周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄語(yǔ)句

　　1、孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛(ài)最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。

　　2、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必就是不幸。

　　3、一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，同時(shí)能和自己喜歡的人在一起，并且使他們感到快樂(lè)，即可稱為幸福。

　　4、一個(gè)人，一個(gè)民族，精神上發(fā)生危機(jī)，恰好表明這個(gè)人、這個(gè)民族有執(zhí)拗的精神追求，有自我反省的勇氣�？膳碌牟皇俏�機(jī)，而是麻木。

　　5、許多時(shí)候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見(jiàn)利益，卻看不見(jiàn)真理，看見(jiàn)萬(wàn)物，卻看不見(jiàn)美，看見(jiàn)世界，卻看不見(jiàn)上帝。我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。

　　6、女人總是把大道理扯成小事情，男人總是把小事情扯成大道理。

　　7、太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活。

　　8、輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來(lái)不正面與思想交鋒。

　　9、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

　　10、一切災(zāi)禍都有一個(gè)微小的起因，一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾。

　　11、我不知道什么叫愛(ài)情。我只知道，如果那張面龐沒(méi)有使你感覺(jué)到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒(méi)有愛(ài)。

　　12、男人是被邏輯的引線放逐的風(fēng)箏，他在風(fēng)中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力盡，邏輯的引線斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。

　　13、人生是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，你好歹得愛(ài)她。

　　14、一切迷戀都憑借幻覺(jué)一切理解都包含誤解一切忠誠(chéng)都指望報(bào)答一切犧牲都附有條件。

　　15、人都是平庸一輩子，崇高一瞬間。

　　16、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。

　　17、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。

　　18、一種女人把男人當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂男人。

　　19、佛的智慧把愛(ài)當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛(ài)的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。

　　20、愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng)，要用理性的刀刃去解。

　　21、要使婚姻長(zhǎng)久，總的原則是親密而有距離，開(kāi)放而有節(jié)制。最好的狀態(tài)是雙方都以信任之心不限制對(duì)方的自由，同時(shí)又都以珍惜之心不濫用自己的自由。

　　22、人人都在寫(xiě)自己的歷史，但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。

　　23、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。

　　24、未經(jīng)失戀，不懂愛(ài)情；未經(jīng)失意，不懂人生。

　　25、人生中有兩種習(xí)以為常的情形，一旦仔細(xì)地去想它們，我就覺(jué)得不可思議。第一種情形是，兩個(gè)原本完全陌生的人，后來(lái)怎么竟會(huì)天天生活在一起，并且覺(jué)得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了？第二種情形是，兩個(gè)曾經(jīng)天天生活在一起的人，后來(lái)怎么竟會(huì)成為完全的陌生人，永遠(yuǎn)不通消息了？

　　26、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何解除？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”這么一想，痛苦就也解除了。接著又想：完美也失去了。

　　27、愛(ài)本質(zhì)上是一種給予，而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。

　　28、如果說(shuō)短暫的分離促進(jìn)愛(ài)情，長(zhǎng)久的分離扼殺愛(ài)情，那么，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個(gè)有利的地位，因?yàn)樗�本身是排除長(zhǎng)久的分離的，我們只需要為它適當(dāng)安排一些短暫的分離就行了。

　　29、心與心的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。

　　30、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。

　　31、一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

　　32、人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。

　　33、在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能消除這種孤獨(dú)，（）但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)。

　　34、時(shí)間給不同的人帶來(lái)不同的禮物，而對(duì)所有人都相同的是，它然后又帶走了一切禮物，不管這禮物是好是壞。

　　35、既然一切美好的價(jià)值都會(huì)成為過(guò)去，我們就必須承認(rèn)過(guò)去的權(quán)利，過(guò)去不是空無(wú)，而是一切美好價(jià)值存在的惟一可能的形式。

　　36、靈魂是種子，它可以在知識(shí)之水的澆淋下長(zhǎng)成參天大樹(shù)，也可以在知識(shí)之水的浸泡下發(fā)成一顆綠豆芽。

　　37、哲學(xué)就是試圖超越人的限制而達(dá)于神的全知，在這努力中，人雖然永遠(yuǎn)不能成為神，卻使自己達(dá)到了人的偉大的極限，從而最大限度地接近于神了。

　　38、對(duì)孩子的愛(ài)是一種自私的無(wú)私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。

　　39、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢，是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭?dòng)物性一面。

　　40、歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛(ài)讀書(shū)的人。

　　41、人不可能永遠(yuǎn)真實(shí)，也不可能永遠(yuǎn)虛假。許多真實(shí)中有一點(diǎn)虛假，或許多虛假中有一點(diǎn)真實(shí)，都是動(dòng)人的。

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