看到了無數(shù)想拯救自己命運的人，他們每天都在展現(xiàn)不同的戰(zhàn)斗姿態(tài)。同樣也有無數(shù)人屈服于命運，成為命運的奴仆。曾國藩在拯救自己命運的時刻，從不把任何問題簡單化，而是以一種宏大的氣魄，精細的手段去完成自己設計的一個個人生計劃。他注重圍繞一個中心點，多面出擊，在最有效的時間里，尋找到最有效的突破點，故成別人難成之事。在曾國藩看來，拯救命運的學問，就在于“主動”兩字上。一個人只要有主動，還有什么事做不成呢？
　　
　　四、為政掌權(quán)的學問：牢記“在其位，謀其政”之訓。
　　
　　成功是一回事，怎樣成功又是一回事——前者是結(jié)果，后者是過程。一個人一旦心想事成之后，例如可以有為政掌權(quán)的資本，那么，就會出現(xiàn)更多的難題，而且，每一個難題都是一門等待研究和解決的學問。要不然，中國古代為何有一部部政鑒，臣鑒之書呢？這個問題想不透的人，絕對做不到“在其位，謀其政。”（勵志 ）對于曾國藩來說，居官之學是他為政的“重頭戲”，他根據(jù)自己連升三級的親身體驗，總結(jié)出了一套關(guān)于“耐煩”，“勤事”，“清廉”，“厚民”的官學，曾國藩的為政掌權(quán)學問可歸結(jié)為三個字——“做好官”！
　　
　　五、用人有道的學問：一個人永遠成不了大氣候。
　　
　　怎樣用人特別是怎樣用準人，學問極深。不善用人者，抓住一個是一個，用了他，就要把他累得半死，這是世上最差的用人術(shù)；善用人者總是給人位置，給人權(quán)力，讓人心甘情愿地去工作，去服務，這叫智者用人術(shù)。曾國藩用人的學問，是其人生成功術(shù)中重要的一門。他從不盲目選人，糊涂授權(quán)，而是睜大自己的一雙明亮之眼，遵循“看透人之后在用人”的方法。該避則避，該提則提，顯示出到位的領(lǐng)導才智和管理才智。他之所以這樣做，關(guān)鍵是因為他明白：一個人永遠成不了大氣候，須借人聯(lián)合打天下。這就叫善用人的聯(lián)合學問。
　　
　　六、善于交際的學問：善于挖掘潛在的力量。
　　
　　美國著名成功學大師戴爾卡耐基說：“交際的學問妙不可言，只有做到了的人才能知道其中潛在的力量是多么巨大！”所謂妙不可言，不是真的不可說，而是需要讓明白人去說。不難排除，有些不善交際的笨拙手，根本不善于經(jīng)營自己的人事關(guān)系，甚至還可能毀掉已有的“關(guān)系網(wǎng)”，從而讓自己身陷被動；高明的交際專家總是這樣——“團結(jié)一切可能團結(jié)之人”，在最廣的程度上贏得好人緣。曾國藩的交際學問是：放開手腳，坦誠相待，把陌生的力量變成朋友的力量。這就是說：曾國藩特別明白交際與回報的關(guān)系與學問——“要想讓別人認可的，必須先認可別人。”
　　
　　七、藏露進退的學問：天天都做一個明白人。
　　
　　在動物世界中，我們�？梢钥吹姜{、虎、豹、鹿、牛、馬的藏露進退之功，其根本目的是為了獵獲對象或保住身體。這個淺顯的道理，在人與人之間的攻守中，同樣也有，并且還有一堆學問。藏露與進退之學的要點在于：不善藏，則露鋒芒，會易折；不善退，則必冒進，會易敗。曾國藩在這方面的學問絕對不淺，他最忌諱讓自己身心暴露太多，進攻太過，善于在暗處較勁，從而保證自己不受傷害。他的這種道術(shù)，可以講爐火純青，特別在人生的關(guān)鍵時候，能夠淋漓盡致的發(fā)揮出來，做到以藏代露、以退為進。此等學問決定了曾國藩為“中興之臣”。
　　
　　八、以學養(yǎng)身的學問：人生的最高境界在于“養(yǎng)心”兩字。
　　
　　“學問”兩字，當然與讀書有關(guān)。任何女人都受不了的性技巧?書是每個人永遠讀不完的學問之課�？上У氖�，有些人嘴尖皮厚腹中空胸無點墨，只憑小聰明辦點小事；有些人則以讀書為看家本領(lǐng)，修養(yǎng)身心，調(diào)節(jié)心態(tài)，以平常心應對天下事。曾國藩作為“桐城派”的一大家，儒學功底深厚，又悟老莊精神，養(yǎng)成了每天必讀經(jīng)書的習慣，這個很好的習慣滋養(yǎng)了他人身地最大的學問，懂得人生最高的境界在于“養(yǎng)心”兩字。的確，曾國藩在以學養(yǎng)心方面為古代官吏之大成者，并真正做到了每日養(yǎng)身。請大家記�。喝松�之最大學問不在于獲得金銀財寶，乃在于養(yǎng)心養(yǎng)身。

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