《長恨歌》一書由王安憶所著，講述了一個(gè)女人長達(dá)40年的感情生活，可能這就是對愛情的向往，對生活的不妥協(xié)，也讓我們看到一個(gè)美麗女人的一生。下面給大家?guī)�來的是長恨歌觀后感：于繁華深處觀望，大家一起來看看。

《長恨歌》是王安憶于1996年發(fā)表的一部長篇小說，整部作品分為三部，講述一個(gè)女人四十年中的歷程，展現(xiàn)以上海為中心的近代歷史，具有別樣的上海風(fēng)格和王安憶自身的個(gè)人特征。

長恨歌寫的是上海及其周邊地區(qū)的故事，這首先與王安憶自身的經(jīng)歷是分不開的。她出生南京，輾轉(zhuǎn)多地，一生記憶大多都在上海，童年時(shí)期老上海的生活對其影響巨大，《長恨歌》中的許多生活場景有著最典型的老上海的風(fēng)范，均有深刻的上海烙印，這自然是與其生活有著緊密聯(lián)系。她所記錄的上海，正是從繁華至極到衰落凋敝，王安憶將之具現(xiàn)化在一個(gè)女人一生的興衰上，女主角王琦瑤生活在上海，她也就是上海。

看《長恨歌》，首先要懂什么是“長恨歌”，王安憶女士并沒有很明確地提過《長恨歌》命名的由來。但是人人知王安憶的《長恨歌》，也知道白居易的《長恨歌》，自然是王安憶取了白居易之意用了這個(gè)題名。白居易的《長恨歌》寫的是楊貴妃的故事，從現(xiàn)在的目光來看，就是一個(gè)草根偶像的一生。而“養(yǎng)在深閨人未識”這一句就與王安憶專寫一章“閨閣”相像了。往下再看，若上海是大唐王朝的縮影，那么王琦瑤的前半生也會(huì)是楊貴妃的前半生，在第一部中她與李主任的愛情放大來看，也是楊貴妃與唐明皇的愛情，同樣是草根民女的極限愛情，同樣的繾綣無絕，同樣的悲劇收場。探尋其中緣由，就逃不過時(shí)代的因素了，同樣是繁華到崩壞的時(shí)代背景，兩部作品是有內(nèi)在的精神聯(lián)系的。這個(gè)“恨”，是無窮盡的，是帶有時(shí)代性的，是每一段歷史的“楊貴妃”們的，也是每一段歷史的“王琦瑤”們的。唯一的不同，只能是在這前半段人生中，楊貴妃美人殞命，王琦瑤輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，她的恨和她的愛也隨她的腳步，走進(jìn)了繁華的更深處。

本作的女主角王琦瑤是談?wù)摗堕L恨歌》無法繞過的標(biāo)志，她是最上海的女人了，她就是上海本身，她是最繁華的上海的精華。她不是出身名門的富家小姐，也不是落魄逃難的家中幼女，她是折中的選擇，她是這大上海千千萬萬個(gè)弄堂的產(chǎn)物。她是隱秘的，是遮掩的，她沒有太多的臉面走出弄堂的保護(hù)。但是她又是弄堂的結(jié)晶，她足夠美，她的美能支持她走出弄堂，走出原先的生活�；馃岬男呐c羞愧的臉在她的身上結(jié)合。就連“上海小姐”的名次也是第三名。她的一輩子都在中上游游走，這是非常上海人的做法。上海人的精明和謹(jǐn)慎，無形中影響了他們的人生軌跡。

王琦瑤的前半生是風(fēng)生水起的，至少對于一個(gè)弄堂出生的女孩來說，已是無數(shù)躲在房間中看言情小說女孩們的榜樣。她不是新時(shí)代人們希望的獨(dú)立自主的新時(shí)代女性，她依靠的是美貌，是別人的愛，她走的是舊式家長們最看好的路，憑著美找到了好人家，擁有童話故事后不會(huì)再寫的幸福生活，可是她又帶有新時(shí)代女性的追求，即便是上天給的臉面，也要勇敢拿出來。她是有野心的女孩，那份野心大多是處于自信，也無任何可詬病之處。言情是寫給大人的童話，蔣麗莉那么喜歡言情，她就是言情的化身。王琦瑤在出名后就離開了她，也仿佛是王琦瑤刺破了這言情的泡沫。王琦瑤是既現(xiàn)實(shí)又夢幻的，她現(xiàn)實(shí)地踏出了夢幻的人生。

王琦瑤的后半生卻慢下了腳步，她雖然受到眾人的追捧，可畢竟沒有金錢帝國，她不是世界五百強(qiáng)的女老板，她僅是孤獨(dú)的女人而已。孤獨(dú)容易催生出好感，這話是沒錯(cuò)的。這之后便有幾位重要的人物出現(xiàn)了。從喚醒她的阿二，到帶她回到老生活圖景的嚴(yán)家?guī)熌�，到不可割舍的康明輝，到老克蠟，這些人的出現(xiàn)，才將剛剛來到生活的王琦瑤又帶上風(fēng)浪頂端。當(dāng)年的清澈的女生，已然融入了上海，成為上海眾多肢體的一個(gè)關(guān)節(jié)。這自然是那時(shí)的王琦瑤沒有想到的，又有誰能夠告訴她呢。直到死，王琦瑤可能才知曉，一張照片究竟引出多少重要的選擇。上海的委婉終究被她消磨在生命的延伸里，剩下的是上海人比誰都真切的一顆心。

王琦瑤是舊上海的結(jié)晶，這在她與自己的女兒薇薇的沖突中可以知曉。薇薇是新的上海的產(chǎn)物，她是下一輪歷史的王琦瑤，她是時(shí)間的更新，也是王琦瑤時(shí)代真的終結(jié)。小說最后這兩代人的沖突，是歷史變換的最真誠的展示。最引人深思的部分，就是長腳掐死王琦瑤的那一刻，最后的最后，王琦瑤卻死于金錢的欲望，死于其實(shí)她一生都沒有珍惜過的東西，她是上海的女人，她愛的不是錢財(cái)臉面，她只求燈紅酒綠中的一份愛。那個(gè)死在床上的女演員，原來已經(jīng)這么久地警示了她。

本作中的另一個(gè)重要的角色是程先生，她是王琦瑤的“底”，是這個(gè)世界里最后的不需要交易的溫暖。程先生像是空氣，他是在有風(fēng)的時(shí)候才會(huì)被人感知的。當(dāng)王琦瑤被鮮花環(huán)繞的時(shí)候，程先生都故意退出，只在王琦瑤真的需要這份溫情的時(shí)候，適時(shí)地出現(xiàn)在她的面前。程先生真的是好男人的代表了，在這個(gè)燈紅酒綠的大上海，他就這么守著一份情，癡癡地過活著。這份愛意，是埋藏在靈魂里的，也是聯(lián)系在靈魂里的，以至于當(dāng)他十年后再看到王琦瑤母女，已經(jīng)不再是當(dāng)初鎂光燈下的“滬上淑媛”，他都沒有放棄過這份愛戀。他那么寬容，那么癡心，程先生不僅是王琦瑤的底，程先生也是上海男人的底，往前是如程先生般癡情，往后也能如他一樣無味地生活，不必要太過波瀾的人生，本身也識相，能進(jìn)能退，癡心卻不改。命運(yùn)就是這么巧，我愛的與愛我的，就這樣相逢又相離，程先生又何嘗不是亂世里的可憐人，空空陪了一段繁華的青春。

本作敘述的方式并沒有什么很多的花樣在其中，追隨王琦瑤的一生，我們能目睹上海的變化，時(shí)代的更迭。王安憶在語言上的運(yùn)用是足以稱道的，她的語言里自有一股風(fēng)氣，那是上海人的風(fēng)氣，在她說解上海人的種種時(shí)，她的說解與描述本身又是上海人的，但與其輾轉(zhuǎn)的經(jīng)歷有關(guān)，王安憶的語言比上海本身多一分明了清楚。她的用語是暗含幽默也綺麗的，她以一種玩味的態(tài)度來說解上海，她對人物內(nèi)心的剖析是真正值得去看待的，那是突破了上海人的委婉臉面的，是直擊人物內(nèi)心的復(fù)雜和多層次的。

小說的重要貢獻(xiàn)之一，就是奉上了一副精確的上海風(fēng)情畫。上海這座龐大的城市，收納著全世界的一切，這里有你可以想象的任何一種生活狀態(tài)。本篇小說最著力去描繪的，就是中產(chǎn)階級的生活狀態(tài)，他們是上海生活的重要組成部分，他們是中西碰撞和互相滲透的產(chǎn)物，是要“在唱片機(jī)里放梅蘭芳”的。而他們主要生活的地方，就是上海文化的印記和發(fā)源地，那蜿蜒進(jìn)人心的弄堂。弄堂的構(gòu)造就是上海人的構(gòu)造，是上海生活的構(gòu)造。華美的和污穢的在房前和房后分別出現(xiàn)，人心也一樣。上海更像女人一點(diǎn)，流言本身就是一個(gè)帶有女性化傾向的詞語。一個(gè)個(gè)的弄堂仿佛孤島，他們之間蔓延的都是流言。流言和弄堂都沒有貶義，當(dāng)他們成為生活的原貌，真實(shí)就會(huì)賦予他們存在的必要。

當(dāng)我們思索《長恨歌》要展現(xiàn)的到底是一種什么樣的思想內(nèi)容時(shí)，我們其實(shí)有很多的選擇。像《雷雨》一般，命運(yùn)是一條隱藏的線索，我們隨著王琦瑤踏遍了愛麗絲、鄔橋、平安里，但命運(yùn)才是真正引領(lǐng)王琦瑤的始作俑者。王琦瑤終其一生都在抗?fàn)�，她沒有抗?fàn)庍^命運(yùn)，卻花費(fèi)了一整個(gè)青春扭轉(zhuǎn)了命運(yùn)。相遇別離都是命運(yùn)的果實(shí)，她卻沒能拒絕這一切。另一方面，王琦瑤不過是亂世里的一個(gè)女人。在那個(gè)時(shí)代，在那個(gè)上海，女性是被推崇的，全社會(huì)都在追求她們的美，這其實(shí)是對于女性價(jià)值的貶低。當(dāng)我們把女性從政治角色里解脫出來，女性的美絕不是放在櫥窗里欣賞的，那是對于女性價(jià)值的物化，是這個(gè)中國最先進(jìn)最開放的地區(qū)最古老的缺陷。女性的悲劇永遠(yuǎn)是放在父系社會(huì)下最值得玩味和體驗(yàn)的主題。從王琦瑤第一次出場，從她的生長環(huán)境中，悲劇性就一發(fā)不可收拾地展現(xiàn)出來。她的第一次愛那么的身不由己，她的選擇在生活中那么的不堪一擊，直到最后被男性的手掐死，女性的身份帶給了她一切，也改變了一切。

在繁華的上海里觀望這一切，金錢地位與人心在霓虹燈里糾纏不清，我們觀望的越深，越能看見那一句“此恨綿綿無絕期”。

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