《一本書一座城 第二季》是一部由洪家春導(dǎo)演、李晗主演的紀(jì)錄片，該片首播于2017年的5月份，網(wǎng)友們是怎么評價這部影片的呢？一起來看看吧！

01

我曾幻想著在福爾摩斯的煙斗牽引下穿越倫敦的下水道，遙望著卡夫卡的布拉格的上空烏鴉的尾巴略過的城堡，看著彼得大帝與列寧的雕像在圣彼得堡的廣場上靜靜對峙，站在東西方交匯的拜占庭帝國的廢墟上尋找失落的世界中心。

我也曾幻想著聽西安的搖滾樂手用中氣十足的秦腔為一座廢都喊喪；聽烏魯木齊的阿媽站在亞心塔上詠唱著邊緣與中心；立于河套平原的沙丘之上看知青在極端的饑餓與困頓之下譜出的一首食色性也；看福州的覺醒者們站在歷史潮頭穿透迷霧發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊。

打開一座城市的方法有多種，有人用舌尖和味蕾，有人用建筑和色彩，有人用方音與喉嚨，而《一本書》選擇了最虛無縹緲的方式，用書籍，用文學(xué)，用小說、用詩歌，構(gòu)筑起來一暮暮文學(xué)的剪影。在這里，書籍成了破解城市密碼的一把鑰匙，它既能變熟悉為陌生，讓我們重新思考腳下的土地，又能化陌生為熟悉，相隔萬里也能感受到屬于文學(xué)的相同頻次的共振。

《一本書一座城》告訴我，對于我曾走遍無數(shù)次的城市，我對他一無所知。

毫無疑問，《一本書》掐住了一方城市文學(xué)的命脈之重，像賈平凹之于西安，張賢亮之于銀川，帕慕克之于伊斯坦布爾，布羅茨基之于圣彼得堡，如庖丁解牛，找到了最合適的切口，城市與文學(xué)的縫合了無痕跡，你分不清楚也不必分清楚哪里是人，哪里是城，你聽到”咔嚓”一聲，城市的“鎖”就被文學(xué)這把“鑰匙”打開了。

以書會城，生在此山中，我們或許永遠(yuǎn)無法識破一座城市的萬千氣象，文學(xué)卻可以輕易地一語道破天機(jī)。

《一本書一座城》是私人的，私人是一種態(tài)度，是一種固執(zhí)，也是一種撒嬌。《一本書一座城》展現(xiàn)出了一種柔軟的姿態(tài)與立場，卻又?jǐn)y帶著某些似乎強(qiáng)硬的價值觀隨著不斷溢出畫面，它的女性視點(diǎn)，照射出的不是一個清晰的，高保真、1920×1080分辨率的世界，而是加了濾鏡的，模糊的，蒙上了一層水汽的城市，在紀(jì)錄片追求絕對客觀、準(zhǔn)確、自然主義式地零度記錄的今天，保留了某種真誠可貴的失焦。《一本書》中，你看不到那種強(qiáng)大的距離感和震懾力，而是從容的、跳脫的、含蓄而有力量的敘述。這種拿捏得當(dāng)?shù)姆执绺�，讓它游刃有余地在歷史大敘事與個體經(jīng)驗(yàn)中來回抽離，即便是在處理主旋律題材，都可以體現(xiàn)出那種難能可貴的細(xì)膩質(zhì)感，在《烏魯木齊的夜與晝》中，無論是援藏的歌唱家、地下黨的后裔、還是建設(shè)兵團(tuán)“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫”的豪情，悲壯的畫面感與熱烈的主題成了某種悖謬，在宏大敘事的外殼之下隱約包裹著主創(chuàng)對那個特殊年代政治殉難者的一顆悲憫之心。“帶上鐐銬跳舞”卻依舊能打動人心。

雖然“海上絲綢之路”的選題帶有一定的政治色彩，但《一本書》沒有囿于宏大敘事般的說教，更加強(qiáng)調(diào)主觀性與私人體驗(yàn)，是一部生活化、有溫度的“非主流”紀(jì)錄片 。

在第一集里，賈平凹說，“第一次來到西安時覺得很膽怯，很恐懼，抬起頭看鐘樓，看的帽子都掉了”。

《一本書》中有很多這種零碎的小細(xì)節(jié)與充滿意趣的采訪，既有參與了歷史建構(gòu)的大人物，如賈平凹、帕慕克這樣的大家學(xué)者，也不乏平凡如斯的市井小民。即便是很小的人物身上都閃耀著人性的光芒，所謂“平凡人生的英雄夢想”，在《布拉格篇》里，它選取了與書的氣質(zhì)天然契合的采訪對象——冷戰(zhàn)時的雙面間諜，喜歡惡作劇的后現(xiàn)代藝術(shù)家，并且通過出色的拍攝、剪輯與配樂構(gòu)成了渾然一體的效果，選取這些為主流社會所排斥的邊緣人士，塑造出這個在大國夾縫中艱難生存的小國子民的形象，他們只能是大國間交涉的棋子，像活在地洞里惶惶不可終日的嚙齒動物，是只能在外圍環(huán)繞永遠(yuǎn)也無法抵達(dá)城堡的測量員Ｋ。配上卡夫卡樂隊(duì)迷幻搖滾所渲染的如夢似幻的感覺，對視聽語言要素的合理巧妙運(yùn)用，讓敘事變得多姿多彩。在“風(fēng)景紀(jì)錄片一樣的精致的畫面”、“抒情詩一樣優(yōu)美的語言”和“故事片一樣引人入勝的劇情”中取得了平衡。

《一本書》里有很多游離于整個劇情之外細(xì)節(jié)，細(xì)密、豐富、形成了某種標(biāo)識性的詩意蒙太奇，烏魯木齊一集中，鏡頭就這么隨機(jī)地從大街上路過的行人臉上無意識地掃過，記錄下了各種喜悅的、憂慮的、迷茫的、篤定的面孔，帶有強(qiáng)烈的象征意味，或許在紀(jì)錄片中，可以開口說話的永遠(yuǎn)只是一小部分，而沉默的大多數(shù)以這種方式捍衛(wèi)了自己的某種存在的儀式感。

“強(qiáng)悍的故事才是第一生產(chǎn)力”，沒有劇情化的設(shè)置，敘事的蒼白無力，即便鏡頭再美也會淪為一部乏味的城市紀(jì)錄片。所幸，在《一本書》中，一個個“天雷勾地火”、一瞬間電光火花的故事，讓原本沉悶的題材變得可看性十足，它的取材雖然略小眾，但小眾不意味著不接地氣，《一本書》將曲高和寡的選題與樸實(shí)無華的創(chuàng)作手法相結(jié)合，帶來一部接地氣的紀(jì)錄片。在《一本書》中，即便是講述宏大的人文歷史 ，也往往是從一個小的切入點(diǎn)開始講述 ，一個個飄散在城市上空的故事連綴起來，成了結(jié)構(gòu)紀(jì)錄片的血肉之軀。在《再會老北京》里，作者試圖讓一個外國人以闖入者的姿態(tài)來注釋北京，視線對準(zhǔn)胡同里長大的女孩子，皇城根下的老子民，在《烏魯木齊的夜與晝》里，援疆兵團(tuán)的陶思夢回憶起自己的知青年華時臉上仍然帶著少女時代的羞澀與雀躍。以四兩撥千斤之力，宏大的歷史被還原為個體的生命體驗(yàn)，用日常來托舉厚重。

我國大多數(shù)紀(jì)錄片往往背負(fù)了很重的歷史責(zé)任感及,使命感，擔(dān)負(fù)著宣傳、教化、啟迪等社會責(zé)任和義務(wù)，《一本書》摒棄了晦澀難懂、呆板無趣的知識傳播形式，引人入勝的溫情、懸念、解密、游歷等故事敘述方式和表現(xiàn)手法，適當(dāng)?shù)纳壳�、懸疑，充滿懸念和張力的敘述、加上視覺節(jié)奏和音樂韻律的融合，讓《一本書》成為了一場視覺上的“流動的盛宴”。

《一本書一座城》，給一座城市標(biāo)注最合適的文學(xué)注腳，給一本書選擇最契合的地理模型，文學(xué)與城市，像鏡子內(nèi)外的兩重空間，從未被割舍過。

02

前一陣子偶然間發(fā)現(xiàn)了一張從珠海到福州的特價機(jī)票，于是就和小伙伴來了一次說走就走的旅行。

與其說是旅行，還不如說是度假。福州的生活節(jié)奏讓我和朋友這種超級懶人感到非常的親切。雖然停留的時間并不長，但我知道這絕對不是我最后一次來福州。

這個系列的紀(jì)錄片我目前還只看了福州這一集，但是又怕看完以后再來寫會忘記，于是就想趁熱把這一篇給寫了。

福州給我留下了許許多多的好印象，其中印象最大的是魚丸真的又大又好吃�？吹竭@個系列的時候出于對福州的思念，就先暫時跳過其他城市，直接打開了福州這一集。

這集片子以嚴(yán)復(fù)的天演論開篇，老實(shí)說在高中課本中了解關(guān)于他開眼看世界第一人之后就再無深入了解，今天才知道他是北大第一任校長，有些對自己沒有早點(diǎn)了解到而感到不快。

片子里的具體細(xì)節(jié)我就不多說了，時常只有30分鐘左右，看完也挺快的，就不掃興劇透了。

而看這部片子時我所感覺到的福州，和我曾經(jīng)身臨其境探尋過的福州，即像又不像。

在福州游玩的那幾天，我曾經(jīng)打趣的和朋友說過，

你看他們的鬧市區(qū)的商店，開門這么晚，關(guān)門這么早，飯點(diǎn)了都沒啥人來。他們的日子到底是怎么過的�。�

而后我們?nèi)サ搅艘蛔鶑埣业淖陟�，和片子里的張家不在同一處。但他們對家族的驕傲卻是大致相同。一位年近古稀的老人，在人煙稀少的宗祠處，為我們這些個偶然走入的旅人們講述著他們家族的信念和歷史。他們的神情里滿是自豪。

我有些感動，可能是在現(xiàn)代化的都市里呆得太久，我甚至都很久沒有見過這種會為了一個集體的變遷而或喜或悲的人了。記憶中那個老人驕傲的告訴我他們家族里今年有多少個考上了重點(diǎn)大學(xué)，多少個中考考上了重點(diǎn)高中；為我介紹他們宗祠里的水池里的鵝卵石排列組合的寓意；半封的銅錢狀排水口對家族后人的訓(xùn)誡，還有房梁上經(jīng)歷閩南風(fēng)雨洗滌卻從未變色的彩陶藝術(shù)。

有些興奮，原來這就是我沒見過，卻一直在想念的中國。

傳統(tǒng)文化里的那些沉靜的思想，或采菊東南下的恬淡，或文化傳承的堅(jiān)定，都在不知不覺中被各種各樣的人踐行著。

在電子化現(xiàn)代化的潮流中，我總是悲觀地覺得世界變化的太快，人們太急，步伐太匆忙，太容易被現(xiàn)實(shí)的浪花帶走，而忘記了自己在金錢之外還應(yīng)該保有的東西。

可好像并不是所有人都這樣。

也許我應(yīng)該多出去看看，世界似乎比我想象的要好一些。

03

卡爾維諾《看不見的城市》

 奧爾罕·帕慕克《伊斯坦布爾——一座城市的記憶》

 卡夫卡《城堡》

 俄裔美籍詩人布羅茨基的散文集《小于一》中的散文《一座改名城市的指南》

 沈葦《新疆詩篇》

 張賢亮《靈與肉》

 嚴(yán)復(fù)《天演論》

 賈平凹《老西安》

8本書，八座城市里偉大作家的作品串起古絲綢之路上的8個城市--------羅馬、伊斯坦布爾、布拉格、圣彼得堡、烏魯木齊、銀川、福州、西安，尋找最深層次的城市精神，并通過鮮活的人物故事，來展示城市的文化基因，透視新絲路上古老文明的前世今生。

公元前202年-208年的西漢時期，由張騫出使西域開辟了以長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。這條陸上通道被稱為古絲綢之路，作為聯(lián)接歐亞大陸的這條絲綢之路，它除了是商業(yè)貿(mào)易的通道，更重要的是一條文化的大通道。是連接中國和西方世界的第一座橋梁。通過這條古道，把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進(jìn)了東西方文明的交流。而在這條道路上8個鮮活文明的城市展示了8個城市鮮活的印記。這是最近最喜歡的一部紀(jì)錄片《一本書一座城》，城市是什么，城市的靈魂是什么，城市的積墊是什么？城市是那些鮮活的一群人、城市是那些散發(fā)著時光味道的老建筑、城市的靈魂永遠(yuǎn)是人，難道不是嘛，這也正是這部紀(jì)錄片最吸引人的地方，鮮活的人、一本本書將古老與現(xiàn)代、開放與包容、彼此吻合起來，看一本書的城市，看一群人的城市，看古老的城市，看現(xiàn)代的城市。

羅馬

羅馬是西方文明的奠基之城，也是萬城之城、永恒之城，是所有歐洲城市的原型。它向前是希臘，向后是文藝復(fù)興。羅馬代表了曾經(jīng)的羅馬文明，羅馬文明是什么---------恢弘的古羅馬水道、 兩千年的古羅馬斗獸場，一條條至今仍在使用的古羅大道。作家卡爾維諾的小說《看不見的城市》里鮮活的插畫，讓古羅馬和現(xiàn)代的羅馬以最微妙的方式彼此吻合，古羅馬在現(xiàn)代復(fù)活了。 在這一集中，我們在羅馬的文化沙龍聽人們?nèi)绾斡懻摽�爾維諾，和意大利歌劇演員探討他的歌劇夢想，跟隨考古學(xué)家走入羅馬地表之下探索未知的神秘世界，跟隨年輕跑酷者和涂鴉藝術(shù)家去看這座古老而又年輕的城市。

伊斯坦布爾---------地跨歐亞的城市

 伊斯坦布爾是聯(lián)系東方和西方的咽喉，一城跨越亞歐。它曾是中世紀(jì)全球最大的都城。 宏偉的圣索菲亞大教堂、藍(lán)色大清真寺仍然透露著昔日拜占庭和奧斯曼兩大帝國的輝煌。

在本集中，在諾貝爾文學(xué)獎得主、土耳其作家帕慕克看來，它卻像是一座廢墟之城、“呼愁”之城，充滿了舊日憂傷。

布拉格---------卡夫卡黑色幽默下的東歐城市

布拉格是東歐重鎮(zhèn)。它神秘，荒誕，又帶有一絲浪漫。這里出產(chǎn)的卡夫卡，昆德拉等作家詩人都擅長布拉格式的嘲諷和黑色幽默。

 而卡夫卡就像是關(guān)于布拉格的一個暗號。他的小說《城堡》和這座城市的形象之間有著無法解脫的糾纏和羈絆，提供了打開這座城市之謎的鑰匙。 阿基格拉姆學(xué)派的作品——卡夫卡城堡。作為向卡夫卡致敬的建筑作品它仿佛含有不易參透的古怪內(nèi)容。在本集中，卡夫卡文學(xué)獎的卡夫卡協(xié)會主席，用卡夫卡小說的文字做歌詞的卡夫卡樂隊(duì)，還有一個“卡夫卡式”的神秘人物——一個冷戰(zhàn)時期的雙面間諜，一切都為布拉格這個城市戴上了神秘的面具。

圣彼得堡---------列寧格勒究竟哪個是你真實(shí)的樣子

圣彼得堡是俄羅斯這個冰雪巨人堅(jiān)韌而又溫柔的一面。這座城市有兩個名字：圣彼得堡和列寧格勒。前者得名彼得大帝，后者來自列寧。

當(dāng)你叫圣彼得堡時，你是偉大的彼得一世大帝的化身，當(dāng)你是列寧格勒時你是曾經(jīng)的紅色革命圣地， 羅茨基---俄裔美籍詩人他眼中的圣彼得堡是什么樣的，和他的童年摯友，他的侄子，他的仰慕者，他的研究者一起聊聊，圣彼得堡就像詩人一樣經(jīng)歷史上的大起大落，總能堅(jiān)韌地靜靜佇立。 

烏魯木齊--------離海洋最遠(yuǎn)的城市

南來北往的大巴扎，飄揚(yáng)著木卡姆的新疆傳統(tǒng)音樂，唱著我們新疆好地方的歌唱家，還有兵團(tuán)子弟守土為國的信念。新疆你究竟為何如此吸引人們，或者詩人的詩能告訴你吧。

銀川------別樣的塞外江南

銀川歷來被稱為塞外江南，絲綢之路的民族文化交融讓這里富有別樣風(fēng)情，但這里卻甚少土生土長的銀川人。80年代的文學(xué)領(lǐng)軍人張賢亮就是拓荒移民，也是這座城市的文學(xué)代表。 張賢亮的作品是80年代文學(xué)史上濃墨重彩的一筆他一手打造的鎮(zhèn)北堡西部影城不僅誕生了《大話西游》 更有享譽(yù)國際的《紅高粱》。他的《靈與肉》描寫荒涼，他身體力行，把銀川做成了立體的文學(xué)標(biāo)本。在他的筆下，一座西北蠻荒的城市開始有了自己的性格。 一座移民城市如何擁有家的感覺，張賢亮的遺孀以及他在農(nóng)場工作時的伙伴，都展示出了那一代人對這片土地的情感。  而新一代銀川人——已經(jīng)遠(yuǎn)走北京但依然歌唱銀川的歌手蘇陽、遠(yuǎn)走法國留學(xué)但最終回歸銀川種葡萄園的高源，又接著從“外來”變成“土著”。不論離開與否，他們的心中，都已經(jīng)把銀川從他鄉(xiāng)變成故鄉(xiāng)。 

福州-------海的柔情與堅(jiān)韌

福州是300多萬海外華人的祖籍地，是中國和世界通過海洋連接的必經(jīng)之處。這里的人有著中國少見的海洋心態(tài)，開風(fēng)氣之先。嚴(yán)復(fù)就是這樣一種城市精神的典型代表。他去英國留學(xué)，回國擔(dān)任北洋水師學(xué)堂總辦，更翻譯了《天演論》，提出：物競天擇，適者生存。 嚴(yán)復(fù)不僅譯寫了赫胥黎的《天演論》，還創(chuàng)作了大清帝國的第一首國歌今天的福州，正應(yīng)了嚴(yán)復(fù)的話——能夠生存下來的，既不是那些最強(qiáng)大的，也不是那些最聰明的，而是最能夠適應(yīng)變化的。 在本集中，我們會看到傾其家產(chǎn)收藏嚴(yán)復(fù)手稿的商人，闖蕩商海多年的北大畢業(yè)生最終隱居福州山林，年輕的詠春拳掌門推廣以柔克剛的拳法，還有滿族村的后人秉承當(dāng)年駐守福州的水師旗營的遺志，世代守護(hù)這海上絲綢之路的門戶

西安-------你的靈魂是什么

十年看深圳，百年看上海，千年看西安。作為絲綢之路的東方端點(diǎn)，西安與羅馬并立東西兩端。而偌大的西安，它的靈魂是什么呢？賈平凹在《老西安》里做了如是發(fā)問。 主持人李晗和賈平凹在藝術(shù)雕塑的的環(huán)抱中和賈平凹坐而論道，起而行之，去看他書中提到的老西安景象，去探訪西安城中各種有趣的人物，像秦腔樂手王世森，古董收藏者馬純立，西安方言搖滾樂隊(duì)黑撒，還有和中國詩人孟浩然同名的土耳其留學(xué)生。去尋找一個答案：是什么讓老西安撐起了絲綢之路上的千年變遷？ 

回到開頭 是什么撐起了絲綢之路上這些城市的千年變遷？ 是那些鮮活的一群人、是那些散發(fā)著時光味道的老建筑、是時光、是歷史、是。。。。。。。。。

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