《阿特拉斯聳聳肩》是一本很多人看完之后都很有感觸的，這是英國作家安.蘭德寫的，他是英文小說家歷史上首屈一指的大家，《阿特拉斯聳聳肩》讀后有感范文請欣賞！

安.蘭德，在英文作家中，是史無先例的奇跡。下面是她的簡介：

1998年美國蘭登出版社評選“20世紀百部最佳英文小說”，在“讀者投票評選榜”上，安蘭德的《阿特拉斯聳聳肩》獲第一名，《源泉》獲第二名。

她的另兩部小說分別排第七、第八位。而她一共就出版過四部小說。

在“非虛構類”的讀者票選榜上，第一名仍是安蘭德的理論專著《自私的美德》。第三名是蘭德的思想繼承人佩可夫介紹安蘭德哲學思想的專集，第六名則是一本關于安蘭德的評傳。

一個作家，能夠同時獲得虛構、非虛構兩個讀者評選榜的第一名，并且全部主要作品都進入前十名，這在美國、在整個英語作品的歷史上，都沒有過先例！

《阿特拉斯聳聳肩》，是一部長篇小說，超厚的上下兩冊。據(jù)說，這部小說出版前，被12家出版社退稿，但出版后，惡評如潮，但暢銷無比，對美國大眾的影響僅次于《圣經(jīng)》。

這本書除了厚，它還是一本完整的推介市場經(jīng)濟、企業(yè)家精神以及個人主義的小說，在小說世界可以說是絕無僅有，主角還是拯救世界的女強人。

主人公沉思、演講時，都可以視為長達幾十頁的自由市場論文（當然，絕不枯燥），這也是小說的價值所在，畢竟比讀相關的教科書有趣多了。

讀這本書，不能取代經(jīng)濟學教育，卻是正確經(jīng)濟學的最好領路人。有這本墊底，對常見的各種傷害市場經(jīng)濟的糊涂觀念、泛愛觀念、白左觀念，就有了免疫力。

道德綁架

有人說這本書是“自私圣經(jīng)”，全書最核心的一段話是：

我以我的生命以及我對它的熱愛發(fā)誓，我永遠不會為別人而活，也不會要求別人為我而活。

這本書是倡導人自私嗎，不是的，“自私”是貶義詞，這本書是在告訴你“生而為人，該怎么活”。她提供自私的美德是指的絕對抵制道德綁架，任何形式都不允許；她崇尚資本，贊揚創(chuàng)造和勤勞，卻貶低“無私奉獻”“自我犧牲”……

生活中的道德綁架，發(fā)生的太多了。樊勝美就是活在父母的道德綁架下。因為你生了我，我就要對你言聽計從，因為他是我的哥哥，我就要自我犧牲，活在痛苦的親情綁架下。

這讓我想起我中學時，老家村子里的一件事：有一戶人家，有兩個女兒，一個小兒子。家境清貧，大女兒，二女兒中學輟學出去打工，補貼家用，供弟弟上學。這樣的情況持續(xù)幾年，父母極其偏心，應該是跟女兒提出了很不合理的要求，終于在某一天發(fā)生了家庭暴動。

我爸爸在餐桌上，把這件事情講給我們子妹三人聽，他跟我們說“親兄弟，也要明算賬。你們以后要相互幫助，但最終還是要靠自己。”

我很開心，有開明的父母，我的家庭同樣清貧。我讀大學時的生活費，是我妹妹提供的，每一筆錢都記在了日記上，工作后還清�，F(xiàn)在我們各自成家，獨立上進，有困難時相互幫助。

我現(xiàn)在也是一位母親，我是有了孩子后才開始覺醒，開始學習成長。孩子讓我更好的成為自己，而不是自我犧牲。我希望她最愛的人是她自己。

我希望她知道，她是個獨立的個體，她這一生不是為任何人而活，只需要活出精彩的自己。這不是自私，而是自愛。

企業(yè)家精神

我跟大多數(shù)人一樣，是一名普通的員工。

我很慶幸，我從事室內(nèi)設計師的工作，我的工作具有挑戰(zhàn)，我的能力可以直接體現(xiàn)結果上，并且產(chǎn)生價值。

做為員工，很容易陷入一種得過且過的舒適區(qū)里，糊弄，將就，混日子。工作狀態(tài)不好，不是同事的錯，就是公司的錯，要么就是國家政策的錯，卻從沒想過自身原因。

后來有了個人品牌意識后，開始試著把自己當做一個團隊，自己做自己的老板，對自己負責，對每一位客戶負責，對自己的錯誤負責，對自己的承諾負責。

讀完這本書，再次深刻意識到，每一個創(chuàng)業(yè)者，都是承擔著比員工多無數(shù)倍的責任，付出無數(shù)倍的心血，承受無數(shù)倍的壓力。每個有道德準則的老板，都值得尊重。優(yōu)秀的企業(yè)家，帶動社會的發(fā)展進步。

如果我們的思維永遠停留在底層員工的階段，凡事都找理由借口，遇事愛抱怨，永遠無法成長。我們現(xiàn)在的安穩(wěn)，是因為有人為我們承擔了更多，在任何一個平臺上，都要有一顆感恩的心。

引用書中一段話：

你的工作就是你生命的目標，你必須沖過那些認為有權阻攔你的劊子手。

任何你從工作之外發(fā)現(xiàn)的價值，任何其他的忠誠或情愛，只能是那些你選擇了與自己同行的旅伴，必須是那些靠自己的力量、向同一個方向前進的旅伴。

愛情

嗯，主人公達格妮的愛情，是最容易被質疑的吧，她有三段戀情，一段青春期時的青梅竹馬，一段工作中的惺惺相惜，最后一段就是幻想成為現(xiàn)實的真愛。就好像你在心中描述的完美愛人，以為現(xiàn)實中不會存在，卻在某一天，你睜開眼睛時，他就在眼前，只看一眼，就愛上了。

其中第二段是愛上有婦之夫，里爾登。按常理應該被唾棄，厭惡，但結果并沒有，沒有人需要為無愛的婚姻懲罰自己。每個人，都有追求真愛的權力。里爾登最后從對自己的禁錮中解脫了。

愛情線，也是小說的一大亮點吧。三段戀情，代表三個不同的階段。

分享一段有關性的描述：

“他們說愛是盲目的，性沒有道理可講，任何思想家在它都無能為力。

但實際上，男人對于性的選擇是一種結果，集合了他最基本的理念。

跟我說一個人感到什么對他有性的吸引力，我就會告訴你他生活的全部哲學。讓我看看同他睡在一起的女人，我就會告訴你他對自己的評價。

無論他接受過怎樣拙劣的無私的美德的教育，性在所有行為當中，依然是最最自私的，這種行為唯一的目的就是讓自己得到享受——你試想一下以無私慈善精神做這件事又會如何！

這種行為不可能貶低自我，只會提升自我，只能在充滿欲望、尊重欲望的心靈之中才會有。正是這種行為促使他裸露了他的靈魂和軀體，接受他真實的自我作為他的價值標準。

他總是會迷戀于可以讓他看到最真切的自己的女人，這樣的女人對他的依順能夠令他體會——或者意會到一種自尊的感受。”

金錢觀

“當你為你的付出接受金錢作為報酬的時候，你這么做完全是基于你相信會用它換回其他人的勞動成果。

賦予金錢價值的不是乞丐和掠奪者們。

無論是海一樣多的眼淚，還是全世界所有的槍炮都不會把你的皮夾子里的那些紙變成明天你要賴以度日的面包。

那些原本應該是金子的紙，是你對生產(chǎn)者們的勞動表示尊敬的一種象征。你的皮夾子就表明了你希望在你的周圍的這個世界上，還有人們不會違背這個道義上的準則，它就是金錢的根。”

這只是其中很小的一段，大概有一個小時的演講都是描述金錢觀。

在自由經(jīng)濟市場下，你有多大的價值，就會獲得多大的金錢回報。所以，要努力的提升自身價值，讓自己更值錢。

以前我讀文章時，從不贊賞，但是這一年，我讀到好的文章，總會毫不猶豫的贊賞作者的付出，表達對作者的喜愛。打賞最多的就是連岳的公眾號了。

若不是讀了一年的連岳，肯定讀不完這本書，也無法很好的理解。我相信，我的價值觀發(fā)生了微妙的變化。

當我再看一些事件時，不會再停留在表面，而是能嘗試用經(jīng)濟學的眼光分析。

當我再拒絕時，不會再有自責，跟可以讓我成長，價值觀相同，勢均力敵的人一起。

為自己的價值自豪，把精力放在那些尊重我的時間，尊重我的付出的人身上。

我的工作就是我生命的目標，努力的實現(xiàn)自身價值。

“我以我的生命以及我對它的熱愛發(fā)誓，我永遠不會為別人而活，也不會要求別人為我而活。”

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