王肅名言名句

　　1、立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也；教之慈睦，而民貴有親；教以敬，而民貴用命。

　　2、天下之達道有五，其所以行之者三。

　　3、眾之服自此，故聽且速焉。

　　4、是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。

　　5、治天下國家有九經(jīng)，其所以行之者一也。

　　6、武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也；好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。

　　7、巧而好度必攻，勇而好問必勝，智而好謀必成。

　　8、人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也何居？

　　9、親親之教，尊賢之等，禮所以生也。禮者、政之本也。

　　10、文武之政，布在方策。

　　11、吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。

　　12、中人之情也，有馀則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則逸，從欲則敗。

　　13、丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。

　　14、非道益之謂也，道彌益而身彌損。夫?qū)W者損其自多，以虛受人，故能成其滿博也。

　　15、一言而有益于智，莫如預；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。

　　16、凡事豫則立，不豫則廢，言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疾，道前定則不窮。

　　17、君子以行言，小人以舌言。

　　18、取人以身，修道以仁。

　　19、其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

　　20、事不終始，無務多業(yè)；記聞而言，無務多說；比近不安，無務求遠。是故反本修跡，君子之道也。

　　21、親交取親，其忠也；言寡可行，其信乎；長為善士而無犯于禮也。

　　22、達于情性之理，通于物類之變，知幽明之故，覩游氣之原，若此可謂成人矣。

　　23、設虛器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。

　　24、容易驚覺就容易遠離災難，貪吃食物就容易忘記憂患，這是因為其不同的內(nèi)心所導致的。

　　25、在下位不獲于上，民弗可得而治矣；獲于上有道，不信于友，不獲于上矣；信于友有道，不順于親，不信于友矣；順于親有道，反諸身不誠，不順于親矣；誠身有道，不明于善，不誠于身矣。

　　26、天道敏生，人道敏政，地道敏樹。

　　27、焦僥氏長三尺，短之至也；長者不過十，數(shù)之極也。

　　28、天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。

　　29、仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。

　　30、是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

　　31、為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。

　　32、身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。

　　33、取其所長，棄其所短。

　　34、參之言足以全其節(jié)也。

　　35、夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。

　　36、菓屬有六，而桃為下，祭祀不用，不登郊廟。

　　37、圣人因物之精，制為之極，明命鬼神，以為民之則，而猶以是為未足也。

　　38、舟非水不行，水入舟則沒。

　　39、涓涓不壅，終為江河。

　　40、效其行，修其禮，千里之外，親如兄弟。

　　41、括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？

　　42、民既孝于親，又順以聽命，措諸天下，無所不可。

　　43、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。

　　44、善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而獨以所從為禍福。故君子慎其所從。

　　45、好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　46、君子修道立德，不為困而改節(jié)。

　　47、無體之禮，敬也；無服之喪，哀也；無聲之樂，歡也。

　　48、此言疾之難忍，急之難行也。

　　49、以愚者反之。是以非其人，告之弗聽；非其地，樹之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會聾而鼓之。

　　50、故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也；所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。

　　51、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

　　52、君子遺人以財，不若善言。

　　53、祭之日，樂與哀半，饗之必樂，已至必哀，孝子之情也。

　　54、夫度量不可明，是中人所由之令。

　　55、是故鞭撲之子，不從父之教；刑戮之民，不從君之令。

　　56、聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙；此所謂損之又損之道也。

　　57、故君子于為義之上，相疾也，退而相愛；小人于為亂之上，相愛也，退而相惡。

　　58、既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也，若乃窮神知禮，德之盛也。

　　59、言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其惡，無攻人之惡。

　　60、木受繩則直，人受諫則圣，受學重問，孰不順哉？

　　61、不強不達，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭失禮。

　　62、毀人之善以為辯，狡訐懷詐以為智，幸人之有過，恥學而羞不能，小人也。

　　63、君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。

　　64、商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。

　　65、南山有竹，不揉自直，斬而用之，達于犀革。

　　66、庭不曠山，不直地，衣穰而提贄，精氣以問事君子之道，愿夫子告之。

　　67、山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神；社稷之守為公侯，山川之祀者為諸侯，皆屬于王。

　　68、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

　　69、人生有氣有魄。氣者，神之盛也。

　　70、夫子之道至大，天下莫能容。

　　71、知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親。

　　72、仁者、人也，親親為大；義者、宜也，尊賢為大。

　　73、故自修者，必恐懼以除患，恭儉以避難者也。

　　74、夫終日言，不遺己之憂；終日行，不遺己之患；唯智者能之。

　　75、眾生必死，死必歸土，此謂鬼；魂氣歸天，此謂神。合鬼與神而享之，教之至也。

　　76、行不效，禮不修，則對門不汝通矣。

　　77、小人之言，有同乎君子者，不可不察也。

　　78、以富貴而下人，何人不尊？以富貴而愛人，何人不親？

　　79、夫自損者必有益之，自益者必有決之，吾是以嘆也。

　　80、君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。

　　81、藥酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

　　82、弗學而行，弗思而得。小子勉之。

　　83、或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也�；虬捕�行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。

　　84、愛近仁，度近智，為己不重，為人不輕，君子也夫。

　　85、祭之明日，明發(fā)不寐，有懷二人，敬而致之，又從而思之。

　　86、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。

　　87、行己有六本焉，然后為君子也。

　　88、舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾。

　　89、終日言，無遺己憂；終日行，不遺己患。

　　90、回聞桓山之鳥，生四子焉。羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。

　　91、誠者、天之道也；誠之者、人之道也。

　　92、貞以干之，敬以輔之，施仁無倦。

　　93、官盛任使，所以敬大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以子百姓也；日省月考，餼廩稱事，所以來百工也。

　　94、君之知之，可矣，未若專其道而行其化之善也。

　　95、見君子則舉之，見小人則退之，去汝惡心，而忠與之。

　　96、是故以富而能富人者，欲貧不可得也；以貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達而能達人者，（）欲窮不可得也。

　　97、向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。

　　98、不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。

　　99、知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。

　　100、君子不急斷，不急制。使飲食有量，衣食有節(jié)，宮室有度，畜積有數(shù)，車器有限，所以防亂之原也。

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