《相愛相親》是一部2017年上映的電影，影片畫面精致，劇情豐富，網(wǎng)友們對(duì)這部影片的評(píng)價(jià)也很高，下面就讓我們一起來(lái)看看網(wǎng)友們到底是怎么說(shuō)的吧！

一

張艾嘉把這幾年拍毀了的家庭情感電視劇，用一部電影，全重建了。

挺痛心的，但知道某種無(wú)奈，曾在南京先鋒聽過(guò)李立群老師的一次講演，那次是為了宣傳某話�。ㄎ艺嫱�不了他的《臺(tái)灣怪譚》，可如今兩岸三地，哪里再覓），但觀眾提問(wèn)不免要被問(wèn)到帶刺的問(wèn)題（我覺得問(wèn)得極好！）：您怎么看待如今您在內(nèi)地演的這些流水賬般的電視��？

老師倒也不怵，直接打個(gè)比喻，他曉得這些東西藝術(shù)性不高，干脆說(shuō)：“電視劇就是一種背景音，你開在那里也不心疼，洗著碗筷做著家務(wù)，需要時(shí)候就抬頭瞄一眼的東西。”

聽著這樣的比喻，我很難過(guò)的，我知道他自己心里何嘗不想做出的每件作品都像模像樣，不說(shuō)精美，至少不該是一塊抹布。也從來(lái)覺得國(guó)內(nèi)電視�。ㄈ缃裼致�延到電影）創(chuàng)作者對(duì)自身要求實(shí)在的低到難看的地步，我在其他劇評(píng)里也說(shuō)啊，電視劇，本應(yīng)較真。

別急，我說(shuō)張艾嘉用這部《相愛相親》重建了電視劇的尊嚴(yán)，絕不是說(shuō)它夠不上電影的品質(zhì)，正相反，老中青三條線的故事能在兩小時(shí)的體量里講得如此濃郁節(jié)制，恰是電視劇難以具備的高度凝練能力。

去掉全部的枝節(jié)后，這就是個(gè)隔代親的故事。妙就妙在隔代的沒有血緣，愛情也不一定求仁得仁，每個(gè)人都盡了最大的善，卻還是未必獲得最好的結(jié)局。張艾嘉不為結(jié)論所羈絆，她拍攝出了一種“自然”。

這種真實(shí)感在現(xiàn)在的劇情片里還真有點(diǎn)難求了，即便是中等成色以上的作品，也常常有個(gè)別人物做事情是動(dòng)機(jī)不足或共情不夠的，但《相愛相親》沒有，每個(gè)人都真的能掐出血來(lái)，臺(tái)詞也都是“人話”，親密和憤恨都帶著鼻涕和淚花。演員進(jìn)入角色的“套”，我們也信了這是真的一家。

特喜歡朱音（譚維維飾）跳上酒吧舞臺(tái)和阿達(dá)（宋寧峰飾）唱歌的那一段兒，真想聽他們唱完啊，那個(gè)男人和此前緊緊擁抱薇薇（朗月婷飾）的男人相同又大不一樣，他的深情、他的光彩、他和青梅竹馬對(duì)象之間的那種相互激發(fā)。我覺得這戲里的每個(gè)人都是誠(chéng)實(shí)的人，就真的可以相信，他愛時(shí)完全的愛，奉獻(xiàn)也毫不猶豫，熱情和義氣，離開的時(shí)候，不舍也是成熟的不舍。他，促成了薇薇的長(zhǎng)大。

另一個(gè)迷人的男性，恐怕一定是田壯壯飾演的老爸了吧。這個(gè)在全片多數(shù)時(shí)候被推搡到邊緣位置的男人，在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給出了只有他能給的肩膀。開車的那段談心，真是動(dòng)人的可怕，你能聽出他在暮年還有少年狂的氣性，但全繞指柔，窩在了身邊這個(gè)女人的心里。

女性導(dǎo)演的優(yōu)勢(shì)就是這樣了，掐住淚腺的七寸，還可以不松手，又不使勁，鼻子酸酸，卻不覺得肉麻。張艾嘉甚至連諷刺的橋段，都是針里藏棉的，王志文和李雪健友情飾演的所謂“工作人員”，縱然表面上無(wú)所作為，但也設(shè)置了就算平頭百姓能夠按照流程做完全套手續(xù)，或許對(duì)整件事而言未必真的有益。事情的焦點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移了，再這樣宕開一筆確實(shí)狡猾，但人生荒誕啊，有時(shí)候你凝視矛與凝視盾，竟然沒差。

許多人痛心的姥姥擦照片，我也痛心，雖然立刻想到薇薇一定會(huì)補(bǔ)給她，但那個(gè)絕望的瞬間就那么準(zhǔn)，就在想要的事物呈現(xiàn)的一刻毀了它，這真的是太厲害的張艾嘉。

所有演員都找的合適，假如還有明星感，那也是明星里最合適他們角色的那幾位，他們各就各位，幾乎就足以潸然淚下。

飾演姥姥的吳彥姝，一下令人想起金雅琴在《我們倆》里的老太太，一樣的倔，一樣的雨過(guò)天晴。人以為自己和老天和命運(yùn)在較勁，其實(shí)一輩子只是和別人和自己在過(guò)不去�？梢坏┻^(guò)去了呢？

在影院里，我直愣愣坐到走完片尾的字幕，我看見與如今的巨制大片們相比，很少很少的人員，以及背后想得到的不多的經(jīng)費(fèi)，很多事需要大張旗鼓嗎，想到這個(gè)片子，我只想抱抱很久沒對(duì)他們說(shuō)“愛”的那幾位。

二

首先是“接地氣”讓我驚奇，這居然是部在河南拍攝的電影，張艾嘉女士跨地域駕馭題材的能力出乎我的意料。雖然片中并沒有刻意強(qiáng)調(diào)“河南”，但熟悉那個(gè)地方的人很容易就看出來(lái)了。我念本科也在河南，待了四年，所以我有一種莫名的親切感。這當(dāng)然是導(dǎo)演的能力，試想一位內(nèi)地導(dǎo)演/編劇去執(zhí)導(dǎo)一個(gè)純臺(tái)灣題材，恐怕還想不出來(lái)。

然后是以小見大的“生活流”質(zhì)感，看似淡然，又蘊(yùn)含著豐富的生活戲劇沖突——我總想起總書記在十九大報(bào)告中說(shuō)的：“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作”，“在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造”——不吹不黑，《相愛相親》應(yīng)該擔(dān)得起這樣的評(píng)價(jià)。普普通通的中原一家人，家長(zhǎng)里短，城鄉(xiāng)互補(bǔ)，生生長(zhǎng)流，卻勾連出中國(guó)人最本真、最質(zhì)樸、最切中肯綮的倫理訴求——中國(guó)人之所以是中國(guó)人，獨(dú)特的生活倫理自然是最大的文化圖景生活和表征。

還有那信手拈來(lái)又讓人忍俊不禁的幽默感，我?guī)缀跸肫稹讹嬍衬信�》，女性�?dú)有的細(xì)膩把控，讓簡(jiǎn)單又扣動(dòng)心弦的暗涌在日常生活的哂笑中流淌。人類一思考，上帝就發(fā)笑，生活就是這樣，那么多無(wú)聊有趣的事件，就在我們身邊時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著，就看文藝家們?nèi)绾芜x取、裁剪、征用，就這一點(diǎn)而言，《相愛相親》有一種爐火純青的舉重若輕。但是我笑了，不是被胳肢的，而是源自內(nèi)心的善意（是的，我是個(gè)善良的觀眾和評(píng)論者）。

再有就是張導(dǎo)多年以來(lái)的女性視角，《20 30 40》以來(lái)的不同代際女性的差異，繼續(xù)在《相愛相親》中被書寫，姥姥、母親、女兒，蘇童式的《婦女生活》在新時(shí)代里又被賦予了新的意義。城鄉(xiāng)有別，代際不一，與酒吧歌手相戀的年輕女子，突然闖入舊社會(huì)以來(lái)的一樁包辦婚姻，卻無(wú)意間經(jīng)受了一場(chǎng)最純粹的“愛的教育”——女性對(duì)婚戀、對(duì)愛情的堅(jiān)守甚至愚守，因之又有了一層時(shí)間的磨礪。還是回到前文那個(gè)觀點(diǎn)，最本真的中國(guó)人倫理，一定要放在歷史的脈絡(luò)中，才有可能得以厘清。

少年夫妻，一生守活寡，但是墳塋也要繼續(xù)堅(jiān)守，這絕不僅僅是村口的貞節(jié)牌坊那么簡(jiǎn)單的隱喻。有時(shí)候，愛會(huì)在過(guò)多的追逐、討論和激情中被遺忘，細(xì)水長(zhǎng)流，卻可能是最純粹的晶體。同時(shí)，這里還有一層對(duì)于大眾媒介的反思，甚至是批判——以前說(shuō)“家丑不可外揚(yáng)”，現(xiàn)在，狗血的家族沖突卻成為電視欄目競(jìng)相追逐的收視法寶，是看客變得無(wú)聊了？還是現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越不理解與自己哪怕血脈相連的前輩？姥姥、外婆，與我們并不遙遠(yuǎn)，卻又像月亮那樣觸不可及。

少年夫妻老來(lái)伴，年少時(shí)的承諾，可能是對(duì)后輩們最好的愛的教育。

最重要的是，相愛，相親，別忘記。

三

影院看“相親相愛”的時(shí)候，哭得淚眼朦朧，坐定、入畫伊始，就一次一次被觸動(dòng)。

事后，我感慨，沒有想到是張艾嘉先北上拍了時(shí)代下的中式家庭情感片。

為什么這么說(shuō)呢，

以往的觀影經(jīng)歷告訴我，張艾嘉導(dǎo)演似乎還不夠嚴(yán)肅大氣。

說(shuō)實(shí)話，我以前從來(lái)不會(huì)把張艾嘉拿來(lái)跟許鞍華導(dǎo)演相比較。

如果我們?cè)诮榻B一個(gè)導(dǎo)演和她的作品還試圖標(biāo)上“女導(dǎo)演”和“才女”的標(biāo)簽，那可能是她的女性身份還在給她加分，在這個(gè)度里有她的優(yōu)點(diǎn)也有她的缺點(diǎn)。

而許鞍華導(dǎo)演，總是足夠冷靜、客觀。她的女性視角總是恰如其分，她關(guān)注女性角色，卻并沒有更多情感上的延伸，判斷交給觀眾，或者說(shuō)：沒有提供觀點(diǎn)。

這是個(gè)人喜好問(wèn)題了。兩位都是港臺(tái)新浪潮電影的代表人物，以表現(xiàn)社會(huì)、人際、家庭題材見長(zhǎng)，但張艾嘉常常在片中流露出更多的女性浪漫主義色彩。

我也看過(guò)一些兩位的訪談，張艾嘉似乎總是優(yōu)雅、婉約，緩緩而來(lái)；而許鞍華導(dǎo)演，問(wèn)起她一些問(wèn)題，她總是搖頭晃腦嘻嘻哈哈，似乎不那么容易剖白內(nèi)心，讓你失望于“導(dǎo)演是不是應(yīng)該講點(diǎn)什么而來(lái)呢”。

這種“不那么容易剖白內(nèi)心”的旁觀姿態(tài)，放在現(xiàn)實(shí)主義電影里，似乎更高級(jí)，是我更喜歡的類型。

《相親相愛》上映的時(shí)候，我看到有人說(shuō)：為什么像《相愛相親》這種適合全家一起觀看的溫情家庭片并沒有一個(gè)好的票房成績(jī)，家庭片這個(gè)類型在當(dāng)今中國(guó)院線似乎成了稀有物種，倒是家庭倫理電視劇一直是國(guó)產(chǎn)劇的主力。但其實(shí)，如果不去強(qiáng)行定義“家庭片”的類型，擴(kuò)寬定義，雖然在市場(chǎng)不夠主流，但這類影片一直是華語(yǔ)優(yōu)秀電影的主流：討論時(shí)代更迭下人與家庭境地的變化。這是整個(gè)華語(yǔ)電影的平行理論。

換言之，編劇扎實(shí)如李安，駕輕就熟如許鞍華，有經(jīng)驗(yàn)如賈樟柯，亦或是彭浩翔這種能拍好港都?xì)赓|(zhì)又在摸索北上的導(dǎo)演，我以為是他們先拍出這么一部電影？

賈樟柯的《山河故人》 ，講述了一家三代人在時(shí)代變化中的故事。趙濤扮演的母親更愿意留在故鄉(xiāng)故地，回憶故人。而她的兒子，在一代一代的遷徙中，再面對(duì)祖輩的生命，是難以產(chǎn)生共鳴的。隨著生命的逝去，生命的情感延續(xù)似乎也會(huì)斷層。

兒子跟隨父親留洋澳洲，卻最終難免陷入自我價(jià)值的迷惘，接受著西方教育的他與傳統(tǒng)固執(zhí)的父親有著嚴(yán)重的代溝，而面對(duì)故土，又無(wú)根無(wú)望。讓人不禁感慨，我們迎合時(shí)代、晉升階級(jí)。最后卻變得冷漠、不知所向。

山河故人還不夠好。一個(gè)時(shí)代下，人的一生。這種敘事太直接，形式感極強(qiáng)。情緒沖擊很強(qiáng)烈的同時(shí)讓人覺得壓抑。鄉(xiāng)土情懷還是占了很大的比例。

而我對(duì)“時(shí)代下的中式家庭情感片”的定義，具有一定的通俗意義，我希望它足夠恢弘、克制，刻畫的社會(huì)角色能放在更寬的維度上。它并不是多具個(gè)人風(fēng)格的作者電影，也不是近幾年的詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義、魔幻超現(xiàn)實(shí)之流，更不是濃縮在某座城市上、固化在某個(gè)過(guò)往的時(shí)代上。

而如果要在這樣一個(gè)大社會(huì)，一個(gè)大巨變中的社會(huì)，在龐雜多元里找共同點(diǎn)、找到切入點(diǎn)似乎不是件易事。

而張艾嘉的這部相親相愛做到了，立意當(dāng)下，平鋪直述，在細(xì)節(jié)上引發(fā)共鳴。

現(xiàn)實(shí)或許吵亂黏膩，毫無(wú)美感、未經(jīng)馴化。你嫌棄《尋情記》的東西鋪開的太實(shí)誠(chéng)了，但誠(chéng)然，這是中國(guó)百分之六十的生活。

《相愛相親》的日常可能會(huì)阻礙它成為一個(gè)風(fēng)格出眾的作品，但它的出現(xiàn)卻更容易的讓觀眾比對(duì)自己的生活，反思自己的行為。

而我們當(dāng)代人需要這么一部電影去釋放隱藏的情感、去做溝通，而不是再讓父輩們?nèi)セ仡櫤透锌�，被代際感和故土情懷挾裹得更緊。

《相愛相親》與《客途秋恨》的平行理論

片中張艾嘉扮演的是一個(gè)堅(jiān)韌又略顯刻薄的中年語(yǔ)文老師，常常眉頭緊鎖，面對(duì)她的學(xué)生、女兒、丈夫，不講情面，處處是刺。

但你又無(wú)法否認(rèn)，她是善良而有原則的。

同時(shí)又會(huì)覺得她敏感孤獨(dú)，仿佛一個(gè)人在與世界戰(zhàn)斗，試圖撫慰卻又無(wú)法靠近。片中“遷墳”的主線矛盾只不過(guò)是將她日常的躁郁更加的放大，這一形象的設(shè)定依然具有普遍意義。

社會(huì)秩序似乎從來(lái)沒有給他們以安全感，他們更愿意以一種暴力或者撕破臉皮的方式來(lái)保障他們的利益。就像排隊(duì)時(shí)總在后面推搡著你的大媽，這種焦慮感彌漫在我們的社會(huì)中。是中年危機(jī)也是群體烙印。

影片的最后，田壯壯飾演的丈夫開著新車去學(xué)校接她，說(shuō)，要不要跟我一起去公路旅行呀，完成年輕時(shí)候的夢(mèng)。這時(shí)車上放著崔健的《花房姑娘》，張艾嘉哭著說(shuō)，你唱歌怎么還是那么難聽啊。那一刻的她，終于卸下鎧甲，展露內(nèi)心的柔軟。

許鞍華的《客途秋恨》也討論了同樣的母題：從女性身份的成長(zhǎng)去看和體驗(yàn)家庭/家長(zhǎng)/橫向的中西文化對(duì)比/縱向的時(shí)代更迭。這種感覺我們并不陌生，兩代人總歸會(huì)造成某種割裂。只是我們還年輕，“她可能沒有辦法完成紓解了”。這就需要我們?nèi)��?duì)話，去互相釋放。

電影《客途秋恨》：張曼玉留學(xué)歸來(lái)，與陸小芬飾演的母親的隔閡與矛盾只增不減，母親異常的敏感多疑。直到陪母親回日本探親時(shí)，她才真正開始了解自己的母親。取得了溝通與諒解。

觀影前兩天，非常頻繁地在和人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，非常理解片中張艾嘉的這個(gè)角色。那天又在公交車上碰見一個(gè)老太太，從頭至尾都在“合理伸張正義”，講述老年人如何被不公平對(duì)待。我不禁笑出聲，在維護(hù)自身利益這件事情上，我們所有人都有可能變成“跳腳的小老太太”。老了以后要變成這個(gè)樣子嗎？還是不要了，變老了變寬容變開放，正在年輕時(shí)也能扮演一個(gè)聆聽和理解的角色。

從現(xiàn)實(shí)電影里感受到幸福和斷裂，在現(xiàn)實(shí)生活中去享受和縫補(bǔ)吧。

四

開篇先說(shuō)一點(diǎn)，電影的片名，在超前點(diǎn)映場(chǎng)的時(shí)候，導(dǎo)演張艾嘉親自來(lái)影院站臺(tái)，然后有觀眾向張導(dǎo)提問(wèn)，其中至少兩位張嘴就來(lái)“相親相愛”如何如何，隨后張艾嘉在解答他們問(wèn)題之前，還微笑的糾正道，電影片名是《相愛相親》而不是“相親相愛”。

雖然看上去張艾嘉對(duì)別人讀錯(cuò)片名這件事似乎也習(xí)慣了，但總是覺得把人家片名念錯(cuò)，是對(duì)創(chuàng)作者的不尊敬。雖然本片的片名十分容易讀錯(cuò)，但還是要銘記，電影叫做《相愛相親》，讀三遍！

其實(shí)也挺意外的，這位曾經(jīng)拍攝過(guò)《心動(dòng)》《少女小漁》《今天不回家》的純情派導(dǎo)演，竟然來(lái)到內(nèi)地，拍了一部關(guān)于內(nèi)地家庭的“麻煩家族”故事。更讓人意外的是，這位來(lái)自臺(tái)灣的導(dǎo)演兼演員，自編自導(dǎo)的這部作品，對(duì)內(nèi)地傳統(tǒng)與世俗，規(guī)矩與人情、以及代系的沖突，把握的是那樣準(zhǔn)確，這是驚喜之處。

《相愛相親》是張艾嘉很擅長(zhǎng)的那類生活情感類作品，也就是我們常說(shuō)的生活片。竊以為，生活類電影不同于生活類電視劇，后者是小熒幕上的主流，比起10好幾集的家庭瑣事，生活類電影，它的故事起點(diǎn)要具備一定話題性，如《歲月神偷》中的臺(tái)風(fēng)來(lái)襲下的家庭、《鋼的琴》中父母爭(zhēng)奪孩子撫養(yǎng)權(quán)、《親愛的》中的拐賣小孩等等。

《相愛相親》也是一樣，電影故事的切入點(diǎn)，在于遷墳。

三代人的代系沖突

“遷墳”二字，一下子就涉及到了至少三代的故事，而且很有話題性。實(shí)際上。電影中的“遷墳”，來(lái)自于兩代人的糾葛，并由第三代作為記敘者，完成了整體故事的審視。這是什么樣的體驗(yàn)？說(shuō)白了，就是為電影加上了雙重的戲劇矛盾。

張艾嘉飾演的母親，吳彥姝飾演的阿祖（姥姥），郎月婷飾演的女兒，三位女性串起了線索。

其中，張艾嘉為了母親的遺愿，要給父親遷墳合葬，而吳彥姝是已故父親在動(dòng)亂年代鄉(xiāng)下的“原配”，后者阻止，就是這樣一位在電影里沒有機(jī)會(huì)露面的“渣男”，讓兩代人的糾葛成了電影故事的主線，也構(gòu)成了本片核心的矛盾沖突。

而郎月婷與父母之間的代系沖突，構(gòu)成了本片最外層的矛盾。作為故事敘述者， 就好比孩子一代，在審視著父母一輩，以及祖母祖父一輩的故事，以當(dāng)代新青年的價(jià)值觀和人生觀去帶入這個(gè)“原配與二房”的糾葛，代際的隔閡自然由此而來(lái)。

而與此同時(shí)，每代人之間的故事，也是充滿了矛盾，張艾嘉與田壯壯老夫老妻的瑣事，郎月婷與宋寧峰那種若即若離的情感，而在女性的眼里，田壯壯與“樓上王太太”的故事被張艾嘉看在眼里，宋寧峰與發(fā)小譚維維糾葛于過(guò)去與現(xiàn)狀羈絆讓郎月婷也是有苦說(shuō)不出，更不要說(shuō)獨(dú)守孤墳一輩子的吳彥姝了。

安全感的缺失

在這樣的條件下，三代女性在各自的沖突之處，都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是沒有安全感。

這個(gè)“安全感”是建立在當(dāng)代社會(huì)的人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，孤獨(dú)老人，中產(chǎn)夫妻，婚姻關(guān)系，雇傭關(guān)系，所有一切社會(huì)關(guān)系，人類情感，都變的模糊不清，在這樣的前提下，可以說(shuō)電影中的女性角色，他們的生活和所經(jīng)歷的情感，就像是風(fēng)中的蠟燭，那樣的飄搖不定。

正式這種“安全感”的欠缺，為了保護(hù)自己，形成了電影中主要矛盾沖突，然而也正是由于各自同樣都缺乏安全感 也讓幾代人在矛盾沖突中，逐漸越來(lái)越近。

★首先，在“遷墳”這件事上，張艾嘉與吳彥姝共同選擇了依靠“規(guī)章制度”，來(lái)證明自己（和自己的母親）是對(duì)方的合法妻子，但最終在繁瑣的程序面前沒有了下文。

★其次，每代人的情感關(guān)系又是那么飄搖的。吳彥姝獨(dú)守孤墳，對(duì)“先夫”的情感是過(guò)去時(shí)，而郎月婷與宋寧峰之間的情感則是未來(lái)飄忽不定。張艾嘉與田壯壯的情感，多年以來(lái)看似穩(wěn)定，卻也有著不和諧的因素。

★最后，女兒與母親的隔閡，卻讓女兒與姥姥走在了一起，這很簡(jiǎn)單，因?yàn)楦舸�的價(jià)值觀，在對(duì)方的眼中，不是沖突，而是新奇。她用這一代人的方式，即電視直播的形式，讓母親和姥姥有了訴衷的機(jī)會(huì)。

到頭來(lái)，而作為處于上帝視角的觀眾，自然對(duì)事件的來(lái)龍去脈了解，且更能體會(huì)到這個(gè)階層人士在人與人關(guān)系之上的孤獨(dú)與飄搖。且電影并沒有去刻意營(yíng)造一些意識(shí)視角，不歌頌也不批判，也沒有抨擊現(xiàn)實(shí)這些情緒，只是在記錄他們的生活，他們的故事，娓娓道來(lái)的旁白，們的存在只是為了讓影片有一種時(shí)代和環(huán)境被還原的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的一種態(tài)度。

愛是自私的，也是無(wú)私的

就是《相愛相親》中張艾嘉一直強(qiáng)調(diào)的情感，也就是愛。愛的自私的，也是無(wú)私的。

愛的自私，讓吳彥珠將年輕時(shí)棄她而去的“渣男”守護(hù)至今，也讓張艾嘉為了一座墳地而與姥姥產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)；同時(shí)也讓老夫老妻的張艾嘉與田壯壯因?yàn)?ldquo;王太太”產(chǎn)生隔閡，更讓郎月婷與宋寧峰之間的充滿了變故。

愛的無(wú)私，卻讓故事中所有沒有安全感人們，走到了一起。

最后他們一起選擇了放手，吳彥姝的“我不要你了”，張艾嘉的“王太太不能坐（車）”這些臺(tái)詞，要么讓人淚奔要么令人忍俊，都在描述一個(gè)事實(shí)：在這個(gè)市井的普通人生活世界中，人與人之間的關(guān)系構(gòu)成了一張難以掙脫的網(wǎng)。

生活于其間的人物面對(duì)強(qiáng)大的“環(huán)境”壓力，對(duì)命運(yùn)有不可知的宿命感，所有的角色在面對(duì)這張網(wǎng)掙扎的同時(shí)，又在適應(yīng)這一生存環(huán)境。

盡管作為臺(tái)灣導(dǎo)演，張艾嘉在片中對(duì)于內(nèi)地農(nóng)村環(huán)境和風(fēng)土上，有那么些許的偏差（作為河北人，感覺片中的農(nóng)村再土一些就更像了），但在語(yǔ)境的把控上，卻是非常準(zhǔn)確的，片中那些矛盾沖突，所帶來(lái)的笑料和煽情之處，都是我們能夠get到的，對(duì)生活環(huán)境的處理很接地氣。

這是張艾嘉作為導(dǎo)演，作為一名女性，從女性的角度，對(duì)故事核心的把控，那細(xì)膩的情感和當(dāng)代都市人與人的關(guān)系維系，那世俗與傳統(tǒng)，人情與規(guī)矩，以及代系之間的羈絆，被刻畫的淋漓盡致。

這才是中國(guó)版的“麻煩家族”啊。

PS，我看電影很少流淚，但結(jié)尾之處真的眼圈紅了，因?yàn)榍楦锌坍嬏�到位了，不愧是張艾嘉，而且姥姥吳彥姝演得太好�?/p>

PPS，田壯壯是個(gè)好演員，奶茶劉若英是最大的笑點(diǎn)。

PPPS，本片屬于文藝片，但是這里要明確文藝片與藝術(shù)片的區(qū)別，文藝片，是需要引起人們共鳴的，以表達(dá)人類的情感的影片，而不是專注藝術(shù)表達(dá)的電影。而且好的文藝片，肯定也是最好的商業(yè)電影 ！

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