我們把做一件事情的專注程度稱作為專注力，每個(gè)人的專注力都不同，這也就決定了我們成功的步伐。那么如何才能提高自己的專注力呢？小編這里給大家到來(lái)了一篇網(wǎng)友對(duì)于爾根•沃爾夫著作的書(shū)籍《專注力》的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《專注力》是英國(guó)作家于爾根-沃爾夫的作品，主要圍繞專注力的角度，從探尋個(gè)人目標(biāo)、發(fā)現(xiàn)時(shí)間模式（轉(zhuǎn)換時(shí)間模式）、阻止實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的障礙、集中注意于有點(diǎn)、克服拖延、開(kāi)創(chuàng)第二自我、運(yùn)用語(yǔ)言技巧、具體解決工作中的郵件、文稿等影響精力分配的事物等方面，詳細(xì)闡述了怎樣在生活和工作中落實(shí)80/20法則，提高專注力。書(shū)中，既有宏觀的制定策略，又有微觀的操作技巧。

文中內(nèi)容，有以下幾點(diǎn)非常具有啟發(fā)意義：

1、關(guān)于運(yùn)用SMART法則制定目標(biāo)，具有兩個(gè)顯著的缺陷。文中的論述，非常符合實(shí)際的應(yīng)用情況。任何開(kāi)創(chuàng)性的事情，都是探索的過(guò)程，制定/優(yōu)化措施與獲取反饋永遠(yuǎn)是最現(xiàn)實(shí)的方法。與此同時(shí)，初期設(shè)計(jì)的日期期限，就顯然有些死板。

2、書(shū)中應(yīng)用神經(jīng)語(yǔ)言程式學(xué)的理論，提出時(shí)間模式的概念。書(shū)中提出，按照神經(jīng)語(yǔ)言程式學(xué)的概念理論假設(shè)，每一種行為模式背后都有一個(gè)積極的意愿。雖然有些行為模式是消極的，但是其背后提供的積極意愿可能使對(duì)自我的保護(hù)。再將消極模式轉(zhuǎn)化成積極模式的同時(shí)，應(yīng)首先保證新模式下能夠帶來(lái)原先消極模式帶來(lái)的同樣結(jié)果（“保護(hù)意愿”）。這一點(diǎn)對(duì)我們形成自律非常有啟發(fā)意義。

例如，我們說(shuō)自律，在很大程度上我們其實(shí)是指要克服拖延的毛病。我們?cè)诶碇菍用嫔现�道正確的事情，在現(xiàn)實(shí)層面上卻經(jīng)常不愿意馬上去做。這個(gè)拖延的行為模式里面的積極意愿是什么呢？我個(gè)人認(rèn)為是關(guān)于對(duì)眼前或當(dāng)下需要付出的一種恐懼。多數(shù)的情況下，我們拖延一件事情，是因?yàn)樵趦?nèi)心里認(rèn)為眼前需要付出的代價(jià)太高。這個(gè)代價(jià)可能是極大的精力，或者是較長(zhǎng)的時(shí)間，或者就是潛在的高昂費(fèi)用，通過(guò)拖延能夠延長(zhǎng)我們和這個(gè)巨大付出見(jiàn)面的時(shí)間。這在一定程度上是保護(hù)自己內(nèi)心不出現(xiàn)恐懼的心理。

但是，拖延并不能解決問(wèn)題，問(wèn)題不解決，并不會(huì)憑空消失。最好的辦法是將任務(wù)拆分成足夠小，以滿足自己當(dāng)下心理的承受能夠。如果當(dāng)下自己做起來(lái)能夠基本上不太費(fèi)事，或者不太費(fèi)心，那么這件事情拖延的幾率就大大減小了。這個(gè)就是《微習(xí)慣》這本書(shū)里面的核心原理。

而且這個(gè)原理，與《高效能人士7個(gè)習(xí)慣》中提到的雙贏思維有關(guān)。我們?cè)谛枰�改變和調(diào)整意向策略的時(shí)候，兼顧原有策略對(duì)對(duì)方的利益，應(yīng)該是雙贏策略的核心。也是對(duì)方能否接受的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)。

3、書(shū)中，在第8章《如何管理他人》中，提出了與人交往的一項(xiàng)原則是，幫助他們獲得對(duì)自己的認(rèn)同感。“任何人都希望自己被他人欣賞、關(guān)注，希望自己與眾不同”。這一條實(shí)際上是在人際交往中的核心原則，也是對(duì)我而言最為缺乏的。其本質(zhì)意義就是“布施”，是言語(yǔ)的布施，是臉色的布施，是姿態(tài)的布施。進(jìn)而也是，時(shí)間的布施、愛(ài)/關(guān)懷的布施。

當(dāng)然，書(shū)里面提到的具體的操作方法，包括：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、增加目光接觸、以姓名稱呼對(duì)方、真誠(chéng)的贊美、尋求建議（表示尊重對(duì)方意見(jiàn)）、感謝等方法，也是很好的具體方法，應(yīng)該在具體操作層面多加應(yīng)用。

4、書(shū)中第9章《如何專注于語(yǔ)言以取得非同尋常的效果》對(duì)我影響極大。我本人是一個(gè)不善于溝通和交流的人，也極度渴望得到這方面的指導(dǎo)，這一章就“正中下懷”。

文中一開(kāi)始就開(kāi)宗明義的介紹了不善于溝通的人，在溝通中表現(xiàn)出的狀態(tài)。“大多數(shù)交談實(shí)際上并不是對(duì)話，而是交叉進(jìn)行的獨(dú)白而已。你是自己生活中的明星，其他人只不過(guò)是配角而已。當(dāng)然在別人的生活里，他們也是自己的主角，你也只不過(guò)是幫襯的配角。我們都在不同的劇本中表演，難怪交談會(huì)困難！”。這段文字對(duì)我而言簡(jiǎn)直就是醍醐灌頂。簡(jiǎn)直就是對(duì)我的交談的過(guò)程的白描。大家各說(shuō)各話，全然不會(huì)傾聽(tīng)。聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話，只是為了時(shí)刻準(zhǔn)備好怎么回應(yīng)。我們看起來(lái)是在交談，但實(shí)際上并沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方到底想要表達(dá)什么？這個(gè)簡(jiǎn)直就是低情商的悲哀。這樣的體驗(yàn)對(duì)雙方來(lái)說(shuō)可能都是在浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有從交談中獲得關(guān)注、理解、認(rèn)同甚至支持。整個(gè)過(guò)程，是精力是耗散的，完全沒(méi)有補(bǔ)充的。

當(dāng)然，作者也提出了，融洽的關(guān)系建立在相似性或者對(duì)于彼此間相似性的感知上，可以通過(guò)尋找自己與他人之間的共同興趣來(lái)建立密切的關(guān)系，而大多數(shù)情況下，人們最感興趣的就是他自己。當(dāng)然，文中也提供了很多具體的溝通的技巧，但是這段話給人的啟示是，在溝通過(guò)程中雙方感情的交流，例如關(guān)心、認(rèn)同是溝通的核心，技巧反而在于其次。通過(guò)溝通，把自己的關(guān)心、認(rèn)同、贊美等美好的情感傳遞出去，既幫對(duì)方獲得了心理上的滿足，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是情緒精力的釋放與交流。

書(shū)中其他的觀點(diǎn)也多數(shù)有很多的啟發(fā)，例如1001個(gè)決定，第二自我等等。

但是，就其中巴浦洛夫的狗這一節(jié)，書(shū)中的觀點(diǎn)是，利用條件反射原理，將良好的專注狀態(tài)與外界的因素進(jìn)行條件反射，以便于可以隨時(shí)調(diào)用這種狀態(tài)。對(duì)于這個(gè)論點(diǎn)，作者其實(shí)并沒(méi)有詳細(xì)的闡述怎么實(shí)現(xiàn)，只是原理性的介紹了巴浦洛夫的狗這個(gè)經(jīng)典的條件反射實(shí)驗(yàn)。要知道，要想建立條件反射，前提就必需有足夠頻繁的刺激。既然好的狀態(tài)是可遇不可求的，那么怎么能夠集中的進(jìn)行頻繁的刺激呢？如何沒(méi)有頻繁的刺激來(lái)建立聯(lián)系，條件反射豈不是成了空中樓閣？這一條從道理上解釋不通，讓人莫名所以。

整體上來(lái)說(shuō)，雖然這本書(shū)內(nèi)容上涉略很廣，但基本上圍繞著專注力這個(gè)核心主題。雖然有些內(nèi)容有些難以理解，雖然有些內(nèi)容可能是拼湊而來(lái)，但是作為大眾讀本來(lái)說(shuō)，還是值得推薦的。

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