桓寬名言名句
1、信往而乖于今，道古而不合于世務(wù)。
2、聞?wù)啦恍校屖露�，未聞枉道以求容也�?/p>
3、故權(quán)利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭墻，而不在朐邴也。
4、是以王者不畜聚，下藏于民，遠(yuǎn)浮利，務(wù)民之義；義禮立，則民化上。
5、故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。
6、商鞅之開(kāi)塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無(wú)功也；威震天下，非不強(qiáng)也；諸侯隨風(fēng)西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。
7、夫上古至治，民樸而貴本、安愉而寡求。
8、滿而不溢，泰而不驕。
9、善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
10、故任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無(wú)功。
11、明者因時(shí)而變，知者隨世而制。
12、是以古者尚力務(wù)本而種樹(shù)繁，躬耕趣時(shí)而衣食足，雖累兇年而人不病也。
13、故夫貴于朝，妻貴于室，富曰茍美，古之道也。
14、禮義者，國(guó)之基也，而權(quán)利者，政之殘也。
15、人主為之夙夜不寧，群臣盡力畢議，冊(cè)滋國(guó)用。
16、香餌非不美也，魚(yú)龍聞而深藏，鸞鳳見(jiàn)而高逝者，知其害身也。
17、非力車(chē)農(nóng)無(wú)以富邦也。
18、弦高誕于秦而信于鄭，晁生忠于漢而讎于諸侯。人臣各死其主，為其國(guó)用，此解楊之所以厚于晉而薄于荊也。
19、樹(shù)木數(shù)徙則萎，蟲(chóng)獸徙居則壞。
20、工不出則農(nóng)用乏。
21、上無(wú)天子，下無(wú)方伯，天下煩亂，賢圣之憂也。
22、非人主用心，好事之臣為縣官計(jì)過(guò)也。
23、比干剖心，子胥鴟夷，非輕犯君以危身，強(qiáng)諫以干名也。
24、若夫外飾其貌而內(nèi)無(wú)其實(shí)，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而不容于君子之域。
25、農(nóng)人不習(xí)，物類(lèi)比之，信故疑新，不知奸貞。
26、竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開(kāi)仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。
27、昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。
28、賦斂既煩數(shù)矣，又外禁山澤之原，內(nèi)設(shè)百倍之利，民無(wú)所開(kāi)說(shuō)容言。
29、當(dāng)今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僭侈之無(wú)窮也；非患無(wú)旃罽橘柚，患無(wú)狹廬糠糟也。
30、國(guó)有沃野之饒而民不足于食者，器械不備也。有山海之貨而民不足于財(cái)者，商工不備也。
31、君子能行是不能御非，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。
32、臨財(cái)茍得，見(jiàn)利反義，不義而富，無(wú)名而貴，仁者不為也。
33、故衣食者民之本，稼穡者民之務(wù)也。二者修，則國(guó)富而民安也。
34、事業(yè)不二，利祿不兼，然諸業(yè)不相遠(yuǎn)，而貧富不相懸也。
35、順天之理，因地之利，即不勞而功成。
36、故利于彼者必耗于此，猶陰陽(yáng)之不并曜，晝夜之有長(zhǎng)短也。商鞅峭法長(zhǎng)利，秦人不聊生，相與哭孝公。
37、今公卿辨議，未有所定，此所謂守小節(jié)而遺大體，抱小利而忘大利者也。
38、古之仕者不穡，田者不漁，抱關(guān)擊柝，皆有常秩，不得兼利盡物。如此，則愚智同功，不相傾也。
39、卒車(chē)裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。
40、世不患無(wú)法，而患無(wú)必行之法。
41、圣主思中國(guó)之未寧，北邊之未安，使故廷尉評(píng)等問(wèn)人間所疾苦。
42、放情者危，節(jié)欲者安。
43、王者塞天財(cái)，禁關(guān)市，執(zhí)準(zhǔn)守時(shí)，以輕重御民。
44、國(guó)有沃野之饒而民不足于食者，器械不備也。有山海之貨而民不足于財(cái)者，商工不備也。
45、農(nóng)，天下之大業(yè)也。
46、輸子之制材木也，正其規(guī)矩而鑿枘調(diào)。
47、民人藏于家，諸侯藏于國(guó)，天子藏于海內(nèi)。
48、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
49、己為之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋偽而罕歸本也。
50、多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧牵苤G者塞，專(zhuān)己者孤。
51、宇棟之內(nèi)，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；窮夫否婦，不知國(guó)家之慮；負(fù)荷之商，不知猗頓之富。
52、茍先利而后義，取奪不厭。
53、且數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所憂也。
54、任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無(wú)功。
55、洪水滔天，而有禹之績(jī)，河水泛濫，而有宣房之功。商紂暴虐，而有孟津之謀，天下煩擾，而有乘羨之富。
56、明者因時(shí)而變，知者隨事而制。
57、聞文、武受命，伐不義以安諸侯大夫，未聞弊諸夏以役夷、狄也。
58、炎夏溽暑不作勞，隆冬臘月要挨餓。
59、禮義由孔氏，且貶道以求容，惡在其釋事而退也？
60、砥所以致于刃，學(xué)所以盡其才也。
61、但居者不知負(fù)載之勞，從旁議者與當(dāng)局者異憂。
62、無(wú)鞭策，雖造父不能調(diào)駟馬。無(wú)勢(shì)位，雖舜、禹不能治萬(wàn)民。
63、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
64、山海者，財(cái)用之寶路也。鐵器者，農(nóng)夫之死士也。
65、故圣人因天時(shí)，智者因地財(cái)，上士取諸人，中士勞其形。
66、有司之慮遠(yuǎn)，而權(quán)家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。
67、國(guó)家有難而不憂，非忠臣也。夫守節(jié)死難者，人臣之職也；衣食饑寒者，慈父之道也。
68、天下不平，庶國(guó)不寧，明王之憂也。
69、夫鑄偽金錢(qián)以有法，而錢(qián)之善惡無(wú)增損于故。
70、故王者之于天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂(lè)。
71、親戚相推，朋黨相舉，父尊于位，子溢于內(nèi)，夫貴于朝，妻謁行于外。
72、拒諫者塞，專(zhuān)己者孤。
73、故善為國(guó)者，天下之下我高，天下之輕我重。
74、三王之時(shí)，迭盛迭衰。衰則扶之，傾則定之。
75、不易窮變節(jié)，不易賤易志。
76、寢而忘寐，饑而忘食，計(jì)數(shù)不離于前，萬(wàn)事簡(jiǎn)閱于心。
77、至美素璞，物莫能飾。
78、夫食萬(wàn)人之力者，蒙其憂，任其勞。一人失職，一官不治，皆公卿之累也。
79、今世俗壞而競(jìng)于淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鉆山石而求金銀，沒(méi)深淵求珠璣，設(shè)機(jī)陷求犀象，張網(wǎng)羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國(guó)，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬(wàn)里之財(cái)，曠日費(fèi)功，無(wú)益于用。
80、君有非，則臣覆蓋之。父有非，則子匿逃之。
81、商賈以美貿(mào)惡，以半易倍。買(mǎi)則失實(shí)，賣(mài)則失理，其疑或滋益甚。
82、故治大者不可以煩，煩則亂；治小者不可以怠，怠則廢。
83、君子進(jìn)必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順；故俗不疾其能，而世不妒其業(yè)。
84、非學(xué)無(wú)以治身，非禮無(wú)以輔德。
85、夫欲安民富國(guó)之道，在于反本，本立而道生。
86、古者之賦稅于民也，因其所工，不求所拙。
87、欲安之適足以危之，欲救之適足以敗之。夫治亂之端，在于本末而已，不至勞其心而道可得也。
88、不為窮變節(jié)，不為賤移志。
89、言官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，（勵(lì)志詩(shī) ）公卿總要執(zhí)凡而已。
90、因權(quán)勢(shì)以求利者，入不可勝數(shù)也。
91、無(wú)用之官，不急之作，服淫侈之變，無(wú)功而衣食縣官者眾，是以上不足而下困乏也。
92、王者行仁政，無(wú)敵于天下。
93、謀及下者無(wú)失策，舉及眾者無(wú)頓功。
94、欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因世。
95、天子適諸侯，升自阼階，諸侯納管鍵，執(zhí)策而聽(tīng)命，示莫為主也。
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