清明節(jié)小報(bào)_清明小報(bào)

　　清明節(jié)的起源

　　春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為鬼節(jié)“、冥節(jié)”,與七月十五、十月一日總稱三冥節(jié)“,有城隍出巡的儀式。

　　寒食、清明本來是兩個(gè)節(jié)日，但山東民間大都把兩個(gè)節(jié)日合而為一。一般叫清明，少數(shù)地區(qū)叫寒食節(jié)，但過節(jié)卻是在清明這天。墾利地方自清明節(jié)前三日算起，稱大寒食”、二寒食“、三寒食”,第四日為清明，人們于這四天內(nèi)掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節(jié)，又稱清明節(jié)為鬼門關(guān)節(jié)“.

　　清明節(jié)從什么時(shí)候開始的

　　我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂�食�?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。因此，清明節(jié)而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　清明詩(shī)二首

　　《清明》

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　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　《寒食》

　　（唐）韓翃

　　春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　為什么稱作“清明”

　　為什么稱作”清明“呢？《周逸書·周月》云：”春三月中氣，驚蟄，春分，（）清明。“朱右曾校釋引孔穎達(dá)曰：”清明，謂物生清靜明潔。“從氣候看，清明正值春意盎然，萬(wàn)物競(jìng)發(fā)，是春耕春播的大好季節(jié)。故古人曾用”和風(fēng)吹綠柳，細(xì)雨潤(rùn)花紅“的詩(shī)句，盛贊清明前后的美麗景象。

　　清明節(jié)古代有多種稱謂，最常見的叫做”思親節(jié)“.這天，我國(guó)廣大地區(qū)都有踏青掃墓、懷念先人的習(xí)俗，如元人揚(yáng)允浮《灤京雜詠》詩(shī)：”高柳豈堪供過客，好花留待踏青人“,宋人高翥《清明》詩(shī)：”南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然“.

　　從南朝宋謝靈運(yùn)《入東道路詩(shī)》”屬值清明節(jié)，榮華歷和韶“開始，直到晚清乃至近現(xiàn)代，詠清明節(jié)的詩(shī)俯拾即是，僅唐代大詩(shī)人杜甫就有數(shù)首傳世。

　　清明節(jié)的傳說

　　春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

　　十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：”割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

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