《鮮血與黃金：鑄就西班牙》是一部由西蒙·蒙蒂菲奧里導(dǎo)演并主演的歷史紀錄片，網(wǎng)友們對這部紀錄片也是給出了一致的好評，一起來看看吧！

01

Episode 01 Conquest

公元前200年左右，大名鼎鼎的Carthage將軍Hannibal渡過直布羅陀海峽，穿越伊比利亞半島和法國南部然后翻越阿爾卑斯山，直搗羅馬，然而未能攻克羅馬帝國。羅馬帝國反過來在將軍Scipio的帶領(lǐng)下反攻非洲，迦太基覆滅，Scipio也因此贏得了Africano的稱號。

從此西班牙成為了羅馬帝國的一部分，甚至還出了幾個著名的羅馬皇帝。比如Trajan和Hadrian，就都出生在Seville西北不遠的Italica（這個城市由Scipio創(chuàng)立），那里至今還保留有羅馬時代的遺跡，包括一個巨大的斗獸場。

哈德良時代，羅馬帝國攻占耶路撒冷，大批猶太人流離失所，他們來到西班牙，成為最早在西班牙定居的猶太人。

羅馬帝國覆滅，Vandals短暫統(tǒng)治西班牙，今天只留下了Al Andalus這個阿拉伯語名字。

拜占庭的查士丁尼短暫統(tǒng)治過西班牙的一部分，后來真正占領(lǐng)統(tǒng)治西班牙的是Visigoth，奠定了后來的天主教統(tǒng)治基礎(chǔ)。

Visigoth的王大多都是被暗殺的，最后一個王Rodriguez是這樣死的：他看上了下屬Julian的女兒并且強暴了她，Julian于是起兵造反，并且聯(lián)合了直布羅陀對岸的伊斯蘭勢力，殺死了Rodriguez。

當時（公元700年左右），伊斯蘭已經(jīng)建立了強大的阿拉伯帝國（首都大馬士革），Julian當時就是向大馬士革的哈里發(fā)在Tangier的總督求助，這一下，就開啟了伊斯蘭占領(lǐng)西班牙的篇章。

統(tǒng)治阿拉伯帝國的原來是倭瑪亞王朝，他們比較溫和，后來原教旨主義看不慣了，發(fā)動政變，擺了鴻門宴把整個倭瑪亞王朝的人全殺了，只有一個19歲的王子（Abd al-Rahman I）逃了出來。他一路西逃，于755年，在Malaga登陸，然后來到Cordoba，打敗了前來追殺他的原教旨哈里發(fā)派來的追兵，并且建立了以科爾多瓦為首都的寬容的伊斯蘭國家，正是他建立了科爾多瓦的Mezquita（清真寺，后來的科爾多瓦大教堂）。在科爾多瓦，宗教寬容也并不是絕對的，猶太人和基督徒都需要繳納特殊的稅賦，有人帶頭反抗的話，也會被鎮(zhèn)壓。

公元912年，Abd al-Rahman III即位，科爾多瓦達到鼎盛，文化藝術(shù)極度繁榮，人口幾十萬，遠遠超過倫敦和巴黎，唯有君士坦丁堡可與其媲美。

929年，Abd al-Rahman III自稱哈里發(fā)，與巴格達的哈里發(fā)（原教旨主義把倭瑪亞滅族之后把都城從大馬士革簽到了巴格達）分庭抗禮。Abd al-Rahman III殘暴而好大喜功，他在如今科爾多瓦西郊建立了龐大的宮殿群（同時也是軍事指揮所）Medina Azahara（意味dazzling palace）。11世紀，王朝滅亡時這里被劫掠，以至于這個宮殿很久以來一直是一個傳說，直到20世紀初才被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)。

976年，一個娃娃哈里發(fā)即位，他媽媽垂簾聽政，把大權(quán)交給了自己的情人Al-Mansur.Al-Mansur 向基督徒挑起戰(zhàn)爭，不但燒毀了科爾多瓦的圖書館，還去北方基督徒的地盤燒殺搶掠，用搶來的財富建造宮殿和供自己享樂，他甚至在997年攻占了Santiago de Conpostela，把大教堂的大門和鈴鐺都搶回了科爾多瓦。

逐漸的，Al-Mansur把自己當成了哈里發(fā)，等他死后，其中一個兒子即位，但畢竟名不正言不順被暗殺了，然后科爾多瓦王朝逐漸陷入了混亂。1031年，王朝分裂成了眾多小國，分別由自己的王子/親王統(tǒng)治。

其中一個小國就是Granada，這個國家有一個有名的猶太人Samuel Naghrillah，他從前是科爾多瓦的香料商人，也是出色的詩人和學(xué)者，他無意中得到了一個宮廷里的職位，后來因為在格拉納達的王位之爭中站對了邊而飛黃騰達。他當上了大臣（vizier）和最高統(tǒng)帥（top general）（一個猶太人統(tǒng)帥穆斯林軍隊這是前所未有的因此也引來爭議和嫉妒），他甚至獲得Nagid（prince）的頭銜。1056年他死后，兒子Joseph繼承了他的職位，1066年憤怒的穆斯林發(fā)起了暴動，把Joseph釘死在十字架上，暴動進一步蔓延成對全體猶太人的攻擊，格拉納達甚至整個安達魯西亞的宗教寬容也結(jié)束了。

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E02 Reconquest

11世紀科爾多瓦王朝滅亡后，南部的Al Andalus由各個穆斯林小國組成，而北部則是基督教王國的地盤，或者說是Warlords混戰(zhàn)的戰(zhàn)場。

Rodrigo Díaz de Vivar就是其中之一，Later he would be known as El Cid. 他是Castilla&Leon國王Alfonso VI麾下的將軍。經(jīng)常奉命去南部的穆斯林國家收取貢金，然后中飽私囊。1079年，他更是未經(jīng)授權(quán)就攪進了Granada和Seville的戰(zhàn)爭（the Battle of Cabra），徹底激怒了KIng Alfonso，Alfonson將他放逐。

熙德長期被作為基督教精神的捍衛(wèi)者被歌頌，但事實上這只是被扭曲的愛國主義教育，真實的熙德不過是個打仗特別厲害的雇傭軍首領(lǐng)，誰給錢就為誰而戰(zhàn)。

而放逐了熙德的Alfonso VI，是一位夢想統(tǒng)一西班牙的基督教國王。1085年，他占領(lǐng)了Toledo作為新的都城，而Toledo正是舊時Visigothic Chiristian的都城。（其實Toledo在這時已經(jīng)有400年的穆斯林歷史了，各種文化的典籍在這里都得到了很好的保存。而Alfonso正好利用這點，宣稱自己是兩個宗教的王，所以在他的治下Toledo也是宗教寬容。）

Toledo的陷落讓Al Andalus的埃米爾們陷入了恐慌，他們從非洲請來了摩洛哥的Berber人穆斯林（Almohad Caliphate）的軍隊（這一支Berber人不但女子蒙面連男人也一樣），打敗了Alfonso的基督教軍隊。摩洛哥人來了也就不走了，他們趕走了Al Andalus的埃米爾們，直接統(tǒng)治了這塊土地。

話說回來，在一片混戰(zhàn)中，El Cid占領(lǐng)了Valencia，自立為王。

1099年，熙德去世，同年，十字軍占領(lǐng)了耶路撒冷，殺了無數(shù)穆斯林。宗教戰(zhàn)爭進入白熱化。Almohad建立了龐大的穆斯林帝國，并將安達魯西亞的首都建在Seville，對基督徒和猶太人實施嚴酷的鎮(zhèn)壓。今天的Seville大教堂在那時是清真寺，現(xiàn)在的塔樓La Giralda原來是清真寺的塔樓，塔實在太高，1天五次禮拜讓負責(zé)在塔上唱歌的人爬得崩潰，于是他們搞了個特殊設(shè)計，讓內(nèi)部可以騎驢一直到頂部。。。

后來Almohad統(tǒng)治者出現(xiàn)內(nèi)訌，基督教王國趁機反撲，1212年，葡萄牙、卡斯蒂亞和阿拉貢的聯(lián)軍打敗了穆斯林軍隊，到了1250年，Granada成為了西班牙唯一的穆斯林王國，統(tǒng)治家族是Nasrid（Almohad這時候已經(jīng)不行了）。

La Alhambra原來是軍事要塞，1313年才改成宮殿。因為Nasrid王朝實在是外強中干，用不起石頭和大理石，所以Alhambra雖然雕刻繁復(fù)精美，但卻都是雕在木頭上的？其實Nasrid王朝也是茍延殘喘，極盡奢華但是危機四伏內(nèi)亂不斷，埃米爾們大部分都是被暗殺的。

接下來的故事比如Isabel和Fernando如何花了十年時間征服格拉納達、如何建立宗教裁判所、如何驅(qū)趕猶太人，就都很熟悉了，這里不再寫了。

Isabel、Fernando、Juana (la Loca)和Felipe (el Hermoso)都埋在格拉納達大教堂里。

Juana的兒子Carlos V和新婚妻子Isabel de Portugal在Seville成婚，并在Granada度蜜月。Carlos去打仗，Isabel留在了Granada并且年紀輕輕就香消玉殞，Carlos再也沒有回到過Granada。

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E03 Nation

1527 Felipe II (son of Carlos V and Isabel de Portugal) was born.

He was married to Mary (later known as Bloody Mary for her persecution of the Protestants), daughter of Henry VIII and Catherine of Aragon.

Mary died and Elizabeth I took throne of England. Felipe was no longer King of England. However, his father Carlos V abdicated in 1556 and Felipe became King of Spain, the Netherlands, Milan, Sicily, Naples and the New World.

“Philip the Prudent”

1561 Felipe established Madrid as the Capital of Spain (before the Court was where the King was).

Felipe built San Lorenzo de El Escorial, political headquarter, palace, royal library and cathedral/monestry.

War against Protestant Netherlands —> War against Protestant England (1587) —> Spanish Armada sank —> Felipe’s health deteriorated, and he died 1598.

1621, Philip IV took throne at age 16. Olivares was his chief minister and the actual ruler. During Olivares’ rule, Catholicism and Protestantism relationship deteriorated further and Olivares finally was dispelled after 20 years of rule.

Philip IV‘s Patronage of Lope de Vega and Diego Velazquez.

Carlos II (Son of Philip IV), “the Bewitched”. 他死后，由他在波旁王朝的cousin即位 —》Charles IV (“the Hunter”) --》 his queen Maria Luisa was the actual ruler (her lover: Manuel de Godoy took power).

1808年，拿破侖和Godoy合謀瓜分葡萄牙，然而法國軍隊一旦進駐馬德里，便不肯離開了。5月2日，馬德里群眾和法軍爆發(fā)沖突，數(shù)十人被捕，次日被集體槍殺，戈雅的名作The Third of May 1808就是描述的這個事件。

拿破侖迫使波旁王朝退位，讓自己的兄弟Joseph當西班牙國王。

在英國人（later Duke of Wellington）的幫助下，西班牙的法國人被趕走，拿破侖也最終被打敗。

然而，就在1810-1823年這個階段，西班牙的海外殖民地紛紛獨立，西班牙國內(nèi)經(jīng)濟也不行了，而且人們痛恨教會沒有共同的信仰，整個帝國崩潰了。

Republica Espa?ola was established and the early government was mild left. However, 1936, right wing socialism took power and the fascist age started.

Franco帶著他的摩洛哥軍隊進軍馬德里，并且自稱不是civil war而是holy war（并且得到教會支持），他的Nationalist軍隊背后是德國和意大利法西斯。西班牙Republican政府的背后則是共產(chǎn)主義，軍火由蘇聯(lián)提供，人員則是各國志愿者。

02

迭個紀錄片當中個解說是那本《耶路撒冷三千年》個作者，家族和錫安主義存在極其深厚關(guān)系。作為猶太本位，生長在英國個文化人，在評價西班牙時，自然會從對猶太人友善與否/西班牙和英國之間的互動/統(tǒng)治期間是否“繁榮昌盛”出發(fā)，來進行考量。

因此也就不奇怪他在提到cordoba，toledo個辰光，儕要大篇幅敘述當?shù)鬲q太族群，猶太會堂以及猶太“杰出人物”（有一個印象特別深，是一個當了格蘭納達酋長國維齊爾的猶太人）。對“宗教裁判所”迫害猶太人，憤恨不已，還專門跑到檔案館去查家譜。但另一個方面，他對天主教雙王，腓力二世這些雄才大略君主，又從文人的層面發(fā)自內(nèi)心比較敬佩。他對菲力四世和奧利瓦雷公爵個評價，總體上算是公允，只是穿插了太多和英國互動的細節(jié)（例如腓力二世和血腥瑪麗不般配的婚姻；無敵艦隊的處心積慮搭最終失敗；白金漢宮絕搭冒失的威爾士親王偷渡馬德里求婚被侮辱等），可能是為了增添收視率的關(guān)系。波旁王朝部分過于簡短，從卡洛斯二世直接跳到了卡洛斯四世，十九世紀的歷史也是一筆帶過，跳到西班牙內(nèi)戰(zhàn)后，用一定筆墨理客中般黑了左派和右派一頓。在英靈谷外，振振有詞的講弗朗哥“殘暴”，還春秋筆法拿橋段黑弗朗哥和小胡子見面細節(jié)，黑弗朗哥可能出于他深受熏陶的政治正確，不過更可能是出于他對弗朗哥秉承板鴨傳統(tǒng)，對猶太佬“不夠友善”造成的。

劇情方面控制也是奇特，近現(xiàn)代部分過于單薄，且大部分場景都是在安達盧斯拍攝，對西班牙北部著墨極少。可能是因為南面的脈絡(luò)比較容易摸清，北面的基督教王國過于復(fù)雜的關(guān)系吧。這樣一來，后勢來板鴨各種復(fù)雜族群、地方主義也就順帶不用提了，是一種蠻討巧的做法。嘉泰隆、加利西亞、巴斯克、阿斯圖里亞斯 都沒有安達盧斯來的重要，這又契合了英語文化圈濃郁的安達盧斯摩爾人臆想，對伊拉而言，自然是這種異域神秘地區(qū)，要比土里土氣的卡斯蒂亞本部，吸引力強得多。

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