諸葛亮名言名句

　　1、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂�術(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

　　2、兵卒有制，雖庸將未�。蝗舯�卒自亂，雖賢將危之。

　　3、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。

　　4、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。

　　5、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

　　6、勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而失信。

　　7、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。

　　8、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。

　　9、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

　　10、臣初奉先帝，資仰憑借、依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

　　11、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

　　12、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。

　　13、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

　　14、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。

　　15、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。

　　16、以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。

　　17、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

　　18、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

　　19、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。

　　20、吾心如稱，不能為人作輕重。

　　21、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

　　22、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

　　23、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

　　24、一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。

　　25、伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

　　26、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。

　　27、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

　　28、圖以于易，為大于細(xì)。

　　29、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。

　　30、臣身在外，無別調(diào)度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負(fù)陛下也。

　　31、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。

　　32、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

　　33、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

　　34、由儉入奢易，由奢入儉難。

　　35、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。

　　36、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

　　37、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

　　38、勸農(nóng)業(yè)，無奪其時。

　　39、制之以財，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲其后，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？

　　40、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

　　41、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。

　　42、不恃強(qiáng)，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。

　　43、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)；先理令，后理罰；先理近，后理遠(yuǎn)；先理內(nèi)，后理外；先理本，后理末；先理強(qiáng)，后理弱；先理大，后理��；先理上，后理下；先理身，后理人。

　　44、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

　　45、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

　　46、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

　　47、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。

　　48、非淡泊無以明志，非寧靜無致遠(yuǎn)。

　　49、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

　　50、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

　　51、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

　　52、智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。

　　53、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。

　　54、為政以安民為本，不以修飾為先。

　　55、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　56、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　57、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

　　58、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

　　59、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　60、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹(jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

　　61、不傲才以驕人，不以寵而作威。

　　62、當(dāng)斷不斷，必受其亂。

　　63、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。

　　64、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。

　　65、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。

　　66、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

　　67、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。

　　68、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍展伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。

　　69、夫參署者，集眾思，廣忠益也。

　　70、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）〔倦〕，可以至醉，無致於亂。

　　71、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　72、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

　　73、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

　　74、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶士，則萬物當(dāng)其目，眾音佐其耳。

　　75、計疑無定事，事疑無成功。

　　76、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

　　77、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。

　　78、隱居以求其志，行義以達(dá)其道。

　　79、伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。

　　80、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

　　81、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

　　82、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

　　83、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。

　　84、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

　　85、喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。

　　86、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。

　　87、勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿恃功能而失信。

　　88、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。

　　89、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。

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